婚姻法簡答題和名詞解釋

1.婚姻家庭的概念及其含義婚姻家庭是人類社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的兩性和血緣關(guān)系的社會形式。⑴婚姻，是為當時的社會制度所確認的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。①婚姻是男女兩性的結(jié)合，同性結(jié)合不②婚姻是雙方具有夫妻身份的結(jié)合，姘居、通奸等兩性結(jié)合不成其為婚姻；③婚姻須為當時的社會制度所認可，否則即使雙方長期共同生活也不成其為婚⑵家庭，是以婚姻、血緣和共同經(jīng)濟為紐帶而組成的親屬團體。①家庭是一個親屬團體，同一家庭的成員是被婚姻和血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的；家庭須有共同經(jīng)濟；③家庭成員一般均為親屬，而親屬未必2.婚姻家庭的自然屬性和社會屬性⑴婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。如男女兩性的生理差別，人類固有的性的本能以及通過自身蕃衍而形成的血緣聯(lián)系等。這種自然屬性是婚姻家庭關(guān)系區(qū)別于其他社會關(guān)系的重要特征。如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本不可能出現(xiàn)婚姻家庭。因此，對婚姻家庭的自然屬性應給予足夠的重視。某些自然規(guī)律對婚姻家庭所起的作用，正是以這種自然屬性⑵婚姻家庭的社會屬性，是指社會制度賦與婚姻家庭的本質(zhì)屬性?；橐黾彝ナ且欢ǖ奈镔|(zhì)社會關(guān)系和一定的思想社會式，婚姻家庭與社會諸關(guān)系有著密切的依存于一定的社會結(jié)構(gòu)，具有一定的社會內(nèi)容?；橐黾彝サ谋举|(zhì)和發(fā)展規(guī)律，只有從社會制度及其發(fā)展變化中才能得到科學的解釋。決不能夸大自然屬性對婚姻家庭的作用，也不能將二者等量齊觀，而要分清主次。社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，是研究婚姻家庭的唯一正確的出發(fā)點。3.婚姻家庭的社會職能⑴實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能。人口和人口再生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的婚姻家庭，是人口再生產(chǎn)的社會形式。宏觀上的社會人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過婚姻家庭的生育行為實現(xiàn)的。⑵組織經(jīng)濟生活的職能。以婚姻為基礎(chǔ)的家庭，是組織生產(chǎn)和組織消費的一個經(jīng)濟單位，在社會經(jīng)濟生活中起著重要的作用。家庭作為經(jīng)濟單位的狀況，反映了一定社會的生產(chǎn)方式和生活方式的⑶教育職能。家庭是社會中一個重要的教育單位，基于家庭成員之間的血緣聯(lián)系，感情聯(lián)系，生活上和經(jīng)濟上的聯(lián)系，家庭教育具有其自身的特點，它的作用是其它教育形式不能替代的。4.婚姻家庭制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系⑴婚姻家庭制度產(chǎn)生并決定于一定的經(jīng)⑵婚姻家庭制度隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而⑶婚姻家庭制度對經(jīng)濟基礎(chǔ)并不是消極被動的，而是能動的反作用于經(jīng)濟基5.婚姻家庭制度與上層建筑、意識形態(tài)⑴政治集中地反映了經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)⑵法律是以國家強制力保證其實施、調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要手段；⑶道德是依靠社會輿論、信念、傳統(tǒng)和教育等力量去評斷善惡是非，從而影響⑷宗教對婚姻家庭制度的影響是通過人們的信仰而起作用的。6.當代資產(chǎn)階級國家婚姻家庭立法的發(fā)展趨勢⑴親屬制度中的封建殘余進一步被廢⑵夫妻的法律地位即人身和財產(chǎn)關(guān)系方面的權(quán)利義務在形式上漸趨平等；⑶在離婚問題上，有從限制離婚主義向自由離婚主義發(fā)展的趨勢。7.封建主義婚姻家庭制度的社會根源⑴經(jīng)濟根源，即地主階級生產(chǎn)資料私有制和廣泛存在的小生產(chǎn)經(jīng)濟；⑵政治根源，即封建國家所實行的宗法⑶思想根源，即儒家思想為核心的封建這種婚姻家庭制度建立在封建生產(chǎn)關(guān)系上，受著封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)8.封建主義婚姻家庭制度的主要特點⑴封建的包辦強迫婚姻；⑵剝削階級的一夫多妻制；⑶男尊女卑和夫權(quán)統(tǒng)治；⑷家長專制、漠視子女利益；⑸以"出妻"為主要方式的專權(quán)離婚。9.婚姻法調(diào)整的財產(chǎn)關(guān)系有何特點⑴婚姻家庭方面的財產(chǎn)關(guān)系，不能脫離婚姻家庭方面的人身關(guān)系而獨立存在。它的發(fā)生和終止，是以人身關(guān)系的發(fā)生和終止為前提的。⑵婚姻法領(lǐng)域的財產(chǎn)關(guān)系，反映了家庭經(jīng)濟職能的要求，其參與人是相互之間具有特定身份關(guān)系的親屬，這種財產(chǎn)關(guān)系不具有等價、有償?shù)男再|(zhì)。10.從調(diào)整對象上看，婚姻法有何特點⑴婚姻法是適用范圍極廣的法律?；橐黾彝ナ瞧毡榇嬖诘纳鐣P(guān)系，所有社會成員都是現(xiàn)實和未來的婚姻家庭主體；⑵婚姻法在內(nèi)容上具有鮮明的倫理性。我國法律和社會主義道德的一致性在婚姻法中表現(xiàn)得特別明顯；⑶婚姻法中規(guī)定的大部分是強行性規(guī)范。當一定的法律事實出現(xiàn)時，便引起了相應的法律后果?；橐龇ㄉ系纳矸菪袨椴煌谝话愕拿袷路尚袨?，是不能附加任何條件和期限的。11.論述社會主義婚姻自由。⑴婚姻自由是社會主義婚姻家庭制度的重要基石，也是我國憲法賦予公民的一地決定自己的婚姻問題，排除任何人的強制與干涉。⑵婚姻自由在內(nèi)容上包括結(jié)婚自由和離姻關(guān)系的自由，低離婚自由是指解除婚姻關(guān)系的自由。結(jié)婚是普遍行為，是婚姻自由的主要方面，離婚自由則是婚姻自由的重要補充，兩者相互結(jié)合、缺一⑶實行婚姻自由是為了建立以愛情為基⑷社會主義婚姻自由不是絕對的、毫無限制的。人們行使婚姻自由權(quán)利必須遵守國家法律，不得濫用這種權(quán)利而損害他人的合法權(quán)益和社會公共利益。因此，在保障婚姻自由的同時，又必須反對輕率對待婚姻問題的不負責任的行⑸今后，不僅要依法保障婚姻自由，而且要提高社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，為婚姻自由的普遍實現(xiàn)創(chuàng)造更為充分的社會條件。同時，還要加進婚姻自由在更高層次上的實現(xiàn)。12.資產(chǎn)階級婚姻自由的局限性在資本主義條件下，婚姻制度仍然無法擺脫私有制的影響，資產(chǎn)階級的婚姻自由不可避免的帶有一定的虛偽性和不徹底性。⑴資產(chǎn)階級的婚姻自由從本質(zhì)上來看反仍然滲透著財產(chǎn)關(guān)系的影響；⑵資產(chǎn)階級的婚姻自由是用形式上的自在形式上也是不徹底的，這在其早期的親屬立法中表現(xiàn)得尤為明顯；⑶資產(chǎn)階級的婚姻自由往往導致對婚姻13.論述男女平等原則。⑴男女平等原則是我國婚姻法社會主義庭制度與私有制婚姻家庭制度的標志。這一原則要求男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的一切方面都平等地享有權(quán)利、承擔義務，禁止對女性任何形式的歧視、虐待和壓迫。⑵男女兩性在婚姻家庭中的地位，首先取決于他們在社會經(jīng)濟、政治等方面的地位。歷史證明：生產(chǎn)資料私有制和階級剝削制度是男女不平等的社會根源。只要私有制和剝削制度繼續(xù)存在，真正的男女平等就不可能完全實現(xiàn)。⑶社會主義制度的建立，為婦女解放開辟了廣闊的道路，廣大婦女同男子一樣，平等地成為國家、社會和家庭的主⑷就婚姻法而言，男女平等是指男女在婚姻家庭關(guān)系中的權(quán)利和義務平等。其表現(xiàn)為：在結(jié)婚和離婚方面，男女雙方的權(quán)利和義務是平等的；在家庭關(guān)系中，不同性別的家庭成員的權(quán)利和義務⑸男女平等的真正實現(xiàn)并不是一蹴而就的。從男女法律上的平等到實際生活中的完全平等的過程，就是婦女走向徹底解放的過程。社會主義物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展，是男女平等進一步實⑹目前，要從現(xiàn)階段的實際情況出發(fā)，正確貫徹婚姻法中有關(guān)男女平等的規(guī)解放和社會主義婚姻家庭制度的鞏固和14.夫妻間的權(quán)利和義務(男女平等原則在夫妻關(guān)系方面的體現(xiàn))⑴夫妻人身關(guān)系方面：①夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利；②夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學習和社會活動的自由；③夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。⑵夫妻財產(chǎn)關(guān)系方面：①夫妻對共同財產(chǎn)有平等的處理權(quán)；②夫妻有相互扶養(yǎng)的義務；③夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。15.干涉婚姻自由的主要形式及其異同的原則，包辦強迫他人婚姻的違法行為。物兩者都違背了當事人的意愿，對婚事實行包辦強迫。但買賣婚姻以索取大量財見，包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，而買賣婚姻則必定是包辦婚姻。16.重婚的概念及其法律后果重婚是指有配偶者又與他人結(jié)婚的違法行為，是對一夫一妻原則的嚴重破壞。已經(jīng)成立合法婚姻的男女，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不得再行結(jié)婚，否則便構(gòu)成重婚，須受法律制裁。它有兩種形式，第一是法律上的重婚，而是事實上的重⑴重婚是結(jié)婚的禁止條件；⑵查明為重婚的，其婚姻無效；⑶構(gòu)成重婚罪的，依法追究刑事責任。人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有17.親屬關(guān)系按發(fā)生原因可分為幾類親屬是指基于婚姻、血緣和法律擬制而社會關(guān)系。⑴配偶。即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方互為配偶。配偶是血親和姻親賴以發(fā)生的基礎(chǔ)，因而是最重要的⑵血親。是因血緣聯(lián)系而形成的親屬關(guān)系。在某些情況下，血親關(guān)系也可因法⑶姻親。是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的為血親的配偶、配偶的血親以及配偶的18.等的概念及羅馬法計算親等的方法親等，即親屬的等級，是計算親屬關(guān)系親疏遠近的單位。屬，以一世為一親等。如父母子女為一親等，祖父母與孫子女為二親等。方直系長輩血親向下數(shù)至與己身計算親等此，旁系血親無一親等，只能從二親等起算。如兄弟姐妹為二親等，叔伯甥侄等為三親等。19.親屬關(guān)系終止的原因⑴配偶關(guān)系的終止。配偶關(guān)系因婚姻關(guān)原因有一方死亡(自然死亡或宣告死亡)和雙方離婚。⑵血親關(guān)系的終止。自然血親之間的血緣聯(lián)系不能通過法律和其他手段人為的加以解除，因此，只有自然死亡或宣告死亡才能引起自然血親關(guān)系的終止。擬制血親的可變性，決定了它既可因一方死亡而終止，也可因現(xiàn)存的親屬關(guān)系依⑶姻親關(guān)系的終止。姻親關(guān)系一般因離婚而終止。但世界各國對此有不同的立法例，我國婚姻法對此無規(guī)定，實踐中一般由當事人自行處理。20.親屬關(guān)系在我國婚姻法上的效力⑴直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間⑵夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財產(chǎn)為夫妻共同財產(chǎn)，雙方享有平等的所有⑶夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務；⑷父母與子女間的有撫養(yǎng)教育和贍養(yǎng)扶與外孫子女在一定條件下有撫養(yǎng)和贍養(yǎng)21.親屬關(guān)系在其他民事法律上的效力⑴父母是未成年子女的監(jiān)護人和法定代限制民事行為能力的精神病人的監(jiān)護人⑵近親屬可依法對失蹤的親屬向人民法院提出宣告失蹤和撤銷失蹤宣告、宣告死亡和撤銷死亡宣告的申請；⑶配偶、子女和父母為第一順序的法定為第二順序的法定繼承人，上述親屬均可作為遺囑繼承人。22.聘娶婚的內(nèi)容及實質(zhì)⑴聘娶婚通行于整個中國古代社會，是指以男家向女家交付一定數(shù)量的聘金、聘禮為要件的婚姻，在婚姻關(guān)系的形成⑵早在西周時期就創(chuàng)制了"六禮"。六禮備謂之"聘"，六禮不備謂之"奔"。所謂六禮，即：納采，男家委托媒人求親；問名，男家遣媒問明女子的生辰；納吉，卜得吉兆后通知女家；納征(納幣)，男家送交聘禮達成婚約；請期，男家擇定婚期；親迎，迎娶新娘。此后，再經(jīng)"廟見"，女子便成為男方宗族⑶聘娶婚以納征為中心，聘財多寡依雙方的身份、地位而定，其實質(zhì)是變相的23.婚約的歷史發(fā)展階段及其特點⑴早期型婚約。主要是奴隸社會和封建社會的婚約，它具有重要的作用和較強①訂立婚約是結(jié)婚的必經(jīng)程序，無婚約②婚約一經(jīng)訂立，便產(chǎn)生法律效力，無故違約要受到法律制裁；③婚約往往是包辦買賣婚姻的產(chǎn)物，大多由當事人的父母或其他尊長代為訂地位發(fā)生了重大變化。①訂立婚約不是結(jié)婚的必經(jīng)程序，是否訂立婚約可由當事人自由選擇；②婚約的訂立須有雙方當事人的合意，完全否定了父母或其他親屬代為定約的權(quán)力，一般均為非要式行為；生必須結(jié)婚的義務，法院不受理婚約履行之訴；④婚約可憑雙方或一方的意愿而隨時解除。有些國家對一方過錯而解約造成他方"精神損害"的情況，在法律上賦予受害的無過錯方請求賠償?shù)臋?quán)力。24.我國對待婚約的態(tài)度和有關(guān)處理原則⑴訂婚不是婚姻成立的必要手續(xù)和條件，法律既不提倡、也不禁止；⑵婚約沒有法律約束力，雙方或一方解除婚約無須征得對方同意，也無需經(jīng)過⑶對因解除婚約而引起的財物糾紛，應區(qū)別情況、妥善解決。25.結(jié)婚成立的實質(zhì)要件女雙方完全自愿，不許任何一方對他方合一夫一妻制；經(jīng)治愈或患其他醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚.如何理解婚姻法第4條"結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉"的規(guī)⑴這一規(guī)定的核心是：在符合其他條件的情況下，是否結(jié)婚、與誰結(jié)婚的決定權(quán)屬于當事人本人。⑵強調(diào)結(jié)婚不應附加任何條件，應擺脫金錢和其他社會權(quán)力的控制與影響，男女雙方的結(jié)合應以真摯的愛情為基礎(chǔ)。法律為這種婚姻的建立，提供了有力的保障。三者的意愿；是當事人雙方完全自愿，而不是勉強同意。⑷當事人必須具有結(jié)婚的行為能力并無婚姻障礙，其意思表示必須真實并符合法定方式。⑸應當劃清第三者的善意幫助和非法干味著不許第三者提出意見和建議，不許當事人向父母、親友等征詢意見。27.結(jié)婚登記的意義⑴進行登記是結(jié)婚必經(jīng)的法定程序；⑵進行登記是結(jié)婚唯一的法定程序；⑶實行結(jié)婚登記制度是嚴格執(zhí)行婚姻⑷實行結(jié)婚登記制度可以提高當事人的法制觀念，進行法制宣傳教育和社會主義道德教育，減少糾紛，保護當事人的合法權(quán)益；⑸實行結(jié)婚登記制度符合國家、社會和當事人的根本利益。28.事實婚姻的處理原則⑴一切事實婚姻，不論是僅欠缺形式要件，還是既欠缺形式要件又欠缺實質(zhì)要件，應一律確認為違法婚姻；⑵對不符合法定結(jié)婚條件的事實婚姻，不承認其婚姻的法律效力，按無效婚姻⑶結(jié)婚登記是強制性規(guī)范，而不是任意性規(guī)范。因此，事實婚姻不具有合法地位，只有補行登記后才能取得法律承認⑷由于事實婚姻的形成有著比較復雜的歷史原因，并涉及到一系列親屬關(guān)系和其他社會關(guān)系，對有關(guān)糾紛應區(qū)別情29.如何理解"夫妻在家庭中地位平等"⑴夫妻家庭地位平等是男女平等原則在夫妻關(guān)系中的具體體現(xiàn)，是指導夫妻關(guān)夫權(quán)、家長制的殘余影響，建立新型的夫妻關(guān)系具有重要意義。⑵夫妻家庭地位平等主要是指夫妻間權(quán)財產(chǎn)方面權(quán)利義務一律平等，不允許出現(xiàn)一方只享有權(quán)利或只盡義務的不合理現(xiàn)象。⑶夫妻家庭地位平等是確定服其權(quán)利義務的基礎(chǔ)，便是處理家庭糾紛的基本依30.夫妻約定財產(chǎn)制應注意的問題⑴婚姻法規(guī)定：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期另有約定的除外。這說明約定財產(chǎn)制是對我國的法定夫妻財產(chǎn)制即婚后所得共同制的必要補充。⑵當事人可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所和法定制在夫妻財產(chǎn)關(guān)系中是可以同時⑶對婚前一方所有的財產(chǎn)，也可以約定是一種贈與行為。⑷約定必須自愿、合法，不得利用約定規(guī)避法律和損害第三人合法權(quán)益。⑸約定應以書面形式為原則，應承認雙方認可的口頭約定的效力。31.父母子女的權(quán)利和義務⑴父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務；父母不履行撫養(yǎng)義務時，未成年的和不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費⑵父母有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務。在未成年子女對國家、集體和他人造成損害時，父母有賠償經(jīng)濟損失⑶子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務；子女不履行贍養(yǎng)義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費⑷父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。32.我國婚姻法對非婚生子女的保護⑴非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。⑵非婚生子女的生父，應負擔子女必要的生活費和教育費的一部或全部，直至子女能獨立生活為止。33.收養(yǎng)的法律特征收養(yǎng)是指公民依照法律規(guī)定領(lǐng)養(yǎng)他人子⑴收養(yǎng)是一種法律行為；⑵收養(yǎng)是身份法上的行為；⑶收養(yǎng)是變更親屬身份和權(quán)利義務關(guān)系⑷收養(yǎng)只能發(fā)生在非直系血親之間；⑸收養(yǎng)關(guān)系是一種擬制血親關(guān)系。⑹收養(yǎng)與寄養(yǎng)和國家的收容養(yǎng)育不同。34.收養(yǎng)的法律效力⑴擬制效力，收養(yǎng)所產(chǎn)生的親屬關(guān)系為擬制血親，也稱"法親"?？梢砸婪óa(chǎn)間的權(quán)利義務關(guān)系，適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定；養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務關(guān)系，適用法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。⑵解消效力，養(yǎng)子女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系成立而消除。35.離婚與婚姻的無效、婚姻的撤銷的⑴離婚是配偶生存期間解除其合法婚姻關(guān)系的法律手段；而婚姻的無效則是對缺乏婚姻成立的法定要件而不具有法律效力的違法婚姻的制裁措施。⑵離婚的原因發(fā)生于結(jié)婚之后，自確定之日起解除婚姻關(guān)系，沒有溯及力；婚姻的無效原因存在于結(jié)婚之時，不具有溯及力即自始無效。⑶離婚之訴僅限于當事人提出；而婚姻無效之訴不受此限制。⑷婚姻的撤銷也是對違法婚姻的制裁?；橐龀蜂N的原因一般也發(fā)生在結(jié)婚之時，從撤銷之日起，婚姻始告消滅，一般亦無溯及力。除當事人外，利害關(guān)系人、檢察官等亦可依法提出撤銷婚姻之⑸除法庭判決離婚外，還可依當事人的協(xié)議離婚；婚姻的無效和撤銷則僅限于36.處理離婚問題的指導思想(為什么既要保障離婚自由，又要防止輕率離⑴保障離婚自由，防止輕率離婚，是我國離婚立法的指導思想，也是處理離婚握準予或不準離婚的原則界限，具有重要意義。⑵保障離婚自由的必要性，是由社會主義制度下婚姻關(guān)系的本質(zhì)決定的。在社會主義制度下，婚姻是男女雙方基于愛以維系和鞏固的基本要素。我國絕大多但也由與之相反的情況。如果夫妻感情已經(jīng)破裂，又無恢復的可能，婚姻關(guān)系這種已經(jīng)崩潰、已經(jīng)死亡的婚姻，對當事人及其子女，對家庭和社會均屬不正當要求，通過法定途徑解除名存實亡福美滿的婚姻家庭。⑶從微觀上來看，離婚確實導致某些婚整個社會的婚姻關(guān)系卻得到了改善和鞏固。因此，必須反對離婚問題上的傳統(tǒng)偏見，正確認識保障離婚自由的積極意⑷防止輕率離婚同保障離婚自由并不矛盾，兩者在根本上是一致的。保障離婚自由決不意味著人們在離婚問題上可以不受法律和道德的約束。只有在夫妻感情確已破裂、和好無望時，才允許采用離婚這一法律手段。在尚無離婚的必要時輕率離婚，有悖于保障離婚自由的根⑸反對輕率離婚，是鞏固婚姻家庭關(guān)系的需要，也是抵制婚姻問題上剝削階級思想的影響，建設(shè)社會主義精神文明的需要。離婚自由的權(quán)利必須正當行使，不允許濫用這種權(quán)力損害他人的合法權(quán)益和社會利益。37.雙方自愿離婚(協(xié)議離婚)的條件⑴雙方當事人須有離婚的合意。離婚確系出于當事人雙方自愿，關(guān)于離婚的協(xié)議應當是雙方意思表示一致的結(jié)果，是真實的而不是虛假的，是完全自愿的，而不是受對方或第三者欺詐、脅迫或因重大誤解而造成的。⑵雙方當事人須有婚姻行為能力。一方或雙方為無民事行為能力或限制民事行為能力人的離婚，婚姻登記機關(guān)不予受理，只能通過訴訟程序處理。⑶雙方須對離婚后子女和財產(chǎn)等問題作處理。38.一方要求離婚的法律程序婚姻法規(guī)定：男女一方要求離婚，可由有關(guān)部門進行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。⑴有關(guān)部門調(diào)解，主要是指當事人所在單位、群眾團體、基層調(diào)解組織的調(diào)②雙方達成同意離婚的協(xié)議；③調(diào)解無效。⑵當事人亦可直接向法院提出離婚訴訟，人民法院審理離婚案件應當進行調(diào)①雙方達成同意和好的協(xié)議；②雙方達成同意離婚的協(xié)議；③調(diào)解無效，法院根據(jù)夫妻感情是否確已破裂，作出準予或不準予離婚的判39.在一定期間內(nèi)限制男方離婚請求權(quán)應注意的問題⑴這一規(guī)定只是推遲了男方提出離婚的時間，并沒有從實質(zhì)上否定男方的離婚要求。期間屆滿后，男方仍可依法行使⑵女方在此期間提出離婚的，不受本條限制。這是因為，本條規(guī)定的目的在于保護婦女、兒童的利益。女方在此期間提出離婚，往往是出于緊迫的原因，而且本人已有思想準備，不及時受理，可能更加不利于對孕、產(chǎn)婦和胎、嬰兒的⑶在此期間，男女雙方自愿離婚的也應⑷人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，也不受本條規(guī)定限制。⑸這一規(guī)定只是限制男方離婚請求權(quán)的程序性規(guī)定，并不涉及準予或不準予離婚的實質(zhì)性問題。40.準予或不準離婚的原則界限(判決離婚的法定理由)準予或不準離婚，應以夫妻感情是否確已破裂為原則界限。這是我國離婚制度中判決離婚的法定理由，也是人民法院處理離婚糾紛的基本原則。⑴以感情確已破裂作為判決離婚的理由，符合馬克思主義關(guān)于離婚問題的觀點，也是我國法院處理離婚案件的審判離婚只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄。"我們既不能用法律手段強制地解除感情尚未破裂的婚姻關(guān)系，也不能用法律手段強制地維持感情確已破裂的婚姻關(guān)系。⑵在認定感情是否確已破裂時，應以事實為根據(jù)，決不能僅憑當事人單方面的主張，而應經(jīng)過全面的調(diào)查研究作出符合事實真相的結(jié)論。根據(jù)司法實踐的經(jīng)驗，認定夫妻感情是否確已破裂，一般可從四個方面進行考察：①婚姻基礎(chǔ)。雙方結(jié)婚時的感情狀況、婚姻關(guān)系形成的背景以及當事人的動機，對婚后感情和離婚糾紛的產(chǎn)生原因等都會有直接或間接的影響。②婚后感情。通過深入調(diào)查研究，既看到過去，更立足于現(xiàn)實，對婚后感情作出符合實際的估量。③離婚原因。應查明產(chǎn)生離婚糾紛的真正的、主要的、起決定作用的原因。正確估計離婚原因與夫妻感情破裂之間的④有無和好可能。既要看夫妻感情的實際狀況，又要看雙方態(tài)度，并注意子女等其他因素。對有和好可能的應多做工作；對感情確已破裂的應依法準予離婚，不要拖延不決。判斷夫妻感情是否確已破裂的重要標案過程中的能動作用。夫妻感情是婚姻關(guān)解無效，就應當依法予以解除；如果感情尚未破裂，婚姻關(guān)系仍有繼續(xù)存在的條件，就應當依法予以維持。準予或不依據(jù)。⑷在掌握這一原則界限處理具體問題時，必定要分清當事人的是非、責任，以便更好地發(fā)揮審判工作的教育職能。程中的能動作用。41.離婚后父母子女關(guān)系的性質(zhì)⑴"父母與子女的關(guān)系，不因父母離婚而消除。"離婚后，子女無論由父方或母女之間的血緣關(guān)系不同于婚姻關(guān)系，婚姻關(guān)系是男女兩性結(jié)合，可以依法解除，但父母子女是一種血親關(guān)系，不能通過法律程序，人為的解除。的權(quán)利和義務。"父母不能借口離婚而不履行撫養(yǎng)教育子女的義務，子女也不能借口父母離婚而不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務。⑶父母子女間的其他權(quán)利義務，如遺