課文《索溪峪的野》教學(xué)反思

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這學(xué)期，進(jìn)修學(xué)校組織教育主任評(píng)課競賽。前些天在縣城一小聽了林老師執(zhí)教的《索溪峪的野》，感受頗深。

《索溪峪的野》是人教版第十一冊第４課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)這里的一切都是自然的美野性的美。通過讀課文知道了課文主要寫了索溪峪的山野水野動(dòng)物野人野這四部分，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了山野和水野這兩部分。山野這部分寫了三種美，一種是驚險(xiǎn)的美一種是磅礴的美一種是為所欲為，不拘一格的美。重點(diǎn)突出了索溪峪的那中自然的美，野性的美。

一、勝利之處

１、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的特性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，本課教學(xué)抓住文中野以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，達(dá)到了情文相生的目標(biāo)。

２、體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：

創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)入課題后，學(xué)生依據(jù)自學(xué)提示進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作、溝通，網(wǎng)上巡游張家界，為學(xué)生構(gòu)建了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

３、突出了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)節(jié)清楚，引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文的內(nèi)容。

４、充分利用了網(wǎng)絡(luò)的聲音、圖片、文字以及網(wǎng)絡(luò)的交互作用。

５、以人為本，老師敬重學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主權(quán)，放手讓學(xué)生選擇自己感愛好的內(nèi)容和選擇自己的學(xué)習(xí)方法，為培育學(xué)生的動(dòng)手實(shí)力和探究精神，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

６、培育了學(xué)生的合作和溝通的習(xí)慣，其中的論壇和寫作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，有集思廣益的勝利之處。

７、課堂師生合作愉悅。課堂教學(xué)是心與文本的對話，是心與心的溝通，在優(yōu)美的音樂中進(jìn)入情境。生生、師生之間快樂地表達(dá)，真誠地溝通，學(xué)習(xí)氛圍熱情、輕松。朗讀入情入境，給人一種美的感受。

二、有待改進(jìn)之處

１、課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的主動(dòng)性不夠，表現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生太少，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)學(xué)生處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。學(xué)生在回答問題時(shí)候引用課本文字的時(shí)候口齒不清，或者在敘述名山與索溪峪比較時(shí)，認(rèn)知和表達(dá)上有誤差的時(shí)候，老師的導(dǎo)向作用沒有很好地體現(xiàn)。老師要求學(xué)生自己輕聲讀的時(shí)候，學(xué)生遲疑不決。這跟老師在課上過多的齊讀，個(gè)別朗讀偏少，而且指導(dǎo)性不夠，也就是學(xué)生沒有真正的入情入境。

２、老師對學(xué)生的評(píng)價(jià)缺少鼓動(dòng)性和激勵(lì)性。

３、對學(xué)生的訓(xùn)練還不夠，不論是朗讀還是表達(dá)，有點(diǎn)走過場的感覺。學(xué)習(xí)了課文后面的'游人的野這一部分，也可以讓學(xué)生設(shè)身處地的說說看，假如自己也處于這樣的靈山秀水當(dāng)中，看到這樣的山水和動(dòng)物，自己會(huì)怎么說，怎么做，怎么想。這可以立刻寫進(jìn)寫作天地的版塊中。

４、本節(jié)課教學(xué)容量過大：

一節(jié)課的時(shí)間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細(xì)讀感悟，品讀積累，學(xué)習(xí)寫法，還要閱讀和觀賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，在短短四非常鐘內(nèi)要完成是不簡單的。

課文《索溪峪的野》教學(xué)反思2

《索溪峪的“野”》這篇課文。課文通過描寫索溪峪的秀麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的自然野性的美，表達(dá)了作者暢游的心情。

《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的特性化行為，不應(yīng)當(dāng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在本課教學(xué)中，我沒有什么“牽引”與“指導(dǎo)”，更沒有針對重點(diǎn)語段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生以“你是從哪些語句體會(huì)到索溪峪的野的？”，學(xué)生在“活動(dòng)式學(xué)習(xí)”中，選擇自己感愛好的問題，選擇與自己最合作得來的同伴開展探討學(xué)習(xí)，他們在交談中理解課文，駕馭學(xué)問，然后集體溝通評(píng)議；再讓學(xué)生選擇最不清晰的問題，向自己最佩服的人請教，在“不恥下問”中學(xué)到學(xué)問，理解課文。像“探究性學(xué)習(xí)”，在《索溪峪的“野”》中，主要體現(xiàn)在讓學(xué)生到課文中去收集詞句，看哪能些詞句能反映“野”，然后分析處理，最精彩的句子與詞語，并體會(huì)感情朗讀。

本篇教學(xué)，到處回蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。從課始的初知美到小組合作學(xué)習(xí)的感悟美；從全班溝通的表現(xiàn)美到課尾聯(lián)系生活的創(chuàng)建美，充分詮釋了課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，我還留意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，使他們主動(dòng)去發(fā)覺美和創(chuàng)建美。

另外，本課采納現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生傾聽美的樂曲，觀賞美的畫面，感受美的風(fēng)情，使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開闊了眼界，受到了美的感染，對索溪峪的心憧憬之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗(yàn)。

課文《索溪峪的野》教學(xué)反思3

《新課標(biāo)》中有這么一段話：“閱讀教學(xué)是老師、學(xué)生、文本三者之間對話的過程”。怎么把這個(gè)理念落實(shí)到我們的課堂實(shí)踐中呢？實(shí)踐證明，多媒體借助現(xiàn)代化的聲光手段、動(dòng)畫技巧、音響效果，通過多種媒體信息來協(xié)助教學(xué)，因而形象詳細(xì)、生動(dòng)好玩，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官接受信息，簡單引起學(xué)生的留意，豐富學(xué)生的表象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。更能促進(jìn)師生、生生、生本三種對話方式的生成，努力構(gòu)建生命的、詩意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語文課中詩意地棲居，從而來享受我們的語文課。

一、憑借媒體，感知情境

小學(xué)生限于生活經(jīng)驗(yàn)和生活積累，感知發(fā)展水平不高，有些教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生相識(shí)實(shí)際相去甚遠(yuǎn)，很難正確感知，心理學(xué)告知我們：教學(xué)過程中運(yùn)用的感覺器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，對學(xué)習(xí)的學(xué)問越簡單理解和鞏固?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能，以文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、音像多種方式顯示教學(xué)信息，多重刺激學(xué)生多種感官，使學(xué)生心中喚起劇烈的真實(shí)感受，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)習(xí)的情景。

請看教學(xué)《索溪峪的“野”》的開課：

師：同學(xué)們，我們的祖國地大物博，江河湖海星羅棋布，名山大川比比皆是。我們一起來領(lǐng)會(huì)幾處祖國的風(fēng)景名勝地。

（播放風(fēng)景錄象。）

師：這是奇妙的黃山；這是熱忱的廬山；這是五岳之尊的泰山；這是“甲天下”的桂林；這是煙波浩淼的洞庭湖。

（學(xué)生如癡如醉，被大自然的奇妙深深吸引，急于想觀賞更美的畫面。）

師：今日，我們一起感受索溪峪的“野性”美。請你們初讀課文，通過文字初步感知索溪峪的風(fēng)景。（學(xué)生愛好盎然，紛紛讀書。）

師：看，“索溪峪”呈現(xiàn)在我們眼前了。（師生共同觀賞配樂錄象。）

師：通過讀文，觀賞畫面，“索溪峪”給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生溝通整體感知后的感受。）

情景成為學(xué)生想象的契機(jī)，老師憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來，從而為學(xué)生拓寬了廣遠(yuǎn)的想象空間，隨著課文學(xué)習(xí)或視察活動(dòng)，帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)廣遠(yuǎn)的意境中，可以飛向藍(lán)天，潛入大海，越過崇山峻嶺，跨過歷史長河，把學(xué)生帶到課文描寫的世界上任何一個(gè)地方。在此教學(xué)過程中，老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)牢靠、利于實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。

二、憑借情境，三重對話

“對話教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中樹立學(xué)生的主體地位，充分重視學(xué)生在教學(xué)過程中的地位，通過學(xué)生民主、同等的參加課文意義的生成，從而提高學(xué)生對語言的感悟、運(yùn)用實(shí)力，同時(shí)起到豐富學(xué)生的精神世界，啟發(fā)學(xué)生心智、構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立完備人格的作用，從根本上提高學(xué)生語文素養(yǎng)的一種教學(xué)活動(dòng)。電教是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情趣，讓所學(xué)的學(xué)問能夠吸引學(xué)生，在老師精要的指導(dǎo)下變教為導(dǎo)，使教服務(wù)于學(xué)，讓學(xué)生自己做主，使學(xué)生產(chǎn)生一種自我學(xué)習(xí)的責(zé)任感，集中精神利用課件，自覺學(xué)習(xí)，再通過不斷的溝通，對話，升華對文章的理解與感悟，最終實(shí)現(xiàn)課堂對話教學(xué)目的。

《索溪峪的“野”》一課教學(xué)中，在學(xué)生整體感知了課文，觀賞了索溪峪風(fēng)景后，我要求學(xué)生自讀課文其次自然段，自己在讀通的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)系上下文或者畫面來理解山奇、秀、險(xiǎn)，遇到不懂的問題可以小組探討。然后，我在課件中演示其次自然段的內(nèi)容，讓學(xué)生找出自己最喜愛的一句，運(yùn)用“擺擂臺(tái)比讀書”的形式激發(fā)讀的欲望，比一比誰讀得流利、有感情，通過有感情的讀，品嘗、了解文章用詞的精確和奇妙。這樣，讀的競賽不但讓課堂氣氛“活”起來，而且在體會(huì)詞語美的過程中積累了豐富的好詞好句。整節(jié)課，老師在點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去探討、探究、感悟，假如以自己的力氣解決不了，就可以讀后質(zhì)疑：這個(gè)自然段中你有什么不懂？學(xué)生提出后，就讓學(xué)有實(shí)力的學(xué)生幫助解決，充分發(fā)揮協(xié)作學(xué)習(xí)的作用。這樣，以境激趣，以情促讀，讀中解疑，帶學(xué)生感悟山野性的美，為學(xué)生供應(yīng)了一個(gè)思維想象的空間，進(jìn)一步理解課文，體會(huì)感情，達(dá)到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培育學(xué)生的實(shí)力，并通過讀中的感悟，不斷地積累課文的好詞好句。實(shí)現(xiàn)了語文課堂教學(xué)中師生、生生、生本的三重對話。

三、引人入境，詩意棲息

語文教學(xué)的詩意，就是老師和學(xué)生在語文教和學(xué)的過程中，對課文進(jìn)行創(chuàng)建性的閱讀、吟頌、體驗(yàn)、感悟、理解時(shí)所呈現(xiàn)出來的，與課文內(nèi)蘊(yùn)相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊(yùn)和境界。同時(shí)文學(xué)是人類共同的精神家園，讓學(xué)生詩意地棲居其中，老師責(zé)無旁貸。為了讓學(xué)生進(jìn)入語文學(xué)習(xí)的美麗意境，把感悟到的用書聲表達(dá)出來，我細(xì)心創(chuàng)設(shè)情境，借助音樂干脆作用與人的情感。在教學(xué)中將那些生動(dòng)感人的文字配上感情真摯、悅耳好聽的樂曲。營造一種情景交融的詩意氛圍，這種融音樂藝術(shù)和情感體驗(yàn)于一體的教學(xué)，不僅可以渲染課堂氣氛，更能開啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的美妙情操。這樣，學(xué)生的情感必定會(huì)發(fā)生微妙而深刻的改變，在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到物我兩忘的境界。

伴著古箏曲《高山流水》，我請學(xué)生讀索溪峪的山；伴著溫柔抒情的樂曲我請學(xué)生讀索溪峪的水，伴著活潑歡快的樂曲我請學(xué)生讀索溪峪的動(dòng)物和游客。用音樂渲染意境，促動(dòng)他們捕獲課文傳送的美的信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，讓學(xué)生眼前出現(xiàn)出驚險(xiǎn)磅礴的山景，歡快流暢的小溪，野性十足的動(dòng)物和瀟灑自如的游客。

四、再創(chuàng)情境，語言外顯

運(yùn)用多媒體組合來創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在多種感官的作用下受到感染和熏陶，對當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生深厚的愛好，形成一股不吐不快的劇烈表達(dá)欲望。例如《索溪峪的“野”》一課，在學(xué)生完全被美景迷住，有了一種想就地一游的欲望，我再次播放畫面，因勢利導(dǎo)：假如你此時(shí)置身其中，你想說什么？你想干什么？接著，我讓學(xué)生不拘形式，自由地把自己的想象說出來，“開廣其胸襟，發(fā)抒其志氣”，學(xué)生有用以前學(xué)過的詩歌表達(dá)贊美之情的，有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲，有就地一游時(shí)自己如何“野”的，把胸中之意抒盡。由于畫面的吸引、課前的積累，學(xué)生在老師的點(diǎn)撥下，有如柳暗花明，豁然開朗，從愛說發(fā)展到會(huì)說、能說。一句句佳句，學(xué)生脫口而出。并對有愛好的同學(xué)提出課后把自己的感受寫出來的要求，實(shí)現(xiàn)讀寫的有機(jī)結(jié)合。

語文閱讀是最富特性最具魅力的精神創(chuàng)建，也是最自由、最愉悅、最美妙的心靈之旅。而作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景，再現(xiàn)了生動(dòng)的畫面，從不同程度不斷地形成不同的興奮點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)建性。老師結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容要求，奇妙地運(yùn)用多媒體優(yōu)化組合，能創(chuàng)建煥發(fā)生命活力與潛力的課堂，使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩意棲居地”。

課文《索溪峪的野》教學(xué)反思4

前言：我上公開課《索溪峪的“野”》時(shí)，本著一種理念：追求“豐實(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生品讀出文中的美麗，感受祖國語言文字的魅力，并在課堂中體現(xiàn)“對話式”課堂文化，體現(xiàn)學(xué)法指導(dǎo)。

片斷寫真：（引導(dǎo)體會(huì)“山”的磅礴美。）

師：誰能夠把體現(xiàn)山磅礴美的句子讀一讀？可以自己讀，也可以請伙伴合作讀。

（請兩位學(xué)生合作讀，效果不志向。）

師：同學(xué)們，聽他們讀你感受到磅礴的美嗎？（很多同學(xué)搖搖頭。）

師：誰來點(diǎn)評(píng)一下。

生：我覺得讀磅礴的部分時(shí)，聲音要高亢一些。

師：高亢，你說得出確定能讀得好。請你讀。

生：“這種美是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，‘十里畫廊、西海峰林’，令人浩氣長舒?！?/p>

（讀得很有感情，全班鼓掌。）

師：你的朗讀贏得了大家的掌聲，說明你能把感情融入到朗讀中去。

（轉(zhuǎn)身向從前兩位同學(xué)說）雖然你們讀得還不到位，但我還是要表揚(yáng)安鋒同學(xué)，你今日能在陳森同學(xué)的引領(lǐng)下大膽地朗讀課文，假如你今日能接著以這種參加看法學(xué)語文，信任你能夠?qū)W得更好。（師范讀）

同伴評(píng)課：

評(píng)價(jià)１：老師很留意到教與學(xué)的雙邊對話，留意教給學(xué)生讀書的方法，在老師熱忱洋溢的激勵(lì)下，那個(gè)讀得不怎么好的同學(xué)，風(fēng)光 地坐下了。但假如老師能讓他們再嘗試一下，賜予他們再次勝利的機(jī)會(huì)，會(huì)教得更“豐實(shí)”。

評(píng)價(jià)２：范讀要在學(xué)生讀得不怎么樣的狀況下出現(xiàn)，這樣是不是更能體現(xiàn)范讀的價(jià)值。

評(píng)價(jià)３：我建議要把讀得好的那位同學(xué)對朗讀的個(gè)體感知推廣到全班，成為整體感知，即把個(gè)體資源轉(zhuǎn)化為群體資源，這樣教才能飽滿。

自我反思：原來，我挺滿足這段教學(xué)，沒想到缺憾是這樣的突出。在同伴們的探討中，我品嘗到了：這段教學(xué)還可以教得更“豐實(shí)”，