仁義禮智信主題班會

仁義禮智信主題班會第1頁/共37頁仁義禮智信在平凡中傳承中華美德第2頁/共37頁給大家做個小測試1.你知道父母的生日嗎？（）

A：都知道

B：知道一個

C：都不知道孝第3頁/共37頁2.在路上遇到你們的老師，你會跟他（她）打招呼嗎？（）

A：不管是什么老師都會跟他打招呼

B:跟教過的老師打招呼

C:不想打招呼禮貌第4頁/共37頁3.當教室里有垃圾，你會主動撿起來嗎？（）A：會B：有時會C：不會責任第5頁/共37頁4.在公交車上，你會給老幼病殘的人讓座嗎?（）

A:經常

B：很少

C：從不樂于助人第6頁/共37頁5.在上課時、晚修時，你會大聲說話影響其他同學嗎？（）

A：我會時刻提醒自己，注意自己的言談舉止

B：有是會有所顧忌

C：想怎么樣就怎么樣，自己開心就行自省第7頁/共37頁6.在考試時你做過弊嗎？（）

A：沒有

B：做過，但次數(shù)很少

C：只要老師不是很嚴，我就會想作弊誠信第8頁/共37頁中華傳統(tǒng)美德仁

義

禮

智

信第9頁/共37頁1.本次活動的目的班會計劃：3.看FLASH4.名人名言5.八榮八恥

6.材料分析2.共同討論的話題第10頁/共37頁何謂仁夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z?雍也》仁者，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。第11頁/共37頁戰(zhàn)國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧?！恶T諼客孟嘗君》

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《苛政猛于虎》《魏顆嫁庶母》《楚莊王絕纓》第13頁/共37頁何謂義生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。

義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。

古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。第14頁/共37頁

王子季扎在父王去世后主動把王位讓給了大哥，并出使各國。在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前?！都驹€愿》第15頁/共37頁《龐涓忘義害孫臏》《刺客豫讓》第16頁/共37頁何謂禮夫禮，天之經也，

地之義也，民之行也?！蹲髠髡压迥辍范Y者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。第17頁/共37頁中華傳統(tǒng)美德之第18頁/共37頁齊之以禮

中國自古就有禮儀之邦之稱，“謙”“敬”“禮”“讓”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在古代社會會中“禮”的內容十分廣泛，它包含有社會的典章制度和行為規(guī)范等內容。它的主要目的是用來約束人們的行為，調解人們的各種社會關系，使社會上不同階級階層，不同等級的人和諧相處。禮第19頁/共37頁禮讓第20頁/共37頁社會一撇看后有什么感想呢？第21頁/共37頁我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經濟交往中，虛假廣告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無所不在開車不愿禮讓，都想搶先爭道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊、爭先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開會、看文藝演出時使用手機或電話，甚至打游戲、睡覺；看望朋友、同事、上司不預約時間；接電話不愿先報自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話惡語、在公共場合大聲喧嘩者更是常見。

傳統(tǒng)禮節(jié)的丟失第22頁/共37頁重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)美德——禮

為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現(xiàn)。對人有禮貌表現(xiàn)了一個人對自己和他人的基本情感和態(tài)度。中國古代思想家十分強調禮節(jié)禮貌的重要性。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！倍Y要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。第23頁/共37頁知之在人者謂之知，智有所合謂之智?！盾髯诱?/p>

何謂智智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠人即為此。第24頁/共37頁《諸葛恪得驢》三國時，吳王孫權在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。第25頁/共37頁《聰明的孔融》

《曹沖的故事》

《鄭人買履》第26頁/共37頁信，言合于意也《墨子經上》

何謂

信信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。第27頁/共37頁中華傳統(tǒng)美德之第28頁/共37頁不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》自古皆有死，民無信不立。（孔子）人之所助者，信也——《周易》信不足，安有信——《管子》人無忠信，不可立于世——程頤誠信者，天下之結也——《墨子》人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》第29頁/共37頁曾子殺豬

有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。。第30頁/共37頁立木取信商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。第31頁/共37頁

誠實守信，踐諾履約，言必信，行必果，是中國社會的傳統(tǒng)美德。做不到就不要隨便說，說出過的話就一定要做到。我們都應該做一個篤實守信之人。第32頁/共37頁

勤奮得到,節(jié)儉儲蓄,勤勞而不節(jié)儉,無異乎是在左手得來右手用去呀!———密爾頓

簡樸并不是要人脫離世俗的歡樂，而是擺脫那些僅僅是投合我們的虛榮心及欲望。———泰戈爾節(jié)儉是你一生食用不完的美筵?！獝勰?jié)儉是窮人的財富，富人的智慧?！勘葋喌?3頁/共37頁

自重,自知,自制唯此三者能使人生達到無上權力之境?！嵘?/p>

產生自尊心的是理勝，而加強自尊心的則是思考?！R梭自尊，自知，自制，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國?！∧嵘恢雷鹬厮约旱娜说淖饑?，他就完全不能尊重別人的尊嚴?！盏?4頁/共37頁自尊不是輕人，自信不是自滿。沒有自尊的人，近于自卑。———莎士比亞—