2023年《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)筆記五篇(三篇)

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《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)筆記五篇篇一

翻開(kāi)這本書(shū)，本以為只是乏味的交代，沒(méi)想到卻在字里行間中流露出真情。是的，在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將書(shū)中曾有一段話(huà)讓我刻骨銘心，他說(shuō)“你提到的完美，其實(shí)它根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們用一生去追求，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，由于人的空想永無(wú)止境……〞初讀這本書(shū)時(shí)，我認(rèn)為父子的關(guān)系確定不好，出乎意料的是傅雷為人父，如此細(xì)膩，如此認(rèn)真，他不僅談?wù)撍囆g(shù)，學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于連兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)指出并耐心分析、改正。也正是這種方式而不是其他方式，使得我們可以直截地明了地感受到，傅雷做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)。

我們藏在羽翼下，提防翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。逐漸長(zhǎng)大時(shí)他們一定是苦惱的，擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受傷。曾期待我們永不知這世界還有黑暗存在，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每個(gè)孩子的父母都是如此矛盾，在遠(yuǎn)和近中，取舍著，徘徊著，尋覓一個(gè)適合的尺度，而傅雷幾乎做到了完美。

在這本書(shū)中，我們甚至是忘掉了傅雷，他評(píng)論家，翻譯家的身份。而是帶著心去學(xué)習(xí)他為人父的優(yōu)點(diǎn)。這本書(shū)在我眼中，是一部最好的藝術(shù)修養(yǎng)讀物，同樣是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教育書(shū)籍，傅雷夫婦是父母中的典范，他們苦心孤詣、地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——有名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，并不是一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)成績(jī)，工作，而是先教他們的孩子們學(xué)會(huì)做人。從傅雷和傅聰?shù)募視?shū)中，我們

收獲了大量，傅家長(zhǎng)忽略了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們由于迫切地望子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)變了了，揠苗助長(zhǎng)的狀況出現(xiàn)了。

這本是教子的為人，教子的藝術(shù)的作品說(shuō)，泛黃的紙頁(yè)中夾雜這清爽素雅的氣息，透露出弄弄的嚴(yán)父之愛(ài)，卻被這個(gè)時(shí)代染上了色調(diào)。一字一句是父親對(duì)兒子的聲聲交代，是父親的兒子的聲聲期盼，文字中透露出父親的內(nèi)心。

書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)，四處閃爍著聰慧的光彩。不僅如此，從書(shū)中我還感受到了家長(zhǎng)們的認(rèn)真良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，生怕不比你從我這兒得到的少。特別是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華！〞

就這樣在兩個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度中，愛(ài)仍舊，情仍舊……

然而，這樣的愛(ài)終究又是特別的，它超越了那種愛(ài)加威嚴(yán)式的指導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒(méi)、沉重的父愛(ài)。傅雷是“清高〞的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的特性，當(dāng)他把這種“清高〞帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高〞的父愛(ài)！

傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。有一句話(huà)我一直記著，那就是“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造大量心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〞我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界！

《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)筆記五篇篇二

愛(ài)，是一種十分微妙的東西。愛(ài)，是一種習(xí)慣，無(wú)法預(yù)料，無(wú)法言語(yǔ)。愛(ài)，是一種無(wú)私的不求回報(bào)的付出。愛(ài)，是一件糖衣甜而不膩。

自從，我讀完了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。我對(duì)愛(ài)的理解更深了，特別是父愛(ài)。每個(gè)人都有父母親，是他們給了我們生命，是他們養(yǎng)育我們長(zhǎng)大。在成績(jī)長(zhǎng)過(guò)程中，我們都得到了父親的教侮，母親的和藹。

傅雷先生是我國(guó)有名的文學(xué)家、文藝評(píng)論家，妻子朱梅馥是一個(gè)溫柔良善、賢淑的東方女性。他們的教育，讓兒子成為了一個(gè)世界有名的鋼琴演奏家。傅雷夫婦在長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭期間書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)186封的性情家信，信中既有父親對(duì)文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有母親對(duì)生活瑣事的“嘮叨〞。

那一封封家書(shū)，傅雷先生放下做父親的尊嚴(yán)，毫無(wú)顧忌地向兒子懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，吐露自己的心聲，消除父子間的隔膜，仿佛傅雷就在我身旁，從信箋中拿出一封信，深情地念給我聽(tīng)，讓我迷醉著，沉浸著，銘刻著。

“爸爸這一年來(lái)貌似衰弱了大量，白發(fā)更多了。我也較去年廋了大量，往往要臉腫腳腫，都是心臟不健全的跡象。〞這一句話(huà)是母親寫(xiě)給兒子的。話(huà)語(yǔ)中，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是父母的老態(tài)，在經(jīng)歷了歲月與人世的雙重煎熬，年紀(jì)才不過(guò)百的傅雷夫婦愈發(fā)衰弱，身體和精神也較之前差了大量。而此時(shí)，兩個(gè)兒子都沒(méi)有陪在他們身邊，不免讓人感受到“英雄遲暮。〞的無(wú)奈與凄涼。

是啊，現(xiàn)在的兒女在外為自己的事業(yè)而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母為他們而擔(dān)憂(yōu)，他們的臉被歲月的痕跡布滿(mǎn)，一顆顆“老人斑〞烙印在臉上。頭頂上的頭發(fā)被歲月染上了白色顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了一片“荒原〞?？蛇@一切，又不是父母對(duì)兒女的掛念與擔(dān)憂(yōu)所付出的代價(jià)。又有的兒女不孝順，在外外面花天酒地，追求潮流，揮霍著父母的“血汗錢(qián)〞。不孝的兒女們?cè)谀銈冏鲋鴮?duì)不起父母的行為時(shí)，你們是否想過(guò)你們父母臉上的烙印，頭頂?shù)陌装l(fā)和“荒原〞，醒醒吧，他們生是為了你們，死也是為了你們，莫非你們不應(yīng)當(dāng)感恩他們嗎?樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

傅雷夫婦的家書(shū)，親情溢于字里行間，深深地讓我感動(dòng)，一股親情的力量感染著我。這讓我想到了我的父母親。我的父親對(duì)我的愛(ài)，絕不亞于母親對(duì)我的愛(ài)。在雨天，母親把傘送到我手中，這是雨中的母愛(ài)，淅淅瀝瀝。在網(wǎng)上，父親為我蓋被子，讓我依舊在床上酣睡，這是溫暖的父愛(ài)。

在這里，我想對(duì)我的父母說(shuō)一聲：“我愛(ài)你們!〞

《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)筆記五篇篇三

教育分為好多種，有如狂風(fēng)暴雨一般把你吞噬地，有如小雞啄食一般靈動(dòng)而好玩兒的，也有如傅雷對(duì)傅聰所做的一般。

讀傅雷寄給傅聰?shù)募視?shū)，我們讀到了大量，有他對(duì)傅聰?shù)乃寄?，有他?duì)傅聰?shù)钠谕嗟膭t是經(jīng)驗(yàn)，人生的經(jīng)驗(yàn)。他就如一本書(shū)，總能給傅聰許大量多的幫助，當(dāng)然這不是本絕對(duì)的書(shū)，它又留給傅聰無(wú)數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書(shū)完善，讓他在這本書(shū)中找到自己面臨的問(wèn)題最終的答案。

這本書(shū)也是有原則，有堅(jiān)持的。譬如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當(dāng)然這不是沒(méi)道理的堅(jiān)守，由于這本書(shū)早已替他承受了后果。

他同時(shí)承載這一個(gè)精神——平等與獨(dú)立。從這本書(shū)的正文開(kāi)始是，這兩種精神就在文字間開(kāi)花，何處不平等，何處不獨(dú)立。傅聰?shù)倪h(yuǎn)行，家書(shū)中僅僅是勸誡的勸誡，無(wú)疑都在表達(dá)傅雷對(duì)傅聰?shù)膽B(tài)度——他是一個(gè)完全獨(dú)立，與他平等的態(tài)度去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個(gè)完全獨(dú)立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。

但這也不意味著放手。在他的影響下，傅聰獨(dú)立而全面的成長(zhǎng)著。他有著自己的見(jiàn)解與父輩的經(jīng)驗(yàn)，所以他不僅沒(méi)在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但現(xiàn)在呢?那無(wú)數(shù)的熊孩子不就是一些對(duì)人生認(rèn)知有缺的孩子嗎?那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨(dú)立的后果嗎?

有人會(huì)把這推給教育。應(yīng)試教育縱然有一些錯(cuò)誤，但你們身為家長(zhǎng)，而且已經(jīng)知道應(yīng)試教育的不足，為什么不如傅雷一般的教育傅聰呢?

可能他們差的只是一份重視，一份時(shí)間，一封信。信作為中華民族最傳統(tǒng)的交流方式，必然有其優(yōu)點(diǎn)?？赡芨道椎男胖斜惚磉_(dá)了一種或更多種優(yōu)點(diǎn)，而且有一點(diǎn)是再明顯不過(guò)的，那就是適合交談。在信中，人們往往能真