淺談統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩文編排特點及教學(xué)建議

淺談統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩文編排特點及教學(xué)建議一、統(tǒng)編教材古詩文的編排特點統(tǒng)編小學(xué)語文教材共選編了112首古詩詞和14篇文言文，占課文總數(shù)的30%左右。圍繞課程標準的總體要求，教材在編排上充分考慮了古詩文的數(shù)量、篇幅、體裁、難度等各方面因素，體現(xiàn)出小學(xué)古詩詞教學(xué)理念的更新和發(fā)展。1.數(shù)量和篇幅隨年段遞增。古詩詞方面，一至六年級均安排了古詩詞作為課文學(xué)習(xí)。其中一年級上冊6首，一年級下冊7首；二年級上、下冊都是7首；三年級上、下冊都是9首；四年級上、下冊也分別是9首；五上11首、五下10首；六上11首、六下安排了“古詩詞誦讀”板塊，共10首。文言文方面，從三年級開始安排文言文課文，三年級每學(xué)期各一篇，四至六年級每學(xué)期各兩篇。隨著數(shù)量的遞增，古詩文的篇幅也隨年段的上升逐漸增加。2.出現(xiàn)方式不同。統(tǒng)編小學(xué)語文教材的１１２首古詩詞分別編排在兩個教學(xué)欄目中，一是作為課文出現(xiàn)，根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)目標，設(shè)置簡單的課后習(xí)題，幫助學(xué)生掌握詩詞基本內(nèi)容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學(xué)習(xí)資料，意在使學(xué)生接觸更多古詩詞。小學(xué)階段新增的古詩則均勻地分布于這兩個教學(xué)欄目中。也有附在教材后面作為選讀存在，用于拓展延伸，比如四上《觀潮》后的《浪淘沙》。3..體裁和表現(xiàn)內(nèi)容逐漸豐富?？紤]到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，古詩以短小精煉的五絕、七絕為主體，貫穿整個小學(xué)階段，同時隨著年段的上升，中年段開始出現(xiàn)詞這一體裁，高年段開始出現(xiàn)律詩、樂府詩、《詩經(jīng)》等稍長、稍難的篇目。有《三字經(jīng)》，有《笠翁對韻》，有漢樂府，唐詩宋詞更不必說。其次表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，有贊美祖國大好河山的，有表達愛國之情的，有體現(xiàn)友誼的，有傳遞學(xué)習(xí)技巧的。田園詩、送別詩、邊塞詩、哲理詩、傳統(tǒng)節(jié)日詩、狀物寫景詩都有涉及。文言文則以學(xué)生比較熟悉的、簡短的敘事性文本作為開端，逐漸上升到不僅有故事、還帶有一定議論性的作品。;有的選自《世說新語》，有的選自《晉書》，有的選自《韓非子》，有的選自《論語》，等等。4.理解要求由淺及深。隨著篇幅的增加、體裁的豐富，對古詩文理解方面的要求也在逐漸提高，相應(yīng)的教學(xué)目標和要求亦隨之提升。通過循序漸進的編排，逐漸培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的語感，從而為更高層次的學(xué)習(xí)奠定充分的基礎(chǔ)。二、關(guān)于古詩文的教學(xué)要求（一）不同年段古詩詞教學(xué)編排在不同年段、不同板塊中的古詩詞，在教學(xué)中是有不同的要求的。建議圍繞各年段、各板塊的特點和目標展開教學(xué)。1.低、中、高年段古詩詞課文的教學(xué)，作為課文來學(xué)習(xí)的古詩詞，低、中、高年段在教學(xué)要求上存在一定的差異性。１－２學(xué)段目標是“誦讀兒歌、兒童詩、古詩，展開想象，獲得初步情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”小學(xué)一二年級只編入一部分內(nèi)容淺近、生動活潑的古詩，如《詠鵝》《畫》《風(fēng)》等，教學(xué)時，在指導(dǎo)學(xué)生掌握識字、寫字之外，可以帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀、熟讀成誦，幫助學(xué)生實現(xiàn)初步積累。如一年級上冊《江南》一詩，可以采用教師引讀、學(xué)生接讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生初步體會古詩的語言特點，并根據(jù)兩組方位詞“東—西”“南—北”記憶詩歌；二年級上冊《夜宿山寺》，可以結(jié)合插圖，讓學(xué)生直觀地理解“山寺”，還可以讓學(xué)生做一做伸手摘星的動作等，輔助理解。在這一階段，學(xué)生只要能準確識讀文字，大體望文知義即可。學(xué)生理解有障礙的地方，教師可以提供一些簡要的講解，輔以適當?shù)亩嗝襟w資料，幫助學(xué)生粗知詩歌大意。如二年級上冊《望廬山瀑布》《敕勒歌》，教學(xué)時可以提供瀑布、草原等圖片幫助學(xué)生理解；二年級下冊《村居》一詩中的“紙鳶”，可以直接告訴學(xué)生它指的就是“風(fēng)箏”。進入中年段，教材開始提供注釋，要求學(xué)生能借助注釋理解詩意、初步想象畫面。教學(xué)中，在朗讀、背誦的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注注釋，初步了解注釋的內(nèi)容和作用，并通過各種方式啟發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生想象詩句描繪的畫面。如三年級上冊《望天門山》一詩，可以引導(dǎo)學(xué)生借助插圖，結(jié)合坐車或騎自行車的經(jīng)驗，把自己代入船上乘客的角色中，想象“兩岸青山相對出”的感覺；《飲湖上初晴后雨》一詩中的“瀲滟”，學(xué)生可能不理解，這時就可以提醒學(xué)生讀一讀注釋，再將其意思代入詩句中，然后結(jié)合生活經(jīng)驗，想象陽光照在水面上的樣子，從而理解詩句大意；四年級上冊《暮江吟》一詩，可以適當提供風(fēng)景圖，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“瑟瑟”的注釋，想象“半江瑟瑟半江紅”的景象。這一階段，不要求學(xué)生體會詩中表達的思想感情。如三年級上冊《贈劉景文》一詩，學(xué)生能夠明白詩中描繪了哪個季節(jié)、什么樣的景色，全詩大概講了什么意思即可，不必對詩人的情感、贈詩的緣由等作過多探究。雖然教材已經(jīng)提出了“有感情地朗讀”的要求，但學(xué)生只要能夠大致把握詩歌的感情基調(diào)、在朗讀時適當融入感情即可。高年段的古詩詞學(xué)習(xí)，仍要貫徹朗讀、背誦的基本要求，在此基礎(chǔ)上，可以適當引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意后，初步體會作者表達了怎樣的思想感情。如五年級上冊第四單元編排了《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》三首古詩，要求學(xué)生結(jié)合注釋和相關(guān)資料，體會詩中表達了詩人怎樣的情懷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用此前學(xué)過的方法，初步疏通詩句大意，同時提供一些簡單的背景資料，輔以對相關(guān)歷史知識的簡要講解，引導(dǎo)學(xué)生明白詩中飽含著詩人的愛國情懷。此外，六下安排的“古詩詞誦讀”板塊，目的是讓學(xué)生在進一步增強積累的同時，試著遷移運用之前掌握的方法來自主疏通詩意，為更高年段的學(xué)習(xí)作好準備。教師不必作過于深入的講解，可以嘗試放手讓學(xué)生自主閱讀，適時對難點加以點撥，幫助學(xué)生理解大意，進一步鞏固學(xué)習(xí)方法。（二）中、高年段文言文課文的教學(xué)。統(tǒng)編教材從三年級開始安排文言文的學(xué)習(xí)。對中年段的教學(xué)來說，基本目標是引導(dǎo)學(xué)生初步接觸、了解文言文，借助注釋粗知文章大意，正確朗讀、讀好停頓。如三年級上冊《司馬光》，可以先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，說說“司馬光砸缸”的故事，然后將其與文言文對照，幫助學(xué)生讀懂課文；朗讀方面，要充分發(fā)揮教師范讀的作用，讓學(xué)生在跟讀中學(xué)會正確停頓，初步感知文言文的語言特點。進入高年段，教材要求學(xué)生借助注釋和相關(guān)資料，把握文章的內(nèi)容。這是建立在中年段的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，教學(xué)中，對正確朗讀、把握文章大意等方面的要求，仍要繼續(xù)落實。圍繞對文章的理解，高年級略微體現(xiàn)了一些進階性的要求，教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)情，結(jié)合課后題的相應(yīng)內(nèi)容，嘗試激發(fā)學(xué)生的思維能力。如五年級上冊《古人談讀書》，要求學(xué)生聯(lián)系自己的讀書體會談?wù)剢l(fā)，提示學(xué)生可以結(jié)合生活經(jīng)驗理解課文；五年級下冊《自相矛盾》，請學(xué)生說說文章最后一句“其人弗能應(yīng)也”的原因，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注故事邏輯；六年級上冊《伯牙鼓琴》，讓學(xué)生結(jié)合資料袋交流感受，能幫助學(xué)生進一步了解“知音”這一主題；六年級下冊《兩小兒辯日》，則是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，簡單整理、分析一下兩個孩子的觀點，鍛煉思維能力。（三）“日積月累”板塊的古詩詞教學(xué)。“日積月累”板塊，擴充了教材中古詩詞的容量，主要目的是幫助學(xué)生進一步增強語感、形成積累?！叭辗e月累”的教學(xué)要求低于課文，教學(xué)中建議以朗讀、背誦為主，引導(dǎo)學(xué)生粗知大意即可，對詩句的具體意思、詩人表達的感情等均不需作過多探究。此外，需要提示的是，教學(xué)中需把握好古詩文課文與語文要素之間的關(guān)系。古詩文是教材中一類相對比較獨立的選文，現(xiàn)代文閱讀的要素對古詩文是無法完全適用的。教材中對古詩文的編排，主要是考慮到與單元人文主題的貼合，并非一一緊扣語文要素。有些古詩文篇目，恰好能和該單元的語文要素形成搭配，教學(xué)時可以考慮結(jié)合起來，如三年級下冊的第一單元，語文要素是“一邊讀一邊想象畫面”，這個單元的三首古詩《絕句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》，就比較適合落實想象畫面這個要求。但也有一些古詩文是不能和語文要素緊密結(jié)合的，不必強行關(guān)聯(lián)，如四年級下冊第七單元，語文要素是“從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質(zhì)”，但編排的三首古詩《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》，少有針對語言、動作的描寫，教學(xué)中只要圍繞課后題的要求，引導(dǎo)學(xué)生大致體會作者或者人物的精神品格即可。三、關(guān)于古詩詞教學(xué)的教學(xué)建議1.教學(xué)古詩詞，宜以誦讀為主。對小學(xué)階段的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩文的一個重要方式就是反復(fù)誦讀。在熟讀成誦的過程中，學(xué)生不僅能夠逐漸感知古詩文的大意，也能慢慢培養(yǎng)起閱讀古詩文的語感。我們的古詩詞往往具有極強的音樂性，音調(diào)和諧押韻，讀起來朗朗上口，因此教材主編溫儒敏教授提出：最好的方法便是反復(fù)誦讀，通過朗誦與吟誦相結(jié)合，將詩歌讀到滾瓜爛熟的地步。很多人都曾說，自己小時候搖頭晃腦誦讀記住的詩歌，長大后都難忘，并且會在某個時刻把眼前的事情與相應(yīng)的古詩詞聯(lián)系起來。我們讓孩子誦讀古詩的目的也是這樣，就算他現(xiàn)在尚不能了解這首詩的內(nèi)涵，但逐漸積淀下來，古詩詞也能對他們起到熏陶的作用。同時，溫老師還提醒，朗誦與吟誦是兩種不同的誦讀方式，“朗誦帶有表演性，是讀給別人聽的，吟誦是自我陶醉式的，獨處式的，可能更有助于學(xué)生沉浸到作品中去”。我認為對于學(xué)生的誦讀水平的訓(xùn)練，還可以利用學(xué)校的經(jīng)典誦讀課，我們校本教材《自雅晨誦》中也收錄了很多類型的詩詞，有《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》和各種類似的古詩，在二年級學(xué)習(xí)古詩朗誦方法的基礎(chǔ)上，三年級開始根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同程度分配篇目，要求課前準備好，讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出情感（當然這種情感是很薄弱的，是在反復(fù)練習(xí)誦讀的基礎(chǔ)上感受到的細微的情感。），然后在課堂上領(lǐng)誦，整堂課只誦讀，不講解，老師只在旁稍作糾正，負責(zé)拍攝發(fā)至班級群，只管表揚！這一年，所有的同學(xué)都當了一回小老師，既輕松了自己，又讓學(xué)生有了成就感！后來授張純芝老師點撥，四年級的孩子應(yīng)該有學(xué)習(xí)能力的提升，依然分配任務(wù)，學(xué)生課前準備，用所學(xué)理解古詩詞的方法，增加一項詩詞的理解，即將開始實行，我想這應(yīng)該也是一項語文技能的訓(xùn)練吧!2.建議按照現(xiàn)代漢語普通話的標準讀音朗讀古詩詞。從古至今，語音不斷演變，古詩詞中有一些字現(xiàn)在讀起來不再那么押韻，這是正常的現(xiàn)象。教學(xué)時，建議按照現(xiàn)代漢語普通話的標準讀音，不要輕易改讀。如二年級上冊《敕勒歌》中的“天似穹廬，籠蓋四野”一句，“野”讀yě，不讀yǎ；三年級上冊《山行》中的“遠上寒山石徑斜”一句，“斜”讀xié，不讀xiá。3.多幫助學(xué)生想象，適當引入多媒體資源。在教學(xué)中引入圖片、視頻等多媒體資料，給學(xué)生提供理解詩意的抓手，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的有效手段之一。溫儒敏建議教學(xué)中適度借助多媒體資源由于詩歌的語言經(jīng)過變異、陌生化，超越日常用語，每個人的理解各不相同，過多使用多媒體會定格學(xué)生的思維，限制他們的想象力；相反地，毋寧讓其沉浸在詩文營造的情景中，體會作者孤獨、悲涼、渺小等心境，提高他們的情商。譬如講解李白的“飛流直下三千尺”時，圖片、視頻等多媒體教案無法恰如其分表現(xiàn)出來，這時候更多需要學(xué)生發(fā)揮天馬行空的想象力。尤其在進入高年級后，可引導(dǎo)學(xué)生嘗試自由想象、感悟，逐漸把個人的閱讀體驗內(nèi)化為自身的文化品味和審美素養(yǎng)。4.疏通大意時不必逐字翻譯?！靶『⒆拥南胂罅ο喈斬S富，‘詩無達詁’，不應(yīng)對詩文分析作標準化，以老師分析代替他們的個性化讀解?！睖厝迕籼貏e指出，古詩文教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生興趣，不宜要求過高，更不可照搬文學(xué)史，過分強調(diào)字詞、主旨理解，最好可以多講典故，當堂誦讀。具體而言，針對低年級學(xué)生，大致明白大意即可，不可要求字斟句酌，了解逐個詞句的釋義，甚至可以不求甚解；針對中高年級，要引導(dǎo)他們會意、感悟，而不要給予過多限定，提供“標準答案”。這是教參上給我們教學(xué)古詩詞的幾點建議，我曾經(jīng)看過一篇文章，覺得更為有趣，更為深入，看似有一點點在拔高，其實與教參上的教學(xué)建議并不矛盾!與大家分享。作者提出一個語文老師要教好一篇古詩文，讓古詩詞教學(xué)充滿深度和靈性，定會站在提升學(xué)生認識和興趣的角度去細讀文本，那么，細讀古詩文有哪些方法路徑呢？四、細讀古詩文的路徑。1.準確理解詩文的內(nèi)容。這里所說的詩文內(nèi)容不僅僅指詩文本身字詞句的意思，更指詩文中所隱藏的意象。什么是“意象”？指客觀的具體的事物;意，是作者的心意體驗、思想情感。當作者有一份獨特的感受，通過內(nèi)心的想象，在腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象。古詩文中的意象相對比較固定，例如：鴻雁一般代表思鄉(xiāng)、信使;杜鵑一般象征薄命佳人、憂國志士，哀婉，至誠;東籬隱含著出塵脫俗之境;菊花代表著高潔品質(zhì);月亮的解讀最多——思鄉(xiāng)懷人，烘托反襯，感喟詠嘆。在古詩文中看到夕陽，就要想到凄涼失落、蒼茫沉郁。詩文中的“酒”一般有促人亢奮、引人抒懷、豪放灑脫的意思，當然也有借酒澆愁的用法;古詩文中的水，一般指時間的長河、情愁。當我們了解了詩文中的意象，我們就能透過風(fēng)花雪月看到詩文背后隱藏的愛恨情仇，作者通過詩句所要表達的情感也就明晰起來。2.關(guān)注詩文背后的故事。很多詩文背后是有故事的，只是我們不注意去關(guān)注。詩文背后的故事，不是出生年月，不是個人成就，也不是別人幾句冷冰冰的評語。而是事件，是能溫暖人的事件。無錫市教科院趙憲宇院長曾經(jīng)介紹過兩首詩背后的故事，很是打動我的心。其中一首詩是蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睅缀趺總€老師都把這首詩當作寫西湖美景的詩來教，而且僅僅當作寫景的詩來教，其實這也有偏差，因為蘇軾這首詩的背后也是有故事的——東坡的第三個夫人，實際上是侍妾，叫王朝云。朝云天生麗質(zhì)，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨具一種清新潔雅的氣質(zhì)。一日，東坡曾與幾位文友同游西湖，王朝云以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝云已換了另一種裝束：洗凈濃妝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素凈衣裙，清麗淡雅，別有一番韻致，仿佛一股空谷幽蘭的清新之意，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時，本是麗陽普照、波光瀲滟的西湖，由于天氣突變，陰云蔽日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了這首傳誦千古的詩。我想，當我們了解了這個故事，眼前就不僅僅是西湖雨后的美景了，更多了一位淡妝濃抹都相宜的絕妙佳人，心中的情感也不由得柔軟下來。這就是故事的魅力！3.關(guān)注詩文呈現(xiàn)的空間和情感?？v觀統(tǒng)編本教材的古詩文閱讀篇目，我們會發(fā)現(xiàn)，編者經(jīng)常會有意識地把同一題材的詩文編寫在同一課，比如《詠柳》《宿新市徐公店》《春夜喜雨》都是“春天”的主題，《夜書所見》《山行》呈現(xiàn)的是“秋天”的主題，《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》都是傳統(tǒng)節(jié)日，《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》都向往和平，等等。就連古文的編寫也有了主題，比如有鼓勵學(xué)生發(fā)奮讀書的《囊螢夜讀》《鐵杵成針》，也有教學(xué)生讀書方法的《古人談讀書》，等等。這種編排方法為教師把幾首詩組合在一起學(xué)習(xí)提供了方便，同時也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更大的空間。小學(xué)教材中所選擇的古詩文都是經(jīng)典之作，經(jīng)典詩文之所以經(jīng)典，在一定程度上表現(xiàn)為語言有足夠的張力，詩文本身有足夠大的空間，讓學(xué)生有機會在閱讀中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中理解，在理解中提升。比如六年級上冊杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這首詩有著極其強烈的跳躍和張力。孫紹振先生這樣解讀：“千里鶯啼”用夸張的語言給了我們想象的空間和自由。第二句為我們提供了最有特點的細部，把其他部分留給讀者去想象，最后將形象中心聚焦到“樓臺”“煙雨”上。那佛寺在煙雨之中是那樣朦朧、飄渺、超凡脫俗。讓人不由感慨：南朝滅亡已經(jīng)許多年，但是寺廟之美依然如故。在孫老師的解讀中，詩詞的空間就清晰地呈現(xiàn)在我們面前。有空間的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。4.找尋詩詞的共同點。剛才我們說到，統(tǒng)編本教材編寫古詩文的時候，十分注重主題的突顯，這就為教師教學(xué)提供了一個很好的解讀切入點。在細讀的時候，不妨可以試著發(fā)現(xiàn)不同詩作的共同之處，從而打開一條在比較中學(xué)習(xí)的思路。比如，三年級下冊《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》都是描寫傳統(tǒng)節(jié)日的，所以，就可以找尋三首詩在寫作方面的相同之處和不同之處，梳理出三首詩都是通過描寫節(jié)日習(xí)俗來表情，同時也能發(fā)現(xiàn)三首詩所表達的情感是不同的。再比如，《出塞》和《涼州詞》都是邊塞詩，兩首詩都寫出了戰(zhàn)爭的結(jié)果“萬里長征人未還”和“古來征戰(zhàn)幾人回”，但是也有不同的地方：《出塞》先寫戰(zhàn)爭帶來的結(jié)果，再寫心中的期盼;《涼州詞》則是先寫暢飲的場面，再寫戰(zhàn)爭的結(jié)果。而且兩者的意境也不一樣：《出塞》安靜中充滿期盼，《涼州詞》熱烈中滿是豪邁。其實，當解讀清楚這些內(nèi)容的時候，我們的教學(xué)也就有了方向。5.放在文化的背景下解讀。統(tǒng)編本教材中有不少詩文看似簡簡單單，但是卻有著深厚的文化背景，如果不站在文化背景下解讀，我們看到的就只是好玩，只是有趣，傳統(tǒng)文化中蘊含的歷史精華、文中人物身上的風(fēng)骨氣質(zhì)就不能得到很好的彰顯。比如《楊氏之子》這篇文章，初讀就是一個很有意思的故事，故事中孔君平親切、風(fēng)趣，孩子不卑不亢。很多教師解讀到這里就止步了，其實我們應(yīng)該問一問自己：為什么在長幼尊卑嚴格有序的古代，卻有著這樣一個好像很不合拍的故事呢？其實這個故事背后站著一個時代：《楊氏之子》選自《世說新語》，《世說新語》記錄的是魏晉南北朝時期士族階層的閑情逸事，晉朝時天下頗亂，統(tǒng)治者沒有太多精力用儒家的禮法約束人們的言行，所以那個時代的人思想自由，行為解放，崇尚智慧，喜歡辯論，這就是所謂的魏晉風(fēng)度。也正是在這樣的文化環(huán)境下，才有了這樣一個經(jīng)典的故事。了解了這樣的文化背景，學(xué)生對文章的認識就走到了一個新的高度。細讀詩文的角度很多，但是不管哪一種方法，都要努力去發(fā)現(xiàn)詩文中的細微處，因為越是細微，越見精神。準確細讀文本只是完成了第一步，關(guān)鍵是教師如何把自己的細讀變成學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生在活動中體會感悟，達到真正理解的目的。教學(xué)古詩文的時候，可以關(guān)注以下幾種方法。1.在解決學(xué)生的問題中落實教學(xué)。古詩文有別于其他文本最突出的地方就是它的語言——準確傳神，講究跳躍和留白，而且在遣詞造句上打破常規(guī)，追求獨特和新奇，這就給學(xué)生的理解帶來一定的難度。所以，教師在教學(xué)古詩文的時候一定要給予學(xué)生表達自己疑惑的時間，我們也只有在了解學(xué)生疑惑的時候，才能感受到學(xué)生真正的需要，教學(xué)才能真正凸顯學(xué)生立場。記得有一次教學(xué)王瀚的《涼州詞》，有學(xué)生表示對“醉臥沙場君莫笑”這句話不理解，于是許多感覺自己理解的同學(xué)紛紛發(fā)表自己的認識——“就是喝醉酒了，醉倒在沙場上，將軍不許笑?！薄熬褪怯械膽?zhàn)士因為喝醉了酒被敵軍殺死了，就不能笑了?！薄霸诤茸砭频臅r候突然戰(zhàn)斗開始了，依然要去和敵人拼殺，所以大家不能笑。”……孩子們的解釋在我們看來稀奇古怪，但這就是他們這個年齡所特有的認知，這時候教師的幫助會帶給他們豁然開朗的提升，教師的價值也正在于此。曾經(jīng)聽劉發(fā)建老師執(zhí)教《出塞》和《涼州詞》，劉老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著編者的樣子在自己不懂的詞語的右上方標上序號，然后嘗試著小組內(nèi)解決，解決不了的拿出來全班討論，于是“秦時明月漢時關(guān)”“胡馬”“為什么戰(zhàn)場上還有夜光杯？”等問題就出現(xiàn)了。并不是所有的理解都讓人感覺枯燥，這些來自于學(xué)生自己的問題，學(xué)生探究的興趣是極其濃烈的，課堂上他們爭相表達自己觀點的神態(tài)深深打動了每一位聽課教師。2.努力讓誦讀落在故事中。古詩文教學(xué)中有一些常規(guī)動作，無論教的是什么都必定存在于教學(xué)中。比如朗讀就是其中之一。有感情誦讀在古詩文教學(xué)中是不可替代的存在。教師指導(dǎo)朗讀一般會從音準、節(jié)奏、語氣、語調(diào)和情感等方面進行指導(dǎo)，也就是說，更注重技巧的指導(dǎo)。其實，學(xué)生對作品的理解才是讀好的關(guān)鍵所在。記得教學(xué)王昌齡的《出塞》時，“萬里長征人未還”一句的朗讀在學(xué)習(xí)初期一般是“萬里長征——人未還”，但是當學(xué)生看到唐朝地圖，看到邊塞的位置，知道了將士們有的來自遙遠的廣東福建，有的來自河南河北，朗誦的節(jié)奏立即發(fā)生了變化：“萬