陳行之正義者的非正義

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一個(gè)被你崇拜著的人突然被指責(zé)要為某種不正義承受責(zé)任，是一件很痛楚的事情，這就是我閱讀卡爾·波普爾的《開放社會及其敵人》中關(guān)于柏拉圖的章節(jié)時(shí)產(chǎn)生的感覺。這種痛楚甚至在波普爾那里也存在。波普爾更加指出：“在著手議論柏拉圖的社會學(xué)和他如何把他的方法論本質(zhì)主義用于該領(lǐng)域之前，我想說明，我對柏拉圖的評論只限于他的歷史主義，限于他的‘最正確國家’。因此，我們務(wù)必指點(diǎn)讀者，不要以為這是對柏拉圖全部哲學(xué)的表述，也不要以為這可稱之為對柏拉圖主義的‘公正而正值’的評價(jià)……我很敬仰柏拉圖的哲學(xué)，即我認(rèn)為絕不屬于蘇格拉底的那些片面，但我現(xiàn)在的任務(wù)并不包括對他的天才的無限稱贊?！保ā堕_放社會及其敵人》P70）我想，這確定不是偶然的。

我在《柏拉圖在笑》一文中表達(dá)了我對波普爾的理解，這樣，不成制止就要傷害到柏拉圖，由于波普爾猛烈攻擊的正是柏拉圖哲學(xué)中的消極片面。在沒有全面強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的思想的處境下，這個(gè)人有可能被片面化為與其本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)的東西。盡管波普爾強(qiáng)調(diào)了他的困惑與痛楚，但是依舊能夠從他的批判中看到一個(gè)對法西斯主義和極權(quán)主義承受歷史責(zé)任的柏拉圖，而我的那一篇短文也強(qiáng)調(diào)了這個(gè)東西。

事實(shí)上，柏拉圖對人類精神進(jìn)展的付出前無古人后無來者，即使在波普爾所攻擊的政治哲學(xué)方面，他的思想從總的趨向上來說也是對人類的一大付出——終究是這個(gè)人在奴隸社會條件下提出了帶有民主主義色調(diào)的“夢想國”設(shè)想，盡管這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的設(shè)想。柏拉圖當(dāng)然無法想象他的這種進(jìn)步思想會成為后代歷史某種狀況的根源。在這個(gè)意義上，對柏拉圖的指責(zé)就顯得很不公正了。然而這又是沒有手段的事情。人類的精神在成長，就像一個(gè)幼兒，一每日長大了，身上的一小塊不被留神的瑕疵在青年時(shí)期、壯年時(shí)期突然引起了潰爛，甚至進(jìn)展成為全身病證，幼兒不應(yīng)當(dāng)承受責(zé)任；

而試圖療治人類精神傷口的人又無法回避對于病史的探究，這樣，幼兒就必然會成為被詰問和掃視的人，成為無責(zé)任的責(zé)任者。我想用“正義者的非正義”來描述這種狀況。

柏拉圖當(dāng)然是一個(gè)正義者，我們甚至可以說，沒有這個(gè)人的開啟，人類的精神世界就不會如此豐富和寬廣，人對于世界的熟悉也不會積累起如此淵博的學(xué)識，但是，你又確實(shí)無法否認(rèn)他的某些思想構(gòu)成了給人類帶來巨大災(zāi)難的法西斯主義和斯大林式的極權(quán)主義的淵源。這就是正義者的非正義——一種歷史造就甚至可以說強(qiáng)加給他的非正義。

留心考察，我們會察覺全體的歷史人物都面對著這個(gè)無情的悖論。

在西方思想資產(chǎn)中，我從對《社會契約論》的思想了解開頭，很早就成為盧梭的強(qiáng)烈崇拜者，孜孜不倦地閱讀了我能夠讀得懂的他的全部著作（《社會契約論》、《懺悔錄》、《新愛洛綺絲》、《一個(gè)孤獨(dú)的漫步者的遐思》），無論是社會現(xiàn)實(shí)還是我們的精神現(xiàn)實(shí)都離他的思想特別遙遠(yuǎn)，他的社會契約思想成為我的一種期望，一種精神烏托邦。我甚至覺得盧梭就是一個(gè)社會的善所能夠達(dá)成的終點(diǎn)。但是，現(xiàn)在突然有一個(gè)人說，盧梭的社會契約思想犧牲了作為個(gè)體的人的自由，并且為后來的國家至上主義奠定了思想根基……你會做何感想？我當(dāng)然贊同自由主義的原那么，但是，這種贊同竟然要以對我所尊崇的思想的否決作為代價(jià)，我感覺太沉重了一些。我面臨的是什么問題？我想，就我自身來說，是所處歷史位置導(dǎo)致的思想眩暈——當(dāng)你站在河的下游展望中游的浪濤之時(shí)，河的上游突然涌來了排山倒海一般的巨浪，你難免不眩暈（甚至于某種程度的懼怕）。而對于盧梭來說，那么是落到了與柏拉圖好像的情況，即務(wù)必為他所不知道的后代的歷史承受起不應(yīng)當(dāng)由他承受的責(zé)任。正義者的不正義成為他不得不推動上山的巨石，于是，這個(gè)人就成為了遭遇處治的西西弗。

讓我們聊以自慰的是，這種現(xiàn)象的展現(xiàn)恰巧是一個(gè)標(biāo)志：人類思想在正義的道路上前行，察覺了自己以前不那么周正的地方，這意味著人類如故在往前走，而不是在倒退。我們這些落在后面的人，面對的是更加醉人的旖旎風(fēng)光，看到的是層巒疊嶂般的思想峰巒……我們的精神就是這樣得到提升的。在這樣的時(shí)候，我們尤其不要忘卻那些正義的前行者，更不要忘卻，是他們背負(fù)著正義者的非正義，就像西西弗那樣，推