美無處不在美無處不在400字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——美，無處不在美無處不在400字這里的每一幅畫和每一首詩都傳遞了這樣的信念：美是任何氣力都無法扼殺的。一個小花園彌漫芳香，長滿了玫瑰。窄窄的小路有個男孩沿著小路漫步。

小男孩，甜甜的小男孩，

就像盛開的花朵。

花兒再次開放，

小男孩卻不見了。

這是二戰(zhàn)中被關進特萊津集中營的猶太男孩弗蘭塔巴斯（１９３０－１９４４）寫的。這幾天，我反復翻讀林達編著的《像自由一樣美觀》，長久地凝望和默誦這首短詩，感受到一陣陣的心悸。

我一次又一次企圖構擬這個男孩寫下這些詩句時的心理感受。這太殘酷了。但是由于事實本身更殘酷，不管是現(xiàn)在林達的“說出”還是我們作為讀者的“想到”，都只不過在事實的延長線上而已，因此也無所謂殘酷了。可能，不去說，不去想，才是真正殘酷的和不明智的。

這本書收錄了和弗蘭塔巴斯同樣被關押在特萊津的幾十個孩子的繪畫作品，加上林達的敘事和串講，文字奇怪質樸。為什么這么質樸，林達在后記里解釋說，這書是寫給孩子們看的。編著者和出版者儼然有這樣的士氣?對現(xiàn)在的孩子又有這么高的期望，這實在讓人感到驚詫。說到我自己，這本書只給六歲的兒子看了一眼就收起來了，由于他問我：“這些小摯友還出得來嗎？”

猶如只能這樣――假設沒有氣力回復孩子的這個問題，還是等他們長大以后再莊重地把這本書交付給他們吧。

但是，當年生活在特萊津的大人們鮮明等不及孩子們長大了，他們也確知自己和孩子們中的絕大多數(shù)人很快將見不到“花兒再次開放”。就是在這樣的絕望空氣里，猶太藝術家和教師團結起來，不僅教會了孩子們在逆境中傳達自己的堅執(zhí)，而且，更難得的是，他們“力圖把孩子們從懼怕、焦慮、惶惑的心理狀態(tài)中引開，讓他們撿起他們失落的、最名貴的東西”。這最名貴的東西就是對美的最原始的感覺。

所以，本書表示的畫作，既有壓抑和夢魘，也有詩意和和暖。雖然黑色和灰色是這些畫的主調(diào)，但是它們還是五彩紛呈的。被污蔑為“劣等民族”的陰霾氣象并不能阻遏猶太民族蓬勃的生命力?！斗瞰I日》、《逾越節(jié)聚會》、《餐會》，這些畫作表示了猶太民族恒久的生存信念；而更多的標注了“風景”的標題的圖畫，訴說的是美和美感的無處不在。這里的每一幅畫和每一首詩都傳遞了這樣的信念：美是任何氣力都無法扼殺的。

儼然有這么多畫是以鮮花為主題的。野地里的，花園里的，花盆里的，花瓶里的，它們毫無畏懼地在書頁間怒放！好幾篇串講中，林達斷言孩子們當時的生活中已然沒有鮮花，全體的花都來自對曾經(jīng)的和暖生活的回憶。對此我并不贊同。我寧可認為這些花是孩子們對美的實寫，在囚禁中，花給了孩子們關乎自由的最誠懇意象，所以這些花才在他們的筆下如此恣肆地炫耀它們的自由。孩子們的導師之一弗利德說：“你要用光明來定義黑暗，用黑暗來定義光明?！焙⒆觽兙瓦@樣用他們敬仰光明的本能保衛(wèi)了他們唯一能感知的來自光明的信息，用它來定義黑暗，也抗拒黑暗。

這本書的裝幀如畫和文一樣質樸，但封面和封底內(nèi)側別致地設計了兩根黑色的緞帶，我想，設計者約莫是夢想讀者在讀完全書后能系上這兩根緞帶，以此紀念和封存，也以此表示自己的夢想和絕望。當我讀完這本書，留心地系上黑緞帶的時候，耳邊久久地回響著這樣的詩句：

我要自身離去，去到一個地方，

那里的人不一樣，他們更為良善，

那個地方很遠，誰也不知道在哪兒，

在那里，一個人不殺死另一個人。

這也是一個十幾歲的小孩子寫的，寫于那離我們并不長久的過去和并不遙遠的遠方。孩子理