幼兒動作發(fā)展規(guī)律及幼兒動作發(fā)展意義

幼兒動作發(fā)展規(guī)律及幼兒動作發(fā)展意義幼兒動作發(fā)展規(guī)律及幼兒動作發(fā)展意義#/4講課日期班級課題：少兒動作發(fā)展的規(guī)律和少兒動作發(fā)展的意義教課目標(biāo)要求： 要修業(yè)生掌握少兒動作發(fā)展的規(guī)律以及發(fā)展的意義。教課要點(diǎn)、難點(diǎn)： 對觀點(diǎn)和知識點(diǎn)的掌握講課方法： 講解教課參照及教具（含多媒體教課設(shè)施）：教科書講課履行狀況及剖析：本節(jié)課同學(xué)們仔細(xì)聽講，達(dá)成較好!板書設(shè)計(jì)或講課綱要少兒動作發(fā)展的規(guī)律和少兒動作發(fā)展的意義

一、少兒動作發(fā)展的規(guī)律1， 從上到下的發(fā)展2， 從大到小的發(fā)展3，從蠢笨到靈便的發(fā)展二、少兒動作發(fā)展的意義1， 增添感知信息2， 促使多種感知覺的結(jié)合3，促使對“自我”的認(rèn)識4， 帶來歡樂的情緒體驗(yàn)5，（）作業(yè)評論上一節(jié)課同學(xué)們作業(yè)達(dá)成狀況較好，可是有個別同學(xué)們出現(xiàn)了剽竊的現(xiàn)象，我們在講堂上所講的東西都是最淺易的東西，希望同學(xué)們能夠仔細(xì)聽講。（二）復(fù)習(xí)發(fā)問1，精美動作的發(fā)展有哪些2，大肌肉動作的發(fā)展有哪些（三）新課引入少兒動作的發(fā)展固然能夠從大肌肉運(yùn)動和精美運(yùn)動的角度分別去觀察其特色，但這些動作的發(fā)展在整體上體現(xiàn)出必定的規(guī)律性。接下來，我們講系統(tǒng)的去學(xué)校少兒動作發(fā)展的規(guī)律和少兒動作發(fā)展的意義。（四）新課講解一、少兒設(shè)計(jì)發(fā)展的規(guī)律1,從上到下發(fā)展嬰少兒的活動能力，先是頭部的發(fā)展，如覓食的運(yùn)動、吸允動作，以及眼部的視覺活動等，而后挨次是仰頭、挺胸、翻身、坐、爬、站、走等動作技術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)出顯然的重新部到下肢的運(yùn)動能力挨次發(fā)展的趨向。也有人稱之為“頭尾趨向”。2，從大到小的發(fā)展這里指的是大肌肉運(yùn)動能力于小肌肉運(yùn)動能力的發(fā)展，嬰兒先掌握了肢體、軀干的運(yùn)動能力，而后才逐漸嫻熟地長我精美運(yùn)動技術(shù)，主假如頭部活動的技術(shù)。3,從蠢笨到靈便的發(fā)展嬰兒期間，各樣主要的動作形式都出現(xiàn)了，入抓握、走跳、跳躍、拋接等，每種動作不是一開始就能達(dá)到熟習(xí)的水平，而是在不停地聯(lián)系、運(yùn)用的過程中逐漸靈便、精準(zhǔn)起來?！办`便”的另一層含義還在與身體各部位活動之間的協(xié)分配合，這也是運(yùn)動能力的一個重要指標(biāo)。人們常常用“稚拙”這樣的詞來形容少兒的憨態(tài)可掬，正反應(yīng)出少兒期間動作的不靈巧、不協(xié)調(diào)這類自然狀況。（二）少兒動作發(fā)展的意義1,增添感知信息各樣動作的發(fā)展及利用這些動作而進(jìn)行的身體的各樣活動，能夠使小孩有可能看到更多，聽的更多，接觸更多。嬰兒第一要經(jīng)過自己身體的活動，獲得大批的本體感覺和均衡覺的信息；一旦他能他能仰頭、能坐起來，他的視線就會掙脫了平面的限制，能夠看到一個立體的世界；當(dāng)他自由行走一會，就開始去看，去摸，去試試更懂的東西了，沒有身體的運(yùn)動，感知覺就不會喲豐富的原料，心剪發(fā)展便會遇到限制，這類“原料”的豐富或缺少，在嬰少兒初期影響甚大，假如在這個時候缺少豐富的刺激，會對此后的發(fā)展造成難以填補(bǔ)的損害。2，促使多種感知覺的結(jié)合人有多種感覺通道，確不可以獨(dú)自依賴此中哪一種，一定將全部的感覺通道都利用起來，才能獲得最正確的發(fā)展成效。比方，要學(xué)習(xí)一個心得詞，不單要聽到他的發(fā)音，還要看到他所代表的物體，或許經(jīng)歷他所表示的含義的事情，最后還要親口去說這個詞，這個過程包含了聽覺、視覺、運(yùn)動覺的使用，在這個過程中，嬰少兒期間發(fā)展起來的運(yùn)動能力起了重要作用。在嬰兒期間，是轉(zhuǎn)頭仰頭的動作，使其最早將視覺與聽覺刺激結(jié)合起來，小孩初期多種感知覺結(jié)合活動的經(jīng)驗(yàn)極其重要，他能夠促使大腦相應(yīng)功能的發(fā)展，更有效的辦理外面?zhèn)鱽淼母鳂有畔?，進(jìn)而對外面刺激作出適合的反應(yīng)。-3，促使對“自我”的認(rèn)識認(rèn)識自己是與認(rèn)識世界同樣重要的，在這二者的基礎(chǔ)上，才能達(dá)成人與外界相互溝通的作業(yè)，人對自己的認(rèn)識，始于對自己的身體，以及自己的身體與其余人與物之間關(guān)系的感知認(rèn)識，這正是從身體運(yùn)動過程中發(fā)張起來的。一個少兒，因?yàn)槟茏匀绲目刂坪瓦\(yùn)用自己的肢體，就會確實(shí)認(rèn)識自己的存在和力量，經(jīng)管這類認(rèn)識仍是無知的，可是他對小孩此后自我意識，自我評論的適合發(fā)展有重要影響。認(rèn)識的制高點(diǎn)是自我認(rèn)識。教師和父親母親的最大魅力就是，幫助孩子形成自我認(rèn)識的能力。人只有認(rèn)識自己，才能戰(zhàn)勝自己，而人是很難認(rèn)識自己的。認(rèn)識自我的門路—包含：①經(jīng)過自我察看認(rèn)識自己。要認(rèn)識自己，我們一定要做一個居心人，常常反思自己在平時生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個什么樣的人，找出自己的長處和弊端。自我察看是我們自己教育自己、自我提升的重要門路。與評論，沉著地剖析。對他人的態(tài)度與評論我們既不可以盲從，也不可以忽略。自我察看主要包含三個方面：a.自己表面和體質(zhì)狀況的察看，包含相貌、風(fēng)采和健康狀況等方面的察看；b.自我形象的察看，主要對自己在所生活的集體中的地點(diǎn)和作用、 公共生活中的舉止表現(xiàn)及社會適應(yīng)能力等的察看.c.自己精神世界的察看，包含對自己政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、喜好、專長等方面的察看。②經(jīng)過他人認(rèn)識自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”認(rèn)識自己有時確實(shí)比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，四周的人對我們的態(tài)度和評論能幫助我們認(rèn)識自己、認(rèn)識自己。我們要尊敬他人的態(tài)度。4，帶來歡樂的情緒體驗(yàn)人，生性要動，這是動物的本能，小孩的本性中“好動”的喲點(diǎn)尤其顯然。掌握了運(yùn)動的能力，小孩就能在身體