第二章 管理理論的演變

第二章管理理論的演變第一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日本章教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)早期管理思想第二節(jié)古典管理理論第三節(jié)行為管理理論第四節(jié)現(xiàn)代管理理論的進(jìn)展第五節(jié)管理理論的新動(dòng)向第二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)早期管理思想一、中國(guó)古代管理思想1、儒家管理思想：儒家管理哲學(xué)的基本精神是以“人”為中心，講“為政以德”，講“正己正人”。2、道家管理思想：道家管理哲學(xué)的基本精神是以“道”為中心，講“道法自然”，“無(wú)為而治”、“弱者道之用”。3、法家管理思想：法家管理哲學(xué)以“法”為中心，講“法（制度）、術(shù)（技巧）、勢(shì)（權(quán)威）”。4、兵家管理思想：兵家管理思想以“謀略”為中心，講“謀攻妙算”、“因變制勝”和“令文齊武”。第三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日附：東方管理思想在整個(gè)東方的歷史發(fā)展進(jìn)程中，東方文化的核心是以儒家思想為主線，以道家和佛教為副線的發(fā)展歷程。儒家的理論是一種以規(guī)則和說(shuō)理的方式來(lái)傳播的思想；而道家是以一種辯證的理論而是使人信服；佛教則是以一種哲學(xué)的方式來(lái)解釋世界。儒家治皮膚之疾，道學(xué)治血脈之疾，佛學(xué)治骨髓之疾。第四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、外國(guó)早期的管理思想

1、18世紀(jì)中期以前的：西方文化起源于希臘、羅馬、埃及、巴比倫等文明古國(guó)。在基督教圣經(jīng)中所包含的倫理觀念和管理思想，對(duì)以后西方封建社會(huì)的管理實(shí)踐起著指導(dǎo)性的作用。古羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期，西起英國(guó)，東至敘利亞，包括整個(gè)歐洲和北非。這得益于有效的組織，集權(quán)和分權(quán)很好地結(jié)合。威尼斯兵工廠（1436年），雇工一、兩千人，在組織機(jī)構(gòu)、部件儲(chǔ)存、裝配線生產(chǎn)、部件標(biāo)準(zhǔn)化、會(huì)計(jì)控制、存貨控制、成本控制、人事管理等方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)。

第五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日2、外國(guó)早期管理思想（18世紀(jì)60年代以后，工業(yè)革命后）a、亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)人觀點(diǎn)b、小瓦特和博爾頓的科學(xué)管理制度c、馬薩諸塞車禍與所有權(quán)和管理權(quán)的分離

d、歐文的人事管理e、巴貝奇的工作方法研究和報(bào)酬制度研究f、尤爾的工廠秩序和法典g、亨利·湯的收益分享制度h、哈爾西的獎(jiǎng)金方案

第六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日亞當(dāng)·斯密：英國(guó)著名古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在1776年發(fā)表了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》一文。對(duì)管理思想的貢獻(xiàn)有：1、勞動(dòng)分工觀點(diǎn)：（1）提高勞動(dòng)熟練程度，提高勞動(dòng)效率。（2）可以減少由于變換工作而損失的時(shí)間。（3）簡(jiǎn)化勞動(dòng)、注意力集中在特定的對(duì)象上，有利于創(chuàng)造新工具和改進(jìn)設(shè)備。2、經(jīng)濟(jì)人觀點(diǎn)（Economicman）：人的行為是為最大限度滿足自己的經(jīng)濟(jì)利益。亞當(dāng).斯密第七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)古典管理理論

管理理論比較系統(tǒng)地建立是在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。這個(gè)階段所形成的管理理論稱為“古典管理理論”。[美]泰羅FrederickW.Taylor(1856-1915)《科學(xué)管理原理》（1911年）[法]法約爾HenriFayol(1841-1925)《工業(yè)管理和一般管理》（1916年）[德]韋伯MaxWeber(1864-1920)《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織理論》[美]巴納德ChesterZ.Barnard（1886～1961）《經(jīng)理人員的職能》第八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日一、科學(xué)管理理論

科學(xué)管理理論著重研究如何提高單個(gè)工人的生產(chǎn)率。其主要代表人物泰羅、吉爾布雷斯夫婦以及甘特等。（一）泰羅：美國(guó)人，被稱為“科學(xué)管理之父”著作：《科學(xué)管理原理》（1911年）《計(jì)件工資制》(1895)，《工廠管理》（1903），《在美國(guó)國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)上的證詞》（1912）（二）科學(xué)管理的主要出發(fā)點(diǎn)：1、目的：提高工作效率2、手段：用科學(xué)管理代替?zhèn)鹘y(tǒng)管理3、實(shí)施核心：管理者和職工雙方實(shí)行重大的精神變革第九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）1898年——進(jìn)行泰勒試驗(yàn)(1)搬鐵塊試驗(yàn)75名工人，30米，80多斤重施米特——“一流的工人”12.5T/天·人——47.5T/天·人$1.15/天·人——$1.85/天·人(2)鐵鍬試驗(yàn)21磅鏟鐵16T/天·人——59T/天·人400至600人——140人$1.15/天·人——$1.85/天·人(3)金屬切削試驗(yàn)歷時(shí)26年，試驗(yàn)3萬(wàn)次，耗資15萬(wàn)美元發(fā)現(xiàn)高速鋼第十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（四）泰羅科學(xué)管理理論的主要內(nèi)容：1、工作定額（搬運(yùn)生鐵塊實(shí)驗(yàn)）2、標(biāo)準(zhǔn)化（鐵鍬實(shí)驗(yàn)）(USP)3、能力與工作相適應(yīng)4、差別計(jì)件工資制5、計(jì)劃職能與執(zhí)行職能相分開(kāi)6、實(shí)行職能工長(zhǎng)制7、工人和雇主要進(jìn)行徹底的精神革命8、實(shí)行例外原則第十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（五）其他人的貢獻(xiàn)：1、吉爾布萊斯夫婦貢獻(xiàn)：動(dòng)作研究，時(shí)間研究?！捌龃u試驗(yàn)”2、亨利·甘特（1861-1919）貢獻(xiàn)：科學(xué)選用工人，獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)件工資制，“甘特圖”，工人培訓(xùn)。3、亨利·福特（1863-1947）貢獻(xiàn)：時(shí)間測(cè)定，創(chuàng)建流水線，標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化（產(chǎn)品、零件,工廠、工具、作業(yè)），利潤(rùn)分享

第十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（六）對(duì)科學(xué)管理理論的評(píng)價(jià)：1、泰羅科學(xué)管理理論的貢獻(xiàn)：（1）創(chuàng)立了一套具體的科學(xué)管理方法。（2）提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。（3）管理職能與執(zhí)行職能的分立，為管理理論的創(chuàng)立和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。2、泰羅科學(xué)管理理論的缺陷：（1）片面地視工人為純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，忽視了集體的力量。（2）解決的只是個(gè)別具體工作的作業(yè)效率問(wèn)題，并沒(méi)有解決企業(yè)整體的經(jīng)營(yíng)和管理問(wèn)題。第十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、法約爾的組織管理理論（一）亨利·法約爾：法國(guó)人，“管理過(guò)程理論之父”著作《工業(yè)管理和一般管理》(1916年)（二）企業(yè)的基本活動(dòng)與管理的五項(xiàng)職能

（管理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一種）主管人員的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)會(huì)計(jì)活動(dòng)（盤點(diǎn)成本及統(tǒng)計(jì)）管理活動(dòng)（計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)控制）技術(shù)活動(dòng)（生產(chǎn)，制造）安全活動(dòng)（財(cái)產(chǎn)和人身保護(hù)）財(cái)務(wù)活動(dòng)（資金的籌措和使用）商業(yè)活動(dòng)（采購(gòu)銷售和交換）第十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）法約爾的十四項(xiàng)管理原則：1、勞動(dòng)分工2、權(quán)力與責(zé)任3、紀(jì)律4、統(tǒng)一指揮5、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)6、個(gè)人利益服從整體利益7、報(bào)酬合理8、集權(quán)與分權(quán)9、等級(jí)鏈與跳板10、秩序11、公平12、人員穩(wěn)定13、首創(chuàng)精神14、集體精神第十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日A代表這個(gè)組織的最高領(lǐng)導(dǎo)，按照組織系統(tǒng)，F(xiàn)與P之間發(fā)生了必須兩者協(xié)議才能解決的問(wèn)題，F(xiàn)必須將問(wèn)題向E報(bào)告，E再報(bào)告D，如此層層由下而上，由上而下到達(dá)P，然后P將研討意見(jiàn)向O報(bào)告，層層上報(bào)到A，再經(jīng)過(guò)B、C……最后回到F。這樣往返一趟，既費(fèi)時(shí)又誤事，所以法約爾提出作一“跳板”，使F與P之間可以直接商議解決問(wèn)題，再分頭上報(bào)。法約爾橋（Fayolbridge）

第十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、韋伯的理想行政組織理論（一）韋伯：德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家著作：《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織》\《新教倫理與資本主義精神》等

第十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）權(quán)威的基礎(chǔ)：1、個(gè)人崇拜式權(quán)威2、傳統(tǒng)式、神授權(quán)威3、理性—法律的權(quán)威組織管理過(guò)程中依賴的基本權(quán)威將由個(gè)人轉(zhuǎn)向“法理”，以理性的、正式規(guī)定的制度規(guī)范為權(quán)威中心實(shí)施管理。組織是通過(guò)職務(wù)或職位而不是個(gè)人來(lái)管理。第十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）理想的行政組織體系的特點(diǎn)：1、組織成員都要分工，各人的權(quán)力和職責(zé)都要明文規(guī)定2、職位和崗位形成一個(gè)分級(jí)的指揮系統(tǒng)3、組織成員根據(jù)正式考試或通過(guò)培訓(xùn)來(lái)任用4、管理人員不是所轄單位的所有者5、組織成員的關(guān)系是一種不受個(gè)人感情影響的關(guān)系，完全以理性準(zhǔn)則為指導(dǎo)6、管理人員履行職責(zé)時(shí)要服從有關(guān)的規(guī)章、紀(jì)律和控制7、管理人員領(lǐng)取固定工資，并成為專業(yè)人員第十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)古典管理理論的評(píng)價(jià)（一）貢獻(xiàn)：是現(xiàn)代管理理論的基礎(chǔ)；對(duì)今天的企業(yè)管理仍然由著巨大的指導(dǎo)作用，對(duì)提高效率方面有巨大作用。（二）缺陷：把人當(dāng)機(jī)器，忽視人，認(rèn)為人是經(jīng)濟(jì)人；沒(méi)有看到組織與外部的聯(lián)系總之，古典管理理論并不過(guò)時(shí)，它位現(xiàn)代管理理論提供了基礎(chǔ)，而且為現(xiàn)代企業(yè)管理方法上提供了指導(dǎo)，應(yīng)該說(shuō)它是不朽的。第二十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)行為管理理論

1949年在美國(guó)芝加哥大學(xué)召開(kāi)了一次有哲學(xué)家、精神病學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家和社會(huì)學(xué)家等參加的跨學(xué)科的科學(xué)會(huì)議，討論了應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)研究人類行為的一般理論。會(huì)議給這門綜合性的學(xué)科定名為“行為科學(xué)”。行為科學(xué)是一門研究人類行為規(guī)律的科學(xué)。資本主義管理學(xué)家試圖通過(guò)行為科學(xué)的研究，掌握人們行為的規(guī)律，找出對(duì)待員工、職員的新方法和提高工效的新途徑。第二十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日

泰羅的科學(xué)管理理論把人看作“活的機(jī)器”、“機(jī)器的附件”、“經(jīng)濟(jì)人”等，而行為科學(xué)認(rèn)為人不單是“經(jīng)濟(jì)人”，還是“社會(huì)人”，即影響工人生產(chǎn)效率的因素除了物質(zhì)條件外，還有人的工作情緒。人的工作情緒又受到人所在的社會(huì)及本人心理因素的影響。行為管理理論主要分為兩個(gè)階段：早期的“人際關(guān)系學(xué)說(shuō)”（側(cè)重研究人們之間的相互關(guān)系）和后來(lái)的“行為科學(xué)”（側(cè)重研究人的需要、動(dòng)機(jī)和激勵(lì)）。第二十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日

一、人際關(guān)系學(xué)說(shuō)（HumanRelations)

（一）背景：二十世紀(jì)二、三十年代的社會(huì)狀況：勞資矛盾加劇，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高受到很大限制。（二）梅奧：原籍澳大利亞的美國(guó)行為科學(xué)家，哈佛大學(xué)教授。于1927年到1932年在西方電氣公司所屬的霍桑工廠為測(cè)定各種有關(guān)因素對(duì)生產(chǎn)效率的影響程度而進(jìn)行一系列試驗(yàn)，并由此提出了人際關(guān)系學(xué)說(shuō)。著作：《工業(yè)文明中的人的問(wèn)題》1933年第二十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日梅奧(MAJOR.S)第二十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日人本管理的興起霍桑工廠第二十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日人本管理的興起霍桑試驗(yàn)

試驗(yàn)前試驗(yàn)中工作節(jié)奏每天10小時(shí),工間30分鐘就餐每天有2次喝水的機(jī)會(huì)每天8小時(shí),工間60分鐘就餐每隔2小時(shí)休息15分鐘每天4時(shí)、14時(shí)、20時(shí)為工間茶（咖啡）時(shí)間，每次30分鐘實(shí)際工作時(shí)間9.5小時(shí)/班6小時(shí)/班勞動(dòng)生產(chǎn)率11.25倍員工積極性不高非常高漲勞資關(guān)系緊張呆滯輕松活潑第二十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）霍桑實(shí)驗(yàn)（HawthorneExperiment）：1、工廠照明實(shí)驗(yàn)（1924年—1927年）

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生產(chǎn)物質(zhì)條件不是影響生產(chǎn)率的主要因素。2、繼電器裝配實(shí)驗(yàn)（1927年4月）

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社會(huì)因素是主要影響因素，管理者對(duì)人的態(tài)度影響生產(chǎn)率（福利待遇改變不影響）3、大規(guī)模的訪談實(shí)驗(yàn)（1928年—1931年）

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勞動(dòng)態(tài)度和工人士氣影響生產(chǎn)率4、接線板接線工作室實(shí)驗(yàn)（1931年—1932年）（維持中等水平的產(chǎn)量）

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非正式組織的存在影響生產(chǎn)率第二十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（四）人際關(guān)系理論的主要內(nèi)容：1、工人是“社會(huì)人”（Socialperson），而不是“經(jīng)濟(jì)人”2、企業(yè)中除了“正式組織”之外，還存在非正式組織（Informalorganization）3、領(lǐng)導(dǎo)在于通過(guò)職工“滿足度”的增加，來(lái)提高工人的士氣，從而達(dá)到提高生產(chǎn)效率的目的。第二十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日

二、行為科學(xué)理論（BehavioralApproach）

（一）行為科學(xué)理論概述

20世紀(jì)60年代，出現(xiàn)“組織行為學(xué)”，專指管理學(xué)中的行為科學(xué)。行為科學(xué)的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了一大批有影響的行為科學(xué)家及其理論。主要代表人物有：馬斯洛的需求層次理論、麥克雷戈的XY理論、麥克蘭的成就需要理論、赫茨伯格的雙因素理論、弗魯姆的期望理論、亞當(dāng)斯的公平理論和斯金納的強(qiáng)化理論等。第二十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）行為科學(xué)理論的三個(gè)層次1、有關(guān)個(gè)體行為理論（1）有關(guān)人的需要、動(dòng)機(jī)和激勵(lì)理論。（內(nèi)容型、過(guò)程型、行為改造型）（2）有關(guān)企業(yè)中人性的理論。（XY理論、復(fù)雜人假設(shè)等）2、有關(guān)團(tuán)體行為理論。（團(tuán)體動(dòng)力、交流及成員的關(guān)系）3、有關(guān)組織行為理論。（領(lǐng)導(dǎo)理論、組織變革和發(fā)展理論）第三十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、對(duì)行為管理理論的評(píng)價(jià)

行為管理思想的產(chǎn)生改變了人們對(duì)管理的思考方法和行為方式，使管理者把員工視為需要予以保護(hù)和開(kāi)發(fā)的寶貴資源，而非簡(jiǎn)單的生產(chǎn)要素成本，從而強(qiáng)調(diào)從人的需求、動(dòng)機(jī)、社會(huì)環(huán)境等方面去研究管理活動(dòng)對(duì)目標(biāo)和個(gè)人的影響。第三十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)現(xiàn)代管理理論的進(jìn)展一、產(chǎn)生的背景（1）二次大戰(zhàn)結(jié)束后，勞資矛盾空前尖銳，罷工斗爭(zhēng)此起彼伏，不少國(guó)家紛紛獨(dú)立（2）企業(yè)規(guī)模在激烈競(jìng)爭(zhēng)中擴(kuò)大，市場(chǎng)國(guó)際化、競(jìng)爭(zhēng)全球化（3）科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、技術(shù)更新加快（4）職工結(jié)構(gòu)隊(duì)伍、文化程度發(fā)生變化，管理人員比重上升、操作工人下降，員工文化水平普遍提高企業(yè)管理面臨的挑戰(zhàn)第三十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日

由于人們的學(xué)科背景、經(jīng)歷、研究方法不同，人們用不同的語(yǔ)言來(lái)討論管理問(wèn)題，管理理論學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴，進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的階段。美國(guó)管理學(xué)家哈羅德?孔茨（HaroldKoontz)把管理理論的各個(gè)流派稱之為“管理理論叢林”。第三十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、主要流派1．管理過(guò)程學(xué)派2．人際關(guān)系學(xué)派3．群體行為學(xué)派4．社會(huì)合作系統(tǒng)學(xué)派5．社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派6．決策理論學(xué)派7．系統(tǒng)管理學(xué)派8．?dāng)?shù)理學(xué)派9．經(jīng)驗(yàn)學(xué)派10.經(jīng)理角色學(xué)派11．權(quán)變學(xué)派第三十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、現(xiàn)代管理理論的主要特點(diǎn)1．管理內(nèi)涵進(jìn)一步拓展2．管理組織的多樣化發(fā)展3．管理方法日漸科學(xué)4．管理手段自動(dòng)化5．管理實(shí)踐的豐富化第三十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第五節(jié)管理理論的新動(dòng)向一、非理性主義理論——柔性管理非理性主義文化管理模式是以非理性主義（人本主義）為基礎(chǔ)，人是不同于其他管理要素具有精神文化屬性的主體，是具有豐富性、精神性、非理性心理意識(shí)的主體。它認(rèn)為管理不僅是一個(gè)物質(zhì)技術(shù)過(guò)程或制度安排，而且是和社會(huì)文化、人的精神密切相關(guān)的。它重視對(duì)情感、宗旨、信念、價(jià)值準(zhǔn)則、行為標(biāo)準(zhǔn)等“軟”因素的長(zhǎng)期培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)企業(yè)文化來(lái)提高企業(yè)職工凝聚力，從而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。第三十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、虛擬企業(yè)

廣義的虛擬企業(yè)指有限資源條件下，為適應(yīng)快速、多變的市場(chǎng)需求，取得最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，制造商以其擁有的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品或品牌為中心，通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)和快速運(yùn)輸系統(tǒng)，將供應(yīng)商、經(jīng)銷商、顧客以及若干規(guī)模各異擁有專長(zhǎng)的小型企業(yè)或車間連接起來(lái)，共同地、及時(shí)地開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售多樣化、用戶化產(chǎn)品的一種開(kāi)放式企業(yè)組織模式。

第三十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、學(xué)習(xí)型組織：1、由美國(guó)麻省理工學(xué)院的彼得圣吉在其1990年出版的《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》一書(shū)中提出。2、定義：是指具有不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)和變革能力的組織。3、五項(xiàng)修煉：——煮青蛙（1）系統(tǒng)思考（2）自我超越（3）改善心智模式（4）建立共同愿景（5）團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)第三十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日沸水煮青蛙

青蛙放進(jìn)沸水里，會(huì)立即跳出來(lái)?？墒侨绻亚嗤芊胚M(jìn)冷水里，慢慢煮，等到青蛙意識(shí)到水燒熱時(shí)，已經(jīng)失去了跳出來(lái)的能力。其實(shí)，我們自己，不都是在冷水里煮著的青蛙嗎？熟悉了周圍的環(huán)境，習(xí)慣了現(xiàn)時(shí)的生活，然后就安穩(wěn)、沉迷，不再想更多更遠(yuǎn)，是慣性，也是惰性。不再謀求更多。直到若干時(shí)日之后，我們才驚覺(jué)，原來(lái)已經(jīng)身處沸水，可是卻已經(jīng)沒(méi)有逃脫的機(jī)會(huì)和能力。青蛙不是死于沸水，而是死于他自己的安逸和缺乏勇氣。但愿你我，不是沸水里煮著的青蛙。該跳的時(shí)候，請(qǐng)一定不要猶豫。第三十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日頓悟與漸悟關(guān)于頓悟，通常是禪宗的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛。六祖公案大家應(yīng)該都不陌生，就是那首著名的偈子：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃

？其實(shí)，在這之前，六祖惠能的師兄神秀也寫過(guò)一個(gè)偈子：菩提有寶樹(shù),心如明鏡臺(tái).終身勤擦拭,不使惹塵埃。這個(gè)偈子的境界相當(dāng)?shù)母?，沒(méi)有他，就沒(méi)有六祖的千古傳頌的偈子。神秀表達(dá)的是漸悟的道理，而六祖表達(dá)的是頓悟的道理。想來(lái)大家或許有這樣的感受，就是不知在某一天，突然的想起很久以前的事情，馬上想到那件事原來(lái)是這個(gè)樣子的，就是突然的明白了的感覺(jué)，這就是漸悟的例子，而漸悟的過(guò)程就是修正的過(guò)程，當(dāng)修正到一定的時(shí)候，遇到某個(gè)機(jī)緣，都想明白了，這就是頓悟。第四十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第四十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日在20世紀(jì)初的英國(guó)，送貨上門的瓶裝牛奶是沒(méi)有瓶蓋的，於是山雀和紅嘴知更鳥(niǎo)便學(xué)會(huì)了從瓶子中吸食浮在牛奶表面奶油的“絕技”。為了解決這個(gè)問(wèn)題，牛奶分銷商采用了鋁蓋密封的辦法。大約20年之後，大約有100萬(wàn)只左右的山雀學(xué)會(huì)了如何刺穿瓶蓋吸食奶油，而紅嘴知更鳥(niǎo)卻沒(méi)有學(xué)會(huì)這個(gè)本事。當(dāng)然，偶爾也會(huì)有某只紅嘴知更鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)刺穿瓶蓋的方法，但是它的發(fā)現(xiàn)卻不會(huì)在紅嘴知更鳥(niǎo)群傳播。那麼，如何解釋這種現(xiàn)象呢？第四十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日山雀是一種好交際的鳥(niǎo)類。它們每年都會(huì)以8~10只為一群，一起進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)二、三個(gè)月的長(zhǎng)途遷徙。鳥(niǎo)群之間有時(shí)會(huì)相互交流，但也不是總在交流，同時(shí)，它們的成員也在不斷地變換。相比而言，紅嘴知更鳥(niǎo)則是一種固守自己領(lǐng)地的封閉型鳥(niǎo)類。一只雄性的知更鳥(niǎo)會(huì)排除自己領(lǐng)地上的所有其他同類。紅嘴知更鳥(niǎo)之間很少交流，僅有的少量交流也常常是對(duì)抗性和充滿敵意的。第四十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月