岳麓版高中歷史必修三 第18課音樂與美術(shù)

第課音【教材分析】《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求有兩個(gè)欣賞19紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值列舉19世紀(jì)來(lái)有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性、多樣性和民族性解尊重世界各地區(qū)各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，樹立自覺傳承人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。本課主要內(nèi)容是結(jié)合歷史背景欣賞19世紀(jì)來(lái)有代表性的音樂、美術(shù)作品，從而認(rèn)識(shí)這些人類藝術(shù)成就是社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。課本第一目是“貝多芬與古典主義音樂了身處歐洲啟蒙與革命時(shí)代的貝多芬，終生追求進(jìn)步與自由開創(chuàng)了交樂的新篇章其作品洋溢著英雄主義與樂觀主義精神把古典主義音樂發(fā)揮極致而又開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河。第二目是“印象派繪畫與音樂在19世紀(jì)光學(xué)理論啟發(fā)下，以奈油畫《日出·印象》為代表的美術(shù)和以德彪西《牧神午后·前奏曲》為代表的音樂登上藝壇，他們或者表現(xiàn)陽(yáng)光下物象微妙色彩變化，或者用聲音的響度與色彩去捕捉人的心靈對(duì)光影視界的瞬間感受創(chuàng)作理念的變革拓展了人們的審美領(lǐng)域，并為藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性提供了新的途徑。第三目是“現(xiàn)代藝術(shù)的興起世以來(lái)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展人們的思想意識(shí)與價(jià)值觀發(fā)生變化哲學(xué)與心理學(xué)影響下現(xiàn)了與傳統(tǒng)藝術(shù)全面突破的現(xiàn)代藝術(shù)。在畫壇上出現(xiàn)了重視內(nèi)心“自我感受”的現(xiàn)代派代表塞尚、梵高和畢加索。而用自由音調(diào)形象概括反映生活過程的現(xiàn)代音樂也流派分呈。三個(gè)字目按時(shí)間順序?qū)⒁魳放c術(shù)兩個(gè)板塊揉和一體進(jìn)行闡述彼此呼應(yīng)銜接與鋪墊了時(shí)代背景全展開了歐洲音樂與美術(shù)從風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)感抒發(fā)模再現(xiàn)走向重視自我感覺，張揚(yáng)主觀精神表現(xiàn)的一個(gè)歷史長(zhǎng)廊過程?！旧鰧W(xué)生在初中教材中涉及世界文化史內(nèi)容偏少，由于傳媒資訊的作用，對(duì)于貝多芬、莫扎特梵畢索這些如雷貫耳的藝術(shù)大師也曾有過瀏覽啟蒙教育的印象僅是一爪半鱗式的掃描朦朧而膚淺對(duì)于術(shù)精品的時(shí)代內(nèi)涵及藝術(shù)特色的深層次把握無(wú)從談起旦有人點(diǎn)撥他們求知的心靈引美學(xué)的殿堂他們一定會(huì)與教師配合默契共同在愉悅氛圍中接受藝術(shù)美的熏陶?！緦W(xué)標(biāo)1．基本知識(shí)目標(biāo)：貝多芬的代作品、時(shí)代背景及其地位；印象主義大師莫奈與德彪西的

作品與風(fēng)格；現(xiàn)代藝術(shù)的成就及其與資本主義政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。2．能力與方法目標(biāo)及其教學(xué)實(shí)策略：①理解古典主義與浪漫主義音樂、印象主義音樂和現(xiàn)代藝術(shù)的概念和內(nèi)涵。②認(rèn)識(shí)人類藝術(shù)發(fā)展的多樣性，并明確人類藝術(shù)的成就是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。③理解隨著現(xiàn)代科技發(fā)展及人們觀念的更新走反映社會(huì)生活真實(shí)感受的現(xiàn)代藝術(shù)階段，其特征是直接反映人的思考、情感與關(guān)注，其價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在教學(xué)策略下達(dá)讓學(xué)生對(duì)音樂與美術(shù)作品的鑒賞與探究中來(lái)感受人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的魅力，使師生在愉悅氛圍中在美的世界里瀏覽、徜徉、遨游、馳騁，從而真正把握美學(xué)真諦，可以在課件中多多插入世界名畫與名曲，通過藝術(shù)功能在展示上多下一番功夫，組織學(xué)生對(duì)比賞析然開展自討論自由交流看法最終由教師點(diǎn)評(píng)和總結(jié)從達(dá)到心靈上美的感受與思想的啟迪。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀①通過人類藝術(shù)多樣性的鑒賞解和尊重世界各地區(qū)各家各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。②感受藝術(shù)大師立足社會(huì)、獻(xiàn)身事業(yè)、開拓創(chuàng)新的可貴人文精神。③品悟藝術(shù)精品的人文魅力，培養(yǎng)良好的審美情趣和正確的價(jià)值取向。【學(xué)點(diǎn)難】重點(diǎn)：結(jié)合歷史背景欣賞世以來(lái)的音樂美術(shù)代表作品，認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)精品是人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。難點(diǎn)：理解文藝作品的人文藝術(shù)價(jià)值。【教學(xué)過程】【學(xué)程先播放莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲著歡快優(yōu)雅的旋律，老師表白在伊斯坦布爾的華貴宮殿里一土耳其青年族與名門小姐在翩翩起舞們神情喜悅似乎在彼此祝愿出征前的思念和編制傾心愛慕的戀曲……”再播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲師在表白之創(chuàng)作恰恰是貝多芬個(gè)人命運(yùn)遭受重大打擊時(shí)，耳聾，貧困，情場(chǎng)失意，生活拮據(jù)。聽，命運(yùn)之神正在咚咚叩門。它表達(dá)了作者不甘心命運(yùn)之摧殘如一頭猛獅奮勇直上與命運(yùn)抗?fàn)巶€(gè)樂章氣勢(shì)回蕩悲涼而雄壯聽這支樂章它把人的靈從世俗中掙脫直沖蒼穹而在天國(guó)中自由翱翔將們的卑微和怯懦一掃而光，而把希望的燦爛陽(yáng)光普照人間……”

在播放德彪西的《牧神午后師在表白學(xué)們，讓我們靜下心來(lái)，閉上雙眼。一塊兒進(jìn)入模擬的中午時(shí)分詳入睡的心境細(xì)細(xì)地品味德彪西創(chuàng)設(shè)的中午光影世界對(duì)人心靈撫摸的樂章……你緊鎖雙眸午的熱烈陽(yáng)光直射你的臉頰在朦朧中感覺到陽(yáng)光與色彩在你面前交織成五彩繽紛世界的無(wú)窮魅力……在配器上感到鋼琴與小提琴合奏時(shí)情感上的纖細(xì)、精致以及濃淡色彩的沖擊提問一莫扎特樂曲是什樂派？它的藝術(shù)特征是什么？”學(xué)生回答典主義音樂，它格嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范，注重和諧與高雅。以反映人們普遍要求和意愿為主要特征，體現(xiàn)樂觀向上的進(jìn)取精神提問二貝多芬樂曲是什樂派？它的藝術(shù)特征是什么？”學(xué)生回答漫主義音樂。它映了19世歐洲大革命的時(shí)代風(fēng)貌以及作者個(gè)人的主觀情感既謳歌社會(huì)變革又對(duì)實(shí)不滿而張揚(yáng)自由個(gè)性藝術(shù)特征是注重個(gè)人情感的表現(xiàn)與激情的發(fā)揮提問三德彪西樂曲是什樂派？它的藝術(shù)特征是什么？”學(xué)生回答象派音樂，它的征不直接反映社會(huì)與時(shí)代的氣息，而是通過音樂來(lái)直接描述人的主觀感覺與印象，表現(xiàn)的是光影色彩給人的朦朧神秘的感覺再播放一首“貓王”普萊斯利的搖滾樂曲《想你，要你，愛你表戰(zhàn)，隨著音樂中電子技術(shù)的發(fā)展以及青少年對(duì)突破傳統(tǒng)的渴望滾樂為代表的現(xiàn)代流行音樂突起。它的代表是美國(guó)的‘貓王’普萊斯利以及英國(guó)的‘甲殼蟲’搖滾樂隊(duì)。他們所代表的流行音樂是青少年突破傳統(tǒng)束縛解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力泄個(gè)性解放喜怒哀樂的一種最直接藝術(shù)方式這種以愛情為主題且單直白的歌詞以及演奏者身背電聲吉他斷扭動(dòng)下跨與臀部的姿態(tài)，強(qiáng)烈地吸引著戰(zhàn)后的新一代青少年，以致如癡如醉，無(wú)法自拔提問’的現(xiàn)代搖滾樂曲為什么喜歡？它的藝術(shù)特征是什么？”學(xué)生回答們喜歡‘貓王’樂曲，因?yàn)樗囊魳范际请娐晿菲鞔碳ち四贻p人的好奇和敏感的神經(jīng)。使我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)生活與嚴(yán)酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中得到了情緒的疏導(dǎo)和發(fā)泄，所以說(shuō)‘貓王’喚出了我們的心聲，此話絕不為過。他的唱片至少被發(fā)億張上，說(shuō)明了現(xiàn)代流行音樂已悄然走下了高雅的殿堂而進(jìn)入了更加貼近人們?nèi)粘Ｉ詈蛺矍榈那嗌倌陮?shí)際生活中去了，這是音樂的自我更新與進(jìn)步（師生探究提問印派音樂現(xiàn)代流行搖滾樂確實(shí)令我們耳目一新們出現(xiàn)說(shuō)明了什么問題？學(xué)生回答藝術(shù)從描繪世界中解出來(lái)開始進(jìn)入藝術(shù)的自我體驗(yàn)和感受來(lái)代藝術(shù)已突

破傳統(tǒng)藝術(shù)的框架大質(zhì)疑重新審視，回歸個(gè)人心靈的感悟代藝術(shù)真正意義是人的觀念自由與尊重。提問：印象派音樂和現(xiàn)代流行音樂有什么負(fù)面局限性？學(xué)生回答表領(lǐng)域狹隘，缺乏型時(shí)代作品。搖滾樂演奏者鼓吹自我享樂，自我膨脹有墮落的負(fù)面影響。（屏幕顯示二19世紀(jì)來(lái)美）（思計(jì)先進(jìn)行19世傳統(tǒng)美術(shù)精品的鑒賞，注意岳麓版僅一課時(shí)授課量，不可能像人教版那樣結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因各自特點(diǎn)以及各流派傳承之間的關(guān)系我的做法是去繁就簡(jiǎn)只需將19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)精品做瀏覽式介紹通過欣賞名畫，了解各流派共同藝術(shù)特征即可。展示法國(guó)畫家大為的《馬拉之死》和《拿破侖加冕式（教師表白）大為的畫選擇的是嚴(yán)峻的社會(huì)重大歷史事件，表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)理性，注重莊嚴(yán)、典雅和逼真。展示法國(guó)畫家德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》以及西班牙畫家哥雅的《槍殺馬德里市民（教師表白）這兩幅畫深入發(fā)掘人類豐富的感情世界，畫面完整統(tǒng)一豐而瑰麗，注重了感情的升華。再展示俄羅斯畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫（教師表白）這幅畫強(qiáng)調(diào)真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并對(duì)社會(huì)的黑暗加以逼真曝光和有利批判。上述的精品題材重大莊嚴(yán)，藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)；構(gòu)圖富有個(gè)性，色彩對(duì)比和諧抒發(fā)了畫家飽滿的社會(huì)理想和美學(xué)理想?？胺Q19世紀(jì)西方繪畫的傳統(tǒng)典范精品”都具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和人文主義精神情懷。然而，隨著第二次工業(yè)革命以來(lái)，光學(xué)與聲學(xué)科技的發(fā)展，就像德彪西在音樂舞臺(tái)上的那顆炸彈的轟鳴一樣畫莫奈為代表的一批青年畫家也同時(shí)掀起了一場(chǎng)歐洲畫壇上劃時(shí)代的革命。（屏幕展示印派畫莫的畫以《日·象（教師表白同學(xué)們這幅名畫繪的是法國(guó)勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的清晨晨曦的籠罩下天和海水相映呈現(xiàn)出一橙黃黑褐和淡紫的奇異混雜的色彩。海面平緩，水浪輕飄，小船緩緩前進(jìn)。在霧氣彌漫之中，景物隱隱約約……莫奈解釋這幅圖的創(chuàng)作意圖直接依據(jù)自然來(lái)作畫，力求描繪出我對(duì)瞬間印象的感受感受就是指光的游弋、影的

變幻以及景物在晨霧變幻莫測(cè)中瞬間的飄動(dòng)。提問：印象派繪畫和印象派音樂有什么共同特征？學(xué)生回答：二者的共同特點(diǎn)是追求個(gè)人感受，強(qiáng)調(diào)根據(jù)自己的觀察和感受來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)。（屏幕展示新象、印派（概念表述更強(qiáng)調(diào)邊線自己的觀世界認(rèn)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)重視與個(gè)人的感受和體驗(yàn)而不是去簡(jiǎn)單地模仿自然藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以自己的主觀情感去改造客觀形象示蘭畫家梵高以及法國(guó)畫家塞尚的相片與代表作品師白）這些后期印象畫派與莫奈印象派的區(qū)別在于他們主張藝術(shù)不能局限與形而在于寫意，要重視自我表現(xiàn)，變形而夸張。梵高的《向日葵》表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛水泵名的主題。塞尚尤其注重物體的結(jié)構(gòu)與變形，對(duì)色彩運(yùn)用鮮明強(qiáng)烈，表達(dá)主觀情感，如《一籃蘋果克海灣被崇為“現(xiàn)代藝術(shù)之父（提問：同學(xué)們，在中國(guó)畫里有沒有同印象派相仿的畫派，但在表現(xiàn)手法上又全然不同？）(學(xué)生回答在國(guó)畫里與后期印象派相仿的畫派是寫意畫派在現(xiàn)手法上西方是彩油畫，而中國(guó)是重勾勒的水墨畫。（屏幕展示：現(xiàn)代主美，創(chuàng)宗上調(diào)我抒個(gè)感情在巧表為定覺真性采夸、形抽的現(xiàn)法杰代人物畢索教師歸納時(shí)代背景兩世界大的創(chuàng)傷工業(yè)社會(huì)的快節(jié)奏感加劇了人們心理緊張感現(xiàn)代科技發(fā)展拓寬了藝術(shù)家的視野質(zhì)的豐裕以及精神倫理的落差印發(fā)了人們的思索東方幾非洲藝術(shù)風(fēng)格的影響下現(xiàn)派美術(shù)誕生了在們作品中我感受到時(shí)代的快節(jié)奏以及現(xiàn)代人的精神困惑；感覺到大師們強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義以及現(xiàn)代美學(xué)觀。屏幕展示畢索《威農(nóng)少引發(fā)了立體主義繪畫運(yùn)動(dòng)的誕生該大膽地拋棄了字文藝復(fù)興以來(lái)傳統(tǒng)繪畫造型法則，沒有情節(jié)有花莖拋了具象寫實(shí)的傳統(tǒng)表了五個(gè)正面?zhèn)让婧托鼻忻娴牟煌松倥镒冃闻で鷰缀蹼y以辨認(rèn)但追求的確實(shí)少女肌體的一種結(jié)構(gòu)的美尼反映的是1937西班牙的格爾記卡小鎮(zhèn)被的國(guó)法西斯空軍夷為平地。畢加索用畫筆憤怒聲討，他采用寫實(shí)的、立體的、寓意與象征的手法，盡管是一些幾何性人物和動(dòng)物廣夸線條但觀眾理解了畫中表達(dá)的痛苦，受難和獸性分揭露了法西斯的暴行。提問：當(dāng)我向你們展示了大量世紀(jì)來(lái)超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義繪畫作品后，請(qǐng)你告訴我自己的感受是什么？學(xué)生甲：繚亂紛雜容主題不突出，表現(xiàn)什么？反映什么？無(wú)從解答，是一種玄妙而

虛無(wú)主義的世界觀產(chǎn)物，不值得贊賞。學(xué)生乙：相當(dāng)數(shù)量作品畫面模糊，人物變形，甚至荒誕離奇，今天不可思議。表現(xiàn)了西方唯心主義藝術(shù)流派的頹廢沒落思想，對(duì)社會(huì)有負(fù)面影響。學(xué)生丙如此武斷下結(jié)論等宣判了畢加索開拓的現(xiàn)代主義美術(shù)流派的死刑然誤應(yīng)看到大多數(shù)作品是開拓而進(jìn)步的現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)哲理的深思現(xiàn)他們的叛逆性格強(qiáng)了自身人文價(jià)值尊嚴(yán)和提高。許多藝術(shù)作品的表現(xiàn)風(fēng)格深刻、尖銳而時(shí)尚，有很多值得中國(guó)藝術(shù)家借鑒的地方。教師總結(jié)：自亂紛西現(xiàn)美出以來(lái)不在國(guó)就在方是貶不，說(shuō)紜我應(yīng)明，為術(shù)作法流不當(dāng)是定變。任流與品要入究文內(nèi)與值，歷主的社會(huì)的析籠的定否。者單把代美和產(chǎn)級(jí)頹藝劃號(hào)是科不面。（四）課堂總結(jié)本課介紹了19世紀(jì)20世紀(jì)世界音樂和美術(shù)的發(fā)展與變化傳的古典主義和浪漫主義流派之外，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步人們渴望開拓、發(fā)明和創(chuàng)新形藝壇上各派疊起、大放異彩的繁榮局面位藝術(shù)家之所以能留下傳世佳作于他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)祖國(guó)對(duì)活滿腔的熱愛即有時(shí)尚新潮藝術(shù)目前是曲高和寡但創(chuàng)新的藝術(shù)最終會(huì)為世人所認(rèn)知、所理解的。探問設(shè)：孔子是我國(guó)著名思想家與教育家時(shí)也是一位音樂家有許多音樂論著且古琴方面造詣很高會(huì)己作曲把哀與歡樂付諸琴韻之中千弟子中六者達(dá)七十二人。他的教學(xué)內(nèi)容，為“詩(shī)、書、禮、樂孔哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位，他提倡以音樂凈化品德我總感覺國(guó)傳統(tǒng)音樂和舞蹈藝術(shù)似乎不如西方動(dòng)人心弦你談?wù)勂渲械脑蚴鞘裁?？（提示方樂并不能是中?guó)音樂黯然失色。中國(guó)音樂女、農(nóng)時(shí)代已有樂器、戰(zhàn)國(guó)編鐘能與西方近代樂器相比山流水》成為萬(wàn)世絕唱；孔子對(duì)《韶樂》的鑒賞達(dá)到“盡善盡美藝升華是國(guó)方長(zhǎng)期注重和標(biāo)榜的是倫理政治文化近以來(lái)挖掘、保護(hù)和傳承工作做得不夠中民間音樂傳統(tǒng)是舉世燦爛的外方樂與文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命及科技創(chuàng)新的時(shí)代氣息緊密相關(guān)，在風(fēng)格變幻創(chuàng)新方面頗有個(gè)性特色，這一點(diǎn)恰是中國(guó)近代音樂創(chuàng)作上的不足思索的懸念，讓學(xué)生課后討論與交流）（）學(xué)記

本課是西方近代藝術(shù)發(fā)展史的鑒賞課，但又不是單純的藝術(shù)類鑒賞課。而是作為人文藝術(shù)的鑒賞課結(jié)歷史與