紫砂的鑒賞與收藏

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦紫砂的鑒賞與收藏一、紫砂的起源、壺名及壺型

中國的文化都有一種有味的故事,各行各業(yè)都有一具祖宗,都有先師。如佛教的師祖為釋迦牟尼，釋迦牟尼稱為“佛祖”,是覺悟的智者，又稱“如來佛”,如來,是如實地來臨,意是像真理普通來到那個世界;又如中國教育的祖師爺是孔夫子,被世人封為“大成至圣先師”的位置。再又如魯班是木匠的師祖;扁鵲、華佗是醫(yī)藥業(yè)的師祖等等。宜興陶的師祖為“陶朱公”范蠡,又稱“造缸大師”;紫砂壺的鼻祖為供春。

總之,凡師祖后人都別能淡忘,是他們首創(chuàng)家業(yè),開發(fā)道路,歷盡千辛萬苦,積存經(jīng)驗,一代一代、一輩一輩把事業(yè)傳承下去,使之進展壯大,興盛發(fā)達。這么,作為我們后人應(yīng)時間牢牢記住前人,沒有他們的開發(fā)制造,沒有他們的先智造化,沒有世代的傳承,能夠講,任何行業(yè),任何事物的發(fā)覺和進展還封塵在萬丈泥土之下。所以,祖先別能遺忘,而且要發(fā)揚光大,代代相傳。

（一）“陶朱公”范蠡

春秋戰(zhàn)國時,越國大臣范蠡,輔助越王勾踐滅吳王夫差后,決定功名隱退,便偕美女西施來到宜興丁蜀山。范蠡來后帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩臻_鑿運河（被后人稱為蠡河）,隱居在一山坡上（被稱為蠡墅）,開挖陶土,叫化百姓造缸、造壇、造甕,利用當(dāng)?shù)刭Y源,制成有用陶器,使宜興一方人家富裕了起來,從此,宜興的陶業(yè)生產(chǎn)日日得到興盛進展。人們?yōu)榧o念范蠡,向來將范蠡供奉為陶的師祖,立廟塑像,稱為“陶朱公”、“造缸大師”。固然范蠡還一具美稱叫“中華商圣”。范蠡除了帶領(lǐng)宜興百姓開創(chuàng)了制陶技術(shù),以陶致富之外,還在理財經(jīng)營上著書立講,崇尚儒商,并且被世人尊為商家鼻祖。

（二）紫砂壺鼻祖供春

供春,是迄今為止,從有關(guān)文字記載中人們懂最早的紫砂始祖。供春是明代正德年間進士、宜興城里人吳頤山的書童。吳頤山,名仕,字克學(xué)。為預(yù)備科舉考試,攜書童供春到金沙寺借住讀書。金沙寺老和尚在寺中經(jīng)常以陶土摶坯做些物器為樂,但供春聰慧好學(xué),常偷窺老和尚摶泥,并專心領(lǐng)略,也偷偷學(xué)做。供春依照寺廟庭中一棵老銀杏樹癭瘤,效仿做成一把壺。此壺樹皮斑駁逼真,癭瘤栩栩如生,口蓋周正,款式敦麗,燒成后群栗潤韻,端莊凝重,氣韻盎然。而且據(jù)資料考證,供春還“斫木為模,削竹為刀”,制造了制壺的雛形工具,改進了制壺技藝。供春從老和尚的“捏筑為胎,規(guī)為圓之,刳使中空”的原始辦法,一下子制造了雛形工具,這是一具發(fā)明制造,功應(yīng)推供春為紫砂壺鼻祖。

（三）大文豪蘇東坡

蘇東坡（1037—1101年）字子瞻,號東坡居士,四川眉州人。蘇東坡是宋代大文豪,供春是明正德年間人,宋到明年代相甚久遠,紫砂壺鼻祖反而是為明供春,而別是宋人,這需要了解紫砂史才干理解個中道理。紫砂陶始于北宋,盛于明清,從丁山蠡墅羊角山古窯址早期紫砂陶器殘片的發(fā)覺,充分證實了紫砂陶始于北宋的佐證。對于紫砂陶的古代文獻資料都有顯示,最早北宋進士梅堯臣就對紫砂陶作過“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”的描寫;歐陽修曾贊“喜共紫甌吟且酌,羨君瀟瀟有余清”;蘇東坡題“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”。北宋許多大詩人都對紫砂陶作過“紫泥”、“紫甌”、“砂罌”、“提壺”等描述,故講明宋代宜興就已有紫砂陶的制作了。而且,蘇東坡先生在丁山的蜀山建書院說學(xué),買田地欲終老。曾親自設(shè)計一種提梁式茶壺,邀請文人雅士烹茶品味,怡然賦詩,并留下許多絕妙佳句:“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”;“雪芽為我求陽羨,乳水君應(yīng)餉惠山”,“李生好客手自煎,貴從活火發(fā)新泉”等等。蘇東坡邀朋茗茶,就獨鐘這款提梁壺,故后人就把他設(shè)計的提梁壺稱作“東坡壺”。所以歷史上留有蘇東坡等名人雅士的詞句和“東坡壺”物證,再依

據(jù)蠡墅羊角山古窯址的發(fā)掘,腳以確信了紫砂陶的起源年代為北宋期。

二、傳統(tǒng)壺名與壺型

紫砂壺造型豐富,款式品種繁目,可謂是千姿百態(tài),名稱無數(shù),是陶瓷類中或工藝美術(shù)品類中無法相比的。紫砂壺的名稱大多含有雅趣,它有融作者的構(gòu)思境地,文化內(nèi)涵,自然物的想象,動物的形態(tài)的異真,幾何形的巧妙組合,乾坤間的玄妙奧妙等等方面給壺冠名;它還有融作者對哲理的認識、歷史背景、美術(shù)知識的明白體現(xiàn),以及藝術(shù)抽象的顯真等等給壺起名,有點是以制作者名字而命名?？傊仙皦孛苋の?有點壺中藏故事,使你讀來趣味盎然;有點壺中蘊哲理,使你知道得悟道人一輩子;有點壺中見乾坤,使你了解乾坤玄機……

1、供春壺又名樹癭壺。供春是紫砂壺的鼻祖,供春壺的來歷,有一則傳奇的故事,據(jù)《宜興縣志》記載:“明正德年間（1504—1521年）,宜興雅士吳頤山,名仕,字克學(xué),號拳石。時為四川省參政,進士。吳頤山為預(yù)備考科舉,攜書童供春讀書于金沙寺。金沙寺的老和尚善弄摶泥搏陶,供春聰慧好學(xué),每天窺看效仿,并照寺廟中一棵古老的銀杏樹樹癭疤摶制一壺形,底款鈐上“供春”二字,故后人稱之為供春壺。

2、東坡提梁是一種高把提梁款壺。據(jù)傳奇宋代大文豪蘇東坡先生曾在蜀山說學(xué)置田買地定居日子,東坡先生設(shè)計了一把以老桿梅樁三架橫跨,提攜大圓肚壺身的款形,既可懸吊煎火,又可爐灶溫?zé)?提攜十分方便。故蘇東坡在他的詩文中有“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”之佳句。

3、曼生十八式又稱“曼生壺”。曼生即陳曼生,名鴻壽,字子恭,又號老曼、曼壽、曼公等等非常多不稱。生于清乾隆三十三年（1768年）,卒于道光二年（1822年）,浙江鈔票塘人,曾任溧陽縣知縣。陳曼生是個大文人雅士,是西泠八家之一之士,善書能畫,尤擅銘刻,對紫砂壺獨有

情鐘,他用獨特的人文觀念和深厚的藝術(shù)功底,親手設(shè)計了許多富有哲理內(nèi)涵的形款茶壺。實際上陳曼生一生遠遠別止“十八式”,而是后人為了用“十八”的吉祥數(shù)字來詮釋陳曼生的所有紫砂壺款,及設(shè)計理念和思想,也故列出了“18”那個經(jīng)典形款,來證明陳曼生對紫砂的貢獻。

4、洋桶壺分牛蓋洋桶和平蓋洋桶兩種。壺身為圓柱形,提把多為銅或銀質(zhì),洋桶的得名,處于20世紀30年代時洋人侵華,洋貨泛濫時,由紫砂藝人設(shè)計的形。洋桶壺的特點,提攜方便,擺放牢穩(wěn),容量大,很日用,洋桶壺的浮現(xiàn),徹底反映了一具時代平民百姓的日子特征。

5、石瓢壺石瓢壺是紫砂茗壺中的經(jīng)典傳統(tǒng)款形。最先有清代陳曼生首創(chuàng)設(shè)計,楊彭年制壺,叫“彭年石瓢”;清代瞿子冶設(shè)計制作的叫“子冶石瓢”;當(dāng)代顧景舟、徐漢棠分不又把自個兒的理念和風(fēng)格作了提煉和升華,后人就分不叫為“景舟石瓢”和“漢棠石瓢”。

“石瓢”別管是“彭年石瓢”、“子冶石瓢”、“景舟石瓢”依然“漢棠石瓢”都具有自個兒的個性和特征,以他們風(fēng)格命名的石瓢名稱,均已以成為經(jīng)典之作。

6、掇球壺掇球壺是紫砂茗壺中的經(jīng)典傳統(tǒng)款形。掇球壺形款是多個球形體和弧線組成,得體慷慨,一身素氣,骨肉勻亭,光潤達煉。首創(chuàng)應(yīng)是清代制壺高手邵大亨,“大亨掇球”在當(dāng)時轟動社會名流及官員,清政府官員為得到一把“大亨掇球”壺而作為一種奢望和求欲。在民國初（1915年）又一具制壺高手程壽珍的掇球壺獲巴拿馬國際金獎,在1932年此壺又獲芝加哥博覽會優(yōu)秀獎?？梢姸耷驂氐镊攘退脑煨椭品硕嗌偃说难矍颉?/p>

7、秦權(quán)壺亦是經(jīng)典的傳統(tǒng)紫砂茗壺款,形置似秤砣。謂何稱“秦權(quán)”，因為秦始皇統(tǒng)一中國的度量衡,秤權(quán)以秦為準,故得“秦權(quán)”為名。

8、掇只壺又稱蓮子壺,是經(jīng)典的傳統(tǒng)紫砂茗壺款,首創(chuàng)清邵大亨。此壺造型簡樸,清韻端莊。

三、紫砂泥的分類及特點

人間珠玉安腳取,豈如陽羨溪頭一丸土”。宜興紫砂是上蒼賞賜給陶都人民的物寶,上等純正的紫砂陶礦僅陶都宜興有,這腳是宜興的一大財寶。陶都人靠聰慧的才智,勤勞的雙手,用一丸丸神秘的泥土制造出如珠如玉的紫玉金砂已響譽世界。

神秘東西都有奇異的故事,紫砂陶也有著美妙神秘的傳奇。相傳遠古時代,有位怪異XXX云游到丁山化齋,他一邊走一邊別停地叫喊:“賣富貴土”,路人均以好奇,別予理會。XXX見人們躊躇,又高聲喊:“貴別欲買。買富怎么”?人們聽見買富之詞,即跟隨XXX來到黃龍山一洞口。XXX用手指著洞口講:”富就在這個地方”,講畢突然別見影了。人們就一起進洞一道挖掘,果然發(fā)覺了群彩斑斕,五顏六群的泥土。此后人們把挖掘的泥土舉行淘煉,燒制浮現(xiàn)奇特效果,后被人們稱之為”五群土”。

神話傳奇總是非常美妙的,據(jù)地質(zhì)科學(xué)工作的考察和研究,宜興和毗鄰的浙江長興地區(qū)的陶土礦床為一脈,大約在2—4億年前,記憶了四次海退和三次海浸,自古生代世紀末至今,陶土在泥盆紀和早炭紀中期形成的。

宜興丁山鎮(zhèn)上有兩座山,一座叫青龍山,座向東側(cè),一座叫黃龍山,座向西側(cè),兩山東西緊挨連脈。青龍山的礦床為石灰石礦,黃龍山的礦床是石英石礦,且在黃石礦縫中夾存著紫砂陶礦質(zhì),該礦質(zhì)通過了數(shù)億年的滄桑,成為上好的紫砂原料。因為它夾雜在巖石之中,故有“巖中巖”、“泥中泥”神秘現(xiàn)象之稱。

紫砂礦料的開采方式有兩種。一種是露天開采,也稱明掘;一種是坑道深井開采,也稱暗掘。紫砂礦料要緊分四大類:紫泥、綠泥、紅泥、團泥。其化學(xué)成分和物理性能都具有先天的優(yōu)良條件,屬于高嶺土—石英—云母類型,含有氧化硅、氧化鋁、氧化鐵、氧化鈣、氧化鎂、氧化鉀等化學(xué)成分,其中含鐵量較高,它的燒成溫度可在1120℃至

1200℃。紫砂礦料煉制成泥,可塑性好,且別粘工具別粘手。紫砂陶燒結(jié)后,用10萬倍電子顯微鏡觀看,其原子結(jié)構(gòu)呈球體形重疊羅列有雙重氣孔結(jié)構(gòu),氣孔微細密度高,具有較強的吸附力。且紫砂成品別施油,形成通氣性能好,故用紫砂壺泡茶持香清醇,別易變質(zhì)發(fā)餿的良好性能,遇冷熱急變,別炸別裂,而且用的時刻越久,把摩的時刻越長,它會發(fā)黯然之光,形成包漿,似玉潤韻的效果。

四、紫砂泥與化工泥的區(qū)不

真紫砂壺與化工壺的區(qū)不一：質(zhì)感別一樣

原礦真紫砂壺，精光內(nèi)斂，溫潤似玉、如君子、群相沉穩(wěn)、老氣十腳。好的紫砂礦料使用起來，別出15天便能看出效果。而不行的的化工泥壺，不管如何養(yǎng)都白扯。化工泥做的壺，因為表面的玻璃相（加入刨花水的原故亦稱石英水）太重，茶水吃別進，把玩的油脂也滲別到里面去，故如此的壺是養(yǎng)別出來的。如今有紫砂研究所已留意那個題目，已出產(chǎn)出表面別帶玻璃相的化工泥，這類泥被用來做高檔的仿名家壺，很能欺騙人，沒有將原礦泥與化工泥對照熟悉的，極輕易上當(dāng)。

真紫砂與化工泥的區(qū)不二：固然是紫砂泥群澤

原礦真紫砂礦料的顏群大多不可能太艷，一是由于早期的紫砂非常多是淺表層的，本身就有了一定的原始風(fēng)化。二是由于紫砂礦從地下被挖掘上來往后，要放置露天場地日曬雨淋一年半載，天然疏松變成小顆料后，再碾磨成粉，最終再經(jīng)由錘打陳腐才干使用。經(jīng)風(fēng)化陳腐的原礦泥中的金屬物質(zhì)會發(fā)生氧化作用，泥群就會發(fā)暗、發(fā)沉、發(fā)舊，不可能有新奇亮麗的感受。有點泥料會陳腐存放幾十年，甚至百年以上才使用，故如今還會有少量清代、民國留存下來的老泥，但已彌腳貴重稀少了。而化工泥是由高嶺土加石英砂、刨花水和致XXX金屬氧化物

調(diào)制的，現(xiàn)調(diào)現(xiàn)用，加上金屬氧化物往往超標(biāo)添加。因此，泥群鮮、泥群艷，做出來的壺鮮明無比就別稀罕了。用這種超標(biāo)群素的壺泡茶喝，對軀體的妨礙就可想而知了。原礦泥料的紫砂壺，壺體發(fā)群都比較沉、比較暗，尤其是使用過的壺尤為顯著，有一種老氣橫秋，飽經(jīng)歲月的感受，這算是我們說的光彩。而化工壺是絕對不可能達到這種效果的。

真紫砂與化工泥的區(qū)不三：辨工藝

因為現(xiàn)代制作工藝規(guī)范、效率極高，所做出來的壺周周正正、乖巧精道，讓非常多初學(xué)者很喜愛。而手工做的壺沒有同一的模具，只憑藝人心靈手巧，憑積存的經(jīng)驗，胸有成竹的按自個兒的要求喜好而制作。故統(tǒng)一形制、統(tǒng)一規(guī)格的壺都會在身筒的外形、壺口直徑以及壺嘴、壺把的安裝位置，粗細高低有所別同，不可能有徹底相同外觀、規(guī)格的壺泛起。加之原礦紫砂本來就非常少、非常貴重，全然不會，也沒有這么多泥料大規(guī)模的機械化、模具化批量出產(chǎn)。因此，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)工藝仍是現(xiàn)代工藝，這也是判定泥料另一具方面。

五、紫砂的好處

紫砂是一種天然陶土，富含鐵、鈣、鈉、鉀、鋅等元素，可堿化水質(zhì)，提高人體免疫力。紫砂具有良好的可塑性及延展性，配合以精準的制壺技藝，成品口蓋嚴密，縫隙極少，減少了含霉菌的空氣流向壺內(nèi)的通道，相對延長了茶湯變質(zhì)的時刻，有益人體健康。

紫砂是一種雙重氣孔結(jié)構(gòu)的多孔性材質(zhì)，氣孔微細，密度高，別滲漏，具有較強的吸咐力，使茶味越發(fā)醇郁芳沁。紫砂貯茶別變?nèi)海莶鑴e失原味、別走味，既別奪茶香氣又無熟湯氣，可謂XXX香味皆蘊;而且操作簡便，只要掌握茶性與水溫，即可泡出“聚香含淑”、“香別渙散”的好茶，比起其它材質(zhì)的茶具，更適合居家使用。

紫砂具有獨特的透氣性能，茶汁別易霉餿變質(zhì)，且別易起膩苔。就茶道而言，理應(yīng)隨泡隨飲，事畢即清除茶渣，但由于現(xiàn)代人一輩子活工作繁忙，將茶渣遺忘壺中數(shù)日亦是常事。紫砂壺“注茶越宿，暑月別餿”，即夏日隔夜亦別餿。

紫砂傳熱緩慢，使用時提、撫、握、拿均無燙手之感;保溫性強，冬天泡茶，40分鐘茶水仍溫柔。

紫砂能汲取茶的香氣，用常泡茶的紫砂壺間或別放茶葉，其水也有茶葉清香。

紫砂的冷熱急變性強，既可放在溫火上燉燒，亦可在微波爐使用而不可能爆裂。寒冬臘月，沸水注入，仍不可能因溫度急變而脹裂。

紫砂質(zhì)地周密，氣韻溫雅，壺經(jīng)久用，光澤更美。使用的年代越久，群澤越發(fā)光鑒照人，因為茶水本身在沖泡過程中能夠養(yǎng)壺，紫砂經(jīng)人手撫摩后會越顯出古雅。

六、手工壺與模具壺的辨不辦法

紫砂壺成型目前有兩種基本方式，全手工成型與半手工成型(又叫模具成型)。模具紫砂壺跟手工紫砂壺有啥區(qū)不呢？我們在選擇紫砂壺的時候，能夠經(jīng)過哪些特征分辨手工方式呢？

全手工紫砂壺：全手工的壺算是別用靠任何的制壺工具來完成的，這類型的壺每一具都別同，而且看起來會有點別完美。

怎么說人手做出來的東西達別到十分完美的地步。而且因為制作如此的壺相當(dāng)消耗時刻和精力，因此數(shù)量別多。手工壺的鑒不在于看壺里面內(nèi)側(cè)靠近壺把的位置有一條豎起來的直線，這是因為制壺師傅將整個壺身制作好的時候，這個接口剛好就在壺把內(nèi)側(cè)的位置上，這是鑒不是別是全手工紫砂壺的最佳辦法：

鑒不是手工紫砂壺的辦法：

1、從價格方面入手：打開全手工分類，難道有非常多賣家把一二百的壺都標(biāo)為全手工壺。買家可別要上當(dāng)啊，如此的價格買到全手工壺是不會的，價格在500元以下的壺基本都別是全手工壺，除個不小品壺以外有的賣家還會提出種種理由講是虧本賣的，那是不會的，沒有誰會特意開個店送鈔票的。

2、如今有點工藝師為了讓藏家更容易區(qū)不全手工壺，特殊在壺的內(nèi)壁蓋了章，如此的壺都是能夠判定是全手工壺。

3、從壺的工藝上推斷。全手工壺是由泥片打平后，依照壺的形狀切好后再圍起成壺身(也叫身筒)，因此壺的身筒上會有泥片接頭。那個接頭在壺的外頭是看別出來的，一定要在壺里面。因為外頭的接頭能夠經(jīng)過手工處理掉，壺里面因為有的地點看別到，一些工具也用別上，因此非常難處理平坦，那個時候你就能夠去雙眼去看，有的雙眼別一定看出來，就要用手去摸。越往上看別到的部位，會越明顯，用手一摸至上而下會有個條狀的皺折突起。

4、從壺內(nèi)的處理事情來比較，全手工壺的壺內(nèi)處理有時別太相同，具體表現(xiàn)為全手工壺的壺內(nèi)壁別多加處理的話會浮現(xiàn)一種自然的皺折，而半手工壺通常是一些人工刮的痕跡。但有時候為了讓壺內(nèi)顯得更平坦、迷人一些，工藝師在制作全手工壺時也會刮一下，如此的話這點就沒方法區(qū)分了。

怎么辨不手工紫砂壺與模具紫砂壺？

1.首先，模具做的紫砂壺內(nèi)外壁打磨得比較光滑，手工做的壺要在泥凳上細細打磨，做好后內(nèi)壁里會留下泥凳的木紋。

2.其次，純手工紫砂壺的底和壺壁是分開舉行，但紫砂泥卻是同一時刻調(diào)制的，這種時刻差造成壺在通過火燒后，會在壺底形成一圈明顯的鑲嵌痕跡。假如是模具做出來的紫砂壺，在燒出來之后，后底蓋銜接處沒有明顯的痕跡。

3.普通純粹模具做的活，在壺的中間從壺嘴到壺把有一條細細的痕跡，認真觀看是能夠發(fā)覺的

七、原創(chuàng)與代工

近年來，紫砂壺收藏別斷升溫，名家大師壺的價格更是屢創(chuàng)天價，但是在2010年，央視曝光了摹仿紫砂壺的“化工壺”和“代工壺”的創(chuàng)造黑幕后，整個收藏界一片嘩然，紫砂壺的收藏隨即由熱轉(zhuǎn)“冰”，宜興紫砂壺要緊產(chǎn)區(qū)丁蜀鎮(zhèn)，最大的紫砂壺批發(fā)零售集散地生意一降千丈，有的制壺作坊只能無奈停產(chǎn)。這次事件被業(yè)內(nèi)稱為“紫砂門”。

咨詢之一：怎么辨不“化工壺”“代工壺”？

我們收藏的紫砂壺是否為“化工壺”或“代工壺”？怎么才干收藏到真正有價值的紫砂壺？這些疑咨詢困擾著很多紫砂壺收藏愛好者，“化工壺”中添加了化學(xué)成分，使得一般的陶土能產(chǎn)生紫砂的光彩，但究竟它別是紫砂，不管是手感依然質(zhì)感，都與真正的紫砂別一樣，會比較粗糙。

“代工壺”算是請“槍手”代替所做的名家壺。對“代工壺”，普通人比較難辨不。大師的作品，有著深厚的文化含量，他們做的壺，會非常好地體現(xiàn)出“精、氣、神”的高度合一，剛接觸紫砂，非常難分辨是否代工，就需要到誠信的商家或拍賣行那兒選購，才更有保障。

咨詢之二：紫砂壺的價值怎么判定？

一般的一把紫砂壺，光是泥料的本鈔票價差不多近百元，加上人工費、運