2023年科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)理論形成中的作用

第科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)理論形成中的作用

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2010年10月(下)

理論新探

科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)理論形成中的作用陳咸峰摘要科學(xué)研究活動(dòng)離不開(kāi)科學(xué)假說(shuō)，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)理論形成過(guò)程中發(fā)揮了先導(dǎo)和橋梁的作用?？茖W(xué)理論的發(fā)展過(guò)程，就是科學(xué)假說(shuō)連續(xù)更替和假說(shuō)的內(nèi)容不斷精確化、深刻化的過(guò)程?？茖W(xué)假說(shuō)向科學(xué)理論的轉(zhuǎn)化過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，科學(xué)假說(shuō)要通過(guò)理論和經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證才能成為科學(xué)理論。關(guān)鍵詞科學(xué)假說(shuō)中圖分類號(hào)：D0-0科學(xué)理論理論思維文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0592(202x)10-281-02有助于科學(xué)的快速發(fā)展。有些科學(xué)假說(shuō)大膽預(yù)測(cè)，極大地開(kāi)闊了人們的眼界，沖破了狹隘的思維“牢籠”比如愛(ài)因斯坦相對(duì)論的，提出，不但使人們探索的領(lǐng)域極大擴(kuò)大，也改變了人們的自然觀，把人類帶進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代。二、科學(xué)假說(shuō)的形成及發(fā)展科學(xué)假說(shuō)產(chǎn)生于一種解釋所不能的困難境地，源于人類對(duì)未知的渴求。人類具有強(qiáng)烈的求知欲，哲學(xué)和科學(xué)的產(chǎn)生源自人類對(duì)自然的驚奇。當(dāng)面臨全新的研究領(lǐng)域，或現(xiàn)有的理論與事實(shí)發(fā)生矛盾，或原有理論體系存在缺陷時(shí)，就需要建立一種新的假說(shuō)去解釋這些困難之境，從而得出合理的解釋。在科學(xué)史上，當(dāng)人類面臨急速擴(kuò)大的宇宙觀測(cè)范圍，遇到新的領(lǐng)域時(shí)，比如當(dāng)牛頓力學(xué)系統(tǒng)難以解釋微觀粒子運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，當(dāng)微觀或宇觀領(lǐng)域遇到解釋困境時(shí)，科學(xué)家就試圖采用新的科學(xué)假說(shuō)以解釋這些新的問(wèn)題?？茖W(xué)假說(shuō)開(kāi)始形成于事實(shí)經(jīng)驗(yàn)材料和有關(guān)理論并不完善的情況中，科學(xué)工作者經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)的初步整理，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律給出假定性解釋。提出科學(xué)問(wèn)題是建立假說(shuō)的第一步，要提出科學(xué)問(wèn)題，首先需要的是問(wèn)題意識(shí)。因此從理論上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，即找出科學(xué)在理論和實(shí)踐上仍然存在的不足和缺陷就成為科學(xué)假說(shuō)首先需要說(shuō)明的內(nèi)容，毋庸置疑，科學(xué)工作者在這個(gè)初始階段可以提出新的科學(xué)問(wèn)題，為一些存在理論缺陷和不足的科學(xué)事件給出他認(rèn)為合理的科學(xué)假說(shuō)。這些假說(shuō)滿足于易于觀察的現(xiàn)象，符合相關(guān)的邏輯演繹推理，為下一步驗(yàn)證科學(xué)假說(shuō)提供基本的科學(xué)雛形。從初步的假定解釋出發(fā)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步圍繞問(wèn)題搜集理論事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，使這些經(jīng)驗(yàn)符合事實(shí)的序列，理論解釋相關(guān)的事實(shí)；繼而提出解釋問(wèn)題的假設(shè)機(jī)制，進(jìn)行邏輯的演繹推論，檢驗(yàn)假說(shuō)的邏輯完備性和現(xiàn)實(shí)可操作性等一系列活動(dòng)的進(jìn)行，最后科學(xué)假說(shuō)得到確認(rèn)，科學(xué)假說(shuō)就建立起來(lái)了。20世紀(jì)初，蘇聯(lián)的“通古斯爆炸之謎”假說(shuō)的形成過(guò)程就體現(xiàn)了這樣的進(jìn)

程，即由一種假說(shuō)到科學(xué)理論的演進(jìn)過(guò)程?？茖W(xué)假說(shuō)的形成是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程，各個(gè)步驟間往往會(huì)有往復(fù)，但大致的方向是這樣的?？茖W(xué)假說(shuō)的形成和發(fā)展要以一系列事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)材料為基礎(chǔ)，

科學(xué)假說(shuō)是理性思維的重要形式，在科學(xué)理論形成過(guò)程中起著橋梁和先導(dǎo)的作用。而科學(xué)理論在科學(xué)哲學(xué)研究中具有核心地位，“認(rèn)為科學(xué)哲學(xué)就是對(duì)理論及其在科學(xué)事業(yè)中的作用進(jìn)行分析，這一看法并不太過(guò)分”科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程，,是科學(xué)假說(shuō)連續(xù)更替和假說(shuō)的內(nèi)容不斷精確化、深刻化的過(guò)程?？茖W(xué)假說(shuō)通過(guò)實(shí)驗(yàn)等一系列復(fù)雜的檢驗(yàn)確證，最后達(dá)到科學(xué)理論的高度，轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論?？茖W(xué)理論具有解釋與預(yù)測(cè)的功能特征，會(huì)產(chǎn)生巨大的說(shuō)明性和前瞻性的效應(yīng)。這其中包含了科學(xué)哲學(xué)研究關(guān)注的主要議題，對(duì)這一演化過(guò)程內(nèi)涵的探討有助于加深對(duì)相關(guān)命題的認(rèn)識(shí)。一、科學(xué)假說(shuō)的含義及意義科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)事實(shí)，對(duì)未知自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所作的推測(cè)性的解釋和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式?？茖W(xué)假說(shuō)與那些毫無(wú)根據(jù)的臆造和迷信思想有本質(zhì)上的不同?？茖W(xué)假說(shuō)具有科學(xué)性、預(yù)測(cè)性和易變性的特點(diǎn)?？茖W(xué)假說(shuō)是在現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)、觀察材料和科學(xué)理論基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)或未確定事物的一種假設(shè)的推測(cè)性的解釋，是科學(xué)性和預(yù)測(cè)性的統(tǒng)一，同時(shí)兼有容易發(fā)生變化的性質(zhì)。德國(guó)天文學(xué)家培塞爾根據(jù)天狼星位置的變化，于19世紀(jì)中葉，以萬(wàn)有引力定律為依據(jù)，對(duì)此現(xiàn)象給出假定性的解釋，最后于1862年，人們觀察到天狼星伴星的存在，從而證實(shí)了這一假說(shuō)的成立。恩格斯：只要自然科學(xué)在思維著，“它的發(fā)展形式就是假說(shuō)”,可見(jiàn)假說(shuō)特別是科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)發(fā)展中的重要作用?？茖W(xué)假說(shuō)是自然科學(xué)思維發(fā)展的表現(xiàn)形式，它在自然科學(xué)研究中具有重要作用。首先，科學(xué)假說(shuō)是形成科學(xué)理論的先導(dǎo)，同時(shí)亦是科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)，是發(fā)展科學(xué)理論的必由之路?？茖W(xué)理論的形成是在“科學(xué)假說(shuō)—科學(xué)理論—新科學(xué)假說(shuō)—新科學(xué)理論……”的道路上不斷發(fā)展的?？茖W(xué)史告訴我們，科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論相互演進(jìn)，推動(dòng)了科學(xué)理論的不斷發(fā)展完善，給人類提供新的認(rèn)識(shí)視角和方法；其次，科學(xué)假說(shuō)使科學(xué)研究活動(dòng)具有目的性，由于科學(xué)理論的預(yù)測(cè)作用，給人們的科學(xué)活動(dòng)指明了方向，有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)。從而使科學(xué)工作者在探索自然奧秘的過(guò)程中少走彎路，順利到達(dá)目標(biāo)；第三，科學(xué)假說(shuō)開(kāi)闊科學(xué)家的視野，

作者簡(jiǎn)介：陳咸峰，西南大學(xué)

政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：科學(xué)哲學(xué)。

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２０１０年１０月（下）

自己的優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)史上，我們看到在科學(xué)假說(shuō)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，幾種假說(shuō)可能同時(shí)存在，由于基于的理論背景不同，提出的預(yù)測(cè)可能存在很大的不同，形成競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。比如中世紀(jì)關(guān)于地球和太陽(yáng)誰(shuí)處中心的爭(zhēng)論，光的幾種學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論等就體現(xiàn)了這種情況。在這種境況下，我們應(yīng)該把精力集中在選擇最佳科學(xué)假說(shuō)上來(lái)，這就要有一套方法。這套方法應(yīng)遵循以下原則：可檢驗(yàn)性原則，科學(xué)假說(shuō)應(yīng)是可檢驗(yàn)的，包括理論和經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)；解釋性原則，要求科學(xué)假說(shuō)可以解釋原有理論可解釋的現(xiàn)象，也可以解釋并應(yīng)用多方面的理論知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯演繹分析論證，遵循以正確理論思維指導(dǎo)、從事實(shí)出發(fā)、運(yùn)用原有科學(xué)原理又能沖破束縛的原則，從而才能逐步發(fā)展成為一個(gè)完整的科學(xué)假說(shuō)?？茖W(xué)假說(shuō)既堅(jiān)持從事實(shí)出發(fā)，又具有很大的創(chuàng)見(jiàn)性，它的建立是向科學(xué)理論發(fā)展的重要階段，它起到先導(dǎo)和橋梁的作用，是科學(xué)理論形成的重要一環(huán)，對(duì)科學(xué)理論的形成具有重要意義。三、科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)和科學(xué)理論的形成科學(xué)假說(shuō)的提出和建立不是目的，目的在于建立科學(xué)理論，

而科學(xué)理論可以達(dá)到對(duì)自然規(guī)律和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而在深層次把握自然?？茖W(xué)假說(shuō)經(jīng)過(guò)理論檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，向科學(xué)理論的方向轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)理論是科學(xué)研究的最終精神產(chǎn)品，在形式上科學(xué)理論是由概念、術(shù)語(yǔ)、公式、模型、圖表、定律等組成的知識(shí)體系，它們之間內(nèi)在地邏輯聯(lián)系組合在一起組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體；內(nèi)容上，科學(xué)理論是由概念、命題和命題系統(tǒng)組成的反映人們對(duì)自然界的客觀認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系或思想體系，它們也按一定的邏輯規(guī)則組織起來(lái)組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體?？茖W(xué)理論有兩種顯著的特征，一是理論均能