江蘇省常州市2020年中考語文考試真題與答案解析

江蘇省常州市2020年中考[語文]考試真題與答案解析一、積累與運用1.把文中加點字的注音和拼音所表示的漢字填在指定括號內(nèi)。故鄉(xiāng)不只是寫在籍guàn（）里的一個熟悉地名，它還是老屋門條潺（）潺的小河，磨坊里那盤永遠(yuǎn)嚼（）著五谷雜糧的大石磨。多年后的今天，因為故鄉(xiāng)，我zhù（）立在一旁，靜mù（），又潸然淚下。（摘自馮連偉《鄉(xiāng)愁的那頭是故鄉(xiāng)》）2.下列有關(guān)名著的表述，正確的兩項是（）（）A.凡爾納是法屬圭亞那的科幻小說家，被公認(rèn)為“現(xiàn)代科幻小說之父”，《海底兩萬里》是他“海洋三部曲”之后的又一力作。B.在印度洋，“鸚鵡螺”號被章魚所困，“我”看到尼摩艇長獨自用斧頭與章魚頑強肉搏，最終擊退了章魚。C.《儒林外史》將針砭時弊的鋒芒隱藏在含而不露的敘述中，小說中無論是官員、儒者、名士，還是市井小民，都躍然紙上。D.匡超人本是一個淳樸的農(nóng)村少年，做官后，不顧結(jié)發(fā)妻子、不念舊日友情、吹噓抬高自己，最終變成了薄情寡義的虛偽小人。E.《西游記》∶“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤……”這是對孫悟空的精彩刻畫。3.下面是漫畫《發(fā)怒》和《恐嚇》，請選擇其中一幅，簡要概括其主題。我選擇的漫畫是《》主題：4.下列選項括號內(nèi)判斷錯誤的一項是（）A.五一假期，萬達(dá)廣場終于迎來了春節(jié)后第一個客流高峰，商場里生意興隆，人滿為患。（“萬達(dá)廣場”“生意興隆”結(jié)構(gòu)相同；“人滿為患”表示人多，貶義詞褒用）B.她會爬樹，一扯一扯的，跟猴子似的，爬得飛快。（“扯”“爬”是動詞，準(zhǔn)確生動;“跟猴子似的”用了比擬的修辭手法，形象貼切）C.開學(xué)前一天，市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一行三人蒞臨我校.視察開學(xué)工作準(zhǔn)備情況。（“蒞臨”是敬詞，此處表達(dá)得體）D.面對來勢洶洶的"新冠病毒"，公民個體應(yīng)該具有一定的安全防范。（這是一個單句，缺賓語的中心語）5.“親子教育”的概念源于國外，近來受到中國社會的廣泛關(guān)注。請?zhí)骄繄D文材料并回答問題∶“親”只限于“父母”好嗎?“親子教育”的年齡范圍從0～6歲擴展到0～18歲是否更加合理?【材料一】親子教育一般是指0～6歲之間施行的一種早期教育，是以親緣關(guān)系為主要基礎(chǔ)，以愛護(hù)嬰幼兒身心健康和開發(fā)潛能、培養(yǎng)個性為目標(biāo)，以不斷提高新生人口的素質(zhì)為宗旨的一種特殊形態(tài)的教育?！静牧隙空{(diào)研顯示，如果一生的幸福是100分，那么有50分取決于他0～6歲所受到的教育。后面的生涯決定他剩下50%的幸福?！静牧先款I(lǐng)導(dǎo)，不可能做一輩子;父母，卻一定是終身制。父母不能下崗，不能請假，不能退休，不能辭職?！静牧纤摹?.古詩文默寫。（1）我寄愁心與明月，?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（2），宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）人知從太守游而樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（4）古代詩詞中有許多傳神的動作描寫，反映了人物的特定心境。請寫出連續(xù)的兩句∶，。二、閱讀理解（一）閱讀文言選段，完成7～10題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰∶教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!（選自《<禮記〉二則》）【乙】少時閱唐宋以來諸詩家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，究極本領(lǐng)。不過如世之選家，略得大概而已。晚年無事，取諸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也。因竊自愧悔∶使數(shù)十年前，早從此尋繹，得識各家獨至之處，與之相上下④，其才高者，可以擴吾之才;其功深者，可以進(jìn)吾之功;必將挫籠參會⑥，自成一家。惜乎老至耄⑩及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見到，差勝四于終身不窺堂奧者。（選自清·趙翼《（甌北詩話>小引》）【注釋】①息心凝慮∶靜心思考。②展玩∶展讀，賞玩。③尋繹∶探求推理。④相上下∶相比較。⑤挫籠參會∶吸收、綜合和比較。⑥?！冒司攀畾q。⑦差勝∶略微超過。⑧趙翼∶清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士?！懂T北詩話》是趙翼的詩論專著，選文是這本書的自序。7.解釋下列加點的詞。（1）教然后知困（2）學(xué)學(xué)半（3）究極本領(lǐng)（4）再三展玩（5）因竊自愧悔8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。覺向之所見，猶僅十之二三也。9.請簡要分析乙文的寫作目的。10.下列對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項是A.選文中“嘉肴”“大概”“參會”“終身”四個詞的意思與現(xiàn)代漢語中的常用義相同。B.《論語》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長”提示我們∶學(xué)習(xí)方法靈活多樣，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚χR的理解。C.趙翼曾經(jīng)評論說很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”從乙文的“愧悔”來看，他自己也犯過相同的錯誤。D.趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”。忘記了諸葛亮《誡子書》中的警告，晚年落得個“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。（二）閱讀文章，完成11～15題。常州∶名士部落的千年文脈葉舟阮清華①在中國廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶;她教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地;儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。②殷商末年，泰伯從中原帶來了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來自中原文化的重陶。住于吳國中心區(qū)域的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。③南北朝時期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說”的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。①京杭大運河蘇南段的開通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來養(yǎng)分后迅速成長，日益昌盛。⑤宋代的楊時和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng)相輔相成的兩極。楊時退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常州書院教育振興的十八年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達(dá)”，在朝為官不畏權(quán)貴，以國事為重;貶官到地方，也能造福一方，為民請命。蘇軾和楊時的文化精神莫定了常州文化最重要的根基，在家家重詩書、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來了全盛期。⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點發(fā)揚光大。他與當(dāng)時的文人社團東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，“家事國事天下事，事事關(guān)心”，形成了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實政治相結(jié)合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更成為清代學(xué)術(shù)界面對社會危機的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學(xué)者陸寶千說∶“若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時，近代倡變法、走革命者，鮮不受重?！雹喑Ｖ輰W(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對現(xiàn)實問題的關(guān)注，更強調(diào)社會責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是空泛地議論時政，而是更強調(diào)腳踏實地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說常州人性格中最大的特點是“戇直”.大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實有一股正氣在。當(dāng)這種戇直浸潤了經(jīng)世致用的意蘊時，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說常州人"危時守所學(xué)，亂亡守孤城"，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。⑨回想常州千年文脈流動的歷史，我們并不應(yīng)該只是如"白頭宮女說遺事"般緬懷過往，"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年"，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。（摘自2019年12期《長三角觀察》，有刪改）文章的標(biāo)題好在哪里?請簡述理由。12.閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時期。殷商發(fā)祥期→→隋唐成長期→宋朝成熟期→13.第⑧段畫線句至少有兩個詞語必須重讀，你認(rèn)為是哪兩個?請簡述理由。依據(jù)文章，再補充閱讀文天祥的詩《常州》及小序，概括常州文化精神的內(nèi)涵。序∶常州，宋睢陽郡也。北兵憤其堅守，殺戮無遺種，死者皆忠義之鬼，哀哉!山河千里在，煙火一家無。壯甚唯陽守，冤哉馬邑居。蒼天如可問，赤子果何辜?唇齒提封舊，撫膺三嘆吁!【注釋】《常州》選自《歷代詩人呤常州》。此詩為文天祥戰(zhàn)敗被俘，押送北上，路經(jīng)常州時所作。作者以唐代唯陽之戰(zhàn)和漢初馬邑被居暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。15.下列選項中對本文的理解與分析錯誤的一項是A.第①段綜合運用多種表達(dá)方式，包含描寫、抒情、議論等。B.第⑤段寫蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對常州有深厚感情。C.“經(jīng)世致用”理解為∶學(xué)問應(yīng)用于治理國家、推動社會實踐與變革。D.末段提醒我們∶不要只沉緬于常州文化輝煌的過去，而更應(yīng)努力開創(chuàng)常州文化的未來。（三）閱讀文章，完成16～20題。（14分）兒童文學(xué)∶要盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)陳思和①兒童文學(xué)必須突出兒童性，但是兒童與兒童文學(xué)的寫作是分離的。不像青春文學(xué)，作者多半是在讀的中學(xué)生和大學(xué)生，或者是青年作家。兒童文學(xué)是由成年人來寫的，年齡上隔了一代，甚至隔了兩代。年齡跨界的人來表達(dá)兒童生命的感受，難度就比較大。所以，恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作原則是∶兒童文學(xué)要盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)。②兒童階段的生命特征是兒童文學(xué)的母題所在。在外力幫助下逐漸走向獨立是兒童階段的重要特征，這就構(gòu)成兒童文學(xué)的一大母題———愛和互相幫助。還有兩個主題與此是相輔相成的，一個是善惡，一個是分享。③兒童階段的另一個生命特征是環(huán)境視域的逐步擴大，這也是兒童文學(xué)的重要母題。兒童文學(xué)最初關(guān)注的意象是床和房子，拓展開去，于是就出現(xiàn)了離家外出旅行的主題，或者身體突然掉進(jìn)另外一個空間，由此開始了歷險記。西方兒童文學(xué)名著《小紅帽》《木偶奇遇記》都是這個主題延伸出來的。④從生命原始狀態(tài)到開始接受文明規(guī)范的教育是兒童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸裸誕生的，是一種無拘無束的原始形態(tài)，也可以說這是一種野蠻形態(tài)。這個特征既強調(diào)了教育在兒童文學(xué)中的地位——人自身從"小野蠻"逐漸向著"小文明"的形態(tài)發(fā)展，同時，也肯定了兒童生命的某種野蠻特點。⑤這里說的"野蠻"是不帶有貶義的，它揭示出生命形態(tài)中有很多非文明規(guī)范的因素，它是自然產(chǎn)生的，是孩子生命形態(tài)的本然。電影《地雷戰(zhàn)》有一個細(xì)節(jié)，鬼子工兵挖地雷的時候，挖到了一個假地雷，里面放的競?cè)皇谴蟊?，日本工兵氣得嗷嗷直叫。電影鏡頭馬上切換到兩個孩子在哈哈大笑，一個悄悄告訴另一個∶是臭粑粑!如果鏡頭里表現(xiàn)的是成年人這么做，就會讓人感到惡心，然而孩子的惡作劇卻讓人解頤一笑。為什么?因為在這個細(xì)節(jié)里突然爆發(fā)了一種兒童生命的蠻性特征，用在戰(zhàn)爭環(huán)境下特別恰當(dāng)。⑥創(chuàng)作兒童文學(xué)，盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)，途徑還有很多，比如"模仿"和"接近"，但是這屬于外部行為。創(chuàng)作其實是一種內(nèi)心行為，作者需要從自身的生命感受出發(fā)，通過童年記憶來挖掘和激發(fā)自身具有的兒童生命因素，也許這種因素早已被成年人的種種生命征象所遮蔽，但是仍然具有活力。通過記憶把自身生命的童年因素激發(fā)出來并且復(fù)活，通過創(chuàng)作活動把它轉(zhuǎn)化為文學(xué)形象，那是兒童文學(xué)中最上乘的意象。⑦兒童文學(xué)不可避免地含有非兒童性的部分。如果說，兒童性的部分更多地是從文學(xué)審美的功能上來呈現(xiàn)兒童文學(xué)，那么，非兒童性的部分，則要從知識傳播、成長教育等功能上來發(fā)揮兒童文學(xué)的特點。兒童性與非兒童性的完美結(jié)合，才是優(yōu)秀的兒童文學(xué)的最高境界。⑧但要注意，教育的內(nèi)容可能不是兒童自己需要，而是長輩覺得應(yīng)該讓兒童知道的。我們講"瓢蟲是害蟲""蜜蜂是益蟲"，其實這些都是成年人的標(biāo)準(zhǔn)。哪個孩子不小心被蜜蜂刺了一下，他可能就會認(rèn)為蜜蜂才是害蟲。這提示我們要有這個自覺，對于兒童文學(xué)中含有的非兒童功能，要有一個"度"，太多就超過了兒童承受的能力，會使兒童文學(xué)發(fā)生異化;但完全沒有非兒童功能也做不到，那是烏托邦。這是兒童文學(xué)自身的特點決定的。（摘自2019年9月23日《文匯·讀書周報》，有刪改）16.下列選項中對本文的理解和分析錯誤的一項是（）A.首段寫青春文學(xué)，目的是與兒童文學(xué)創(chuàng)作形成對照，突出年齡跨界表達(dá)兒童生命感受的難度，從而引出本文中心論點。B.本文論證思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)∶首先提出論點，接著重點分析兒童文學(xué)創(chuàng)作接近兒童生命本然狀態(tài)的途徑，最后補充論述兒童文學(xué)的教育功能。C.孩子的生命是赤裸裸誕生的，是一種野蠻形態(tài)。這里的“野蠻”表明了作者對兒童文學(xué)中“蠻性特征”內(nèi)容的堅決否定。D.“異化”指變成不同的東西?！盀跬邪睢敝鸽y以實現(xiàn)的愿望。文章結(jié)尾這兩個詞語的使用，表明了作者鮮明的創(chuàng)作態(tài)度。17.下面的材料能否證明第②段的觀點?請說明理由。中國古典文學(xué)名著《西游記》.深受中國兒童的喜愛。孫悟空的神通廣大，降妖滅魔，西天取經(jīng)之路的奇幻歷險經(jīng)歷，唐僧師徒四人一路互相扶持、互相幫助的感人故事，都深深地吸引著小讀者們的心靈。18.請分析文章第③段使用的論證方法及其作用。19.聯(lián)系全文，說說你對第⑦段畫線句子的理解。20.請依據(jù)文本并結(jié)合自身閱讀體驗，談?wù)剝和膶W(xué)創(chuàng)作怎樣盡可能接近兒童生命的本然狀態(tài)。三、作文21.社區(qū)，是指特定的區(qū)域里，生活上相互關(guān)聯(lián)的人構(gòu)成的一個大集體，小區(qū)、村莊、養(yǎng)老院……是社區(qū)的常見形態(tài)。每個人都有自己的社區(qū)，每個社區(qū)都流淌著豐富多彩的生活畫面，都有很多難忘的時刻，值得我們用文字把它銘刻并與他人分享。請以"社區(qū)的傍晚"為題，寫一篇文章。要求∶①要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考感悟，不得抄襲;②除詩歌、戲劇外，文體自選;③不少于600字;④請勿透露考生個人信息，如地名、校名和人名。答案解析貫chànjué佇穆2.CD3.示例1∶發(fā)怒發(fā)怒需要控制，需要理智。示例2∶恐嚇不要戴著虛假的面具虛張聲勢地恐嚇眾人。4.A5.①親子關(guān)系中的"親"不只限于父母，它主要是以"親緣關(guān)系"為基礎(chǔ)，良好的親子關(guān)系還少不了學(xué)校、社會的參與。②"親子教育"的年齡范圍擴展到0～18歲更加合理。父母是終身制的，而且在孩子的不同發(fā)展階段擔(dān)負(fù)著不同的角色任務(wù);6歲以后決定了人一生50%的幸福，這個階段同樣重要。6.（1）隨君直到夜郎西李白