中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)院級課程建設(shè)總結(jié)

.z中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)院級重點課程總結(jié)報告中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是全國各級各類高校中文專業(yè)必修的主干課程之一，根據(jù)本學(xué)科的教學(xué)、科研開展?fàn)顩r及我系實際工作狀況，我們擬定“中國當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)〞重點課程建立規(guī)劃，按方案進(jìn)展為期兩年的課程建立，主要工作總結(jié)如下：一、培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)重點我院是一所地方性本科師*學(xué)校，我們的教學(xué)對象是：1、全日制中文專業(yè)師*本科生〔包括?？粕常?、非中文專業(yè)及成人教育中文專業(yè)學(xué)生本?？粕Ｎ覀兊墓ぷ魇菍σ欢挲g段的青少年進(jìn)展中等程度的根底性文化教育，培養(yǎng)目標(biāo)主要是中學(xué)語文教師及畢業(yè)后能勝任其他社會實際工作的有用人才。1996年6月，中共中央國務(wù)院作出了?關(guān)于深入教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?，明確提出將推進(jìn)素質(zhì)教育作為深化我國教育改革，迎接并把握新世紀(jì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的戰(zhàn)略性決策。從大學(xué)文學(xué)教育的角度來看，我們認(rèn)為素質(zhì)教育不能只看作是對應(yīng)試教育的一種應(yīng)急的改革，而是一種教育理念的根本轉(zhuǎn)移或“教育創(chuàng)新〞，其根本目的在于開發(fā)和提升人的素質(zhì)。人的素質(zhì)不是一個抽象的概念，它是對人的思想和行為而言的，通常對其理解涉及三個方面：人文素質(zhì)、創(chuàng)新能力和實踐能力。而文學(xué)教育對提升人的人文素質(zhì)起到至關(guān)重要的作用，換句話說，人文教育不僅指大學(xué)中文系的課程設(shè)置、教師的配備、教材的選擇和學(xué)生的來源，而關(guān)涉整個文學(xué)教育的學(xué)理內(nèi)涵。我們需要追問這樣一些問題：什么是文學(xué)的意義和價值.我們文學(xué)教師自己所理解的文學(xué)到底是怎樣的.我們終究應(yīng)該給學(xué)生什么樣的文學(xué)教育.我們終究想讓學(xué)生從我們的講授中獲得什么.基于這樣的認(rèn)識，我們發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在這樣一些問題：其一，文學(xué)教育越來越趨向“知識化〞、“體制化〞，“以史代文〞仍是其主要的教學(xué)模式，教師更愿意從理論層面梳理文學(xué)史常識，用已定論的概念建構(gòu)文學(xué)史的知識平臺及文學(xué)視野，以給學(xué)生一個較為清晰的有關(guān)文學(xué)史的認(rèn)知體系，而與此同時，無視了文學(xué)個案的分析，文學(xué)中固有的智慧、感性、經(jīng)歷、想象力、原創(chuàng)力、審美意識、生命理想……，在這定格化的教學(xué)中日漸喪失。其二，90年代以來，文學(xué)在中國社會文化構(gòu)造中的地位日趨邊緣化，受其影響，文學(xué)教師對文學(xué)本身也沒有了充分的信念。尤其是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科隨著時代的變遷，原本不夠充分的學(xué)科內(nèi)涵，較之與外國文學(xué)、古典文學(xué)更加顯示了出來，其專業(yè)魅力在慢慢地減退，作為大學(xué)中文系主干課程，其吸引力也在悄悄地弱化。其三，大學(xué)教育由精英教育而日趨群眾化，尤其是一般師*類高校，學(xué)生入學(xué)的目的，大都出于拿學(xué)分、應(yīng)付考試、獲學(xué)位，他們對外語和計算機(jī)等級證書的追求遠(yuǎn)大于對文學(xué)的喜愛，沒有多少人懷著對文學(xué)的熱愛而走進(jìn)課堂，學(xué)生對文學(xué)教師的上課甚至沒有過高的要求，也就是說文學(xué)教師的授課質(zhì)量如何根本是失控的。鑒于這些問題的存在，我們認(rèn)為，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)必須改革教學(xué)內(nèi)容及方式，我們今天所迫切需要的文學(xué)教育是那種注重文學(xué)本體的教育，是充分*揚(yáng)文學(xué)性、人文性的教育，通過文學(xué)教育，重建對文學(xué)的信念。二、課程體系和教學(xué)內(nèi)容1、課程安排。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程安排，根底教學(xué)在大一、大二時的前三個學(xué)期完成，即第一學(xué)期開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀，第二、三學(xué)期開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。在大三或大四學(xué)年度開設(shè)提高性的專業(yè)選修課。我們擬在此課時安排的框架內(nèi)對課程體系和教學(xué)內(nèi)容作調(diào)整，以探索教學(xué)改革的有效途徑。2、課程體系。傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)一般都是“文史雜糅〞，教師主要根據(jù)各自使用的教材，以代表性作家為單位講授，一部文學(xué)史成了“作家作品評論集〞，或者根據(jù)現(xiàn)代革命歷史進(jìn)程或重大社會變遷為基準(zhǔn)講述現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的開展。這樣，往往糾纏于外表的文學(xué)現(xiàn)象而難以真正把握文學(xué)開展的內(nèi)在規(guī)律。而更主要的是“文史雜糅〞的教學(xué)模式常使教師難以很好地兩者兼顧，往往集中精力解讀文本就難以顧及文學(xué)史的疏理，反之亦然，最終兩者皆失。近幾年來，陸續(xù)出現(xiàn)幾種由著名學(xué)者主編或獨著的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，各具特色，影響頗大，顯示了本學(xué)科建立的最新探索成果。陳思和主編的?中國當(dāng)代文學(xué)史教程?〔復(fù)旦大學(xué)〕以審美歷程為單元，以代表性作家作品的解讀為核心，即把對具體作品的解讀與賞析作為教學(xué)的中心。洪子誠著?中國當(dāng)代文學(xué)史?〔北大〕則把作家作品全部納入文學(xué)史的框架內(nèi)進(jìn)展觀察分析。錢理群等著?中國現(xiàn)代文學(xué)三十年?〔北大〕和朱棟霖等主編的?中國現(xiàn)代文學(xué)史?〔上下〕〔高教京〕皆以大的文學(xué)思潮為框架帶動具體的作家作品的表達(dá)，即“以面帶點〞，體例上仍是文史結(jié)合或文史雜糅式。它們各自反映了當(dāng)前高校本學(xué)科本科教學(xué)要求的新穎獨到之處。陳思和認(rèn)為：中國20世紀(jì)文學(xué)或稱人的素質(zhì)的教學(xué)根據(jù)教學(xué)對象可相應(yīng)的分三個層面，即文本解讀、文學(xué)史的疏理和文學(xué)史與現(xiàn)代人文科學(xué)的結(jié)合。其?中國當(dāng)代文學(xué)史教程?就被定位為“初級教程〞〔見?中國當(dāng)代文學(xué)史教程·前言?〕。因此，在我們針對我院本科生的教學(xué)中，我們擬遵突出文學(xué)課的文學(xué)性及的人文性的原則。需要說明的是：第一，我們認(rèn)為，在教學(xué)實踐中，對作品的解讀賞析與對文學(xué)史的講述原則上不存在“初級〞和“高級〞之分，兩者實際上是不可分割、相輔相成的。第二，更關(guān)鍵的一點，我們擬擯棄以往“現(xiàn)代〞、“當(dāng)代〞橫向割裂的教學(xué)安排，而把20世紀(jì)中國文學(xué)看作一個整體、縱向地“文史并進(jìn)〞，即作品與文學(xué)史兩者相對獨立而又互相印證、互相依存。文、史各有其相對穩(wěn)定的教師擔(dān)任主講，齊頭并進(jìn)，教師分工明確，教學(xué)內(nèi)容相對單純，整個教學(xué)過程脈絡(luò)清晰。因此，不管是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都可到達(dá)事半功倍的效果。第三，針對文、史相對獨立、分別教學(xué)的特點，根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的情況，教研組定期或不定期地指派教師進(jìn)展專題學(xué)術(shù)講座，作為有針對性的，帶總結(jié)性的溝通方方面面的橋梁。使得各個教學(xué)環(huán)節(jié)都能較好地互相契合。第四，在此根底上，做好本學(xué)科的選修課的教學(xué)工作。選修課的開設(shè)不是根底課教學(xué)，“線〞或“面〞上的單純的數(shù)量擴(kuò)*或同一學(xué)術(shù)層面上的精致化。而是具有一定學(xué)理支撐，追蹤前沿學(xué)術(shù)成果在特定領(lǐng)域里的深入或升華。它既要根據(jù)教師特定的學(xué)術(shù)興趣，更要考慮到為高一級專業(yè)人才的培養(yǎng)打根底。因此，選修課的設(shè)置不能是隨意的、個人化的，它也應(yīng)是有方案、有長遠(yuǎn)目標(biāo)的，這應(yīng)成為本學(xué)科建立不可分割的重要組成局部。3、教學(xué)方法和手段一、本科根底課教學(xué)淡化“史〞的內(nèi)容，突出文本解讀與文學(xué)現(xiàn)象的描述。中國當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)180課時，三分之一講讀作品，其余講文學(xué)史，文學(xué)史講述只限于線索框架梳理、根本流派、文學(xué)現(xiàn)象描述。在此根底上專章講作家作品，如現(xiàn)代文學(xué)涉及到的作家有：魯迅、郭沫假設(shè)、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、艾青、*愛玲，每位作家三課時；另外十多位比較著名的作家分別用一課時講述。當(dāng)代局部其創(chuàng)作與文學(xué)開展現(xiàn)狀聯(lián)系嚴(yán)密，文學(xué)現(xiàn)象與作家作品分析同步進(jìn)展，這樣，課程內(nèi)容比較集中，教學(xué)目的明確。二、文學(xué)感悟能力與分析能力的培養(yǎng)。對中文系學(xué)生的文學(xué)教育，我們尤其注重閱讀能力的培養(yǎng)，我們對漢語言教育本科生先后進(jìn)展過兩次閱讀調(diào)查，對調(diào)查的結(jié)果進(jìn)展分析并寫出調(diào)查報告。以此，開課之前為學(xué)生開出一份必讀書目，規(guī)定相應(yīng)的閱讀任務(wù)，并將閱讀作為一項考核內(nèi)容記入學(xué)期總分。在教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生閱讀印象和問題來分析作品。比方分析魯迅的?傷逝?，一般不作背景介紹，直接介入作品。先給出三類有關(guān)愛情婚姻的小說讓學(xué)生閱讀，它們是：古典愛情婚姻小說；*愛玲的?五四遺事?；易卜生的?玩偶之家?。三類作品為理解?傷逝?開啟了三個視角：古典愛情故事——愛情傳奇，金榜提名，曲終奏雅；?五四遺事?對一個時代潮流提出質(zhì)疑,有關(guān)愛情、婚姻自由、個性解放只是一個時代的口號，具體到個人，落實到實出似乎只有趕“時髦〞的份；易卜生筆下的娜娜“轟〞的一聲離家出走的關(guān)門聲，預(yù)示了婦女解放輝煌前景，受其感召而追求愛情自由的子君，最后的結(jié)局又提示人們“覺醒之后的無路可走〞。以這類文本為參照解讀?傷逝?可見其多重的意蘊(yùn)。我們把解讀文本的特殊價值與具體分析的方法落到實處。文學(xué)文本本無定規(guī)，用“時代背景〞“主題意義〞、“人物形象〞、“藝術(shù)特色〞這幾個概念分析文學(xué)作品，勢必形成文學(xué)教育的教條主義。文學(xué)其實更適宜處理人類關(guān)于生活世界的原初的、感性的、經(jīng)歷的因素，展示原初的境遇，人的歷史中的存在，人的感性存在。解讀作品首先要“復(fù)原〞文學(xué)作品的原初情鏡，進(jìn)而進(jìn)入作品與人物對話、與作者對話，形成一個由“言—象—意〞縱向深入過程。在具體解讀作品時，結(jié)合作品適當(dāng)介紹一些文學(xué)分析的理論知識及分析技巧，為學(xué)生分析作品提供操作層面的可行性手段。比方講詩歌要介紹意境、意象、象征等一些知識概念，講先鋒小說，要講意識流、元小說、敘事技巧等概念。三、改進(jìn)一言堂的教學(xué)方式。1、專題報告式，選一篇作品讓學(xué)生閱讀，由一名學(xué)生做專題報告，其他學(xué)生參與討論，教師最后分析總結(jié)。2、討論式，集中幾個話題，讓學(xué)生討論，教師適當(dāng)引導(dǎo)，最后分析總結(jié)。3、教師每學(xué)期舉辦課堂討論次數(shù)不得少于2次。據(jù)此我們編集了?現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)討論文案?〔見?現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程建立材料之六?〕。三、強(qiáng)化寫作訓(xùn)練。文學(xué)教育的效果如何，最終是落實在學(xué)生的“筆頭〞上。我們一般從一年級開場就要求學(xué)生做小論文，一學(xué)期不少于兩次。小論文寫作要求學(xué)生根據(jù)教師課堂的文本分析寫出詳案，或者就**一文本分析提出不同的分析角度。同時把文學(xué)教學(xué)寫作訓(xùn)練與寫作課結(jié)合起來，把小論文寫作、學(xué)年論文以及畢業(yè)論文幾個環(huán)節(jié)貫穿起來，形成一個有序的、規(guī)*的訓(xùn)練模式。我們以系辦刊物?守望者?為基地，參與其審稿工作并不定期發(fā)表文章。四、使用多媒體教學(xué)手段，制作實用精良的教學(xué)課件。三、教材建立長期以來，我們的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史〞和其他人文社會學(xué)科一樣，在教學(xué)中以*一種教材為圭臬，一章一節(jié)往下“上〞，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的視野、壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性思維最終使課堂教學(xué)逐步陷于形式化的操作，呆板無趣。因此，我們教學(xué)中：1、不再以*一種教材為教學(xué)“根據(jù)〞，把近年幾種最有代表性的教材〔如以上提及的幾種〕同時推薦給學(xué)生，讓學(xué)生在力所能及的情況下借閱或購閱，使他們在閱讀中比較，在比較中廣闊視野、發(fā)現(xiàn)問題、激活思維，取得學(xué)習(xí)的最大成效。2、根據(jù)以上對教學(xué)內(nèi)容和課程體系的設(shè)計，編寫我們自己的平行而互為補(bǔ)充、互為依存的教參：?中國現(xiàn)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)?、?中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著快讀?等。使之最大限度地適應(yīng)我校的實際情況，同時又能盡快地提高教師的教學(xué)和科研水平，最終也有助于形成富有特色的、開放式的教學(xué)氣氛。四、教師隊伍1、“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)〞教研室共有六名教師，其中副教授三人，講師三人；一人獲碩士學(xué)位，其余都已完成碩士研究生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，3人通過外語考試正在申請學(xué)位的過程中。2、本“重點課程〞由祝亞峰、胡煥龍兩名教師擔(dān)任主講，分別負(fù)責(zé)“文〞“史〞兩大塊的全面的教學(xué)規(guī)劃，其余教師根據(jù)主講教師的安排，分別承擔(dān)*一局部的教學(xué)工作，并做相關(guān)的輔助工作。3、*曉文教師負(fù)責(zé)多媒體及課件制作及網(wǎng)絡(luò)的查詢、交流、資料的儲藏等工作。4、我們定期組織教師外出學(xué)習(xí)，2002年10月17-19日課程組成員赴**師*大學(xué)、**大學(xué)學(xué)習(xí)調(diào)研，并寫出調(diào)研報告〔見?“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)〞課程組外出學(xué)習(xí)調(diào)研報告?〕。2001-2004年間，課程組成員參加各類學(xué)術(shù)活動，祝亞峰先后參加了首師大、**大學(xué)舉辦的“女性文學(xué)高級研討班高級研討班〞，胡煥龍參加了“當(dāng)代文學(xué)第十二屆年會〞，*曉文參加了社科院舉辦“新世紀(jì)文學(xué)〞高級研討班。課程組成員有各自的研究方向：胡煥龍從現(xiàn)代文化思潮的角度研究作家作品、祝亞峰研究女性小說的敘事問題、*曉文研究王蒙等當(dāng)代作家作品，各自有不同的特點。同時課題組成員共同努力在教學(xué)教研上也取得一定成績。五、教學(xué)評估與考試1、教師之間定期或不定期互相聽課，及時總結(jié)優(yōu)點與缺乏，同時借此加強(qiáng)各個教學(xué)環(huán)節(jié)的溝通與協(xié)調(diào)。2、定期組織學(xué)生對教學(xué)工作開展評估，其主要目的不是靜態(tài)地給每個教師評定優(yōu)劣，而是師生共同推動本學(xué)科教學(xué)的不斷完善