大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐心得體會

天水師范學(xué)院文史學(xué)院“關(guān)愛農(nóng)民工子女”服務(wù)小分隊赴甘谷縣白家灣鄉(xiāng)蔣家灣村社會實踐心得體會姓名:梁應(yīng)祿時間:2010年8月1日2010年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動天水師范學(xué)院文史學(xué)院“關(guān)愛農(nóng)民工子女”小分隊赴甘谷縣白家灣鄉(xiāng)蔣家灣村社會實踐——心得體會每個季節(jié)都有它獨特的芬芳，每個人也有自己成長的道路，就在這個碩果累累的暑期，我們這群奮發(fā)向上、青春陽光的大學(xué)生響應(yīng)團中央大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的號召，積極參加此次社會實踐活動，把我們的知識轉(zhuǎn)化為我們自己的能力。天水師院文史學(xué)院“關(guān)愛農(nóng)民工子女”社會實踐服務(wù)小分隊本著“走出校園、面向社會、深入農(nóng)村、鍛煉自我”的宗旨，在為期15天的社會實踐活動中,全體隊員共同努力,團結(jié)一致,從當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā),不斷調(diào)整和完善計劃,認(rèn)真仔細(xì)的做好每項工作,共同完成了一份滿意的答卷.在為期半個月的社會實踐活動中,我們對農(nóng)村生活的不同方面有了更多的認(rèn)識,通過調(diào)研、走訪、咨詢、討論等多種方式,對農(nóng)民工子女的心理和受教育狀況、當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展?fàn)顩r、農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、村民經(jīng)濟和生活狀況以及當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等民俗民風(fēng)等方面做了更進(jìn)一步的了解和調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了一些現(xiàn)實的問題,并提出了一些可行性的建議,希望能得到當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾?使蔣家灣村的各個方面呈現(xiàn)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài).現(xiàn)將此次社會實踐活動期間的一些活動及心得體會分述如下:一、團隊集體意識是保障,充分展示個人的才能.此次實踐小分隊共有18名隊員,在每項活動中大家都能從思想上高度重視,嚴(yán)格要求自己、克服困難,認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每項工作.(一).實踐調(diào)研活動分工明確,黨員、團員帶頭做好工作.實踐活動共分為支教、調(diào)研、后勤3項板塊,全體隊員積極參與,各項工作都能做到責(zé)任到人,目標(biāo)明確,干勁十足.讓我深切的感覺到一個優(yōu)秀的團隊要想保質(zhì)保量的完成任務(wù),是和每個人的付出和辛勤努力,互相協(xié)調(diào)是分不開的.(二).入鄉(xiāng)隨俗,勤儉節(jié)約.從城市到農(nóng)村,大家都能很快的適應(yīng)村里的生活.實踐隊員和學(xué)生一起自己動手,把我們的校園、宿舍布置的簡潔整齊;共同節(jié)約水電資源、愛護(hù)學(xué)校的公共財產(chǎn),在半個月的實踐活動中我們和睦的生活在這個溫暖的大家庭中.二、以義務(wù)支教為基礎(chǔ),誦讀國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容,為更多的農(nóng)民工子女奉獻(xiàn)愛心,把我們學(xué)到的課堂知識轉(zhuǎn)化為實際能力,運用到社會實踐中去,同時也提高每個學(xué)生的思想意識,使他們主動、熱心的投入到學(xué)習(xí)中去.“義務(wù)支教亦師亦友”此次社會實踐活動的義務(wù)支教環(huán)節(jié)得到了蔣家灣村委會,蔣家灣九年制學(xué)校以及廣大父老鄉(xiāng)親的大力支持和贊揚.我們的教學(xué)活動以“誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承華夏文明”為主要內(nèi)容,把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等中的圣哲先賢的教育思想傳輸給學(xué)生,通過學(xué)習(xí)他們也對國學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,同時也更加規(guī)范了自己的言行.每天自愿來學(xué)校的學(xué)生在并不斷增多,從最初的不足100人后來一度增加到260多人,還有很多附近村莊、縣城的學(xué)生,使我們感到一種自豪感和成就感.同時也深切的體會到:并注重他們內(nèi)在品質(zhì)和思想道德上的提高,立志成材,實現(xiàn)自己的人生理想和價值,做一名品質(zhì)健全、全面發(fā)展的有用之人.二、走出校園,深入到農(nóng)村,了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況,讓我們更好的看到了在時代發(fā)展下,黨和政府對“三農(nóng)”問題的高度重視,近年來農(nóng)村的方方面面都有了更好的發(fā)展和變化.(一).“貫徹科學(xué)發(fā)展觀,抓好基層黨建工作”實踐小分隊的實踐活動得到了白家灣鄉(xiāng)、蔣家灣村委會的大力支持,他們熱情自豪的向我們介紹了近些年來本村黨組織建設(shè)和發(fā)展的概況,向我們展示了蔣家灣村“優(yōu)秀黨組織”的榮譽牌匾,向我們詳細(xì)的介紹了村里各方面的發(fā)展?fàn)顩r和存在的問題.這些使我們大學(xué)生感覺到,農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步與黨的理論和政策的不斷發(fā)展和落實息息相關(guān),只有搞好了農(nóng)村的基層黨建,認(rèn)真落實好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實惠,才能早日走上脫貧致富的小康之路.而更值得我們這些大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的是,不僅要學(xué)好文化知識,搞好學(xué)習(xí)和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗,在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻(xiàn)自己的青春力量.(二).“傳承善華寺文明,弘揚伏羲始祖文化”經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護(hù)和古風(fēng)臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關(guān)方面的實地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,讓身為華夏兒女的我們倍感自豪.同時,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護(hù)等諸多現(xiàn)實問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔(dān)著有一份重要的責(zé)任,能不能喚起更多的人來關(guān)注和保護(hù)我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設(shè)我們的現(xiàn)代文明.(三)“關(guān)注弱勢群體,幫扶困難學(xué)生”在全體隊員的努力下,我們籌集到了一些有用的書籍和義務(wù),對家庭困難的學(xué)生和村民進(jìn)行捐助,并對他們的心理困惑進(jìn)行疏導(dǎo).其實,我們?nèi)绻芨玫娜リP(guān)懷那些弱勢群體,使他們不要脫離我們的大家庭,讓他們也能感覺到有更多的人在幫助和關(guān)心著他們,這個世界依然是溫暖的.由于農(nóng)村的實際條件限制,無保低保的人數(shù)仍然很多,還有很多更需要關(guān)愛和幫助的困難、弱勢群體,如果我們要想早日實現(xiàn)共同富裕,就必須消除兩極分化,更應(yīng)該去關(guān)注和幫扶這些困難的群體,這是我們的權(quán)利更是我們的義務(wù).(四)“發(fā)展特色蘋果產(chǎn)業(yè),帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”經(jīng)過在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家果園的實地考察,我們了解到,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民除了小麥和玉米的種植外,蘋果的種植是帶動本村經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑之一.相比之下,由于山村土地的貧瘠,再加上灌溉、技術(shù)指導(dǎo)等方面的不足,蘋果種植的規(guī)模和市場前景并不是很好.如果各級政府能落實好“新農(nóng)村”建設(shè)的各項政策,加快新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,帶動蘋果產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)—供—銷”一體化模式的發(fā)展,從這里也能走出一條擁有自主特色的新型致富路,使蔣家灣村的村民早日過上小康生活.(五)“解決靠天吃水困難,實現(xiàn)鄉(xiāng)村道路暢通”我們通過在蔣家灣村的實踐生活和對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家了解感受到,由于這里地處山區(qū),人畜飲水以及灌溉等用水依舊是傳統(tǒng)的”靠天吃水”.雖然在政府的幫助下,蔣家灣村于2002年也享受到了”人畜解困”工程的便利,能夠自家儲存窖水,基本滿足日常用水.但令我們擔(dān)憂的是,天然降水的水質(zhì)嚴(yán)重影響到人體的健康,特別是對農(nóng)村的孩子和婦女,而且遇上大旱年月時還會出現(xiàn)沒水吃的情況.另一方面,給我們感觸很深的是這里的交通極為不方便:從甘谷縣城通往村里的道路只有一條,而且都是盤山修建的泥土路,村里的主干道路也是崎嶇不平,遇到大雨天氣,所有的道路都會受到嚴(yán)重影響,車輛無法通行,更是影響到了村民的出行.所以說,要想早日脫貧致富,首先要保障這里的道路暢通,村民能飲用到純凈、健康的水,這些都需要政府的扶持和幫助.(六)“豐富農(nóng)村精神文化生活,以現(xiàn)代化生產(chǎn)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展”在實踐活動中我們還了解到,當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)純樸、民俗活動豐富多彩:每逢初一、十五,村里的善華寺廟會都會很熱鬧,十里八鄉(xiāng)的村民都會趕來這里參加活動,還會有唱大戲、吹嗩吶、彈道琴、接神取水等傳統(tǒng)活動.除此之外,我覺得農(nóng)村更應(yīng)該在農(nóng)閑時搞一些屬于村民自己的文娛活動,如秧歌、秦腔、歌唱、建立圖書閱覽室等健康向上的活動,也可以組辦一些科普知識的宣傳、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)等對農(nóng)民生產(chǎn)生活有幫助的活動.另外一方面,這里除了最傳統(tǒng)的農(nóng)用生產(chǎn)工具外,”獨輪車”是他們最便捷、常用的運輸工具,還有傳統(tǒng)的牛耕也很常見;隨著科技、文化的下鄉(xiāng),現(xiàn)代化的農(nóng)用工具也在這里開始使用,如”微型耕種機”,但是這些工具的使用還得不到推廣和普及,導(dǎo)致了這里的農(nóng)業(yè)資源得不到更合理的利用.通過此次社會實踐活動,我們深切的感覺到”三農(nóng)”問題依然是擺在我們眼前的大問題,要建設(shè)我們美好的新農(nóng)村,還有很多的路要走,學(xué)習(xí)科學(xué)知識,加強自身能力,回到基層,建設(shè)美好的新家園,是我們當(dāng)代青年的重要責(zé)任和使命.時間就如流水,轉(zhuǎn)瞬間15天的社會實踐活動就這樣結(jié)束了,我們對這里有著許多難舍和留戀,臨別時,看見支教過的那些孩子哭紅了雙眼,我們心里有種特別難受的滋味,只是淚水在眼眶里打轉(zhuǎn).此次實踐活動,我們每個人感受都很深,走出大學(xué)校園,面向社會,深入到山村,體驗?zāi)抢镆稽c一滴的生活,我們才真正領(lǐng)略到外面世界是多么的現(xiàn)實,如果不努力,將來我們什么也做不了,更談不上建設(shè)社會.同樣,在條件落后、生活艱苦的農(nóng)村還有很多我們要去學(xué)習(xí)和建設(shè)的地方,我們應(yīng)該倡議更多的人來關(guān)心和幫助農(nóng)村的發(fā)展.在為期半個月的實踐活動中,我們用自己的實際行動檢驗了“團結(jié)互助、自立自強、適者生存”這一真理,給我們的雙肩上不