古代漢語(yǔ)筆記(郭錫良版)

#詞類(lèi)的活用〔一〕定義：在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的詞性和根本功能。〔二〕分類(lèi)1、使動(dòng)用法〔1〕定義：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣〞的意思，實(shí)質(zhì)是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系〔兼語(yǔ)句〕結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。格式：主語(yǔ)+使+賓語(yǔ)+名、動(dòng)、形例：齊使田忌將而往。？史記?孫臏？〔注：“使田忌將〃是遞系結(jié)構(gòu)?！除R威王欲將孫臏。？史記?孫臏？〔注：“將孫臏〃是使動(dòng)用法?！场?〕分類(lèi)名詞的使動(dòng)用法。A名詞用作動(dòng)詞，它使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死〔注：使死生〕而肉骨也。？左傳?襄公二十二年？B作使動(dòng)的名詞后面也可省略賓語(yǔ)。例：天子不得而臣也，諸侯不得而友也。劉向?新序?節(jié)士？動(dòng)詞的使動(dòng)用法。A一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，所以用使動(dòng)。例：焉用亡鄭以陪鄰？？左傳?僖公十三年？（注：使鄭亡）項(xiàng)伯殺人，臣活之。？史記?鴻門(mén)宴？（注：使之活）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。？史記?陳涉起義？（注：使尉忿恚）告之以直而不改，必痛．之而后畏。柳宗元?封建論?（注：使之痛）△①使之活、使之痛、使尉忿恚，是遞系結(jié)構(gòu)。②“活“可以擴(kuò)展為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“救活〃。③古代漢語(yǔ)里，遞系結(jié)構(gòu)和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)比擬少見(jiàn)。B不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。例：養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，那么天不能病。……養(yǎng)略而動(dòng)罕，那么天不能使之全。？荀子?天論？（注：不能病f不能使之?。┎佘姺竭B船艦，首尾相接，可燒而走也。？資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)？（注：燒而走f燒而走之）C古代漢語(yǔ)里及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的情況比擬少見(jiàn)。及物動(dòng)詞本來(lái)就帶賓語(yǔ)，在形式上和使動(dòng)用法沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。例:晉侯飲趙盾酒。？左傳?宣公二年？止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。？論語(yǔ)?子路從而后？天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮。？漢書(shū)?武帝紀(jì)？△分辨及物動(dòng)詞是否用?作是動(dòng)的方法①認(rèn)真分析語(yǔ)言環(huán)境、根據(jù)上下文來(lái)確定〔最主要〕。②破讀。形容詞的使動(dòng)用法。形容詞用作使動(dòng)，它使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：今媼尊長(zhǎng)安君之位。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后？強(qiáng)本而節(jié)用，那么天下不能貧。本荒而用侈，那么天下不能使之富。？荀子?天論?諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱．秦。賈誼?過(guò)秦論?至于殘害至親，傷恩薄厚。？漢書(shū)?藝文志?諸子略？春風(fēng)又綠．江南岸。王安石?泊船瓜洲?2、意動(dòng)用法〔1〕定義：指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為〔或以為〕賓語(yǔ)怎么樣〃的意思。格式：主語(yǔ)+認(rèn)為+賓語(yǔ)+名、形例：吾妻之美．我者，私我也；妾之美．我者，畏我也；客之美．我者，欲有求于我也。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策一？〔意動(dòng)用法：主觀認(rèn)為〕君子之學(xué)也以美其身。？荀子?勸學(xué)？〔使動(dòng)用法：客觀命令〕〔2〕分類(lèi)名詞的意動(dòng)用法。名詞用作意動(dòng)，就是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物格式：主語(yǔ)+把+賓語(yǔ)+看作+名例：夫人之，我可以不夫人之乎？？谷梁傳?僖公八年？令我百歲后，皆魚(yú)肉之矣。？史記?魏其武安侯列傳？天下乖戾，無(wú)君．君之心。柳宗元?封建論?形容詞的意動(dòng)用法。形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。格式：主語(yǔ)+認(rèn)為+賓語(yǔ)+形例：登東山而小魯，登太山而小天下。？孟子?盡心上？且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。？莊子?秋水？怪之可也，而畏之非也。？荀子?天論？今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。？韓非子?五蠹？是故明君貴．五谷而賤．金玉。晁錯(cuò)?論貴粟疏?漁人甚異．之。陶潛?桃花源記?3、名詞用如動(dòng)詞〔1〕名詞的使動(dòng)用法?！?〕名詞的意動(dòng)用法?！?〕名詞用如一般動(dòng)詞。普通名詞用作動(dòng)詞。例：趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍説趙太后？范增數(shù)目項(xiàng)王。？史記?鴻門(mén)宴？左右欲刃相如，相如張目叱之。？史記?廉頗藺相如列傳？城朔方城。？漢書(shū)?武帝紀(jì)？驢不勝怒，蹄之。柳宗元?三戒?陰面峰腋寺，作為草堂。白居易?廬山草堂記?方位名詞用作動(dòng)詞。例：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？齊軍既已過(guò)而西矣。？史記?孫臏？日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。徐宏祖?游天都?〔三〕條件1、兩個(gè)名詞連用，活用為動(dòng)詞。主謂結(jié)構(gòu)。格式：名+名一名+動(dòng)例：乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王?！?？史記?陳涉起義？子房前!?史記?留侯世家？動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。格式：名+名一動(dòng)+名例：遂王天下。？韓非子?五蠹？擅爵．人，赦死罪。賈誼?治安策?面山而居。？列子?湯問(wèn)？2、名詞、形容詞放在“所〃〔輔助性代詞〕字后面，活用為動(dòng)詞。格式：所+名f所+動(dòng)例：非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。？史記?秦始皇本紀(jì)?乃丹書(shū)帛曰:“陳勝王〃，置人所罾魚(yú)腹中。？史記?陳涉起義？世之所高，莫假設(shè)皇帝。？莊子?盜跖？故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。晁錯(cuò)?論貴粟疏?3、名詞、形容詞放在“能〃“可〃“足〃“欲〃等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：能愿動(dòng)詞+名、形f能愿動(dòng)詞+動(dòng)例：子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也……〃。？論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)？寡人欲相甘茂，可乎？？史記?甘茂列傳？問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也。王安石?游褒禪山記?自上觀之，至于子胥比干，皆缺乏貴也。？莊子?盜跖？厭〔厭：堵塞〕其源，開(kāi)其瀆，江河可竭。？荀子?修身？4、名詞放在副詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：副+名f副+動(dòng)例：秦師遂東。？左傳?僖公三十二年？后弟子女十人所，皆衣繒單衣。？史記?西門(mén)豹治鄴？缺乏生于不．農(nóng)．。晁錯(cuò)?論貴粟疏?5、名詞、形容詞放在“之〃、“我〃等代詞前面，活用為動(dòng)詞。格式：名、形+代詞f動(dòng)+代例：高之，下之，小之，臣之，不外是矣。？荀子?儒效？非能耕而食之，織而衣．之．也。晁錯(cuò)?論貴粟疏?既臣大夏而君之。？漢書(shū)?張騫傳？是欲臣妾我也，是欲劉．豫．我．也。胡銓?戊午上高宗封事?6、名詞后面用介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，活用為動(dòng)詞。格式：名+介賓結(jié)構(gòu)f動(dòng)+介賓結(jié)構(gòu)例：請(qǐng)勾踐女女于王。？國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳？衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公，公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也。？史記?商君列傳？7、名詞用“而〃連接時(shí)，活用為動(dòng)詞。格式：〔名〕+而+名f〔動(dòng)〕+而+動(dòng)例：君人者，隆禮尊賢而王。？荀子?天論？漢敗楚，楚以故不能過(guò)滎陽(yáng)而西。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？不耕而食，不蠶而衣。？鹽鐵論?相刺？8、名詞后面有“者〃，活用為動(dòng)詞。格式：名+者f動(dòng)+者例：平地三月花．者，深山那么四月花。沈括?夢(mèng)溪筆談?趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍説趙太后？△名詞用作狀語(yǔ)〔不是詞類(lèi)活用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有時(shí)間名詞才能作狀語(yǔ)。〕1、普通名詞用作狀語(yǔ)〔現(xiàn)代漢語(yǔ)中少見(jiàn)〕〔1〕表示方位或處所。譯為：向、在+名例：河渭缺乏，北飲大澤。？山海經(jīng)?夸父逐日？大月氏復(fù)西走。？漢書(shū)?張騫傳？范睢至秦，秦王庭迎。？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？蜀太守以下郊迎。？史記?司馬相如列傳？高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。？漢書(shū)?高帝紀(jì)？〔2〕表示工具或依據(jù)。譯為：用、依照+名例：伍子胥橐載而出昭關(guān)。？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？箕畚運(yùn)于渤海之尾。？列子?湯問(wèn)？太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣。？三國(guó)志?華佗傳？失期，法皆斬。？史記?陳涉起義？〔3〕表示對(duì)人的態(tài)度。譯為：用對(duì)待+名+的態(tài)度例：彼秦者虜使其民。？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？君為我呼入，吾得兄事之。？史記?鴻門(mén)宴？東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。？史記?韓信破趙之戰(zhàn)？齊將田忌善而客待之。？史記?孫臏？〔4〕表示比喻。譯為：像+名+一樣例：嫂蛇行匍伏。？戰(zhàn)國(guó)策?秦策一？子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼。？史記?循吏列傳？雁．鶩．行以進(jìn)，平立。韓愈?藍(lán)田縣丞廳壁記?熊之狀，被發(fā)人．立，絕有力而甚害人焉。柳宗元?熊說(shuō)?少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。？聊齋志異?狼？2、時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)〔1〕古今用法一致：表示行為變化的時(shí)間，用在動(dòng)詞前。例：朝．辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白?早發(fā)白帝城?〔2〕古今用法不一致：“日〞、“月〞、“歲〞等作狀語(yǔ)。用“而〃或“以〃連接起來(lái)，這種格式現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有。譯為：在……的時(shí)候。例：長(zhǎng)驅(qū)至齊，晨而求見(jiàn)。？戰(zhàn)國(guó)策?馮客孟嘗君？在具體行動(dòng)前表示頻數(shù)、經(jīng)常，“歲〃、“月〃、“日〃作狀語(yǔ)+行動(dòng)性動(dòng)詞。譯為：“歲歲〃、“月月〃、“日日〃或“每年〃、“每月〃、“每日〃。例：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？？論語(yǔ)?學(xué)而？表示情況逐漸開(kāi)展，日、月+形、動(dòng)。譯為：“一天天地〃、“一天比一天地〃、“一月月地〃。例：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日．蹙。柳宗元?捕蛇者說(shuō)?表示對(duì)往事的回溯，用在句首。譯為：“往日〃或“從前〃。例：日君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。？國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)？古代漢語(yǔ)的詞序〔一〕主：主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前，動(dòng)詞在賓語(yǔ)之前，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之前，這在古今是一致的?！捕炒危涸谙惹毓偶校钔怀龅奶厥庠~序是賓語(yǔ)在一定條件下要放在動(dòng)詞之前。這有如下三種情況1、疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)〔1〕上古漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、何、奚、安〃等作賓語(yǔ)時(shí)必須放在動(dòng)詞的前面。例：敢問(wèn)何謂也？？左傳?鄭伯克段于鄢？彼且奚適也？？莊子?逍遙游？方此時(shí)也，堯安:在？?韓非子?歷山之農(nóng)者侵畔？吾誰(shuí)欺？欺天乎??？論語(yǔ)?子罕？△如果動(dòng)詞前面有助動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般要放在助動(dòng)詞的前面。例：臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？？左傳?成公三年？〔2〕疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也要放在介詞前面。例：先秦：先生何以幸教寡人？？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？吾誰(shuí)與為親？？莊子?齊物論？秦后〔擬古〕：如此卓卓，猶不得免，其他那么又何．說(shuō)．？韓愈?張中丞傳后敘?而今安．在．哉？蘇軾?前赤壁賦?噫！微斯人吾誰(shuí)．與．歸？范仲淹?岳陽(yáng)樓記?吾何．以．傳女曹哉？汪琬?傳是樓記?△介詞“以〞的賓語(yǔ)常常為了強(qiáng)調(diào)而前置。例：將子無(wú)怒，秋以為期。？詩(shī)經(jīng)?氓？「古：憑什么？〔凝固形式〕△何以〔實(shí)際是以何〕今：為什么？例：先生何以幸教寡人？？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？吾何以傳女曹哉？汪琬?傳是樓記？k古：像什么〔前期〕？怎么樣〔后期〕？〔凝固形式〕△何如〔實(shí)際是如何〕1■今：怎么樣？例：吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？？戰(zhàn)國(guó)策?楚策一？傷未及死，如何勿重？？左傳?僖公二十二年？以五十步笑百步，那么何如？？孟子?梁惠王上？與不谷同好，如何？？左傳?齊桓公伐楚？△古書(shū)上“如何〞又可以說(shuō)成“假設(shè)何〞、“奈何〞。例：使歸就戮于秦，以逞寡君之志，假設(shè)何？？左傳?僖公三十三年？先生助之奈何？？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？△“如何〃、“〃假設(shè)何、“奈何〃的當(dāng)中還可以插入代詞、名詞或其他詞語(yǔ)，成為“如……何〃等格式，意思是“對(duì)……怎么樣〞。例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？？列子?湯問(wèn)？晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，假設(shè)之何？？左傳?僖公十五年？騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈假設(shè)何？？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？2、否認(rèn)句中代詞作賓語(yǔ)△條件①賓語(yǔ)必須是代詞。②全句必須是否認(rèn)句，即必須有否認(rèn)副詞“不、未、毋、無(wú)〃等或否認(rèn)代詞“莫〃?！?〕用否認(rèn)副詞“弗〃、“勿〃的否認(rèn)句一般是不帶賓語(yǔ)的，但如果出現(xiàn)賓語(yǔ)，而且又是代詞，同樣要放在動(dòng)詞之前。例：大國(guó)亦弗之從而愛(ài)利。？墨子?非攻中？〔2〕代詞賓語(yǔ)一般要放在動(dòng)詞之前和否認(rèn)詞之后，但也有否認(rèn)句中代詞賓語(yǔ)不前置的例子，即這兩種情況并存。（前置：吾愛(ài)之，不吾叛也。？左傳?子產(chǎn)論尹何為邑？鄰國(guó)未吾親也。？國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)？我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。？左傳?宣公十五年？雖使五尺之童適市，莫之或欺。？孟子?許行？今鄭人貪賴其田，而不我與,，我假設(shè)求之，其與我乎？？左傳?昭公十二年？不我知者，謂我士也驕。？詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?園有桃？，不前置：有事而不告我。？左傳?襄公二十八年？夫不惡女乎？？左傳?襄公二十六年？九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。？管子?封禪？不知我者，謂我何求。？詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離？r前置：匈奴必以我為大軍之誘，不我擊。？漢書(shū)?李廣傳？]民缺乏而可治者，自古及今未之嘗聞。？賈誼?論積貯疏？秦后〔擬古〕每自比于管仲樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。？三國(guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳？彼不．我．恩．也。柳宗元?童區(qū)寄傳?古之人不．余．欺．也。蘇軾?石鐘山記?不前置：漢果不擊我矣。？漢書(shū)?趙充國(guó)傳？△以下三種情況不用賓語(yǔ)前置：即使是否認(rèn)句，但賓語(yǔ)不是代詞。例：君子不重傷，不禽二毛。？左傳?僖公二十二年？未絕鼓音。？左傳?鞌之戰(zhàn)？宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不為王。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策一？賓語(yǔ)是代詞但不是否認(rèn)句。例：今鄭人貪賴其田，而不我與，我假設(shè)求之，其與我乎？？左傳?昭公十二年？在否認(rèn)句中，具有稱代作用的名詞，而不是代詞。例：假設(shè)不許君，將焉用之。？左傳?昭公四年？我非子，固不知子矣。？莊子?秋水？3、賓語(yǔ)用代詞復(fù)指〔1〕此類(lèi)賓語(yǔ)前置的特點(diǎn)是，在賓語(yǔ)前置的同時(shí)，還要在賓語(yǔ)后面用放在動(dòng)詞前面的代詞“是〞或“之〞復(fù)指一下，起強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用。例：秉國(guó)之均，四方是維〔維四方。維：保護(hù)〕。？詩(shī)經(jīng)?小雅?節(jié)南山？將虢是滅〔將滅虢〕，何愛(ài)于虞。？左傳?僖公五年？今吳是懼〔懼吳〕而城于郢。？左傳?昭公二十三年？吾以子為異之問(wèn)〔問(wèn)異〕，曾由與求之問(wèn)〔問(wèn)由與求〕。？論語(yǔ)?先進(jìn)？茍得聞子大夫之言，何后之有〔有何后〕？？國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳？△這種賓語(yǔ)前置格式，還可以在賓語(yǔ)之前再加上“惟〔唯〕〃，構(gòu)成“惟〔唯〕……是……〃或“惟〔唯〕……之……〃的格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用更加明顯。例：率師以來(lái)，唯敵是求〔唯求敵〕。？左傳?宣公十二年？余雖與晉出入，余唯利是視〔唯視利〕。？左傳?呂相絕秦？父母唯其疾之憂〔唯憂其疾〕。？論語(yǔ)?為政？〔2〕如果賓語(yǔ)本身就是代詞，有兩種情況：仍舊用這種語(yǔ)法格式強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，只是用來(lái)復(fù)指的代詞一般只用“之〃，不用“是〃。例：我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂〔謂我〕矣。？左傳?宣公二年？語(yǔ)曰“唇亡那么齒寒〃，其斯之謂〔謂斯〕與？？谷梁傳?僖公二年？古者民有三疾，今也或是之亡〔亡是）也。？論語(yǔ)?陽(yáng)貨？△由這種格式形成的“是之謂〃、“此之謂〃已成為一種凝固形式。例：上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂〔謂是〕政令行。？荀子?王霸？太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂〔謂此〕不朽。？左傳?襄公二十四年？△“此之謂〃〔叫它、把它叫做、說(shuō)的就是這個(gè)〕還可以不帶其他賓語(yǔ)單獨(dú)形成一個(gè)分句。例：吾聞之，禹稱善人，不善人遠(yuǎn)，此之謂也夫。？左傳?宣公十六年？詩(shī)云“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世〃，此之謂也。？孟子?離婁上？不用復(fù)指代詞，直接把代詞賓語(yǔ)放到動(dòng)詞之前，這個(gè)代詞賓語(yǔ)一般只限于“是〃。例：維葉莫莫，是刈是濩〔刈是濩是〕。？詩(shī)經(jīng)?周南?葛覃？昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)〔寡人問(wèn)是。。？左傳?齊桓公伐楚？4、數(shù)詞放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)表示行為數(shù)量時(shí)，一般是把數(shù)詞和動(dòng)量詞放在動(dòng)詞之后〔如“去三回〃、“看兩遍〃。，古代漢語(yǔ)有兩點(diǎn)不同：一是一般不用動(dòng)量詞，二是數(shù)詞一般要放在動(dòng)詞之前。例：又與之遇，七遇皆北〔遇七〕。？左傳?文公十六年？公輸般九設(shè)攻城之機(jī)變〔設(shè)九〕，子墨子九距之。？墨子?公輸？寒暑易節(jié)，始一反焉〔一反〕？列子?湯問(wèn)？△從句子成分看，古代漢語(yǔ)放在動(dòng)詞前面表示數(shù)量的數(shù)詞，是作為狀語(yǔ)來(lái)修飾動(dòng)詞的。在強(qiáng)調(diào)某一行為的數(shù)量時(shí)，可把數(shù)詞移到句尾作全句的謂語(yǔ)，并在其前用代詞“者〞字復(fù)指，使“者〞字前面的詞語(yǔ)成為全句的主語(yǔ)。例：于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭辛讓者三〔三辭讓〕終不肯受。？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三〔三舉〕？史記?鴻門(mén)宴？古代漢語(yǔ)的判斷句〔一〕定義：判斷句是表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類(lèi)或不屬于某一類(lèi)的句子。有肯定判斷和否認(rèn)判斷兩種，判斷句中的“是〞叫做判斷詞〔也叫系詞〕?！捕撤诸?lèi)1、古代漢語(yǔ)的判斷句不用判斷詞，而是在判斷句的謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也〞幫助判斷。格式：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也例：貢之不入，寡君之罪也。？左傳?齊桓公伐楚？王，人君也；斶，人臣也。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？張騫，漢中人也。？漢書(shū)?張騫傳？2、在主語(yǔ)后面加上代詞“者〞復(fù)指，引出謂語(yǔ)。格式：主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)+也例：南冥者，天池也。？莊子?逍遙游？吾所欲者，土地也。？韓非子?五蠹？陳勝者，陽(yáng)城人也。？史記?陳涉起義？3、在主語(yǔ)后面加上代詞“者〞復(fù)指，省略“也〞字。格式：主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)例：兵者，不祥之器。?老子?陳軫者，游說(shuō)之士。？史記?張儀列傳？4、省略“者〃、“也〃，這是“……者……也〃的省略形式。格式：主語(yǔ)+謂語(yǔ)例：夫魯，齊晉之唇。？左傳?哀公八年？荀卿，趙人。？史記?孟軻荀卿列傳？5、判斷句的主語(yǔ)有時(shí)根本不出現(xiàn)，有時(shí)承上文省略，這時(shí)，句末的“也〃字必不可少。例：明日子路行，以告。子曰：“隱者也?！ǎ空撜Z(yǔ)?子路從而后？酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬子反渴而求飲，豎谷陽(yáng)操觴酒而進(jìn)之。天子曰：“嘻！退，酒．也．！〃谷陽(yáng)曰：“非．酒．也．?！?韓非子?十過(guò)？項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？〃張良曰：“沛．公．之．參．乘．樊．噲．者．也．。〃△區(qū)分“是〃為判斷動(dòng)詞還是指示代詞。先秦時(shí)代，“是〃字往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此〃一樣。例：公曰：“是吾寶也?！?？左傳?僖公二年？是社稷之臣也。？論語(yǔ)?季氏將伐顓臾？曰：“是何也？〃曰：“無(wú)何也。是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也?！?？荀子?天論？至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？？墨子?非攻上？日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。？荀子?天論？臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。？左傳?哀公元年？國(guó)平養(yǎng)俠儒，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡(jiǎn)其業(yè)，而游學(xué)者日眾。是．世之所以亂也。？韓非子?五蠹？“是又〃等于“此又〃，意思是“這些又〃。如果“是〃是判斷詞，就應(yīng)該說(shuō)成“又是〃，而不能說(shuō)成“是又〃。例：繁起蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹桀之所同也。？荀子?天論？先秦時(shí)代，有沒(méi)有判斷詞存在，目前正在爭(zhēng)論中，討論“為〃。A“為〃字是動(dòng)詞，不是真正的判斷詞，其作用很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞“是〃。例：晉為盟主，諸侯或相侵也，那么討之。？左傳?襄公二十六年？四體不勤，五谷不分，孰為夫子？？論語(yǔ)?子路從而后？B只有在極少數(shù)句子中，“為〞才和現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞“是〞相當(dāng)。例：余為伯倏，余而祖也。？左傳?宣公三年？“是〃作為判斷詞，漢代就有了。從漢語(yǔ)開(kāi)展來(lái)看，判斷詞“是〃從指示代詞“是〃開(kāi)展而來(lái)。例：此必是豫讓也。？史記?刺客列傳？于是所嫁婦人之父也。？論衡?死偽？假設(shè)枯即是．榮，榮即是．枯，那么應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)。范縝?神滅論?秦后，由于擬古，有時(shí)“是〃也不是判斷詞，文言文中的判斷句，絕大多數(shù)仍然采用先秦的形式。例：夫殷、周之不革者，是不得已也。柳宗元?封建論?然那么變化無(wú)窮者，地利也。顧祖禹?讀史方輿紀(jì)要?總敘？6、古代漢語(yǔ)的判斷句中，在謂語(yǔ)前面可以加上“乃〃、“即〃等副詞或“維〃、“惟〃等語(yǔ)氣詞，起加強(qiáng)判斷、肯定、否認(rèn)等語(yǔ)氣的作用。例：是乃狼也。？左傳?宣公四年？梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？我馬維騏。？詩(shī)經(jīng)?小雅?皇皇者華？爾惟舊人。？尚書(shū)?大誥？△①加“乃〃和“即〃的，先秦不太多，后代比擬多；加“維〃和“惟〃的，先秦較常見(jiàn)，后代不多見(jiàn)。語(yǔ)氣詞“維〃和“惟〃起引出謂語(yǔ)的作用，它后面的謂語(yǔ)并不能和前面的主語(yǔ)發(fā)生判斷關(guān)系。例：百工維時(shí)。？尚書(shū)?皋陶謨？周雖舊邦，其命維新。？詩(shī)經(jīng)?大雅?文王？蚩尤惟始作亂。？尚書(shū)?呂刑？這些副詞和語(yǔ)氣詞常常和否認(rèn)副詞“非〃配合起來(lái)使用。例：非其父兄，即其子弟。？左傳?襄公八年？黍稷非馨，明德惟馨。？左傳?僖公五年？7、古代漢語(yǔ)表示否認(rèn)語(yǔ)氣，是在判斷句的謂語(yǔ)之前加上“非〃字。格式：主語(yǔ)+非+謂語(yǔ)例：楚雖大，非吾族也。？左傳?成公四年？耕漁與陶，非舜官也。？韓非子?歷山之農(nóng)者侵畔？此庸夫之怒也，非士之怒也。？戰(zhàn)國(guó)策?魏策四？此非．所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。李斯?諫逐客書(shū)?△“非〃字可譯為“不是〃，但它是副詞，并不表示判斷?！踩郴钣?、用判斷句的形式表示比喻〔主語(yǔ)和謂語(yǔ)不是同一事物或同一類(lèi)別〕。例：君者，舟也；庶人者，水也。？荀子?王制？曹公，豺虎也。？資治通鑒?漢紀(jì)五十七？2、用判斷句的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。？左傳?莊公十年？百乘，顯使也。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。白居易?輕肥?3、用判斷句的形式說(shuō)明原因〔因果復(fù)句〕。例：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。？莊子?養(yǎng)生主？輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也；重爭(zhēng)土橐，非下也，權(quán)重也。？韓非子?五蠹？????????????此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫那么必不善哉？位．尊．而．無(wú)．功．，．奉．厚．而．無(wú)．勞．，．而．挾．重．器．多也。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍説趙太后？4、用判斷句的形式解釋詞語(yǔ)。例：庠者，養(yǎng)也；校者，教也。？孟子?滕文公上？厥，其也。？爾雅?釋言？：代詞〔一〕人稱代詞1、第一人稱代詞〔1〕吾、我、予〔余〕朕等例：他日我曰：“子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也?！ǎ孔髠?子產(chǎn)論尹何為邑？夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)。？戰(zhàn)國(guó)策?勾踐滅吳？居，予語(yǔ)汝！？莊子?達(dá)生？曰：“余病矣?！ǎ孔髠?鞌之戰(zhàn)？皋陶曰：“朕言惠?！?？書(shū)經(jīng)?皋陶謨？朕．皇考曰伯庸。屈原?離騷?△①魏晉前，“吾〃字很少放在動(dòng)詞和介詞后面作賓語(yǔ)。例：今者吾喪我。？莊子?齊物論？否認(rèn)句中，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前，可以用“吾〃。例：居那么曰：“不吾之也。〃？論語(yǔ)?子路曾皙冉有公西華侍坐？魏晉后，“吾〃字可放在動(dòng)詞和介詞后面。例：今人歸吾，吾何忍棄去？？三國(guó)志?蜀志?先生傳？與吾居．十二年者，今其室十無(wú)四五焉。柳宗元?捕蛇者說(shuō)?〔2〕謙稱〔名詞，包括自稱〕。例：昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)？？左傳?齊桓公伐楚？是臣之大榮也，臣又何恥乎？？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？妾父為吏，齊中皆稱其廉平。？史記?孝文本紀(jì)？仆．非敢如此也。司馬遷?報(bào)任安書(shū)?愚謂大計(jì)不如迎之。？三國(guó)志?吳書(shū)?周瑜傳？文〔田文，即孟嘗君〕倦於事，憒于憂，而性儒愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四?夫以秦王之威，而相如廷叱之。？史記?廉頗藺相如列傳？2、第二人稱代詞〔1〕作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)：“女〔汝〕、爾、假設(shè)〃等。例：五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。？左傳?齊桓公伐楚？吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。？國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳？我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。？左傳?宣公十五年？假設(shè)為庸耕，何富貴也。？史記?陳涉起義？吾語(yǔ)假設(shè)。？莊子?人間世？〔2〕一般只作定語(yǔ)，偶爾也作主語(yǔ)，但絕不作賓語(yǔ)：“而、乃〃等。例：吾乃與而君言，汝何為者哉？？史記?平原君列傳？必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。？漢書(shū)?項(xiàng)羽傳？〔3〕尊稱〔包括稱字、官爵等〕。例：子將假設(shè)何？？左傳?晏嬰論季世？君美甚，徐公何能及君也??？戰(zhàn)國(guó)策?齊策一？先生奈何而言假設(shè)此！？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？足下事皆成。？史記?陳涉起義？大王嘗聞布衣之怒乎？？戰(zhàn)國(guó)策?魏策四？今少．卿．抱不測(cè)之罪。司馬遷?報(bào)任安書(shū)?東．野．之役於江南也，有假設(shè)不釋然者。韓愈?送孟東野序?3、第三人稱代詞〔1〕其、之〔先秦沒(méi)有真正的第三人稱代詞，指示代詞“其〞、“之〞可起第三人稱代詞的作用，“其〞只作定語(yǔ)，“之〞只作賓語(yǔ)〕。例：公室將卑，其宗族先落，那么公從之。？左傳?晏嬰論季世？下視其轍，登軾而望之。？左傳?莊公十年？北冥有魚(yú)，其名為鯤。？莊子?逍遙游？△名詞加“之〞與后面的“其〞在意義上相等。例：吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。？左傳?僖公三十二年？且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力。？莊子?逍遙游？〔2〕他其他、別的。例：他山之石，可以攻玉。？詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴？唐代之后，開(kāi)展為第三人稱代詞?！?〕彼：他例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！？孟子?滕文公上？△第三人稱作主語(yǔ)，古代有兩種表達(dá)方法：重復(fù)前面出現(xiàn)的名詞。例：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。？左傳?襄公十五年？省略主語(yǔ)。例：使子路反見(jiàn)之?！缸勇贰怪?，那么「丈人」行矣。？論語(yǔ)?子路從而后？△①古代人稱代詞沒(méi)有單復(fù)數(shù)的分別，人稱代詞代表單數(shù)還是復(fù)數(shù)要根據(jù)上下文才能決定。例：齊師伐我。？左傳?莊公十年？吾與汝畢力平險(xiǎn)。？列子?湯問(wèn)？假設(shè)皆能去歸矣??？史記?西門(mén)豹治鄴？彼且奚適也？？莊子?逍遙游？②第一、第二人稱代詞后面可以加“輩〃、“屬〃、“曹〃等字，表示不止一個(gè)人。例：吾輩何知焉？？左傳?昭公二十四年？假設(shè)屬皆且為所虜。？史記?鴻門(mén)宴？欲使汝曹不忘之耳。？后漢書(shū)?馬援傳？吾何以傳女．曹．哉？汪琬?傳是樓記?總的來(lái)看，古代漢語(yǔ)人稱代詞比現(xiàn)代漢語(yǔ)用的少些，主要有兩個(gè)原因：一是古代漢語(yǔ)省略主語(yǔ)的地方較多，而且沒(méi)有用作主語(yǔ)的第三人稱代詞；二是謙稱和尊稱較多，代替了人稱代詞?！捕持甘敬~1、近指：此、是、斯、茲等。例：以此攻城，何城不克？？左傳?齊桓公伐楚？此誰(shuí)也？？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？是鳥(niǎo)也，海運(yùn)那么將徙于南冥。？莊子?逍遙游？是梁史也。？左傳?昭公十二年？逝者如斯夫，不舍晝夜。？論語(yǔ)?子罕？挹彼注茲。？詩(shī)經(jīng)?大雅?泂酌？2、遠(yuǎn)指指代性強(qiáng)：彼例：彼一時(shí)，此一時(shí)也。？孟子?公孫丑下？或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！▎?wèn)子西。曰：“彼哉！彼哉！〃？論語(yǔ)?憲問(wèn)？指代性弱：夫〔不必翻譯〕例：食夫稻，衣夫錦。？論語(yǔ)?陽(yáng)貨？那么夫二人者，魯國(guó)社稷之臣也。？左傳?成公十六年？使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。？左傳?子產(chǎn)論尹何為邑？吾思夫使我至此極者而弗得也。？莊子?大宗師？乃歌夫“長(zhǎng)鋏歸來(lái)〃者也。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？3、泛指：作定語(yǔ)或賓語(yǔ)：之。例：之子于歸，遠(yuǎn)送于野。？詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕？姜氏欲之，焉辟害？？左傳?鄭伯克段于鄢？4、特指：作定語(yǔ)，其，譯為“那個(gè)、那種〃。例：晏子立于崔氏之門(mén)外，其人曰：“死乎？〃？左傳?襄公二十五年？至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。？史記?西門(mén)豹治鄴？5、作定語(yǔ)：假設(shè)。作謂語(yǔ)：然、爾，譯為“如此、這樣、那樣〃。例：君子哉假設(shè)人！尚德哉假設(shè)人??？論語(yǔ)?憲問(wèn)？聞假設(shè)言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策六？河?xùn)|兇亦然。？孟子?梁惠王上？木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。？荀子?勸學(xué)？相去萬(wàn)余里，故人心尚爾．。?古詩(shī)十九首?汝乃我家出，亦敢爾邪？？后漢書(shū)?鄧禹傳？6、焉指示代詞，指代范圍或方面，常與人物或處所有關(guān)，譯為“于是〃。例：三人行，必有我?guī)熝?。？論語(yǔ)?述而？陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。？孟子?許行？積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。？荀子?勸學(xué)？自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。？列子?湯問(wèn)？△“焉〃字一般用在不及物動(dòng)詞后，“之〃字一般用在及物動(dòng)詞后。同一動(dòng)詞，加“焉〃和加“之〃意義也不同。例：君何懼焉。？左傳?襄公十八年？奈何以死懼．之。?老子?語(yǔ)氣詞，以引起人的注意。例：夫子言之，于我心有戚戚焉。？孟子?齊桓晉文之事？南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。？荀子?勸學(xué)？君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。？國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)？7、諸之于例：禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。？孟子?許行？宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。？左傳?襄公十五年？之乎例：文王之囿，方七十里，有諸？？孟子?梁惠王下？人孰敢不聽(tīng)而化諸？？莊子?應(yīng)帝王？〔三〕疑問(wèn)代詞1、指人：誰(shuí)、孰〔禪母〕。〔1〕誰(shuí)：用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同。〔2〕孰：主要用于選擇問(wèn)句，但不能作賓語(yǔ)。例：父與夫孰親？？左傳?桓公十五年？吾子與子路孰賢？？孟子?公孫丑上？指人時(shí)，也可以不表示選擇。例：孰可以代之？？左傳?襄公三年？孰為夫子？？論語(yǔ)?子路從而后？指事物時(shí)，表選擇。例：膾炙與羊棗孰美？？孟子?盡心下？天下之大孰為大？？墨子?兼愛(ài)下？?jī)烧呤胱銥橐玻?？荀?強(qiáng)國(guó)？凝固形式：孰與，用來(lái)比擬人物的高低或事情的得失，譯為“何如〃。例：公之視廉將軍孰與秦王？？史記?廉頗藺相如列傳？從天而頌之，孰與制天命而用之？？荀子?天論？2、指事物：何、胡、曷、奚〔匣母〕?！?〕何：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等，譯為“什么〃、“為什么〃、“怎么〃例：星墜，木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無(wú)何也。？荀子?天論？以此攻城，何城不克？？左傳?齊桓公伐楚？夫子何哂由也？？論語(yǔ)?子路曽皙冉有公西華侍坐？先生坐，何至于此？？戰(zhàn)國(guó)策?魏策四？弟子何久也？？史記?西門(mén)豹治鄴？〔2〕胡作狀語(yǔ)，譯為“為什么〃、“怎么〃。例：胡不見(jiàn)我于王？？墨子?公輸？作賓語(yǔ)，見(jiàn)于“胡為〃，譯為“為什么〃。例：胡為至今不朝也？？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？〔3〕曷作狀語(yǔ)，譯為“為什么〃、“怎么〃。例：曷足以美七尺之軀哉？？荀子?勸學(xué)？作賓語(yǔ)，見(jiàn)于“曷為〃，譯為“為什么〃。例：曷為久居此圍城之中而不去？？史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳？〔4〕奚作狀語(yǔ)，譯為“為什么〃、“怎么〃。例：子奚哭之悲也？？韓非子?和氏？作賓語(yǔ)，表示事物或處所。例：“許子冠乎？〃曰：“冠?！ā稗晒冢俊ㄔ唬骸肮谒?。〃？孟子?許行？彼且奚適也？？莊子?逍遙游？3、指處所：安、惡、焉〔影母〕?！?〕作狀語(yǔ)，表示反問(wèn)，譯為“哪里〃。例：臣死且不避，卮酒安足辭？？史記?鴻門(mén)宴？視弟子與臣假設(shè)其身，惡施不慈！？墨子?兼愛(ài)上？且焉置土石？？列子?湯問(wèn)？〔2〕作賓語(yǔ)。例：泰山其頹，那么吾將安仰？？禮記?檀弓上？彼且惡乎待哉？？莊子?逍遙游？天下之父歸之，其子焉往？？孟子?離婁上？〔四〕無(wú)定代詞1、或：肯定性無(wú)定代詞。〔1〕指人，作主語(yǔ)，譯為“有人、有的人、某人〃。例：或勞心，或勞力。？孟子?許行？今或聞無(wú)罪，二世殺之。？史記?陳涉起義？宋人或得玉。？左傳?襄公十五年？曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮而亡曹。？左傳?哀公七年？或百步而后止，或五十步而后止。？孟子?梁惠王上？〔2〕指物，作主語(yǔ)，譯為“有的〞。例：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁蛳嗍膊?，或相千萬(wàn)。？孟子?許行？2、莫：否認(rèn)性無(wú)定代詞。〔1〕先秦：無(wú)定代詞，譯為“沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么東西。例：群臣莫對(duì)。？戰(zhàn)國(guó)策?楚策一？殺臣，宋莫能守，乃可攻也。？墨子?公輸？天下之水，莫大于海。？莊子?秋水？虎負(fù)嵎，莫之敢攖。？孟子?盡心下？吾楯之堅(jiān)，物莫能陷也。？韓非子?歷山之農(nóng)者侵畔？〔2〕漢后：否認(rèn)副詞，用于祈使句或陳述句，譯為“勿、不要〞。例：秦王車(chē)裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者?！?？史記?商君列傳？諸將皆莫信。？史記?韓信破趙之戰(zhàn)？〔五〕輔助性代詞“者〃和“所〃都稱代一定的人或事物，但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須構(gòu)成“者〃字結(jié)構(gòu)和“所〃字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成句子的一個(gè)成分。1、者〔1〕放在動(dòng)詞或形容詞之后構(gòu)成“者〃字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性，譯為“的、的人、的東西〃。例：庸者笑而應(yīng)曰。？史記?陳涉起義？大者王，小者侯。？漢書(shū)?高帝紀(jì)？先破秦入咸陽(yáng)者王之。？史記?鴻門(mén)宴？王莽徵天下能為兵法者六十三家。？后漢書(shū)?光武紀(jì)？夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。李斯?諫逐客書(shū)?〔2〕放在數(shù)詞之后，表示一定的范圍或種類(lèi)，譯為“樣、種、類(lèi)、方面〃等。例：必不得以而去，于斯三者何先？？論語(yǔ)?顏淵？二者皆譏，而學(xué)士多稱于世云。？史記?游俠列傳？〔3〕放在時(shí)間詞之后，表示一定的范圍或種類(lèi)，現(xiàn)在無(wú)法翻譯。例：古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。？韓非子?五蠹？今者將軍令臣等反背水陣。？史記?韓信破趙之戰(zhàn)？〔4〕用來(lái)復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。例：陳勝者，陽(yáng)城人也。？史記?陳涉起義？2、所：代指的是某種動(dòng)作的對(duì)象?！?〕位于動(dòng)詞性或動(dòng)詞性詞組之前，構(gòu)成具有名詞性的“所〃字結(jié)構(gòu)。例：民無(wú)所依。？左傳?晏嬰論季世？君子于其所不知，蓋闕如也。？論語(yǔ)?子路？財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。？史記?鴻門(mén)宴？〔2〕“所〃字后面必須是及物動(dòng)詞，并可另帶賓語(yǔ)。如果是形容詞或不及物動(dòng)詞，要變成具有及物動(dòng)詞性質(zhì)的詞。例：衣食所安，弗敢專也。？左傳?莊公十年？夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。？詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛？所愛(ài)其母者，非愛(ài)其形也。？莊子?德充符？〔3〕“所……〃=“所……者〃指代行為對(duì)象，“者〃指代行為的主動(dòng)者。例：始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。？莊子?養(yǎng)生主？見(jiàn)者驚猶鬼神。？莊子?達(dá)生？所愛(ài)者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。？史記?酷吏列傳？孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?？戰(zhàn)國(guó)策?齊策四？〔4〕行為的主動(dòng)者+〔之〕+所字結(jié)構(gòu)〔包括“所……者〃〕例：商之所長(zhǎng)也。？莊子?列御寇？是又禹桀之所同也。？荀子?天論？臣之所好者道也。？莊子?養(yǎng)生主？奪其所憎而與其所愛(ài)。？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？其所善者，吾那么行之；其所惡者，吾那么改之。？左傳?襄公三十一年？〔5〕“所“字結(jié)構(gòu)可擴(kuò)展。例：仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？？孟子?滕文公下？光不敢以圖國(guó)事，所善荊卿可使也。？史記?刺客列傳？獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？總之，“所〃字常見(jiàn)的用法有四種①所食②所食者③民之所食、民之所是者④所食之粟△①凝固形式：所謂例：所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也。？孟子?梁惠王下？此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。？戰(zhàn)國(guó)策?齊策一？凝固形式：所以〔古：代詞+介詞；今：連詞?！矨第一種意義比擬具體，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法〃“憑它來(lái)……的〃，說(shuō)明“怎樣〃。例：吾知所以距子矣。？墨子?公輸？彼兵者，所以禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也。？荀子?議兵？師者，所．以．傳道授業(yè)解惑也。韓愈?師說(shuō)?故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。？荀子?勸學(xué)？B第二種意義比擬抽象，相當(dāng)于“導(dǎo)致……的原因〃，說(shuō)明“為什么〃。例：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。？史記?廉頗藺相如列傳？君不此問(wèn)而問(wèn)舜冠，所以不對(duì)也。？荀子?哀公？所從、所由、所與、所為?例：是吾劍之所從墜。？呂氏春秋?察今？是亂之所由作也。？荀子?正論？其妻問(wèn)其所與飲食者，那么盡富貴也。？孟子?離婁下？所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？被動(dòng)句式介詞、連詞〔一〕介詞：用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞或形容詞的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，以表示時(shí)間、處所、目的、原因、方式、對(duì)象等。古代漢語(yǔ)常用的介詞有“于〔於、乎、〕以、為、由、自、從、向、在、用、被〃等。1、于〔於、乎〕△“于〃和“於〃的區(qū)別①上古不同音。②主要區(qū)別在于書(shū)寫(xiě)形式上，即“于〃產(chǎn)生的時(shí)間比“於〃早〔甲古文中只用“于〃，戰(zhàn)國(guó)后多寫(xiě)作“於〃，后有簡(jiǎn)化為“于〃〕?！?〕①表示處所，包括方位和方向，此時(shí)“于〃字可不出現(xiàn)。例：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。？左傳?僖公二十二年？越王勾踐棲於會(huì)稽之上。？國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳？虎兕出於柙，龜玉毀於犢中。？論語(yǔ)?季氏將伐顓臾？顏成子游立侍乎前。？莊子?齊物論？吾聞秦軍圍趙王巨鹿。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？令女居其上，浮之河中。？史記?西門(mén)豹治鄴？②表示時(shí)間。例：自朝至于日中昃不遑暇食。？尚書(shū)?無(wú)逸？是干戚用於古，不用於今也。？韓非子?五蠹？有志乎．古者希矣。韓愈?答李翊書(shū)?〔2〕介紹涉及的對(duì)象。例：先民有言：“詢于芻蕘。"言博問(wèn)也。？荀子?大概？潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)於公。？左傳?鄭伯克段于鄢？利澤施乎萬(wàn)物。？莊子?大宗師？〔3〕表示比擬。例：青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)；冰，水為之而寒於水。？荀子?勸學(xué)？老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢於長(zhǎng)安君。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍説趙太后？其聞道也，固先乎．吾。韓愈?師說(shuō)?〔4〕表示被動(dòng)。例：刑賞已諾，信乎天下矣。？荀子?王霸？2、以〔1〕表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，譯為“用〞或“拿〞。例：蛇出於其下，以肱擊之。？左傳?鞌之戰(zhàn)？以羽為巢，而編之以發(fā)。？荀子?勸學(xué)？儒以文亂法，俠以武犯禁。？韓非子?五蠹？〔2〕表示憑借某種資格、身份或地位，率領(lǐng)或依照。例：至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上，……以人民往觀之者三二千人。？史記?西門(mén)豹治鄴?騫以郎應(yīng)募使月氏。？漢書(shū)?張騫傳？項(xiàng)梁乃以八千人渡江而西。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？余船以次俱進(jìn)。？資治通鑒?漢紀(jì)五十七？〔3〕表示原因，譯為“因〞、“因?yàn)楱?、“由于〞。例：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。？戰(zhàn)國(guó)策?魏策四？扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。？史記?陳涉起義？所謂華山洞者，以．其乃華山之陽(yáng)名之也。王安石?游褒禪山記?〔4〕表示時(shí)間，譯為“于〞、“在〞。例：文〔田文，即孟嘗君〕以五月五日生。？史記?孟嘗君列傳？韓說(shuō)以太初三年為游擊將軍。？史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳？子厚以．元和十四年十一月八日卒。韓愈?柳子厚墓志銘?△①“以〃字的位置：用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。例：以羽為巢，而編之以發(fā)。？荀子?勸學(xué)？把“以〃的賓語(yǔ)提前，以突出或強(qiáng)調(diào)。例：楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。？左傳?齊桓公伐楚？一以當(dāng)十。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？“以〃字的賓語(yǔ)上文出現(xiàn)過(guò)，這時(shí)賓語(yǔ)可省略。例：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。？左傳?鄭伯克段于鄢？舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以．效茲丘之下。柳宗元?鈷鉧潭西小丘記?“無(wú)以〔亡以〕〃是一種凝固形式，“以〃后可不帶賓語(yǔ)。例：故不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。？荀子?勸學(xué)？河曲智叟亡以應(yīng)。？列子?湯問(wèn)？“以〃可作連詞，作用略同于“而〃。例：齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。？史記?孫臏？酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以．猶歡。王勃?滕王閣序?夫夷以．近，那么游者眾；險(xiǎn)以．遠(yuǎn)，那么至者少。王安石?游褒禪山記?3、為〔1〕“為〃〔四聲〕經(jīng)常和它后面的賓語(yǔ)一起放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，表示對(duì)象、目的、原因等關(guān)系。例：為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍説趙太后？苦為河伯娶婦。？史記?西門(mén)豹治鄴？天行有常，不為堯存，不為桀滅。？荀子?天論？漢族十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為之不流。？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？〔2〕“為〃后面的賓語(yǔ)可省略。例：禹之時(shí)，十年九澇，而氺弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。？莊子?秋水？居輜車(chē)中，坐為計(jì)策。？史記?孫臏？煩大巫嫗為入報(bào)河伯。？史記?西門(mén)豹治鄴？〔3〕表被動(dòng)，讀二聲?！捕尺B詞1、定義：是連接詞、詞組或句子的虛詞。2、分類(lèi)〔1〕與連詞：連接并列的名詞、代詞或名詞性詞組。例：蜩與學(xué)鳩笑之。？莊子?逍遙游？畦留夷與．揭車(chē)兮，雜杜衡與．芳芷。屈原?離騷?吾與女同好棄惡，復(fù)憂舊德，以追念前勛。？左傳?呂相絕秦？凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴。？漢書(shū)?刑法志？△現(xiàn)代漢語(yǔ)連詞“和〃連接三個(gè)以上的并列成分，一般只在末一項(xiàng)前用一次。介詞：它前后的成分不是并列的，而是和它后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作狀語(yǔ)。例：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。？左傳?莊公十年？夸父與日逐走。？山海經(jīng)?夸父逐日？君安與項(xiàng)伯有故？？史記?鴻門(mén)宴？△①介詞“與〃的賓語(yǔ)可省略。例：獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。？史記?陳涉起義？萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。徐宏祖?游天都?②介詞“與〃和連詞“與〃的區(qū)別。A介詞前有狀語(yǔ)修飾。B介詞后的成分可以省略。C介詞的成分可以前置。D連詞的成分位置可互換?！?〕而用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞或形容詞性、動(dòng)詞性的詞組，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系。例：美而艷。？左傳?桓公元年？敏于事而慎于言。？論語(yǔ)?學(xué)而？入而徐趨，至而自謝。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后？執(zhí)其手而與之謀。？國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳？△A連接兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，表示兩件事情的聯(lián)系。例：任重而道遠(yuǎn)?論語(yǔ)?泰伯？故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北。？韓非子?五蠹？臣死而秦治，賢于生也。？戰(zhàn)國(guó)策?范睢說(shuō)秦王？B一般不連接名詞或名詞性詞組，但作謂語(yǔ)且?guī)в忻鑼?xiě)性質(zhì)的名詞或名詞性詞組除外。例：蟹六跪而二螯。？荀子?勸學(xué)？C用于順接和逆接，但并不是“而〃本身有這兩種性質(zhì)。a順接是指相連接的兩項(xiàng)在意思上是并列的，或者是相承的，中間沒(méi)有轉(zhuǎn)折。譯為“而且、就〃等。例：女娃游于東海，溺而不返。？山海經(jīng)?精衛(wèi)填海？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？？論語(yǔ)?學(xué)而？因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。？韓非子?五蠹？吾聞沛公慢而易人。？史記?酈生陸賈列傳？b逆接是指相連接的兩項(xiàng)在意思上是相對(duì)的或相反的，即含有轉(zhuǎn)折的意思。譯為“但是、卻〃等。例：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。？孫子兵法?謀攻？水淺而舟大也。？莊子?逍遙游？舟已行矣，而劍不行，求劍假設(shè)此，不亦惑乎？？呂氏春秋?察今？日增千金而．愈不可得。柳宗元?鈷鉧潭西小丘記?用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，意思上是一種順接，但并不是并列和轉(zhuǎn)折的意思。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。？左傳?莊公十年？吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)業(yè)。？荀子?勸學(xué)？太后盛氣而揖之。？戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后？未至，道渴而死。？山海經(jīng)?夸父逐日？為壇而盟，祭以尉首。？史記?陳涉起義？吾恂恂而．起，視其缶，而吾蛇尚存，那么弛然而．臥。柳宗元?捕蛇者說(shuō)?用在主謂結(jié)構(gòu)里，放在主謂之間，意思上是一種逆接，表示不該有而有的事，或含有假設(shè)的意思。例：先生獨(dú)未見(jiàn)夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不假設(shè)耶？畏之也。？戰(zhàn)國(guó)策?趙策三？子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？？左傳?襄公三十年？意而安之，愿假冠以見(jiàn)；意不如安，愿無(wú)變國(guó)俗。？說(shuō)苑?奉使？〔3〕那么、然那么①那么A表示兩事在時(shí)間上的相承，譯為“就、便〃。例：戰(zhàn)那么請(qǐng)從。？左傳?莊公十年？聞令下，那么各以其學(xué)議之。？史記?秦始皇本紀(jì)？人情一日不食那．么．饑，終歲不制衣那．么．寒。晁錯(cuò)?論貴粟疏?B表示因果或情理上的聯(lián)系，譯為“那么、那么就〃。例：風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無(wú)力。？莊子?逍遙游？民貧那．么．奸邪生。晁錯(cuò)?論貴粟疏?日與水居，那么十五而得其道；生不識(shí)水，那．么．雖壯，見(jiàn)舟而畏之。蘇軾?日喻?△這種“那么〃，如果用于平行的兩個(gè)分句，那就形成比照。例：應(yīng)之以治那么吉，應(yīng)之以亂那么兇。？荀子?天論？是故無(wú)事那么國(guó)富，有事那么兵強(qiáng)。？韓非子?五蠹？入那么心非，出那么巷議。？史記?秦始皇列傳？C表示假設(shè)，譯為“如果、假設(shè)〃。例：時(shí)那么不至，而控于地而已矣。？莊子?逍遙游？項(xiàng)王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹(jǐn)守成皋！那么漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)！〃？史記?項(xiàng)羽本紀(jì)？D表示發(fā)現(xiàn)，譯為“原來(lái)已經(jīng)〃。例：公使陽(yáng)處父追之，及諸河，那么在舟中矣。？左傳?僖公三十三年？使子路反見(jiàn)之。至那么行矣。？論語(yǔ)?子路從而后？E表示讓步，譯為“雖然、倒是〃。例：其室那么邇，其人甚遠(yuǎn)。？詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?東門(mén)之墠？善那么善矣，未可以戰(zhàn)也。？國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)？②然那么A指示代詞加連詞，表示順著上文的語(yǔ)義，申說(shuō)應(yīng)有的后果。例：今后有構(gòu)木鉆燧于夏后之世者，必為鯀禹笑矣……然那么今有美堯、舜、禹、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。？韓非子?五蠹？今取人那么不然，不問(wèn)可否，不管曲直，非秦者去，為客者逐；然那么所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。李斯?諫逐客書(shū)?B凝固形式，譯為“那么〞。例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然那么何時(shí)而樂(lè)耶？范仲淹?岳陽(yáng)樓記?吾方以此為鑒。然那么吾何以傳女曹哉？汪琬?傳是樓記?〔4〕雖、雖然“雖〃表示讓步，譯為“雖