大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告范文（精選5篇）

第頁(yè)共頁(yè)大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告范文〔精選5篇〕大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告范文〔精選5篇〕大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告120xx年8月7日，我們計(jì)算機(jī)系社會(huì)理論調(diào)研小組在教師的帶著下，頂著炎炎的烈日，來(lái)到大石橋市平二房村進(jìn)展為期3天的社會(huì)理論調(diào)研活動(dòng)。步人村口，首先映入眼簾的是一個(gè)個(gè)祝賀某某同學(xué)考人某某大學(xué)的氣球拱門(mén)。寬闊大氣的柏油馬路兩旁栽種著高大挺拔的白楊樹(shù)，整齊的二層小樓，追逐著打鬧著的孩子們，用狡黯的目光望著我們，然后笑著跑開(kāi)了，老人們那么用慈祥的目光望著我們……平二房村給了我太多太多的意外和驚喜，它顛覆了我對(duì)農(nóng)村一貧如洗的一貫印象，它讓我看到了社會(huì)新農(nóng)村建立所獲得的輝煌成績(jī)。再窮不能窮教育。在村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我們首先來(lái)到平二房小學(xué)進(jìn)展參觀調(diào)研，小學(xué)內(nèi)各種先進(jìn)的多媒體設(shè)備陳設(shè)整齊，更出乎我們意料的是，暖氣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)早已是過(guò)去式，地?zé)嵩O(shè)備成為他們與嚴(yán)冬抗衡的新型“武器”。小學(xué)的墻上陳列著各種仿制的古詩(shī)詞條幅以及優(yōu)秀教工的榮耀榜，然而最吸引我目光的是“平二房村村民功德榜”。據(jù)村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)介紹，平二房小學(xué)能有今天的樣子不僅僅靠政府的支持，更大一局部是靠村民們自發(fā)的捐款。此功德榜就是為了表彰那些曾為平二房小學(xué)的建立做出過(guò)奉獻(xiàn)的村民，讓子子孫孫記住他們?cè)鵀槠蕉看遄龀龅姆瞰I(xiàn)。站在平二房小學(xué)的操場(chǎng)上，我不禁在想，平二房村之所以會(huì)出如此多的大學(xué)生，很大原因在于該村的領(lǐng)導(dǎo)班子注重教育，從小抓起。這也說(shuō)明，農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多么的重要，說(shuō)明農(nóng)民的思想覺(jué)悟了，已經(jīng)從最開(kāi)場(chǎng)的落后封閉，漸漸的變得新潮前衛(wèi)了。可見(jiàn)，農(nóng)民不僅僅在物質(zhì)生活上有了進(jìn)步，在精神生活上更是有了質(zhì)的飛躍。此外，我們還對(duì)村委會(huì)書(shū)記進(jìn)展了專(zhuān)訪(fǎng)，通過(guò)與他的交流，我們更進(jìn)一步地理解到了現(xiàn)如今農(nóng)村的變化及經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的大好形勢(shì)。平二房村村民平均家家都有2—3畝地。而且根據(jù)國(guó)家前幾年推出的政策，政府還會(huì)給農(nóng)民一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助和優(yōu)惠。農(nóng)民的生活這可謂是欣欣向榮，蒸蒸日上。村內(nèi)不僅有豐富的肉食類(lèi)加工品，蔬菜水果更是不在話(huà)下，應(yīng)有盡有。此外，村內(nèi)還有五金商店、日雜小超市，挪動(dòng)聯(lián)通信號(hào)更是在這里的天空上進(jìn)展著無(wú)聲的傳遞，正所謂是，“挪動(dòng)無(wú)處不在，聯(lián)通處處精彩”。平二房村周邊還有許多的耐火產(chǎn)品加工廠(chǎng)。這些加工廠(chǎng)不僅僅帶動(dòng)了村里的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，還解決了一局部農(nóng)民的工作問(wèn)題，可謂是一舉兩得。平二房村的村民們用自己的雙手，書(shū)寫(xiě)自己美妙的明天，他們留給子孫后代的不僅僅是可見(jiàn)的物質(zhì)財(cái)富，更多的是一種精神上的財(cái)富。從他們身上，我看到了農(nóng)民身上特有的韌勁。他們自強(qiáng)不息，同樣也引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，在黨中央國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造了屬于他們自己的奇跡。三天的社會(huì)調(diào)研，雖然短暫，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅開(kāi)拓了視野，積累了經(jīng)歷，而更多的是理解到了現(xiàn)如今的社會(huì)開(kāi)展形式，進(jìn)步，自我修養(yǎng)，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感，不再是井底之蛙，也不再墨守成規(guī)。翻著泛黃的照片，比照今昔，才深深地懂得，我們的祖祖輩輩都是白手起家，一點(diǎn)點(diǎn)地打拼，才有今天的大好生活。而作為他們的接班人，接過(guò)他們手里的接力棒，擔(dān)負(fù)在我們肩上的更多的是一種責(zé)任和使命，我們不能坐享其成，不管是新農(nóng)村的建立還是中國(guó)將來(lái)的開(kāi)展，都需要靠我們自己去打拼，需要我們腳踏實(shí)地地走好每一步，新農(nóng)村的明天才會(huì)更加美妙，祖國(guó)的明天才會(huì)更加美妙，我們的明天也才會(huì)更加美妙。大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告2社會(huì)化是貫穿于人的整個(gè)生命歷程的，是每個(gè)人必須面對(duì)和經(jīng)歷的。大學(xué)生社會(huì)化的成功與否，直接關(guān)系到我們的成才與開(kāi)展，甚至有可能關(guān)系到我們一生。社會(huì)理論有利于大學(xué)生社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化其角色類(lèi)型的分辨才能，角色扮演心態(tài)的健全才能，角色的適應(yīng)才能。同時(shí)有利于進(jìn)步大學(xué)生的實(shí)際工作才能。社會(huì)理論為社會(huì)培養(yǎng)更具有道德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的使用人才，也為我們進(jìn)入社會(huì)面對(duì)宏大壓力打好根底，培養(yǎng)我們的心理承受才能，所以我們大一就選擇了進(jìn)展社會(huì)理論。終于，送走了臺(tái)風(fēng)，我們FITH團(tuán)隊(duì)開(kāi)場(chǎng)了暑期社會(huì)理論的第一天工作。一大早烈陽(yáng)高照，我們團(tuán)隊(duì)2人便在校門(mén)口集合準(zhǔn)備出發(fā)前往本次社會(huì)理論的第一站寧波杭州灣新區(qū)科技創(chuàng)業(yè)效勞中心。每個(gè)人心里都充滿(mǎn)了新穎感和好奇心，畢竟這是大家第一次社會(huì)理論。一班7號(hào)線(xiàn)載著所有人的激情和熱情到達(dá)了目的地。與門(mén)口保安打過(guò)招呼后，我們便進(jìn)入了科創(chuàng)中心的展覽館。首先看到的就是前臺(tái)的新區(qū)地理位置概況圖，杭州灣新區(qū)位于慈溪市域北部，北與嘉興市隔海相望，位居上海、杭州、寧波三大都市幾何中心。值得一提的是橫跨杭州灣的杭州灣跨海大橋臥波水上，實(shí)現(xiàn)了寧波人造橋跨越杭州灣天塹到上海創(chuàng)業(yè)的一個(gè)世紀(jì)夢(mèng)想。這一超級(jí)工程讓我們不由地感到驚嘆。然后我們又一起觀看了關(guān)于新區(qū)滄桑歷史的介紹視頻，想到xx年前這里曾是茫茫一片海涂，是長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)最大的灘涂，是一片不毛之地，而如今已經(jīng)逐步開(kāi)展成一座現(xiàn)代化的寧波北新城，我們已經(jīng)不僅僅是驚嘆了，而是感到不可思議。這一開(kāi)展速度正在證明給我十年，還你一個(gè)浦東這一句話(huà)。如今的新區(qū)在將來(lái)會(huì)開(kāi)展成一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)，帶著著周邊區(qū)域的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，在全寧波乃至全浙江發(fā)出耀眼的光輝。接著映入眼簾的是新區(qū)國(guó)際化新城區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型新基地的開(kāi)展理念與定位介紹圖。繼續(xù)深化，隨著哇的一聲驚嘆聲，我們看到了整個(gè)杭州灣新區(qū)建立規(guī)劃全景模型，一群人趕忙駐足觀看，指指這，指指那，生怕錯(cuò)過(guò)了每一個(gè)建筑，我們并從周?chē)鷪D展和相關(guān)介紹理解到新區(qū)如今初步形成的產(chǎn)業(yè)、新城、濕地三大功能板塊。產(chǎn)業(yè)方面，35平方公里制造業(yè)區(qū)塊有效聚集，投產(chǎn)企業(yè)33家，其中聚集了德國(guó)群眾、德國(guó)博世、美國(guó)偉世通等多家明星企業(yè)。新城建立方面，觀塘湖區(qū)啟動(dòng)建立、世紀(jì)城綜合體建立、杭州灣醫(yī)院、寧波科學(xué)中學(xué)等一批功能性工程相繼落戶(hù)，新城建立已經(jīng)進(jìn)入快速建立軌道。生態(tài)方面，杭州灣國(guó)家濕地開(kāi)發(fā)正有序推進(jìn)。眼前，我們似乎已經(jīng)看到了新區(qū)將來(lái)的美妙藍(lán)圖。走出展覽館，每個(gè)人都是沖動(dòng)的，為新區(qū)的明天而沖動(dòng)。她的明天太美太美，可是仍有不少人并不清楚新區(qū)將來(lái)規(guī)劃開(kāi)展，這也證明了我們的理論活動(dòng)是多么的有意義。我們要告訴大家，作為一座起點(diǎn)高、速度快、協(xié)調(diào)性好的新都市，寧波杭州灣新區(qū)根底設(shè)施、機(jī)制體制等方面在漸漸完善，曾經(jīng)的海涂已經(jīng)改頭換面，一座現(xiàn)代化的寧波北新城已經(jīng)漸漸開(kāi)展起來(lái)了?；厝サ穆飞峡諝獬錆M(mǎn)著燥熱，然而這并沒(méi)有什么用，大家都很認(rèn)真，每個(gè)人都開(kāi)場(chǎng)了對(duì)今天工作的總結(jié)和整理?；蛟S這就是青春的力量，會(huì)對(duì)某一件事格外認(rèn)真。社會(huì)理論中，我們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，會(huì)學(xué)會(huì)互相理解諒解彼此。社會(huì)化的作用開(kāi)場(chǎng)漸漸表達(dá)，隨著思想上的漸漸成熟，一個(gè)個(gè)小小少年少女學(xué)會(huì)怎樣融入這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，成為其中的一份子并為之努力付出。團(tuán)隊(duì)合作既快樂(lè)又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，過(guò)程中面臨許多困境與阻礙，會(huì)有很多分歧與爭(zhēng)論，但我們的目的都是一樣的，就是讓更多人走進(jìn)寧波杭州灣新區(qū)，把我們所理解的分享給大家。今天我們已經(jīng)邁出了本次社會(huì)理論的第一步，相信接下去每一步都會(huì)是堅(jiān)實(shí)有力、腳踏實(shí)地的。我們年輕，我們敢做，因?yàn)槲覀儫o(wú)所畏懼。在理論完畢后，我們一定會(huì)收獲一份不一樣的青春，和一個(gè)不一樣的自己。大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告3今年暑假時(shí)大學(xué)的第一個(gè)暑假，同樣，也是人生第一個(gè)二十歲的暑假。所以，我想讓他變得充實(shí)而有意義的。剛在家的前兩天，替媽媽做了點(diǎn)點(diǎn)家務(wù)活。其實(shí)不干還不知道，零碎的東西越難搞定！總算體驗(yàn)到爸媽勞動(dòng)的辛苦了。于是，我決定出去找點(diǎn)事做做，畢竟整天窩在家里也不是個(gè)方法呢！昔日的伙伴們吧，學(xué)車(chē)的學(xué)車(chē)，旅游的旅游去了，打工的為生活努力去了，瞧著沒(méi)，都個(gè)為生活上色呢，我也不能這么庸庸碌碌呢！找了我以前的同桌瑤妞，她姐夫是開(kāi)娃娃廠(chǎng)的，或答應(yīng)以找點(diǎn)事做呢，果然，他們廠(chǎng)這兩天缺人手。我心想，做娃娃是何等的容易的事啊，塞塞棉花，剪剪線(xiàn)頭的事吧~我爽快的容許下來(lái)了。五毛錢(qián)一個(gè)娃娃，我做一百個(gè)能賺五十也不定呢！剛踏進(jìn)廠(chǎng)房，我的夢(mèng)想轉(zhuǎn)瞬成空！巨熱的空間，看著一個(gè)個(gè)繁忙的身軀，臉上的汗水，好似地域一般的地帶，空調(diào)是虛設(shè)！我一時(shí)懊悔我將要在這個(gè)地方工作？我瘋了吧？？家里那么舒適的空調(diào)床，都沒(méi)了、回到現(xiàn)實(shí)，只有硬著頭皮往下走了~~問(wèn)題是，這個(gè)娃娃比我想象中大好多！還有，線(xiàn)頭真多，無(wú)奈了。裝棉花，一點(diǎn)點(diǎn)的裝著。旁邊的阿姨笑道：“像你這樣裝到晚上還不知道有沒(méi)有十個(gè)呢？”我頓時(shí)苦笑了一下。手越來(lái)越疼了，想媽媽了。一天的工程總算完畢了。第二天早晨，整只手像殘廢了一半。在媽媽的勸阻之下，我完畢了娃娃廠(chǎng)的工作。真的痛苦而難忘的經(jīng)歷??！我第二個(gè)打工點(diǎn)是教育機(jī)構(gòu)，是私人承辦的學(xué)校，就租了很多的商品房上課，我們?nèi)ゾ褪侵填?lèi)的咯！教的是低年級(jí)的弟弟妹妹們，可是，越小越皮，我就沒(méi)撤了！怎樣都奈何不了小孩們！我料想做幾天就會(huì)腦充血的！有個(gè)三年級(jí)的男孩，問(wèn)他25+3=？他一個(gè)勁的搖頭！于是乎，我就忍不住小罵了他一下，這下好了，老班指著我鼻子大罵，真受不了，委屈死了我！不過(guò)日子長(zhǎng)了，也發(fā)現(xiàn)孩子們的天真得意，和他們打成了一片，以另一種心態(tài)與他們交流，快完畢時(shí)孩子們舍不得我呢，我還感動(dòng)。回想起來(lái)，自己確實(shí)是學(xué)到不少，這也是我做這些事的初衷，能接觸到社會(huì)的種種，覺(jué)得很知足很開(kāi)心。后面的日子，每天都在家里和家人在一起，享受天倫之樂(lè)，這個(gè)夏天不覺(jué)得再有遺憾！這是我進(jìn)入大學(xué)以來(lái)第一個(gè)暑假。在這個(gè)熾熱的暑假，我很想暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，理解社會(huì)，深化社會(huì)。我第一次有了要外出打工的念頭。在我媽的介紹下，我和另一個(gè)好朋友一起進(jìn)了一家韓國(guó)料理當(dāng)效勞員。就這樣，我開(kāi)場(chǎng)了人生中的第一份工作。大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告4調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)理論，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)理論、進(jìn)步自身才能的時(shí)機(jī)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、理解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能；另一方面可以積累工作經(jīng)歷對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思哲學(xué)分析^p大學(xué)生社會(huì)理論所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)理論，在理論中見(jiàn)真知。在往后理論中能更好地接觸社會(huì)、理論自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找開(kāi)展的時(shí)機(jī)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成局部，也決不能無(wú)視或放棄大學(xué)生社會(huì)理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)展展開(kāi)。調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份?！舱{(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄〕調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒(méi)有上下之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是可以賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。有5%的同學(xué)認(rèn)為假如要參加社會(huì)理論，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)展實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%；如今大學(xué)生兼職、打工，除了做家教〔14%〕、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)理論〔6%〕外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)〔%〕、校園銷(xiāo)售〔14%〕、當(dāng)餐廳效勞員〔8%〕等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或根本相符?？梢允勾髮W(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外理論才能；1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)歷”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的。如今的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)歷對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的根底上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)時(shí)機(jī)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。調(diào)查結(jié)果分析^p：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)理論上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比擬，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比擬脆弱，克制困難的才能也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)理論是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改良青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生安康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、理解社會(huì)、效勞社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動(dòng)手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”理論，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民效勞的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)理論相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。如今大學(xué)生，除了一局部學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一局部是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)來(lái)進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的目的就未可以到達(dá)。在馬克思哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)效勞人民了。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)可以積攢經(jīng)歷可以為以后的工作打根底。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)步綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)場(chǎng)到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類(lèi)理論活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，進(jìn)步才能。可見(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)構(gòu)造的搭建，即知識(shí)構(gòu)造、專(zhuān)業(yè)構(gòu)造的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思哲學(xué)認(rèn)為理論是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。理論是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，理論不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，理論作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷開(kāi)展演變的。理論的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)理論活動(dòng)在新時(shí)期的深化開(kāi)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建立的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。理論出真知，社會(huì)理論活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮理論育人的作用，進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)理論不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合才能的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。理解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口8%以上的農(nóng)民有所理解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)理論活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在理論中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比擬正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，假如能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、效勞、理論、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生社會(huì)理論調(diào)研報(bào)告5前學(xué)術(shù)界在討論村民自治或村級(jí)治理時(shí)，大都無(wú)視了對(duì)村級(jí)治理類(lèi)型的區(qū)分。村民自治作為一種民主化的村級(jí)治理制度，在詳細(xì)施行過(guò)程中，因?yàn)槊鎸?duì)制度環(huán)境的不同，而具備相當(dāng)不同的效果和表現(xiàn)，不能理解村民自治所面對(duì)的特殊環(huán)境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級(jí)治理制度的理論后果。村民自治制度是國(guó)家強(qiáng)迫施行的一項(xiàng)制度，根據(jù)村民自治制度施行場(chǎng)域的村莊狀況的不同，這一制度安排的理論后果會(huì)有不同。本文試圖根據(jù)村集體掌握經(jīng)濟(jì)資的多少，將作為強(qiáng)迫施行的村民自治制度理論后果的民主化村級(jí)治理區(qū)分為發(fā)動(dòng)型村級(jí)治理和分配型村級(jí)治理。這兩種村級(jí)治理類(lèi)型因?yàn)榇寮w經(jīng)濟(jì)資多少的不同，而在詳細(xì)表現(xiàn)中具有相當(dāng)?shù)牟煌?。?dāng)然，將民主化村級(jí)治理分為發(fā)動(dòng)型和分配型兩種類(lèi)型，還是一種理想類(lèi)型的分類(lèi)方法，理論中兩種村級(jí)治理類(lèi)型穿插重合之處甚多，并不存在嚴(yán)格意義上的不同。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)村民自治的研究，包含著兩種非常不同的視角，一種視角主要從民主的方面來(lái)研究村民自治制度施行的狀況及其后果，這種視角關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是村民自治制度作為一種民主制度，在當(dāng)前村莊社會(huì)中的施行狀況及其對(duì)村民民主意識(shí)、民主觀念乃至民主技術(shù)的訓(xùn)練程度，這種視角的研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)界村民自治研究的主流；另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度施行狀況及后果，特別是研究村民自治的理論可能性，其關(guān)注的焦點(diǎn)是村民自治作為一種民主化的村級(jí)治理的詳細(xì)過(guò)程、運(yùn)作根底及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學(xué)術(shù)界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學(xué)術(shù)研究向政策根底性學(xué)術(shù)研究過(guò)渡的重要標(biāo)志。從治理的視角來(lái)研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級(jí)治理制度，這種制度既不同于傳統(tǒng)的村莊自治，也不同于政權(quán)意義上的民主制度，用村民自治而不是村自治這一概念，表達(dá)了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會(huì)民主而非政治民主，那么表達(dá)了后一種治理的含義。從治理的角度來(lái)研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區(qū)自發(fā)產(chǎn)生的時(shí)候，就是為了應(yīng)對(duì)人民公社解體之后出現(xiàn)的社會(huì)失序現(xiàn)象[2]，自發(fā)產(chǎn)生的村委會(huì)引起國(guó)家的重視，既與當(dāng)時(shí)民主化的語(yǔ)境有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)農(nóng)村治理面臨的困境有關(guān)。而在理論中和《村委會(huì)組織法》的規(guī)定來(lái)看，村民自治在村莊〔行政村〕秩序保持中可以起到的作用，應(yīng)是村民自治的核心要義。民主化村級(jí)治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我效勞的村莊內(nèi)生秩序狀態(tài)，這種狀態(tài)是通過(guò)四種民主方法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)視來(lái)到達(dá)的。從治理角度研究村民自治，本質(zhì)上就是研究以民主的方法來(lái)形成村莊內(nèi)生秩序，這些秩序包括經(jīng)濟(jì)的合作〔如公共工程建立〕，抵御上級(jí)過(guò)度的提取，抗御地痞對(duì)村莊的騷擾，以及監(jiān)視村干部的行為等等，這樣，治理視角所關(guān)注的問(wèn)題就是用民主的方法來(lái)形成內(nèi)生村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能及特征。而正是因?yàn)榇寮w經(jīng)濟(jì)資狀況的不同，造成了用民主的方法來(lái)形成村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能、特征及其側(cè)重點(diǎn)上的不同，這種不同就是我們本文將要重點(diǎn)討論的民主化村級(jí)治理的分配型和發(fā)動(dòng)型類(lèi)型。我們將以村民代表會(huì)議的民主決策過(guò)程及村民代表才能來(lái)展開(kāi)討論。假設(shè)理想化，民主化村級(jí)治理可以劃分為兩個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的局部，一個(gè)局部是用民主的方法來(lái)決策村務(wù)，其內(nèi)容包括選舉村干部和村民代表，召開(kāi)村民會(huì)議表決，以村民代表會(huì)議的形式進(jìn)展村務(wù)決策和監(jiān)視；一個(gè)局部是用集中的方法來(lái)辦理村務(wù)，即由村干部這些詳細(xì)的村民推選出來(lái)的人將村民決策的村務(wù)辦理下去。展開(kāi)以上兩個(gè)局部，第一個(gè)局部的本質(zhì)就是形成村務(wù)決策和推選出執(zhí)行這些村務(wù)決策的人員，從理想狀態(tài)來(lái)講，村民可以隨時(shí)罷免自己選出來(lái)的`村干部及村民代表，實(shí)際上那么因?yàn)榱T免需要本錢(qián)，就為村干部以及村民代表的行為相對(duì)脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對(duì)脫離村民的狀態(tài)，必然帶來(lái)民主化村級(jí)治理的第二個(gè)局部即用集中的方法來(lái)辦理村務(wù)的后果。相對(duì)的脫離既為村干部創(chuàng)造了發(fā)揮個(gè)人才干的空間，也為村干部提供了謀求____的時(shí)機(jī)。村民代表也是相對(duì)脫離于村民的，但一般來(lái)講，村民代表較村干部離村民更近，一是因?yàn)榇迕翊硎歉》秶迕裢七x出來(lái)的，更重要的是，村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務(wù)的權(quán)利，而只是決策和監(jiān)視村務(wù)的權(quán)利。因此，也可以將村民代表當(dāng)作村民的一個(gè)局部，而單獨(dú)將村干部作村務(wù)的辦理人，即集中的主體。從村務(wù)決策的形成即村民意愿的角度，村級(jí)治理面對(duì)的首要問(wèn)題當(dāng)然是村集體公益的維護(hù)，或說(shuō)如何在村莊范圍內(nèi)獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護(hù)治安等具有強(qiáng)烈外部性的公共工程和公益事業(yè)，在不能依靠外部的國(guó)家和村內(nèi)個(gè)人提供的情況下，村集體辦理這些事業(yè)成為最正確選擇，這時(shí)候，村民都會(huì)有讓村集體來(lái)興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求，村民也很容易通過(guò)村民代表會(huì)議或村民會(huì)議的形式形成詳細(xì)的村務(wù)決策。問(wèn)題是，雖然每個(gè)村民都希望獲得公益的好處，但每個(gè)村民也會(huì)盡可能減少自己為獲益所付出的本錢(qián)。每一項(xiàng)公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無(wú)多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因?yàn)槭芤娌豢赡芷胶猓r有在每一件詳細(xì)的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數(shù)人服從多數(shù)人正是理論中運(yùn)行的民主制度的規(guī)那么，大多數(shù)村民或村民代表可以作出村務(wù)的決策，但村務(wù)的辦理卻難以跨越這些詳細(xì)村務(wù)決策中的少數(shù)反對(duì)派。在辦理村務(wù)時(shí)，村干部缺乏制度上和組織上對(duì)付反對(duì)派的方法，雖然這些反對(duì)派只是村中的少數(shù)派甚至只是個(gè)別村民，這時(shí)候，村干部可以調(diào)用兩種資，一是村莊言論壓力，一是個(gè)人魅力。當(dāng)反對(duì)大多數(shù)村民的少數(shù)村民在村莊中處處感受到來(lái)自鄉(xiāng)鄰以道德評(píng)價(jià)為特征的言論壓力時(shí)，他們不得不隨大流，忍受自己的苦難。言論壓力正是傳統(tǒng)社會(huì)的特征，涂爾干的機(jī)械關(guān)聯(lián)就是這個(gè)意思。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村因?yàn)榻?jīng)受宏大變革，機(jī)械關(guān)聯(lián)大都解體，村莊言論壓力難以阻止少數(shù)人對(duì)自身利益的尋求。個(gè)人魅力是村干部可以調(diào)用的另一種資。一個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)理的人往往可以說(shuō)服那些不能忍受暫時(shí)受到利益損害村民去期待不久的利益回報(bào)，一個(gè)道德高尚的村干部可以讓村民進(jìn)步對(duì)利益受損的忍受度，一個(gè)社會(huì)關(guān)系多的村干部可以帶來(lái)反對(duì)者的壓力，而一個(gè)性情暴燥、身體強(qiáng)健的村干部，那么可以構(gòu)成對(duì)反對(duì)者的身體威脅?？偠灾诖迩f言論不能對(duì)村中少數(shù)反對(duì)派構(gòu)成壓力時(shí)，辦理村務(wù)的村干部的個(gè)人魅力和才能，就成為一種可能