黑龍江省鶴崗市一高-高一語(yǔ)文下學(xué)期6月月考試題

PAGEPAGE15黑龍江省鶴崗市一高2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期6月月考試題現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題習(xí)近平同志在為《福州古厝》一書撰寫的序言中指出：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”近日，習(xí)近平總書記沿河西走廊自西向東，先后來到敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州等歷史文化名城考察調(diào)研，再次引起了人們對(duì)城市文脈的關(guān)注。城市文脈是貫穿于一個(gè)城市歷史文化中的人類精神血脈，是這個(gè)城市在漫長(zhǎng)時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個(gè)性。生活在城市中的每個(gè)人都有義務(wù)保存好自己城市的文脈，因?yàn)檫@是承前啟后、繼往開來的資源和動(dòng)能。今天，國(guó)人有能力在城市文脈保護(hù)中大有作為了。近年來，我國(guó)各地的歷史文化名城和其他類型的城市，進(jìn)行了大量城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)的制度探索。除了歷史文化名城必備的《歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度。這些具體細(xì)致的法規(guī)將會(huì)為城市文脈的保存延續(xù)發(fā)揮長(zhǎng)久的積極作用。但是直到今天，總體上看我國(guó)城市文脈保存制度建設(shè)的路仍然很長(zhǎng)，城市之間參差不齊的情況比較普遍，每個(gè)城市都有大量空白處需要填補(bǔ)，都有大量調(diào)查研究的具體工作要做。要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會(huì)力量的作用。在城市文脈的保護(hù)工作中，社會(huì)力量參與的意愿比較積極。一般說來，企業(yè)更適合于需要投資并能得到回報(bào)的項(xiàng)目，社會(huì)組織更適合于政府購(gòu)買服務(wù)的項(xiàng)目，個(gè)人則多做志愿者或發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用。三者配合，可以較好地推動(dòng)城市文脈的保存。就中西部城市文物保護(hù)工作最為常見的資金困難問題來說，企業(yè)的進(jìn)入使市場(chǎng)資本參與進(jìn)來，可以大大緩解這一難題。就東部城市文物保護(hù)人力不足的突出問題來說，運(yùn)用較為充裕的財(cái)政資金購(gòu)買專業(yè)化的社會(huì)組織服務(wù)是一個(gè)解決問題的較好方式。要保存好城市的文脈，必須做到保護(hù)優(yōu)先和合理利用的辯證統(tǒng)一，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。作為城市文脈載體的文物、遺跡、風(fēng)俗都屬于典型的文化資源，必須在保存完好的基礎(chǔ)上經(jīng)過現(xiàn)代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用。在此，我們既要關(guān)注城市文脈保存的本真整體效果，又要關(guān)注城市文脈延續(xù)的長(zhǎng)期久遠(yuǎn)效果，同時(shí)還要關(guān)注城市文脈傳播的數(shù)字虛擬效果。后者是利用5G技術(shù)將城市文化資源虛擬化，使其獲得數(shù)字化的存在方式和延展方式。這是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)城市文脈的保護(hù)和開拓運(yùn)用。對(duì)于城市管理者、建設(shè)者來說，一方面，應(yīng)探索城市文脈的價(jià)值內(nèi)涵、倫理特征、審美傾向。另一方面，要把這些認(rèn)知通過街道布局、地名門牌、博物館展陳、節(jié)日民俗活動(dòng)甚至影視圖書多層次立體式地呈現(xiàn)出來。這樣既可以有效地推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能潤(rùn)物無聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強(qiáng)對(duì)自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信。（節(jié)選自劉東超《保存好城市的文脈》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.今天國(guó)人已經(jīng)有能力保護(hù)城市文脈了，對(duì)其的保護(hù)可通過保護(hù)遺跡與風(fēng)俗來實(shí)現(xiàn)。

B.在保護(hù)城市文脈中第一重要的是讓接地氣的地方規(guī)章制度能起到長(zhǎng)久的積極作用。

C.中西部和東部城市文物保護(hù)遇到的不同困境是因這些城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文脈的不同。

D.發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)、滿足人們的精神追求和滋養(yǎng)民眾心靈是保存城市文脈的方法。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.文章用習(xí)主席的話和他到文化名城考察調(diào)研的事實(shí)來表明國(guó)家已很重視保存城市文脈的現(xiàn)實(shí)。

B.在論證我國(guó)目前要極力保護(hù)城市文脈的重要性時(shí)，文章是先給城市文脈下了一個(gè)準(zhǔn)確的定義。

C.文章第四段是從企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人三個(gè)方面論證社會(huì)力量在保護(hù)城市文脈方面起到的重要作用。

D.討論城市文物保護(hù)要更多惠及百姓的觀點(diǎn)時(shí)，文章從正反兩方面論述保護(hù)和利用的辯證統(tǒng)一。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.保護(hù)城市文脈要保護(hù)好城市古建、文物等，這是因?yàn)樗鼈兩砩狭舸嬗羞@個(gè)城市的歷史和文化風(fēng)貌。

B.完好保存城市文脈的載體，可發(fā)揮出城市文脈在傳遞文明等方面的作用，從而全面進(jìn)入百姓生活。

C.歷史文化名城指具有重大歷史文化價(jià)值的城市，保存這些城市的文脈有利于傳承文化、延續(xù)歷史。

D.城市管理者與建設(shè)者既要加強(qiáng)對(duì)城市文脈的認(rèn)知研究，又要注重采取實(shí)際行動(dòng)來呈現(xiàn)對(duì)其的認(rèn)知。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題材料一：

5月16日在天津舉行的第二屆世界智能大會(huì)上，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就人工智能人才短缺問題發(fā)表了看法。他說道：“先說一個(gè)壞消息，中國(guó)在人工智能人才上極度缺乏，幾乎沒有人才。再說一個(gè)好消息是，全世界都缺乏?！瘪R云進(jìn)一步說道，就人工智能而言，我們沒有未來的專家，所有的專家都是昨天的專家。他認(rèn)為，在人工智能時(shí)代，教育必須要改革。不能讓孩子和機(jī)器比誰(shuí)背書背得快，記得快。教育必須要讓孩子有創(chuàng)造力，有擔(dān)當(dāng)，這是機(jī)器做不到的事?！拔覀儑?guó)家從教育入手，才有可能嬴得未來。”（摘編自《馬云：中國(guó)沒有人工智能人才，所有的專家都是昨天的專家》）材料二：

今天，由商務(wù)印書館、華東師范大學(xué)出版社、商湯科技、華東師范大學(xué)國(guó)際慕課研究中心共同主辦的“人工智能教育研討會(huì)暨《人工智能基礎(chǔ)(高中版)》教材發(fā)布會(huì)”在華東師范大學(xué)舉行。上海市副市長(zhǎng)翁鐵慧、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)錢旭紅院士等出席發(fā)布會(huì)，共同見證了這一中國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件?，F(xiàn)場(chǎng)，由華東師范大學(xué)慕課中心、商湯科技、上海知名高中優(yōu)秀教師共同編著的全球第一本人工智能教材《人工智能基礎(chǔ)（高中版）》

正式發(fā)布，華東師大二附中、上海交通大學(xué)附中、清華大學(xué)附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國(guó)40所學(xué)校成為首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地”。國(guó)內(nèi)中等教育體系首次引入AI教材，人工智能教育在中國(guó)正式邁入基礎(chǔ)教育階段。由此人工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”，成為每一個(gè)在校高中生都可以掌握的基本技能。（摘編自唐小麗《普及AI教育首部〈人工智能基礎(chǔ)（高中版）〉教材發(fā)布》）材料三：

現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)皂氈?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來，應(yīng)通過對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（摘編自《人工智能，以法律和倫理為界》，2017年8月23日《人民日?qǐng)?bào)》）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.所有人工智能目前仍沒有超出人類已界定的“智能”概念的水平，它們?cè)诂F(xiàn)在甚至將來一段時(shí)間都屬于人類工具。B.韓少功認(rèn)為人機(jī)關(guān)系中人對(duì)人工智能的優(yōu)勢(shì)在于人類有價(jià)值觀，這個(gè)觀點(diǎn)與材料一中馬云說人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相似性。C.專家建議人工智能安裝記錄機(jī)器決定與行為的“道德黑匣子”，表明人類已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為。D.智能社會(huì)將面臨諸多的法律、倫理和社會(huì)問題，為了讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì)，需要?jiǎng)澇龇珊蛡惱淼赖碌倪吔纭?.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.馬云認(rèn)為人工智能人才短缺是世界性問題，我國(guó)應(yīng)通過改革教育來解決。目前我國(guó)已在基礎(chǔ)教育階段開始嘗試培養(yǎng)人工智能人才。B.首部《人工智能基礎(chǔ)》（高中版）教材發(fā)布，是我國(guó)人工智能教育領(lǐng)域的里程碑事件，目的在于普及人工智能教育，把人工智能納入我國(guó)的新高考。C.作家韓少功認(rèn)為人類不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身，應(yīng)深刻地探索人類自身存在的本質(zhì)，堅(jiān)信只有人類的存在才有意義和價(jià)值。D.我國(guó)對(duì)人工智能安全評(píng)估和管控的規(guī)劃，美國(guó)大學(xué)的人工智能倫理研究計(jì)劃，微軟等巨頭人工智能倫理委員會(huì)的設(shè)立，都表明人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控。6.根據(jù)上述材料，概括目前發(fā)展人工智能遇到的主要問題，并提出相應(yīng)的解決建議。（6分）（三）文學(xué)本文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—8題玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！?/p>

他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。

敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店撞傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

“我沒請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷?！?/p>

“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”

“你……那酒店怎么啦？”

“這么說，你真的在那兒撞的！”

“這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

“這就好。”我說。“我不是故意的。”老頭急起來?！拔夷侨崭忻?，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了．三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩?！?/p>

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”

“他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。

我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！”

“賠我？”

“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”

“大伯，你聽我說……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)?！?/p>

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。

我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)椤拔摇辈粌H熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。C.“我”經(jīng)過照相館時(shí)，見經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。D．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。8.“我”在小說中的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）古代詩(shī)文閱讀（34分）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成9—12題蕭勱字文約，喜慍不形于色。位太子洗馬，母憂去職，殆不勝喪。每一思至，必徒步之墓?；蛴鲲L(fēng)雨，仆臥中路，坐地號(hào)慟，起而復(fù)前，家人不能禁。景特所鐘愛，曰：“吾百年后，其無此子乎。”使左右節(jié)哭。服闋，除太子中舍人。景薨于郢鎮(zhèn)，或以路遠(yuǎn)，秘其兇問，以疾漸為辭。勱乃奔波，屆于江夏，不進(jìn)水漿者七日。廬于墓所，親友隔絕。會(huì)叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理，雖門生故吏，莫能識(shí)之。除淮南太守，以善政稱。遷宣城內(nèi)史，郡多猛獸，常為人患，及勱在任，獸暴為息。又遷豫章內(nèi)史，道不拾遺，男女異路。徙廣州刺史去郡之日吏人悲泣數(shù)百里中舟乘填塞各赍酒肴以送勱勱皆為納受隨以錢帛與之至新淦縣岓山村，有一老姥以盤擎鰍魚，自送舟側(cè)奉上之，童兒數(shù)十人入水扳舟，或歌或泣。廣州邊海，舊饒，外國(guó)舶至，多為刺史所侵，每年舶至不過三數(shù)。及勱至，纖豪不犯，歲十余至。俚人不賓，多為海暴，勱征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺(tái)。前后刺史皆營(yíng)私蓄，方物之貢，少登天府。自勱在州，歲中數(shù)獻(xiàn)，軍國(guó)所須，相繼不絕。武帝嘆曰：“朝廷便是更有廣州?！庇性t以本號(hào)還朝，而西江俚帥陳文徹出寇高要，又詔勱重申蕃任。未幾，文徹降附。勱以南江危險(xiǎn)，宜立重鎮(zhèn)，乃表臺(tái)于高涼郡立州。敕仍以為高州，以西江督護(hù)孫固為刺史。征為太子左衛(wèi)率。勱性率儉，而器度寬裕，左右嘗將羹至胸前翻之，顏色不異，徐呼更衣。聚書至三萬卷，披玩不倦，尤好《東觀漢記》，略皆誦憶。劉顯執(zhí)卷策勱，酬應(yīng)如流，乃至卷次行數(shù)亦不差失。少交結(jié)，唯與河?xùn)|裴子野、范陽(yáng)張纘善。卒于道，贈(zèng)侍中，謚曰光侯。（節(jié)選自《南史·蕭勱傳》，有刪改）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.徙廣州/刺史去郡之日/吏人悲泣/數(shù)百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/B.徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣數(shù)百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/C.徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣/數(shù)百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/D.徙廣州/刺史去郡之日/吏人悲泣數(shù)百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.服闋，守喪期滿除去喪服。在古代，人們謹(jǐn)守“事死如事生”的原則，為官者為父母守孝一般要解除官職，“服闋”意味著守喪完畢，可以重新任職。B.薨，是諸侯死的諱稱。依照周禮，“死”在諱稱上按尊卑分為五個(gè)等級(jí)：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。C.遷，泛指官職的升降和調(diào)動(dòng)。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“左遷”“遷謫”表示貶官；“右遷”“遷除”表示升職。D.敕，指帝王的詔書、命令。在古語(yǔ)中，與“敕”組成的詞一般與皇帝有關(guān)，如“敕書”指皇帝行文給臣僚的文書，“敕符”指書有皇帝命令的憑證。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蕭勱為子至孝，守喪盡禮。他在為母親守孝時(shí)因無力承擔(dān)喪事而痛苦不堪，常常到母親墓前表達(dá)哀思；父親去世后，他在墓旁結(jié)廬而居，斷絕親友往來。B.蕭勱為政有方，深受愛戴。他因善于治政而被稱頌，其治所豫章郡民風(fēng)淳樸，路不拾遺，男女守禮；做廣州刺史離任之時(shí)，無論老少皆至情相送。C.蕭勱為官清廉，不謀私利。他到廣州任職后，一除此前官員貪得積弊，因他絲毫不侵?jǐn)_、盤剝，外國(guó)商船來往頻繁；一年里多次向朝廷進(jìn)奉，供給國(guó)家軍政所需。D.蕭勱為人大度，博聞強(qiáng)識(shí)。隨從曾經(jīng)將菜湯不慎灑到他身上，他并未怪罪；他治學(xué)勤奮，劉顯曾經(jīng)拿著書提問他，他對(duì)答如流，甚至卷次和行數(shù)都不出錯(cuò)誤。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）會(huì)叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理。（5分）（2）勱以南江危險(xiǎn)，宜立重鎮(zhèn)，乃表臺(tái)于高涼郡立州。（5分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面的兩首詠物詩(shī)，完成13—14題。詠牡丹

【宋】王溥

棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

苔

【清】袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王詩(shī)寫棗花和桑葉，先抑后揚(yáng)：先寫其“小”與“柔”的特點(diǎn)，再褒揚(yáng)其實(shí)用價(jià)值。

B.王詩(shī)先寫了棗花和桑葉，然后以“堪笑”把所詠之物牡丹引出，表露出作者的感情。

C.袁詩(shī)前兩句是說苔花在沒有日光的夜晚也努力展現(xiàn)自己，突出了它不畏艱難之精神。

D.“青春”指春天，“青春恰自來”是說正值春天到來，苔花抓住時(shí)機(jī)開始萌發(fā)生長(zhǎng)。

14.這兩首詠物詩(shī)除了托物言志外，各自主要運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）魏征在《諫太宗十思疏》中運(yùn)用了“木”與“流”兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，繼而引出了自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)：“，”（2分）（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的一句是“”（1分）（3）《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是“，，”。（3分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成17—19題中國(guó)古建筑是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其材、質(zhì)、色在世界建筑史上________。繪制于這些古建筑之上的彩畫是建筑物不可分割的組成部分，也是建筑物真實(shí)性和完整性的重要標(biāo)識(shí)。中國(guó)古建筑彩畫分為官式彩畫與地方彩畫，它們各具特色，既是中國(guó)建筑文化________的體現(xiàn)，也是區(qū)別于世界其他地區(qū)建筑文化的主要特征之一。中國(guó)古建筑彩畫的修繕保護(hù)仍沿用傳統(tǒng)的人工修復(fù)方式，建筑彩畫的技藝都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺少，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡，古建筑彩畫遺存的科學(xué)保護(hù)與傳承已________。近年來，專家們把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物的數(shù)字存檔，這既可對(duì)文物進(jìn)行虛擬修復(fù)，又可對(duì)文物進(jìn)行虛擬展示。龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館正是成功應(yīng)用的________。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)完整記錄，整理、修復(fù)、存儲(chǔ)古建筑彩畫遺存信息，(

)，搭建新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.獨(dú)樹一幟多樣性刻不容緩案例B.自成一家普遍性事不宜遲案例C.自成一家多樣性刻不容緩個(gè)例D.獨(dú)樹一幟普遍性事不宜遲個(gè)例17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授，但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝，古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡B.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授，但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失，古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡C.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡D.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承，但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失，古建筑彩畫遺存瀕臨消亡18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式，還能為建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料B.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，又能為古建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式C.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，又能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空，還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式D.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料，又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式，還能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空19.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一句話，用來作該新聞的導(dǎo)語(yǔ)，不超過40個(gè)字。（5分）2021年3月14日，歐盟委員會(huì)內(nèi)部市場(chǎng)委員布雷頓在接受法國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)表示，針對(duì)新冠肺炎疫情，歐盟擬于今年夏天之前為成員國(guó)公民推出“數(shù)字綠色證書”，這將是一份免費(fèi)且受到所有成員國(guó)承認(rèn)的健康證明。根據(jù)民眾各自的情況，這份證明將通過二維碼的方式記錄其接種疫苗、患病后痊愈或病毒檢測(cè)呈陰性的信息。布雷頓還稱，這一證明也會(huì)推出紙質(zhì)版，記錄的信息則由成員國(guó)各自的語(yǔ)言及英語(yǔ)翻譯來呈現(xiàn)。據(jù)了解，歐委會(huì)將于3月17日公布這一計(jì)劃的細(xì)節(jié)，并著力于在今年6月之前正式推出，以此來保障夏季旅游季的運(yùn)營(yíng)。四、課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)（12分）20.下列各句中，加下劃線的詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．蟲翹然矜鳴B．傲物則骨肉為行路

C．故略上報(bào)D．于反覆不宜鹵莽21.下列選項(xiàng)中關(guān)于通假現(xiàn)象，說法正確的是（

）（2分）①可以盡豫游之樂②故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨③振之以威怒④凡百元首，承天景命⑤翼日進(jìn)宰⑥念高危則思謙沖而自牧⑦雖連城拱璧不啻也⑧手裁舉一項(xiàng)不是通假字

B.二項(xiàng)不是通假字

C.三項(xiàng)不是通假字

D.四項(xiàng)不是通假字22.下列加下劃線的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.

欲流之遠(yuǎn)者

所操之術(shù)多異故也B.

成述其異，宰不信

奔車朽索，其可忽乎C.

振之以威怒

今逐客以賢敵國(guó)D.

源不深而望流之遠(yuǎn)

竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合23.下列各項(xiàng)文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）（2分）①胥怨者民也

②董之以嚴(yán)刑③則思三驅(qū)以為度

④又試之雞⑤議法度而修之于朝廷

⑥則眾何為而不洶洶然⑦因之以饑饉

⑧終必不蒙見察⑨誠(chéng)能見可欲則思知足以自誡

⑩慮壅蔽則思虛心以納下A.①⑧/②⑤⑥⑨/③④⑦/⑩

B.①⑤⑧/②⑦/③④/⑥⑨⑩C.①/②⑤⑦/③④/⑥⑨/⑧⑩D.①⑤⑧/②⑦/③④/⑥⑨/⑩24.下列加點(diǎn)字的理解，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.①董之以嚴(yán)刑（督查）②既得志，則縱情以傲物（物體）B.③總此十思，弘茲九德（光大）④臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（堅(jiān)固）⑤何必勞神苦思（使勞累）⑥役聰明之耳目（聰慧）⑦故今具道所以（詳細(xì)地）⑧辟邪說，難壬人（排斥）25.下列對(duì)古代文化知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.殿下，古代對(duì)僅次于天子的王侯或太子的尊稱?！暗睢奔磳m殿，“殿下”本為宮殿的陛階。漢代在稱天子為陛下的同時(shí)，稱太子、侯王為殿下。B.豫游，出游，游樂。帝王春天出巡為“豫”，秋天出巡為“游”。C.《答司馬諫議書》中的“司馬”指代收信對(duì)象的姓氏，“諫議”是官職的意思，“書”提示了文體是“書信”。D.有司，因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指主管部門的官吏。五、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:無體育，不清華。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的蔣南翔非常重視學(xué)生的身體素質(zhì)，提出“為祖國(guó)健康工作五十年”的口號(hào)，影響了一代又一代清華學(xué)子。材料二:《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論指出，要大力加強(qiáng)心理健康服務(wù)，不斷提升國(guó)民心理健康素養(yǎng)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。材料三:習(xí)近平總書記指出，要推動(dòng)從環(huán)境衛(wèi)生治理向全面社會(huì)健康管理轉(zhuǎn)變，解好關(guān)系人民健康的全局性、長(zhǎng)期性問題?！敖】抵袊?guó)”已成為時(shí)代主題，無論是身體健康、心理健康，還是社會(huì)健康，都需要每一個(gè)人的積極參與。上述材料中哪一個(gè)更能引起你的觸動(dòng)?請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考寫一篇議論文。要求:選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六月月考參考答案1.A（B項(xiàng)“第一重要”無中生有。C項(xiàng)強(qiáng)加因果。D項(xiàng)是目的不是方法。）

2.D(“正反兩方面”無中生有。)

3.B(“從而”表述不對(duì)。)4.C5.A6.參考答案：①問題一：人工智能人才短缺。建議：改革教育。從基礎(chǔ)教育開始進(jìn)行人工智能教育的普及，加快人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備的步伐。②問題二：人工智能時(shí)代人機(jī)關(guān)系未理清。建議建立人工智能法律倫理規(guī)范和政策體系，加強(qiáng)對(duì)人工智能的安全評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)防控。

7.D①講述故事：小說故事是由“我”講述出來的，真實(shí)可信；②推進(jìn)情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）9．C．此題考查文言斷句能力。給文言斷句的前提是疏通文意。10．B．文化常識(shí)錯(cuò)誤，應(yīng)是“大夫曰卒，庶人曰死”。11．A．理解錯(cuò)誤?！八跒槟赣H守孝時(shí)因無力承擔(dān)喪事而痛苦不堪”有誤，“殆不勝喪”是由于悲痛傷身幾乎難以操辦喪事。12．（1）正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他于是帶領(lǐng)家中兄弟們一起趕到大理上訴，（關(guān)鍵詞：會(huì)、昆弟、群縱、詣。各1分，大意1分。）（2）蕭勱認(rèn)為南江地方險(xiǎn)要，應(yīng)該設(shè)立重鎮(zhèn)，于是上表朝廷，（建議）在高涼郡設(shè)州。（關(guān)鍵詞：降附、以、宜、表、介詞結(jié)構(gòu)后置。各1分，大意1分。）【參考譯文】蕭勱字文約，喜怒不形于色。位居太子洗馬時(shí)，因母去世而辭官，由于悲痛傷身幾乎難以操辦喪事。每當(dāng)想到母親，必定要徒步到墓上去。有時(shí)遇到風(fēng)雨，摔倒在半路上，便坐在地上痛哭，然后起來再往前走，家里人也阻攔不住。父親蕭景特別喜愛他，曾說：“我百年之后，怎能少了這樣的兒子呢?！狈愿雷笥胰岁P(guān)照他節(jié)哀。服喪期滿后，被任為太子中舍人。蕭景在郢州去世，有人因?yàn)槁愤h(yuǎn)，就對(duì)他隱瞞了兇訊，而用病重作為托詞。蕭勱于是奔波前往，趕到江夏，已是七天水米未進(jìn)。埋葬父親后，他在墓旁結(jié)廬而眠，斷絕親友往來。正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他帶領(lǐng)家中兄弟們一起趕到大理上訴，即使是他家的門生故吏也沒有人認(rèn)出他來。作淮南太守時(shí)，因治理有方而被稱頌。后改任宣城內(nèi)史，境內(nèi)多猛獸，經(jīng)常危害人民，蕭勱到任后，野獸的危害得到治理。又改任豫章內(nèi)史，結(jié)果境內(nèi)路不拾遺，男女有別而道不同行。后調(diào)任廣州刺史，當(dāng)離開豫章郡時(shí)，官吏百姓都悲痛落淚，沿途幾百里舟車堵塞，人們都各自帶著酒食來給他送行。蕭勱都接收下來，但隨后又給予他們錢財(cái)。走到新淦縣岓山村時(shí)，有一位