活教育的教學原則讀書筆記

本文格式為Word版，下載可任意編輯刪除《活教育的教學原則》讀書筆記《活教育的教學原則》讀書筆記1陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學家及兒童教育專家。他懷著熱爰祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了〃熱爰兒童、了解兒童、尊重兒童〃、〃一切為兒童〃。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為〃對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起?！ń?jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套〃活教育〃的訓育原則，體現(xiàn)了〃活教育〃理論的全新的教育觀念。他把〃活教育〃訓育原則作為實施〃活教育〃德育目標〃做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人〃的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》，深受啟發(fā)。一、〃做〃是教學的基本原則。陳老認為在教學活動中應特別強調(diào)兒童的〃做〃，所謂〃做〃也就是活動。在園里的一切活動，〃凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做?！ú粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張〃凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。〃〃一切教學，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫?！ǜ鶕?jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。〃好動〃是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正?；顒樱ヘ熈P他，而且要給兒童充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進。〃做〃，也是兒童獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：〃兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。〃的確，不讓兒童〃做〃，兒童就得不到練習的機會，任何事情也就學第1頁共6頁本文格式為Word版，下載可任意編輯刪除不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學的重要任務，而兒童的操作活動即〃做〃正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展兒童智力的。二、活動性與主體性是緊密相連的。兒童在陸地上學游泳，在教室里學煮飯，都是不能成功的，教師應當給兒童相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出了：〃兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！ㄖ挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現(xiàn)的學習，在幼兒園的教學中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。三、教師要利用活教材、教學方法的多樣性原則。〃大自然大社會是我們的活教材〃，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)〃活教育〃的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書筆記。環(huán)境對學前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為兒童活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學應該第2頁共6頁本文格式為Word版，下載可任意編輯刪除游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發(fā)兒童的學習動機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學方法。四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學習的興趣，促進兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰?？梢?，〃積極的鼓勵勝于消極的制裁〃的原則，對于兒童教育來說是很重要的。陳老提倡〃教師教教師〃、〃兒童教兒童〃。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老〃活教育〃理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學原則》，完善自我，不斷提高?！痘罱逃慕虒W原則》讀書筆記2陳鶴琴老先生說，孩子是有生命力和成長力的，富有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導都可以成才，我覺得說得很有道理，所以一下就記住了這句話。以后，我要以此為教學指導，寓教于做，讓學生在快樂中學習?！ɑ罱逃ǖ慕虒W原則中有一條是，在學校的一切活動中，凡是兒童能夠自己做的，應當讓他自己做。沒有一個兒童不好動，也沒有第3頁共6頁本文格式為Word版，下載可任意編輯刪除一個兒童不喜歡自己做。當他自己動手做了就與事物發(fā)生了直接的接觸，有了直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，從而認識到了事物的性質(zhì)。當孩子知道了動手做的好處，他的興趣便會越加濃厚，興趣越加濃厚，就越想動手做，從而使得他做事的能力越來越強，他的整個人便會越來越有自信。其實，數(shù)學教學中，〃在做中學〃也能很好地激發(fā)學生的興趣，更輕松快樂地投入到數(shù)學學習中。記得我在教學《三角形的認識》一課時，是這樣引導學生形成概念的：這節(jié)課我們重點研究三角形（板書：三角形），同學們，你們在哪里見過三角形，你對三角形已經(jīng)有哪些了解？學生回答后，我又引導：你會畫三角形嗎？請用彩色筆在紙上畫一個大小適中的三角形，然后用剪刀剪下來。接下來我選擇了三幅典型的三角形圖形。繼續(xù)提問這三個三角形是你們印象中的三角形嗎？為什么？師生共同分析交流后，這時我引導學生思考：你認為三角形是怎樣的一種圖形？最后由學生得出結(jié)論：三條線段圍成的封閉圖形（每相鄰兩條線段的端點相連）叫三角形。學生在動手的過程中，很快在腦海中形成了〃三角形是怎樣的一種圖形〃的概念，這便是〃在做中學〃的好處?！ɑ罱逃ǖ慕虒W原則還有一條讓我印象深刻，積極的鼓勵勝于消極的制裁。沒有一個人不喜歡聽好話的，也沒有一個人喜歡人家罵他的。這種心理是每個人都有的，我們可以利用這種心理來鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。教育是一個長久的過程，教育應該如春風化雨般滋潤每一個孩子的心田，使幼苗長成參天大樹。小學語文教學涵蓋面廣，知識點瑣碎，對學生的教育可以從細處著手，從培養(yǎng)學生的自信心開始。那么培養(yǎng)學生的自信心就應該從學生身上的閃光點入手。有的學生成績不好，但聲音條件很好，就可以讓他帶著同學們讀課文。有的學生表達能力較強，可以提前布置任務，利用課前五分鐘讓他講一個小故事。有的學生性格內(nèi)向，但是字跡工整干凈，對于這些好的地方都要及時表揚。一句〃你進步了〃，〃你太棒了〃，〃你的第4頁共6頁本文格式為Word版，下載可任意編輯刪除第第5頁共6頁聲音真好聽〃，〃你感受到了作者的情緒〃，"你真是老師的知音’等等，會給學生帶來無限的喜悅。人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，優(yōu)秀的教師不只是學識淵博，更應該具備良好的語言藝術。讓我們多花時間去認識學生，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識孩子才是真正的爰孩子?！痘罱逃慕虒W原則》這本書就像一個巨大的寶藏，值得我們細細品讀?！痘罱逃慕虒W原則》讀書筆記3歷史上用白鼠、猩猩、狗等動物做實驗的教育學家和心理學家很多，拿人做研究對象的、也不少，但拿自己的親人做實驗研究對象的不多，美國有華生，中國有陳鶴琴，陳先生用自己的孩子做研究對象，創(chuàng)立了〃活教育〃理論體系。這次有幸拜讀了《活教育的教學原則》，實在受益非淺，陳先生用樸實而又生動的語言把十七條原則娓娓道來，偷著濃郁的生活氣息/吏人如同身臨其境，原來陳先生把自己的十七條原則也寫〃活〃了。陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時開始提出“活教育”思想，經(jīng)過幾年的教育實踐，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想體系，包括三大綱領：目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人口。他批評舊教育是“死教育"，課程是固定的，教材是呆板的，不問兒童是否了解，不管與時令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)課的教，這樣的教育只能培養(yǎng)"書呆子”。"活教育"則反其道而行之，要向大自然十大社會學習。他說："大自然，大社會，都是活教材”「活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點，讓學生直接對它們?nèi)W習"。他認為"大自然十大社會”才是活的書，直接的書；而書本上的知識卻是死的。書，間接的書?；畹臅人赖臅茫苯拥臅乳g接的書要好。間接的書本知識只能當作學習的副工具，國語、常識、算

本文格式為Word版,本文格式為Word版,下載可任意編輯刪除我們在這里主張大家去向大自然十大社會學習，就是希望大家能把過去’書本萬能，的錯誤觀念拋棄，去向活的直接的’知識寶庫，探討研究”。他的"活教育”課程大致有五類，亦即所謂"五指活動，”（一）兒童健康活動（包括體育、衛(wèi)生等學科）。（二）兒童社會活動（包括史地、公民、常識等學科）。（三）兒童自然活動（包括動、植、礦、理化、算術等學科）。（四）兒童藝術活動（包括音樂、圖畫、工藝等學科。（五）兒童文學活動（包括讀、作、寫、說等學科）。積極的暗示勝于消極的命令”等十七條原則，這就是我們選讀的《活教育的教學原則》，它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價值的思想。我有個9歲的孩子，在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個原則，我堅持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事，陪孩子做游戲，引導孩子寫網(wǎng)絡作文，幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠遠大于學校