試論臺(tái)州方言的分支及其古音的殘存和由來55

試論臺(tái)州方言的分支及其古音的殘存和由來課程名稱：現(xiàn)代漢語班級(jí)：漢語言文學(xué)學(xué)號(hào)：姓名：

摘要：臺(tái)州話可分為，黃巖方言，臨海方言，三門方言，天臺(tái)方言，仙居方言等。臺(tái)州土話中保留有相當(dāng)多的古音、古漢語的詞匯，有些甚至可以追溯到晉和唐代；而在書面語保留得更多的是南宋時(shí)“官話”，即臨安方言?！虼苏f某些臺(tái)州話是古漢語中的“活化石”并不過分。關(guān)鍵詞：臺(tái)州方言，分支，古音

引言我是個(gè)土生土長的浙江臺(tái)州人。人在故鄉(xiāng)，十年不覺短，八十年也不覺長。

一個(gè)人的家鄉(xiāng)話是不能忘記的。鄉(xiāng)音總是牽動(dòng)人情懷、又令人感傷給人以溫暖。特別是當(dāng)人們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)候。聽到鄉(xiāng)音，就有一種回家的感覺。無論是子夜吳歌，還是唐代的變文傳奇；無論是宋元話本，還是明清小說。我試圖從各個(gè)斷面接近故鄉(xiāng)方言的“真實(shí)”。在很長的一段時(shí)間里，我覺得要弄清南方的語言、特別是某些方言的來龍去脈，幾乎是無望的——方言的構(gòu)成太復(fù)雜，語音差別大，且受地域限制，能完全聽懂的人少。

對(duì)于我，家鄉(xiāng)不僅是一個(gè)回憶、一條血脈、一種自豪，一分親情，還是一片難以替代的文化的沃土與歷史的河床——家鄉(xiāng)的語言（包括方言），就是植根沃土上樹葉的喧響、河流中浪濤的擊拍。1．臺(tái)州方言中的分支雖然現(xiàn)在椒、黃、路成了臺(tái)州市區(qū)。黃巖地區(qū)的方言絕對(duì)不能代表臺(tái)州話。臺(tái)州話可分為，黃巖方言，臨海方言，三門方言，天臺(tái)方言，仙居方言。玉環(huán)坎門地區(qū)講的是閩南話，不屬臺(tái)州方言范圍。黃巖話和臨海話這兩者有明顯的差異。比如，臨海話中的“俺”，在黃巖方言中絕對(duì)不用。

方言學(xué)中的專用名詞是“方言區(qū)”和“亞方言區(qū)”。

臺(tái)州話無疑屬于吳方言語系，其中區(qū)域最大的屬黃巖話，限于黃巖、椒江、路橋、溫嶺及樂清的大荊等地。

“吳儂軟語”——人們對(duì)吳方言的評(píng)價(jià)一直不太高，影視小品中講吳方言的，也都是些“小男人”，女里女氣的。但臺(tái)州話卻不軟。上海人有句話：“寧可和蘇州人吵相罵，不和寧波人講閑話?！敝v閑話是聊天，寧波話太硬，聽起來并不柔和。和寧波話相比，臺(tái)州話還要硬得多，在臺(tái)州話中，臨海話又比黃巖話要硬的多。

語言是我們生活中不可缺少的一部分。人和人群，和社會(huì)，語言是最基本的交流。社會(huì)學(xué)家克里斯特爾認(rèn)為：如果沒有語言，大部分人類思維將不復(fù)存在?！蚁?，方言的發(fā)音、音節(jié)、詞匯和構(gòu)成句子的方式不同，將會(huì)影響到人群的思維方式。2．臺(tái)州話中的古音我們今天分析，仍可發(fā)現(xiàn)臺(tái)州土話中保留有相當(dāng)多的古音、古漢語的詞匯，有些甚至可以追溯到晉和唐代；而在書面語保留得更多的是南宋時(shí)“官話”，即臨安方言?！虼苏f某些臺(tái)州話是古漢語中的“活化石”并不過分。

如果說，三國時(shí)期臺(tái)州話基本定型，那末宋代特別是南宋，應(yīng)該是臺(tái)州話中融入大量官話，進(jìn)入“雅文化”的時(shí)代。以下是我粗略整理出的普通話和臺(tái)州話的對(duì)比。

想

忖

(予忖度之。――《詩·小雅·巧言》)

吃

啜

(啜,嘗也。——《說文》)

洗

汏

(汏,淅澗也。——《說文>)

我

吾

(吾,我自稱也?！墩f文》)

你

爾

(爾為爾,我為我?！睹献印?

他

渠

(古代第三人稱)

不

弗(澭水暴益,荊人弗知。――《呂氏春秋·察今》)

鍋鑊（漢語拼音huo一鑊之味。――《呂氏春秋·察今》）

站徛（徛,立也。——《廣韻》）

肩部胛（我們常說的肩胛頭其支者，從髆內(nèi)左右，別下，貫胛，挾脊內(nèi)－《靈樞·經(jīng)脈》）

跪踞（踞,蹲也。――《說文》。）

藏囥

女兒囡

握搦（舟子于是棹。――郭璞《江南賦》）

浮萍漂（古江東謂浮萍為漂）

滿出來潽

提挈（挈,縣持也?！墩f文》）

熱水湯（唐代稱熱水為湯）

玩嬉（追漁父以同嬉。——《文選·張衡·歸田賦》）

聰明聽話儇（儇,慧也。——《說文》）

晚晏（及年歲之未晏兮?！冻o·離騷》）

熔化烊

很尤

最甚

豬彘（彘,豬也。――《小爾雅》）

筷子箸（停杯投箸不能食?！啤だ畎住缎新冯y》）

砍斫（因拔刀斫前奏案?！巍に抉R光《資治通鑒》）

器物逐漸磨損勚（漢語拼音yi）

蹲跍

天日

穿著

看相（相,視也?！稜栄拧罚?/p>

臟齷齪

舅媽娘?。▋荷偈芫随嵊?尚無寸報(bào)?！读凝S志異·公孫九娘》）

新娘新婦（《世說新語》中王渾妻仲氏云：“若使新婦得參軍，王兒也不啻如比）

已婚男性男客

小男孩細(xì)佬

中午日晝

風(fēng)箏紙鷂

家里屋里

打架打相打

吵架相罵

以上只是一部分字或詞匯，我相信只是其中很小的一部分，其他的應(yīng)該還有更多。

另外現(xiàn)代官話漢語中很多名詞中經(jīng)常加子字，例如：房子、桌子、兒子、鞋子、帽子等等，臺(tái)州話中均用單字表示，這個(gè)和古語有著對(duì)應(yīng)關(guān)系．古人經(jīng)常說的口語言如：嗚呼、正是、之故等等都存在于臺(tái)州話中。可能是一個(gè)漁民，也可能是一個(gè)販魚人，在黃城北門江邊的碼頭上，在疲憊不堪的勞累后，第一次稱自己“軟潺”，人家聽后覺得很生動(dòng)，便慢慢傳開了?！八笔且环N軟體魚類，外地稱龍頭魚。但稱一個(gè)人“軟潺”，可既作形容詞，也可作動(dòng)詞用?！F(xiàn)在聽起來，這種語言也很“酷”。

我認(rèn)為“潺”也是個(gè)古音字。

《漢書·張耳傳》的注中有：“孟康曰：‘翼州人謂弱為孱?！卞?，竟是古代河北北京一帶人的方言——而現(xiàn)在這個(gè)詞匯北方口語中已成絕響。但“孱頭”這一詞竟在臺(tái)州保存了下來，還被當(dāng)?shù)厝擞靡悦环N魚——這就像將枯死的大樹邊又長出一株生機(jī)盎然的小樹?？梢娭袊恼Z言有一種穿越時(shí)空和地域的強(qiáng)大生命力。

語言是代代相傳、口口相傳的。一個(gè)地方，也有一個(gè)地方的特色。臺(tái)州瀕臨東海，不少真正的土話俗語，往往與海洋和海產(chǎn)品有關(guān)，如“空殼蟹”、“蝦皮眼”、“死白蟹”、“軟潺”等等，這都是從一些比喻和借喻演化過來的，生動(dòng)形象。

“白眼泥螺”實(shí)際上是“像泥螺一樣白著眼睛”，“紅眼勒魚”則是像“勒魚一樣紅著眼睛”的倒裝擬人縮略語。

當(dāng)然，有些諺語像“三天打魚四天曬網(wǎng)”之類誕生于何地已無從考證，現(xiàn)在已全國通用——即使在無水無魚無網(wǎng)的地方。但有些語言使用的地方無疑極其有限，如臺(tái)州人比喻一涌而起又一哄而散為“一篷風(fēng)”。篷，帆也。一帆風(fēng)，一刮而過，風(fēng)過帆落，形象生動(dòng)，這妙處不是非海邊的人能想像得出來的。

結(jié)論臺(tái)州地方不大，方言眾多，但各自的差別也不是很大，能夠互相交流。家鄉(xiāng)是一個(gè)充滿獨(dú)特魅力