河南省湯陰縣五一中學(xué)屆高三語文下學(xué)期6月考前定位聯(lián)合考試試題

PAGEPAGE9河南省湯陰縣五一中學(xué)2021屆高三語文下學(xué)期6月考前定位聯(lián)合考試試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。群體的審美范式受歷史積淀、群體共識(shí)的影響，表現(xiàn)為統(tǒng)一而普遍的尺度或標(biāo)準(zhǔn)，清雅、文雅、典雅就是對(duì)藝術(shù)作品審美評(píng)價(jià)的共性范式?！扒逖拧笔乔逍滦阊拧⒍饲f敦厚之意，其重點(diǎn)在于“清”。清是明朗、清潔之意；可以引申為人的品德情操清明、正直、純潔、清廉。就民間手工藝而言，清雅的手工藝作品與創(chuàng)作者的品性、感悟、修養(yǎng)、審美等主觀因素緊密相關(guān)。清雅的手工藝作品并非由創(chuàng)作者自身獨(dú)立完成，需要同時(shí)代文人雅士、藝術(shù)名人的共同參與。如宋代磁州窯的陶瓷裝飾，就呈現(xiàn)出清雅的藝術(shù)特征，這跟當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)、范寬、蔡襄等藝術(shù)名家的參與密不可分，其中建陽窯窯址出土過一件“陶牌”，上面便印有黃庭堅(jiān)的書法。民間手工藝是與人直接接觸的物品，能觸及人的心靈與精神，清雅的意蘊(yùn)在無形中自然流露?！拔难拧笔恰把拧睂徝纼?nèi)涵的另一個(gè)方面，既具有人生美學(xué)的內(nèi)涵，也有文藝創(chuàng)作方面的規(guī)范性內(nèi)涵。從人生美學(xué)來講，它要求人們的言談、舉止都應(yīng)文雅，在個(gè)人風(fēng)范與藝術(shù)情懷方面則應(yīng)文質(zhì)彬彬、溫文爾雅、有謙謙君子之風(fēng)。在手工藝品的創(chuàng)作中，“文雅”與溫雅、和雅、醇雅的內(nèi)涵是相通的，要求手工藝作品文質(zhì)兼善、文質(zhì)兼仁、文質(zhì)兼顧、文質(zhì)兼美，在作品的審美意旨與審美風(fēng)貌的營構(gòu)與熔鑄上，應(yīng)追求文道合一、形神兼?zhèn)洹！拔难拧钡乃囆g(shù)作品是真善美的綜合體，要求創(chuàng)作者兼具合內(nèi)外，同天地，泛愛眾生，德配宇宙的品格追求，以高尚的倫理道德思想、文化知識(shí)充實(shí)自己，于真實(shí)無妄、光明朗潔中體證生命的奧秘，使精神高雅明潔，而使人生雅化、美化?！暗溲拧笔侵肝乃囎髌酚械鋼?jù)，高雅而不淺俗，其內(nèi)涵是要求藝術(shù)作品具有溫柔敦厚、會(huì)通真淳、雅而不腐的文藝創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)?！皽厝岫睾瘛背鲎浴抖Y記》，是儒家文人在道德倫理方西對(duì)人的規(guī)范，其中溫指溫潤，柔指柔和，敦指敦實(shí)，厚指厚重；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作、與人交往時(shí)要保持“溫雅”的態(tài)度，言語委婉含蓄，展現(xiàn)出中和之美。“典雅”的第二個(gè)審美內(nèi)涵是“會(huì)通真淳”，“會(huì)通”同“匯通”，表現(xiàn)為“融會(huì)貫通”；“真淳”即“真情”，意為真實(shí)的感情。這就要求文藝創(chuàng)作者、手工藝人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，既要具備“熔式經(jīng)誥”“方軌儒門”的能力，又需要“會(huì)通”變化，“曲而真”，提倡“師法自然”，“真善美”統(tǒng)一于“情”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?！把哦桓笔恰暗溲拧钡牡谌齻€(gè)審美內(nèi)涵，“腐”是腐朽、庸俗之意，“雅而不腐”是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要高雅而絕俗，在傳承中革新，有獨(dú)創(chuàng)精神和創(chuàng)新意識(shí)。由此可見，典雅作為“雅”化審美范式的內(nèi)涵之一，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要求創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有創(chuàng)新的題材、獨(dú)創(chuàng)的主題、含蓄的情感、新穎的細(xì)節(jié)，既“熔鑄經(jīng)典”，又要“洞曉情變”，從而達(dá)到“通變”“會(huì)通”的創(chuàng)作涵養(yǎng)。(摘編自張宗登《“雅”的審美范式與價(jià)值重構(gòu)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.清雅、文雅、典雅是由歷史積淀決定形成的對(duì)藝術(shù)作品審美評(píng)價(jià)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。B.由清雅的手工藝作品可推測(cè)參與創(chuàng)作者的品性、審美等主觀品質(zhì)和學(xué)識(shí)、地位等客觀因素。C.要?jiǎng)?chuàng)作出“文雅”的藝術(shù)作品，深刻把握文藝創(chuàng)作方面的規(guī)范性內(nèi)涵比理解人生美學(xué)內(nèi)涵更重要。D.藝術(shù)作品符合溫柔敦厚、會(huì)通真淳、雅而不腐的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，才能高雅不淺俗。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章先提出論點(diǎn)，再進(jìn)行具體論證，是總分結(jié)構(gòu)；論述“典雅”時(shí)采用總分總結(jié)構(gòu)。B.文章論述清雅、文雅、典雅時(shí)都先闡釋內(nèi)涵，再對(duì)創(chuàng)作者提出具體要求，論證層次清晰。C.文章以“陶牌”上印有黃庭堅(jiān)的書法為例，論證清雅的手工藝作品由藝術(shù)名人等參與形成。D.文章在論證“典雅"的審美范式時(shí)既著眼于繼承，又提倡創(chuàng)新，顯示了其思辨的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)槊耖g手工藝直接與人接觸，所以能觸及人的心靈與精神，流露清雅意蘊(yùn)于無形。B.創(chuàng)作者如不能使人生雅化美化，就無法創(chuàng)作出充滿真善美的“文雅”的藝術(shù)作品。C.《禮記》的“溫柔敦厚"是儒家文人在道德倫理方面對(duì)人的規(guī)范，也適用于藝術(shù)創(chuàng)作。D.文藝創(chuàng)作者、手工藝人在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)“融會(huì)貫通”，且注入真情實(shí)感，符合“典雅”的審美內(nèi)涵。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：直播帶貨主播素質(zhì)參差不齊，虛假宣傳、產(chǎn)品質(zhì)量低劣等現(xiàn)象層出不窮。面對(duì)消費(fèi)者的維權(quán)，主播、商家和平臺(tái)也是想方設(shè)法地推、拖、賴，導(dǎo)致消費(fèi)者維權(quán)成本急劇升高。因此，有必要強(qiáng)化監(jiān)管部門與直播平臺(tái)的雙重監(jiān)管。監(jiān)管部門方面，應(yīng)嚴(yán)格把握監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)并對(duì)食品、藥品等關(guān)系消費(fèi)者生命健康的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把控，完善直播過程中消費(fèi)者及時(shí)舉報(bào)、及時(shí)反饋機(jī)制，增加對(duì)違法主播和未盡到審查義務(wù)的直播平臺(tái)的處罰力度，督促直播平臺(tái)積極有效地履行審查義務(wù)。直播平臺(tái)方面要建立健全準(zhǔn)入機(jī)制、實(shí)名注冊(cè)登記機(jī)制、主播個(gè)人信用機(jī)制和黑名單共享機(jī)制，一方面通過限制準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估主播信用以提高主播素質(zhì)；另一方面，落實(shí)實(shí)名登記和“黑名單”共享，預(yù)防主播被封號(hào)再“復(fù)活”或跨平臺(tái)“復(fù)活”。暢通消費(fèi)者維權(quán)之路，可以從以下兩方面入手：其一，建設(shè)消費(fèi)維權(quán)一體化平臺(tái)。該平臺(tái)涵蓋消費(fèi)投訴接訴、工單受理分發(fā)、處置、系統(tǒng)回填、反饋、預(yù)警、統(tǒng)計(jì)、分析、展示等消費(fèi)維權(quán)處理全鏈條，用技術(shù)手段搭建起消費(fèi)者維權(quán)的“高速公路”。其二，建立網(wǎng)購糾紛線上審理法庭。簡(jiǎn)化訴訟流程、跨越地域障礙，便利化貫穿立案、審理、判決等訴訟全過程，可提高糾紛解決的效率與質(zhì)量。(摘編自《如何保障直播帶貨中消費(fèi)者的權(quán)益》)材料二：在日常消費(fèi)中，一些原本簡(jiǎn)單快捷的服務(wù)，如今卻需要消費(fèi)者關(guān)注公眾號(hào)、下載APP才能實(shí)現(xiàn)?！断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定：消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。強(qiáng)制或變相強(qiáng)制要求下載APP就是侵害了消費(fèi)者權(quán)益。更值得注意的是，此舉還可能會(huì)帶來支付安全問題，給當(dāng)事人帶來信息安全及資金安全風(fēng)險(xiǎn)。更為嚴(yán)重的是，有的商家需要客戶掃碼關(guān)注公眾號(hào)，才開具電子發(fā)票，于法無據(jù)。提供發(fā)票是納稅人法定的強(qiáng)制性義務(wù)，索取發(fā)票是消費(fèi)者的合法權(quán)利。規(guī)避捆綁APP消費(fèi)，一方面，商家應(yīng)該守法誠信經(jīng)營。強(qiáng)制消費(fèi)者安裝APP或關(guān)注微信公眾號(hào)，其目的不外乎留住消費(fèi)者推送廣告，但強(qiáng)制、霸道手段只會(huì)讓消費(fèi)者反感，即使能獲得下載或一時(shí)關(guān)注，也難逃消費(fèi)者的摒棄。另-方面，市場(chǎng)監(jiān)管部門應(yīng)對(duì)此類現(xiàn)象給予重視，督促和監(jiān)管商家必須在法律框架內(nèi)行事。根據(jù)《發(fā)票管理辦法》，拒開發(fā)票由稅務(wù)機(jī)關(guān)責(zé)令改正，可以處1萬元以下罰款；有違法所得的予以沒收。(摘編自《強(qiáng)制或變相強(qiáng)制要求下載APP侵害了消費(fèi)者權(quán)益》)材料三：“十四五”規(guī)劃綱要明確提到“改善消費(fèi)環(huán)境，強(qiáng)化消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”，今年政府工作報(bào)告提出“改善消費(fèi)環(huán)境，讓居民能消費(fèi)、愿消費(fèi)”的背景下，加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，已成攸關(guān)“雙循環(huán)”的現(xiàn)實(shí)議題。而保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，也就是保護(hù)消費(fèi)市場(chǎng)。這就要求各地方、部門在執(zhí)行層面，要從全面促進(jìn)消費(fèi)、助推“雙循環(huán)”的高度出發(fā)，將營造安全放心的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境作為擴(kuò)大內(nèi)需棋盤中的重要落子，將既有規(guī)定落到實(shí)處，積極解決消費(fèi)維權(quán)領(lǐng)域的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、堵點(diǎn)問題，形成“大消費(fèi)、大保護(hù)、大維權(quán)”格局，為高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)本固基。尤其是，面對(duì)那些新問題，也要?jiǎng)?chuàng)新消費(fèi)維權(quán)體制機(jī)制，暢通媒體、消費(fèi)者的線索反饋接收與投訴受理渠道，并探索部門協(xié)作、監(jiān)管下沉，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施治、靶向治理。(摘編自《強(qiáng)化消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，為內(nèi)循環(huán)“消堵”》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.直播帶貨主播素質(zhì)參差不齊，虛假宣傳、產(chǎn)品質(zhì)量低劣等現(xiàn)象層出不窮，說明監(jiān)管部門與直播平臺(tái)都存在一定的監(jiān)管漏洞。B.建設(shè)涵蓋消費(fèi)維權(quán)處理全鏈條的消費(fèi)維權(quán)--體化平臺(tái)，用技術(shù)手段搭建“高速公路”，是暢通消費(fèi)者維權(quán)之路的重要舉措。C.某些商家強(qiáng)制消費(fèi)者在日常消費(fèi)中安裝APP或關(guān)注微信公眾號(hào)，這種繁瑣的消費(fèi)過程是引起消費(fèi)者反感甚至選擇摒棄的根本原因。D.加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)攸關(guān)“雙循環(huán)”，此議題具有戰(zhàn)略性高度，特別是在“改善消費(fèi)環(huán)境，讓居民能消費(fèi)、愿消費(fèi)”的背景下。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.建立網(wǎng)購糾紛線上審理法庭，是面對(duì)新問題創(chuàng)新的消費(fèi)維權(quán)機(jī)制，可將便利化貫穿立案、審理、判決等訴訟全過程，旨在實(shí)現(xiàn)部門協(xié)作、監(jiān)管下沉。B.國家相關(guān)法律明確規(guī)定：消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)、索取發(fā)票的合法權(quán)利，納稅人必須履行提供發(fā)票的強(qiáng)制性義務(wù)。C.營造安全放心的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境必須要保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，各方應(yīng)積極解決消費(fèi)維權(quán)領(lǐng)域的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、堵點(diǎn)。D.商家必須在法律框架內(nèi)行事，守法誠信經(jīng)營，提高產(chǎn)品質(zhì)量，面對(duì)消費(fèi)者的維權(quán)不能推、拖、賴，將消費(fèi)者權(quán)益放在首位方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。6.直播帶貨中應(yīng)如何保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成7-10題。文本一：大淖記事①(節(jié)選)汪曾祺這地方的地名很奇怪，叫做大淖。全縣沒有幾個(gè)人認(rèn)得這個(gè)淖字?？h境之內(nèi)，也再?zèng)]有別的叫做什么淖的地方。據(jù)說這是蒙古話。那么這地名大概是元朝留下的。元朝以前這地方有沒有，叫做什么，就無從查考了。淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個(gè)池塘可要大得多，春夏水盛時(shí)，是頗為浩渺的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆獲。春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆獲都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r(shí)候，也比別處化得慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜.上的幾家炕房。綠柳叢中，露出雪白的粉墻，黑漆大書四個(gè)字：“雞鴨炕房”，非常顯眼。炕房門外，照例都有一塊小小土坪，有幾個(gè)人坐在樹樁上負(fù)曝閑談。不時(shí)有人從門里挑出一副很大的扁圓的竹籠，籠口絡(luò)著繩網(wǎng)，里面是松花黃色的，毛茸茸，挨挨擠擠，啾啾亂叫的小雞小鴨?！庇缮持尥鶘|，要經(jīng)過一座漿坊。漿是漿衣服用的。這里的人，衣服被里洗過后，都要漿一漿。漿過的衣服，穿在身上沙沙作響。漿是芡實(shí)水磨，加一點(diǎn)明礬，澄去水分，曬干而成。這東西是不值什么錢的。一大盆衣被，只要到雜貨店花兩三個(gè)銅板，買一小塊，用熱水沖開，就足夠用了。但是全縣漿粉都由這家供應(yīng)(這東西是家家用得著的)，所以規(guī)模也不算小。漿坊有四五個(gè)師傅忙碌著。喂著兩頭毛驢，輪流.上磨。漿坊門外，有一片平場(chǎng)，太陽好的時(shí)候，每天曬著漿塊，白得叫人眼睛都睜不開?？环俊{坊附近還有幾家買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行，集散魚蟹的魚行和收購青草的草行。過了炕房和漿坊，就都是田疇麥壟，牛棚水車，人家的墻上貼著黑黃色的牛屎粑粑，一牛糞和水，拍成餅狀，直徑半尺，整齊地貼在墻上晾干，作燃料，已經(jīng)完全是農(nóng)村的景色了。由大淖北去，可至北鄉(xiāng)各村。東去可至一溝、二溝、三垛，直達(dá)鄰縣興化。大淖的南岸，有一座漆成綠色的木板房，房頂、地面，都是木板的。這原是一個(gè)輪船公司?？客馐质呛虼男菹⑹摇Ｍ锶?，臨水，就是碼頭。原來曾有一只小輪船，往來本城的興化，隔日一班，單日開走，雙日返回。小輪船漆得花花綠綠的，飄著萬國旗，機(jī)器突突地響，煙筒冒著黑煙，裝貨、卸貨，上客、下客，也有賣牛肉、高粱酒、花生瓜子、芝麻灌香糖的小販，吆吆喝喝，是熱鬧過一陣的。后來因?yàn)楣举r了本，股東無意繼續(xù)經(jīng)營，就賣船停業(yè)了。這間木板房子倒沒有拆去。現(xiàn)在里面空蕩蕩、冷清清，只有附近的野孩子到候船室來唱戲玩，棍棍棒棒，亂打一氣；或到碼頭上比賽撒尿。七八個(gè)小家伙，齊齊地站成一排，把一泡泡騷尿嘩嘩地撒到水里，看誰尿得最遠(yuǎn)。大淖指的是這片水，也指水邊的陸地。這里是城區(qū)和鄉(xiāng)下的交界處。從輪船公司往南，穿過一條深巷，就是北門外東大街了。坐在大淖的水邊，可以聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一陣一陣朦朦朧朧的市聲，但是這里的一切和街里不一樣。這里沒有一家店鋪。這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣。這里的人也不一樣。他們的生活，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念和街里的穿長衣念過“子曰”的人完全不同。(有刪改)[注]《大淖記事》是汪曾祺創(chuàng)作的以水韻故鄉(xiāng)為背景的短篇小說名篇。文本二：語言在西單聽見交通安全宣傳車播出“橫穿馬路不要低頭猛跑”，在校尉營一派出所外宣傳夏令衛(wèi)生的墻報(bào)上看到一句話“殘菜剩飯必須回鍋見開再吃”。我覺得這是很好的語言，可以懸之國門，不能增減一字。語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。北京的店鋪，過去都用八個(gè)字標(biāo)明其特點(diǎn)，非常貼切。“塵飛白雪，品重紅綾”，這是點(diǎn)心鋪。煤鋪的門額上寫著“烏金墨玉，石火光恒”，很美。八面槽有一家“老娘”(接生婆)的門口寫的是：“輕車快馬，吉祥姥姥”，這是詩。店鋪的告白，往往寫得非常醒目。如“照配鑰匙，立等可取”。過去的澡堂，一進(jìn)門就看見四個(gè)大字：“各照衣帽”，真是簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)。《世說新語》全書的語言都很講究。張岱記他的一個(gè)親戚的話：“你張氏兄弟真是奇。肉只是吃，不知好吃不好吃；酒只是不吃，不知會(huì)吃不會(huì)吃?！庇幸粋€(gè)人把這幾句話略改了幾個(gè)字。張岱便斥之為“傖父”(村夫)。一個(gè)寫小說的人得訓(xùn)練自己的“語感”。要辨別得出，什么語言是無味的。敘事與抒情現(xiàn)在的年輕人寫小說是有點(diǎn)愛發(fā)議論。夾敘夾議，或者離開故事單獨(dú)抒情。這種議論和抒情有時(shí)是可有可無的。法朗士專愛在小說里發(fā)議論。他的一些小說是以議論為主的，故事無關(guān)重要。他不過借一個(gè)故事來發(fā)表一通牽涉到某一方面的社會(huì)問題的大議論。但是法朗士的議論很精彩，很精辟，很深刻。法朗士是哲學(xué)家，我們不是。我們發(fā)不出很高深的議論。因此，不宜多發(fā)。(節(jié)選自汪曾祺《小說筆談》)7.下列對(duì)文本--相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“地名很奇怪”“沒有幾個(gè)人認(rèn)得這個(gè)淖字”“據(jù)說”“大概是元朝留下的”“無從查考了”等給小說增添了神秘色彩。B.小說描寫大淖，由自然風(fēng)光到人文風(fēng)光，思路清晰；交代了木板房的過去和現(xiàn)在、“這里”和“街里”的不同。C.啾啾亂叫的雞鴨，負(fù)曝閑談的人們，漿坊忙碌的師傅，比賽尿程的孩子……讓大淖呈現(xiàn)出原始而淳樸、忙碌而悠閑的特殊風(fēng)貌。D.“萬國旗”“機(jī)器突突地響”等詞語暗示出時(shí)代特點(diǎn)，說明西方、現(xiàn)代、工業(yè)等因素的滲人，展現(xiàn)了現(xiàn)代與古老的沖突。8.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿”，無形中呈現(xiàn)了蘇軾的詩句“蔞蒿滿地蘆芽短”的畫面。B.“紫紅色”“灰綠色”“一片翠綠”描繪出大淖的美麗，用顏色的變化顯示時(shí)間的流逝，與“紅了櫻桃，綠了芭蕉"異曲同工。C.“坐在大淖的水邊，可以聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一陣一陣朦朦朧朧的市聲”所描繪的意境與陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”意境-致。D.文中“街里的穿長衣念過‘子曰’的人”和是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念深受封建禮教毒害的孔乙已是不同的。9.汪曾棋是如何看待小說中的敘事與議論的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)10.根據(jù)汪曾祺對(duì)于“好的語言”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文本一進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(6分)二、古代詩文閱讀(32分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，17分)閱讀下面的文言文，完成11-14題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。生而首上圩頂，故因名曰丘云?？鬃訛閮烘覒颍ｊ愘薅?，設(shè)禮容?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞仁人者送人以言。吾竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘為人子者毋以有已，為人臣者毋以有已?！薄笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉?？鬃幽耆?，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說。晏嬰進(jìn)曰：“令孔子盛容飾繁登降之禮趨詳之節(jié)君欲用之以移齊俗非所以先細(xì)民也后景公敬見孔子不問其禮孔子遂行反乎魯魯自大夫以下皆僭離于正道，故孔子不仕。退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，曰：“丘得其為人，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”(節(jié)選自《史記?孔子世家》)11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.今孔子盛容飾/繁登降之禮/趨詳之節(jié)/君欲用之以移齊俗/非所以先細(xì)民也/后/景公敬/見孔子/不問其禮/孔子遂行/反乎魯/B.今孔子盛容飾繁/登降之禮/趨詳之節(jié)/君欲用之以移齊俗/非所以先細(xì)民也/后/景公敬見孔子/不問其禮/孔子遂行/反乎魯/C.今孔子盛容飾繁/登降之禮/趨詳之節(jié)/君欲用之以移齊俗/非所以先細(xì)民也/后/景公敬見孔子/不問其禮/孔子遂行/反乎魯/D.今孔子盛容飾/繁登降之禮/趨詳之節(jié)/君欲用之以移齊俗/非所以先細(xì)民也/后/景公敬見孔子/不問其禮/孔子遂行/反乎魯/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.俎豆，俎和豆，古代祭祀宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。B.司空，官職名，春秋時(shí)主管土建等工程，曾與司馬、司徒并稱三公。C.豎子，文中指年輕仆人，含輕蔑之意，《鴻門宴》中的“豎子”也是此意。D.《書》，指《尚書》，是現(xiàn)存最早的關(guān)于上古典章文獻(xiàn)的匯編。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子相貌奇特，從小喜愛禮樂?？鬃宇^頂中間凹陷，所以叫丘，身高九尺六寸，被叫作“長人”；他還是孩子時(shí)，就通過做游戲?qū)W習(xí)禮儀動(dòng)作。B.孔子能力出眾，但是經(jīng)歷坎坷。他曾經(jīng)做過季氏手下的小吏，出人的東西都稱量得很公平；也曾使牧養(yǎng)的牲畜肥壯繁多；他在宋、衛(wèi)、陳蔡國經(jīng)歷都不順利，在齊國還受到晏嬰排擠。C.孔子廣泛求教，學(xué)習(xí)精益求精?？鬃訛橄蚶献釉儐栔芏Y曾主動(dòng)前往周王室；他還向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，每個(gè)階段達(dá)到滿意后才進(jìn)行下階段的學(xué)習(xí)。D.孔子推行周禮，退而著書教學(xué)。齊景公問孔子如何為政，孔子說君臣父子要各安其分；他隱退后整理書籍，并教授眾多遠(yuǎn)道而來的學(xué)生。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)魯自大夫以下皆僭離于正道，故孔子不仕。(2)師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。太子張舍人遺織成褥段①(節(jié)選)杜甫嘆息當(dāng)路子，干戈尚縱橫。掌握有權(quán)柄，衣馬自肥輕。李鼎死岐陽，實(shí)以驕貴盈。來填賜自盡，氣豪直阻兵②。皆聞黃金多，坐見悔吝③生。奈何田舍翁，受此厚貺情。錦鯨卷還客，始覺心和平。振我粗席塵，愧客茹藜羹。[注]①史稱嚴(yán)武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡，賞賜無度，杜甫在嚴(yán)武幕下，作此諷喻。②阻兵：依仗兵力。③悔吝：猶悔恨。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前四句批判當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者，在戰(zhàn)亂未平的背景下，仍自顧自地奢侈無度。B.“皆聞”二句總結(jié)上文，說明財(cái)富多了未必是好事，暗合福禍轉(zhuǎn)化之理。C.“奈何”四句直抒詩人歸還張舍人贈(zèng)送的豪華褥段后，內(nèi)心的平和安寧。D.節(jié)選部分主要寫歸還張舍人贈(zèng)送的褥段及原因，語言清新明麗，通俗易懂。16.請(qǐng)根據(jù)詩歌簡(jiǎn)要概括“李鼎”“來琪”兩個(gè)歷史人物的經(jīng)歷，并簡(jiǎn)要分析作者寫這兩個(gè)人物的作用。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《鄒忌諷齊王納諫》中“__________，__________”，表現(xiàn)了主人公的形象之美。(2)白居易《琵琶行》中寫琵琶女彈奏技藝高超，使聽者就像聽到仙曲一般耳朵變得清明，這兩句是：“__________，__________”。(3)《詩經(jīng).氓》中寫女主人公婚后每天早起晚睡，不辭辛苦的句子是：“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用(21分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題。隨著三星堆6座祭祀坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)被搬.上大陸央視屏幕，()，主流媒體及商業(yè)網(wǎng)站、自媒體紛紛報(bào)道轉(zhuǎn)發(fā)，眾多網(wǎng)民也在社交平臺(tái)刷屏。截止北京時(shí)間23日，僅微博話題“三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)"閱讀量已高達(dá)10.9億之多。3月21日，三星堆博物館單日文創(chuàng)產(chǎn)品總收入創(chuàng)下今年新高，文創(chuàng)網(wǎng)店銷售達(dá)到平日5倍。這波“上新”也引發(fā)了國內(nèi)諸多博物館的逗趣互動(dòng)。金沙遺址博物館更是因新黃金面具的發(fā)現(xiàn)而在線流淚：“我再也不是最太的(黃金面具)了?！备幸馑嫉氖?，“拆盲盒”之風(fēng)也刮到了三星堆身上。三星堆博物館推出的祈福神官主題盲盒接連數(shù)日成為熱銷爆款，5個(gè)極具代表性的文物形象一大立人、縱目面具、銅烏、圓頭金面、平頭金面，形象呆萌可愛又別具復(fù)古味道，成為盒界的一股清流。18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.冷門的考古工作變成了全民追捧的話題，就在一夜間B.一夜間全民開始追捧冷門的考古工作這一話題C.冷門的考古工作一夜間變成了全民追捧的話題D.考古工作一夜間變成了全民追捧的話題，但其過去是冷門19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。C.明星熒熒，開妝鏡也。D.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。20.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。(3分)(二)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，12分)閱讀下面的文字，完成21-22題。很多人認(rèn)為情緒對(duì)身體的損傷不會(huì)很大，其實(shí)不然，生活中不如意的事情要占到80%，而這些不如意的事情容易引起暴躁、抑郁、緊張等，①___________，容易在體內(nèi)產(chǎn)生有害物質(zhì)，而這些有害物質(zhì)會(huì)刺激肝臟細(xì)胞，容易引起肝氣郁結(jié)、肝火過旺，從而影響到肝臟健康。中醫(yī)認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。②___________，是最有效也不花錢的存正氣之法，而熬夜則會(huì)大大損耗正氣。春天是養(yǎng)肝的季節(jié)，春分之后晝長夜短，更應(yīng)早睡早起，抓住夜晚的黃金睡眠時(shí)間來養(yǎng)護(hù)肝臟。另外，③___________，比如少吃刺激性食物、不喝酒、不吃油膩，可以保護(hù)肝臟少受損傷。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)限一些年輕人在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉、幸運(yùn)草、占星等方式求好運(yùn)，他們把這稱為“玄學(xué)”。對(duì)此，人們看法不一。有人認(rèn)為這是一種探尋內(nèi)心的方式，可以了解剖析自己；有人認(rèn)為玄學(xué)并不能用來解決問題，也改變不了命運(yùn)，“信而不迷”是應(yīng)有態(tài)度；有人認(rèn)為平日工作壓力大，可以靠它來舒緩情緒；有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)“玄學(xué)”產(chǎn)業(yè)興起，根本原因還是在于年輕人的壓力與焦慮，是生活的安慰劑；有人認(rèn)為，“玄學(xué)”話題也是一種社交名片，開啟社交的“敲門磚”，可以促進(jìn)交流；有人認(rèn)為幸福是奮斗來的，不是算來的，不能用玄學(xué)主導(dǎo)自己的生活。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考，寫一篇以“玄學(xué)與人生”為主題的文章，向報(bào)社“社會(huì)熱點(diǎn)”欄目投稿，對(duì)青年提出建議。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2021屆高中畢業(yè)班考前定位聯(lián)合考試語文答案(1-5題，7-8題，11-13題，15題，18-19題，每小題3分)1.D2.B3.A4.C.5.A6.①直播平臺(tái)方面要建立健全準(zhǔn)入機(jī)制、實(shí)名注冊(cè)登記機(jī)制等，提高主播的門檻；平臺(tái)共享主播“黑名單”，預(yù)防其“復(fù)活”。②監(jiān)管部門應(yīng)嚴(yán)格把握監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量；完善消費(fèi)者及時(shí)舉報(bào)、及時(shí)反饋機(jī)制；對(duì)于違法主播和不履行審查義務(wù)的直播平臺(tái)進(jìn)行處罰督促。③暢通消費(fèi)者維權(quán)之路，建設(shè)消費(fèi)維權(quán)一體化平臺(tái)，建立網(wǎng)購糾紛線上審理法庭。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)7.D8.C9.①如果沒有精彩深刻的議論，不必夾敘夾議，或者少發(fā)議論。②如果對(duì)社會(huì)問題有深刻精彩、獨(dú)到的見解，敘述故事便相對(duì)不重要(可以以議為主，以敘為輔)。(每點(diǎn)2分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)10.①明白易懂。“淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個(gè)池塘可要大得多?！彼茋Z家常，點(diǎn)明大淖、湖泊、池塘的不同。②富有美感和詩意。“夏天，茅草、蘆獲都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭?！边\(yùn)用擬人手法，并體現(xiàn)出顏色美、生機(jī)美。③貼切生動(dòng)?！鞍岩慌菖蒡}尿嘩嘩地撒到水里，看誰尿得最遠(yuǎn)?！闭Z言符合人物身份，表現(xiàn)出鄉(xiāng)野孩子調(diào)皮、無拘無束的特點(diǎn)。④簡(jiǎn)潔?！巴锶?，臨水，就是碼頭”，九個(gè)字將路線、周邊環(huán)境交代得非常清楚。⑤富有韻味。本文語言言淺韻深，“野孩子”“小家伙”的稱呼變化充滿作者對(duì)孩子們的喜愛的情味。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)11.D12.C13.C14.(1)魯國從大夫以下全都僭越、背離正道，所以孔子不做官了。(關(guān)鍵詞“僭”“仕”的翻譯各1分，大意2分)(2)師襄子離開坐席，行兩次拜禮，說：“我的老師說過，這首琴曲是《文王操》啊?！?關(guān)鍵詞“辟席”“再拜”各.1分，大意2分)參考譯文孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑?？鬃由聛眍^頂中間凹陷四周高，所以就取名叫丘?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常陳列各種祭器，學(xué)習(xí)禮儀動(dòng)作?？鬃蛹揖池毢值匚坏拖隆５鹊介L大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的小吏，管理倉庫，出入的東西都稱量得很公平；曾做過管理畜牧的官吏，養(yǎng)的牲畜肥壯繁多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋國、衛(wèi)國所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”，認(rèn)為他很奇異。魯國又很好地對(duì)待他，因此返回魯國。魯國南宮敬叔對(duì)魯國國君說：“請(qǐng)讓我和孔子到周王室去?！濒斁o他們一輛車，兩匹馬，還有一名童仆同行，到周王室請(qǐng)教禮儀，又拜見了老子。告辭離去時(shí)，老子送他們說：“我聽說品德高尚的人送人時(shí)贈(zèng)給良言。我盜用品德高尚人的名號(hào)，送給您幾句話吧，說：‘做人兒子的不要總是想到自己，做人臣子的不要總是突出自己?！笨鬃訌闹芡跏曳祷佤攪T下的弟子逐漸增多。孔子三十