大學(xué)語文課后習(xí)題

第二單元記敘文

11、《馮諼客孟嘗君》

1.文中描寫馮諼初為門客時(shí)頻頻爭地位待遇的作用是什么？

答：馮諼初為門客無功而頻頻要求增加地位，仿佛他是一個(gè)無能又不知滿足的貪婪之徒，等

他感受到孟嘗君禮賢下士后，后來他為孟嘗君營造“三窟”，顯示出馮諼超人的才智。這是?

種欲揚(yáng)先抑的手法，更能突HI馮諼的形象，給人留下深刻的印象。

2.從哪里可以看出馮諼與孟嘗君之間是互為對照的？

答：孟嘗君與馮諼形成鮮明對照。馮諼的再三彈鐵，反襯出孟嘗君的寬容大度。而當(dāng)馮諼大

展奇才的時(shí)候，又顯出孟嘗君的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資

利用，不知借宗族關(guān)系保護(hù)自己。而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊

王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照,

使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。

3.請談?wù)勀銓︸T諼為孟嘗君營就“三窟”的看法。

答：本文記敘了策士馮諼為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居

人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，

從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。對馮諼注重民心向背在今天也應(yīng)當(dāng)給

予充分肯定，但對其中的權(quán)術(shù)觀念和“士為知己者死”等意識，則還須進(jìn)行現(xiàn)代理性分析，不

可全盤接受，也不能一概否定。

12、《垓下之圍》

1.本文主要描寫了哪三個(gè)場面?這三個(gè)場面各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？

答：本文通過三個(gè)場面的描寫，塑造了一個(gè)個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象。第一個(gè)場面

寫在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，同時(shí)也暗示出

項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境。第二個(gè)場面寫在東城“快戰(zhàn)”中連斬?cái)?shù)將，說到做到，展露

了項(xiàng)羽勇猛無比的英姿，同時(shí)也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。第

三個(gè)場面寫因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱,揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面,

同時(shí)也表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情?多角度的個(gè)性描寫和心理刻回，

大大增加了人物形象的立體感。

2.指出文中的細(xì)節(jié)加工之處，說明其表現(xiàn)作用。

答：司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行合乎情理的藝術(shù)加工。"虞兮虞兮”

的悲歌，成為“霸王別姬”的典型情節(jié).“天之亡我”在項(xiàng)羽口中先后三次重復(fù)出現(xiàn)，充分表現(xiàn)

出項(xiàng)羽“身死東城，尚不覺悟”?！班聊慷场?，嚇退漢將楊喜數(shù)里，在失敗關(guān)口仍見出項(xiàng)羽的

英武氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報(bào)答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。最后自

刎，對呂馬童說：“吾為若德”，則表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的

細(xì)節(jié)描寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術(shù)效果十分顯著。

3.結(jié)合文中“太史公曰”一段評議，談?wù)勀銓?xiàng)羽功過及其失敗原因的看法。

答：太史公對項(xiàng)羽的評價(jià)很高，雖然項(xiàng)羽沒有稱帝，但仍然將其列入帝王的本紀(jì)之中，可見

一斑，對項(xiàng)羽挫敗而將之歸之天命也有客觀的評價(jià)和認(rèn)識。

項(xiàng)羽在起兵來秦的過程中具有重大歷史功績，是由于他順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，他個(gè)

人勇猛無比，具有很高的軍事才能。項(xiàng)羽的失敗是由于他缺乏政治遠(yuǎn)見，背關(guān)懷楚，放逐義

帝，違背民心，他專持武力以經(jīng)管天下，情商低，不謙虛，不師古，不覺悟，不自責(zé)這些歷

史教訓(xùn)我們應(yīng)該好好吸取。

13、《張中丞傳后敘》

1.體會并說明本文議論與敘事緊密結(jié)合的特色。

答：全文的最大特色是議論與敘事并重。前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行

駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)事跡，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)共同“守一城，捍天下”的歷史功績。

后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘了南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的其他軼事。兩個(gè)

部分雖各有側(cè)重，但又有著內(nèi)在聯(lián)系：前者議論為后者補(bǔ)敘的“綱”，后者敘事是前者的事實(shí)

佐證，兩部分相輔相成，都緊緊圍繞著贊美英雄、斥責(zé)小人的主題，從而使文章顯得神氣凝

聚。

2.本文在塑造英雄人物形象時(shí)，采用了哪些方法?試作具體分析。

答：一是細(xì)節(jié)描寫，二是讓正面人物的不同性格互相映襯，三是用反面人物來反襯正面人物。

本文幾個(gè)英雄人物性格突出，形象鮮明。首先得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫。如寫南霽云的拔刀斷

指、抽矢射塔。寫張巡的超人記憶力和就義時(shí)的動(dòng)作、語言，都是文中精彩的片斷。其次，

作者注意讓人物的不同性格相互映襯，如張巡的從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記，許遠(yuǎn)的寬

厚謙和、為國讓賢，南霽云的嫉惡如仇、忠貞剛烈，一經(jīng)互相輝映，就更加光彩照人。反面

人物賀蘭進(jìn)明的卑劣行徑，又有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。

3.本文為什么叫做“后敘”？

答：因?yàn)楸疚氖琼n愈讀了李翰所寫《張巡傳》之后，感到敘事、議論、評價(jià)都有所不足，又

精要、傳神地補(bǔ)寫張巡等人守城的英勇事跡，同時(shí)給予客觀的贊揚(yáng)，因而名為“后敘”。

4.概括南霽云的性格特征，并分析作者所用的細(xì)節(jié)描寫手法。

答：南霽云的性格特征可概括為：嫉惡如仇，忠貞剛烈。

作者用“拔刀斷指”、“抽矢射塔”兩個(gè)典型的細(xì)節(jié)形象地突出了南霽云對賀蘭進(jìn)明等人為了個(gè)

人私利而置國家存亡于不顧的鬼劣行徑的憤怒以及南霽云忠貞剛烈的性格。

14、《種樹郭橐駝傳》

1.概括文章的中心思想。

答：這篇人物傳記帶有寓言性質(zhì)，作者借植樹能手郭橐駝之口，揭露了當(dāng)時(shí)“長人者好煩其

令”的社會弊端，闡發(fā)了“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。

2.說明文章的類比方法。

答：本文說理，總體上采用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比

治民要“順民之天以致民之性”，用種樹要“其萌也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓，用種樹要''其

置也若棄”類比治國要讓老百姓休養(yǎng)生息，用“他植者”種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人

者好煩其令如此層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。

3.分析課文第三自然段的層次內(nèi)容。

答：第三自然段可分兩個(gè)大的層次。

第一層：（從開頭到“非有能早而蕃之也”）這是以正面闡述郭橐駝成功的種樹經(jīng)驗(yàn)。這一層又

可分三個(gè)小層次：（1）郭橐駝種樹的基本原則是“順木之天以致其性（2）樹木的天性。（3）郭

橐駝恰當(dāng)?shù)闹矘鋺B(tài)度和方法。

第二層：（從“他植者則不然”到結(jié)束）這一層主要寫“他植者”錯(cuò)誤的種樹方法，與郭橐駝的成

功經(jīng)驗(yàn)形成對比，從而突出文章中心。這一層又分兩個(gè)小層次：（1）馬馬虎虎、不認(rèn)真的種

樹態(tài)度。（2）“愛之太殷，憂之太勤”的種樹態(tài)度。

15、《趙武靈王胡服騎射》

1.趙武靈王的胡服騎射令為什么能夠成功推行？

答：他采取了正確方法來推行這一舉措：一是靠耐心說服，不強(qiáng)制推行；二是以朝中重臣、

自己的叔父作為突破口；三是親自登門做說服工作；四是將國家利益放在首位。于是取得了

成功。

2.趙武靈王是怎樣說服公子成的？

答：趙武靈王首先以國家利益為重，派人去說服公子成，公子成不同意。趙武靈王又親自登

門拜訪，耐心地分析國家周邊形勢，以國家的發(fā)展、強(qiáng)盛為目的，細(xì)心地向公子成陳述，有

理有據(jù)有情，終于說服了公子成。

3.趙武靈王胡服騎射有何歷史意義？

答：這則故事具有多方面的歷史文化意義。它揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤膀T射”

的重要一頁;體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合；同時(shí)也是古代思想文化方面的一場改革。

趙武靈王勇于變革、堅(jiān)持變革的精神，善于變革的智慧，今天看來，尤其值得肯定，值得學(xué)

習(xí)。

16、《前赤壁賦》

1.本文表現(xiàn)出蘇軾怎樣的人生態(tài)度？

答:通過泛游赤壁的所見所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，

又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了他身處逆境仍適意自然、熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)

度。

2.作為一篇文賦，《前赤壁賦》在行文上有什么特點(diǎn)?主客對話的實(shí)質(zhì)是什么？

答：(1)本文在行文時(shí)以作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。作者感情在本文中經(jīng)歷了

“樂——悲——喜”的三次變化。

(2)文中的主客對話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的

苦悶通過“客”來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過“主”來表現(xiàn)，“主”終于說服“客”，反映了其思

想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的?面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。

3.指出文中描寫江水、明月、清風(fēng)的地方，說明這些景物描寫在文章的抒情、議論方面有

什么作用。

答：文中描寫清風(fēng)的句子“清風(fēng)徐來，水波不興”、“惟江上之清風(fēng)……耳得之而為聲”；描寫

江水的句子“白露橫江，水光接天”、“逝者如斯，而未嘗往也”；描寫明月的句子“月出于東

山之上，徘徊于斗牛之間”、“盈虛者如彼，而卒莫消長也“、"山間之明月……目遇之而成色

作者借這些景物，抒發(fā)遺世獨(dú)立的曠達(dá)之情，闡明事物具有變與不變兩重性的哲理，是借景

抒情、借景議論。

4.作品是如何描繪簫聲的？

答：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之

蔑婦?！弊髡邚娜齻€(gè)角度來描寫簫聲：一是描寫簫聲的哀怨情調(diào)；二是描寫簫聲細(xì)長婉轉(zhuǎn)的

余音；三是描寫簫聲的感人力量。

17、《先妣事略》

1.這篇文章表達(dá)了作者對母親怎樣的深情？

答：《先妣事略》是作者追憶亡母的一篇記敘文，蘊(yùn)含著對母親深沉的悼念之情：悲傷母親

短暫而艱辛的一生，歌頌?zāi)赣H樸實(shí)而崇高的品德。

2.說說這篇文章敘事的特色。

答：全篇文字簡潔省凈，情感含蘊(yùn)多臧，寄深味于平易質(zhì)樸之中?？坍嬆赣H形象，多用細(xì)節(jié)

描寫，于II常細(xì)微之處見精神?？傮w說來，作者不動(dòng)聲色而使讀者深受感動(dòng)，是這篇文章的

主要魅力。

3.作者記敘外祖父家的情況有何作用？

答：這是一種襯托手法。寫外祖父家的富有，反襯母親辛勤勞作、簡樸生活的偉大；寫外祖

父家對歸家時(shí)有贈送，對人友善，烘托母親的美德正是在這樣的家教中培養(yǎng)而成的。

18、《馬伶?zhèn)鳌?/p>

1.作者寫作本文的主觀動(dòng)機(jī)是什么？

答：是想借此譏刺朝中權(quán)奸。馬伶扮演奸相嚴(yán)富，卻因仿效當(dāng)朝宰相顧秉謙而一舉成功，這

說明嚴(yán)、顧二人是一丘之貉。巧妙地諷刺了當(dāng)朝宰相顧秉謙是一個(gè)像嚴(yán)嵩那樣的奸相。

2.以今日而言，馬伶的成功經(jīng)驗(yàn)有何啟示？

答：（1）文藝創(chuàng)作要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學(xué)習(xí)。

（2）一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須有吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神。

3.作者為什么先寫馬伶與李伶的第二次技藝較量，再倒敘其取勝的原因？

答：作者采用倒敘方式，將第二次較量移至馬伶到京師學(xué)藝之前敘述，使兩次較量的勝負(fù)結(jié)

果顯示出富于戲劇性的起落變化，從而吸引讀者探究原委。文中寫第一次技藝較量馬伶大敗

采用場面描寫方法，形象生動(dòng)，對第二次技藝較量馬伶大勝起到了很好的反襯作用，文章的

主題思想就在這大敗與大勝的反照之中凸現(xiàn)出來。

19、《西湖七月半》

1.“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人?！边@樣開頭對全文有何作用？

答：統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)出本文重點(diǎn)要寫的是七月半西湖的游人。

2.舉例說明本文語言傳神和筆調(diào)詼諧的特點(diǎn)。

答：（1）本文在寫作上語言生動(dòng)傳神。寫人如“左右盼望，身在月下實(shí)不看月者”："裝假醉，

唱無腔曲”。寫場面如“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩；面看面而已”；"吾輩縱舟，酣睡于十

里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”。（2）筆調(diào)輕松隨意，富有詼諧意味。如寫第一類人“燈

火優(yōu)侯，聲光相亂，明為看月而實(shí)不見月者”；寫杭人游湖，“避月如仇”；寫人聲鼓吹，“如

沸如撼，如魘如吃，如聾如啞”。

3.分析“杭人游湖’'與“吾輩”賞月構(gòu)成的對比情景。

答：善于用不同的情景作對比。如杭人游湖與“吾輩”游湖，場面不同，氛圍不同，情趣各異，

通過對比，情景更為生動(dòng)逼真。

20、《秋夜》

1.本文表達(dá)了魯迅怎樣的思想感情？

答：作者身處長夜，既決心與黑暗勢力誓死戰(zhàn)斗，又深感這一斗爭的艱險(xiǎn)與悲壯，這正是他

當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)表達(dá)。

2.分析本文運(yùn)用象征手法抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：運(yùn)用象征手法抒情，是本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。作品寫秋夜在后園和室中的所見、

所感，寓情于景，把自然景物人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等具有深刻意

蘊(yùn)的象征性形象。對這些象征性形象的理解不宜過于指實(shí)，但其褒貶分明，作者的感情寄寓

與作品的意義指向是十分明確的。天空的形象在作品中是人間生靈與美好事物的虐殺者，顯

然是黑暗暴虐勢力的象征。它冷漠、兇險(xiǎn)而狡黠，又色厲內(nèi)荏，作者對它的態(tài)度既憎恨又蔑

視。小粉紅花在秋夜的寒氣中瑟縮地做夢，它是作為遭受蹂蹣卻還抱有希望的弱者的象征，

作者寄予了深切的同情。棗樹是全篇的主要形象。作品開頭關(guān)于兩棵棗樹的反復(fù)修辭手法的

獨(dú)到運(yùn)用，意在對后面關(guān)于棗樹的描寫進(jìn)行鋪墊。棗樹的蒼勁挺拔，無情無畏地刺向夜空，

不“制他的死命”決不罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩意寫照。

文章最后的小青蟲的形象，小得可愛、可憐，卻為追求光明而不惜獻(xiàn)出生命，精神上與棗樹

暗相呼應(yīng)。文章以對小青蟲的“敬奠”作結(jié)，含義深長。

3.本文開頭對兩棵棗樹的重復(fù)敘述，是為了達(dá)到什么表達(dá)效果？

答：棗樹是全篇的主要形象。作品開頭關(guān)于兩棵棗樹的反復(fù)修辭手法的獨(dú)到運(yùn)用，意在對后

面關(guān)于棗樹的描寫進(jìn)行鋪墊。棗樹的蒼勁挺拔，無情無畏地刺向夜空，不“制他的死命”決不

罷休的堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的詩意寫照。

21、《香市》

1.概括文章的中心思想，體會本文以小見大的特點(diǎn)。

答：本文通過家鄉(xiāng)鳥鎮(zhèn)“香市”今昔的變化，由小見大，反映了大革命后中國農(nóng)村在帝國主義

的經(jīng)濟(jì)侵略和國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治下日益凋敝的社會現(xiàn)實(shí)及其對市鎮(zhèn)的影響，反映了舊中國由

封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒有給農(nóng)民帶來發(fā)展繁榮。

2.本文所采用的基本表現(xiàn)方法是什么？

答：作品主要采用今昔對比的寫作方法。全文分為兩大部分：第?部分追憶往昔香市的熱鬧

場面，第二部分描述重興香市的冷落情景。通過今與昔、冷落與熱鬧的對比來表現(xiàn)主旨。

3.分析文中關(guān)于往昔香市熱鬧情景的場面描寫的層次內(nèi)容。

答：文章寫往昔香市熱鬧情景采用場面描寫方法：先總寫一句，概括香市的主要內(nèi)容。依次

寫廟前、廟內(nèi)和聲音三個(gè)層次，層次十分清楚。

4.為什么說作者在描述重興香市冷落情景時(shí)采用了反襯手法？

答：寫重興香市的冷落情景采用反襯手法：重興香市中的武術(shù)班，技藝比往昔香市的雜耍高

明得多，票價(jià)也極低，但看的人很少，這就更加鮮明地反襯出重興香市的冷落。

5.今昔香市主角的轉(zhuǎn)移說明了什么？

答：文章開頭說往昔香市的主角是農(nóng)民，結(jié)尾說重興香市是山鎮(zhèn)上的小商人發(fā)起，農(nóng)民差不

多沒有來，這一今昔香市主角的轉(zhuǎn)移，充分反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敞及其對市鎮(zhèn)的影響，從而

也就突出了文章的中心。

22、《愛爾克的燈光》

1.概括作者由“長宜子孫”四個(gè)字所引發(fā)的思想感情。

答：故居照壁上的“長宜子孫”四個(gè)字，引發(fā)了作者對人生道路的思索：祖輩們所安排的囿于

家庭和禮教的“平坦而舒適”的道路，實(shí)際上是一條窒息青春和生命的死路，只有沖破舊家庭、

舊禮教，至上廣大的世界中去”，才是一條光明之路。這里所表現(xiàn)的作者對封建家庭和封建禮

教的徹底否定，就是本文的中心思想。

2.說明文中出現(xiàn)的三種燈光的象征意蘊(yùn)。

答：文中寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊(yùn)：故居大門內(nèi)亮起的昏暗燈光，是舊家

庭、舊禮教走向沒落、崩潰的象征；愛爾克的燈光，象征著舊生活的悲劇和希望的破滅；“我

的心靈的燈”，則是作者對新生活的信念和對理想的追求的象征。

3.以“燈光”為線索，簡要說明文章的內(nèi)容脈絡(luò)。

答：“燈光”不僅使文章充滿了詩意，而且是統(tǒng)貫全文的線索。三種燈光的依次閃現(xiàn)，體現(xiàn)著

作者的思緒和感情的逐層推進(jìn)，標(biāo)志著文章思想內(nèi)容的不斷深化：山看到舊家庭、舊禮教的

敗落，到揭露和抨擊它的罪惡，再到指出新的生活道路，這正是全文的內(nèi)容發(fā)展脈絡(luò)。

4.姐姐的悲劇說明了什么？

答：對姐姐悲劇的回憶，暴露了封建家庭、封建禮教窒息青春和生命的罪惡。

23、《紀(jì)念傅雷》

1.本文寫出了傅雷怎樣的個(gè)性特征?表現(xiàn)了怎樣的主題？

答：（1）本文通過對幾卜年與傅雷交往過程的記敘，突出了傅雷具有儒家浩然之氣的剛直品

德。

(2)作者以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，

深情地贊頌了像傅雷這樣的中國知識分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。

2.本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識分

子中間?！边@表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：表達(dá)了作者寫此文不僅是懷念自己與傅雷的友誼，更是為了對傅雷的崇高品德表示深深

的敬意，并希望他的這種精神“永遠(yuǎn)彌漫于知識分子中間”。這才是對傅雷最好的紀(jì)念。

3.本文是按什么順序來進(jìn)行回憶的?開頭運(yùn)用了什么敘述方法?這樣寫有什么好處？

答：本文是按照時(shí)間先后的順序來寫的，這樣把自己與傅雷幾十年的交往、生活事情層次清

楚地記敘出來。開頭用了倒敘的敘述方法。從現(xiàn)在寫起，非常符合生活的真實(shí)情況。

24、《哭小弟》

1.本文的敘述線索是什么?作者是怎樣圍繞這一線索來組織材料的？

答：(1)本文的敘述線索是一個(gè)“哭”字。

(2)作者始終圍繞一個(gè)“哭”字把小弟的童年、工作、去世的往事、自己對小弟的傷悼之情、

對一代知識分子命運(yùn)的關(guān)注之情等材料有機(jī)地組織起來。

2.舉例說明文中的細(xì)節(jié)描寫方法和側(cè)面烘托手法。

答：細(xì)節(jié)描寫如寫小弟在冬天不怕生凍瘡，用冷水洗臉，幾筆就寫出他活潑可愛的性格。側(cè)

面烘托如通過周圍同志對小弟逝世的悲哀，他們贊揚(yáng)小弟的信等。

3.文章結(jié)尾，作者由哭小弟延展為哭蔣筑英、羅健夫，這有何寓意？

答：小弟同蔣筑英、羅健夫一樣都是“遲開而早謝”的無私奉獻(xiàn)的知識分子，他們都是為了祖

國的繁榮昌盛，在艱苦的工作環(huán)境中長期奮斗抱病而終的無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀知識分子的典范。

作者對小弟的痛惜之情自然地也推及到這一批英年早逝的知識分子身上，對他們的奉獻(xiàn)精神

極為贊揚(yáng)。表現(xiàn)出了作者關(guān)心祖國發(fā)展、關(guān)心祖國命運(yùn)、關(guān)心為祖國發(fā)展而無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀

知識分子命運(yùn)的一腔熱忱。

25、《都江堰》

1.本文一開頭，作者為什么要將都江堰與長城對比？

答：長城歷來被稱為中華民族的驕傲，將二者對比，起到了反襯作用，更加突出都江堰造福

后代、功在千秋的偉大。

2.作者在文章中為什么說李冰“大愚，又大智”、“大拙，又大巧”？

答：李冰是蜀郡守，他沒有把權(quán)力當(dāng)作撈取私利和更大政治名譽(yù)的基礎(chǔ)，不像一般的封建官

吏，因而作者說他“大愚”、“大拙”；但李冰為了治理四川的旱澇災(zāi)，為人民謀利益，他努力

學(xué)習(xí)水利知識，總結(jié)出治水三字經(jīng)和八字真言，設(shè)計(jì)修造了造福千秋萬代的都江堰，因而作

者又說他“大智”、“大巧”。

3.概括文中描繪都江堰水流部分的層次和內(nèi)涵。

答：作者對都江堰水流的描繪，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀,

使讀者有身臨其境之感；同時(shí)又飽含著“壯麗的馴順”深刻寓意，發(fā)人深思。

26、《我與地壇》

1.作者通過哪幾種方式表現(xiàn)母愛的深摯?請結(jié)合有關(guān)段落作簡要說明。

答：作者通過3種方法來寫母愛。一是行為描寫。如寫母親每天送行佇望，但從不問什么；

為尋找我在大園子走了許多路，找到我后，只要看見我就悄悄地離開；一時(shí)找不到我，就步

履茫然且急迫。二是心理描寫。母親為了兒子，“整日心神不定坐臥難寧”，“她情愿截癱的

是自己而不是兒子”、“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。三是側(cè)面烘托。

反復(fù)抒寫我對母親的思念、難以遏制的痛悔，都烘托了母愛的動(dòng)人的力量。

2.作品中哪些地方具有象征性意蘊(yùn)？

答：作者運(yùn)用了意在言外的象征手法。

(1)落筆地壇，卻潑墨母愛，似不相干，其實(shí)對“我”來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)

新生的源泉，這在整體上就是一種象征性類比。

(2)敘述地壇的“歷盡滄?！?、“荒蕪但并不衰敗”，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)

不屈的精神。

(3)描繪古園中那“誰也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風(fēng),

則是“我”倔強(qiáng)“心魂”的象征性顯現(xiàn)。

(4)特別是對與四季相應(yīng)的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗(yàn)、多種心境、復(fù)雜人生、

滄桑命運(yùn)的多重類比和象征。這些地方，都像詩一樣的寓意無窮。

3.說明作品第三部分中排比、類比、象征三者之間的關(guān)系。

答：作者把四季跟7類28種不同事物聯(lián)系起來，表現(xiàn)了作者從他那獨(dú)特處境和心緒出發(fā)對

復(fù)雜的人生、滄桑命運(yùn)的多種體驗(yàn)及復(fù)雜感觸。春夏秋冬跟這28種事物的聯(lián)系，既是排比

又是類比又是象征，三者渾然一體，寓意含蓄、韻味深長。

27、《螞蟻大戰(zhàn)》

1.本文所描寫的螞蟻大戰(zhàn)有何類比象征意義？

答：在螞蟻大戰(zhàn)的描寫中，作者不時(shí)插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭的歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與

人類戰(zhàn)爭的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為人類戰(zhàn)爭的象征，凸現(xiàn)了文章的社會人生大義。

2.本文在場面描寫方面有何特點(diǎn)？

答：在寫作特點(diǎn)上，運(yùn)用了場面描寫方法。在場面描寫中，作者又采取了以點(diǎn)帶面的手法，

著重描寫紅黑三個(gè)“武士”的生死廉戰(zhàn)，從而讓人透過典型細(xì)部而通覽全局，這是處理復(fù)雜場

面的有效途徑。

3.舉例說明本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。

答：本文寫森林中的一場螞蟻大戰(zhàn)，觀察細(xì)致，描寫生動(dòng)，聯(lián)想豐富，議論精彩。梭羅保持

著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀看螞蟻纏斗。表現(xiàn)在不僅有場面的生動(dòng)描

寫，而且又重點(diǎn)寫了三只螞蟻的搏斗情況(可參看課文第1、3、6自然段)。

第三單元詩歌

28、兼葭一《詩經(jīng)》

1、說明這首詩的中心意象及其兩種情況。

答：這首詩的中心意象是主人公對“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求。這種向往與追求表現(xiàn)為兩

種狀況：逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復(fù)，“道阻且長(躋、右)”；順流追尋，

癡情恍惚，若有若無，幻象迷離，“宛在水中央(抵、扯)?！眱烧叩慕Y(jié)果教師可望難即，“伊

人”不可得。令人產(chǎn)生追求不得而失望、惆悵。

2、詩中重章疊的表現(xiàn)方式有何作用？

答：重章疊句形式，不僅有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美，而且有層層遞進(jìn)、步步深化詩歌意境

的作用。

3、為什么對這首詩的主題思想會有不同看法？

答：意境朦朧、含蘊(yùn)不盡是這首詩的主要特點(diǎn)。這是一曲懷念情人的戀歌，“伊人”指意中人。

但詩中“伊人”飄忽不定，幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想。于是有人

認(rèn)為這是一首招賢詩，“伊人”指隱居的賢者；也有人認(rèn)為是一首人生坎坷的抒情詩，“伊人”

指自己的人生理想。

29、湘夫人一屈原

1、詩中湘君對湘夫人的思念之情大致有幾個(gè)層次？

答：全篇依托水神祭祀中降神、迎神、娛神、送神四個(gè)基本步驟，大致可分為四層：第一層

寫湘君似乎看到湘夫人飄然降至湘水北岸的小洲，但期約未遇，心中充滿憂傷。第二層描述

湘君對湘夫人的焦灼期待和反復(fù)追尋，表現(xiàn)出對愛情的執(zhí)著追求。第三層鋪敘湘君筑室水中

以迎接湘夫人終究沒有來，湘君十分遺憾地將衣物投入水中，以寄托對湘夫人的思念。

2、舉例說明詩中的多種抒情方法。

答：有直抒胸意，如“目眇眇兮愁予"、“思公子兮未敢言”；有通過描述舉止神態(tài)來表現(xiàn)人物

的內(nèi)心活動(dòng)，如“登白殖兮聘望"、“指余袂兮江中"；有融情入景，通過描寫周圍秋色來渲染

濃郁的愁情，如“姨姨兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；有因情造景，通過描寫事理顛倒的假想景

象來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮和不安，如“鳥何萃兮蘋中"，“譬何為兮木上？”、“麋何食兮庭

中？”、“蛟何為兮水裔？

3、試說明"姨姨兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”為什么能成為千古傳誦的名句。

答：首先，詩句點(diǎn)明當(dāng)時(shí)是秋季，微微秋風(fēng)不斷吹拂；同時(shí)蘊(yùn)含了無窮的境界，那種秋水初

漲，浩渺無邊，水波蕩漾，一望無際的景象如在眼前；其次，它渲染了湘君望眼谷穿的殷殷

期盼心情和望不到湘夫人的焦灼期待之情。這種情感的情緒和寥落的自然景觀是完全吻合

的。這正是熱戀中的人對心上人的深摯殷切的真實(shí)情感。

“洞庭波兮木葉下”呈現(xiàn)的是大自然的脈動(dòng)，洞庭之水微波涌揚(yáng)，湖邊的樹木那翩舞而下的落

葉落到水面；隨水波而蕩漾，渲染了一個(gè)天人合一的焦灼、憂郁的氣氛。大自然也被湘君感

動(dòng)了。這就是融情入景。真摯的愛情感動(dòng)了天地，令人蕩氣回腸，固然受到了后人的喜愛和

傳誦。

30、陌上桑一《樂府詩集》

1、分析羅敷的形象，體會“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情。

答：這首民歌將民間流行的“贊美女”、“桑林戲”、“夸女婿”三類故事融為一體，以幽默詼諧

的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個(gè)既美麗、又堅(jiān)貞、又聰明的采桑女子形象，反映了勞

動(dòng)人民的審美觀。詩中對于“行者”、“少年”、"耕者”、“鋤者”的具體描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)了“愛

美之心人皆有之”的民間風(fēng)情。

2、詩中哪些地方用了側(cè)面描寫？有何藝術(shù)效果？

答：詩中描寫羅敷之美，并沒有直接描繪其容貌，而是采用了側(cè)面描寫手法。先渲染環(huán)境氛

國的絢麗，日出東方，朝霞映照；再寫她的采桑用具和服飾，籃子精美芳潔，服飾鮮明華麗;

最后寫旁觀者為之傾倒，“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”為羅敷的美貌所吸引，均有所失

態(tài)，忘了自己該做的事。這種民歌中常用的表現(xiàn)手法，有僅給讀者留下豐富的想象余地，而

且增強(qiáng)了詩歌的幽默風(fēng)格。

3、如何理解“夸夫”這一情節(jié)？

答：“夸夫”情節(jié)中的那位“夫婿”，實(shí)為女主人公憑借機(jī)智和口才想象、編造出來的，其中運(yùn)

用了鋪陳、夸張的表現(xiàn)手法。她是用一位才貌雙全、有錢有勢的夫婿來嚇退眼前那個(gè)居心叵

測的太守。以官壓官，對癥下藥，“即以其人之道，還治其人之身”，不僅表現(xiàn)出羅敷的聰明

機(jī)智，而且增加了詩篇的喜劇色彩。

31、飲酒（其五）一陶淵明

1、本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？對此應(yīng)如何評價(jià)？

答：這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。既反映了他厭棄世俗、不滿現(xiàn)

實(shí)、潔身自好的心態(tài)，也流露出與世無爭、獨(dú)善其身的情緒。體現(xiàn)出陶淵明摒棄渾濁的俗世

功名后，返璞歸真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。在當(dāng)今社會，陷居

絕不可能，不與社會俗流同流合污，潔身自好，是高尚的品德和處世態(tài)度，是我們這個(gè)社會

很難得的，應(yīng)該肯定。

2、深入體悟詩中“心遠(yuǎn)”的三層內(nèi)涵。

答：全詩以“心遠(yuǎn)”為綱領(lǐng)，分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵和深度：首四句寫身居“人境”而精神超

脫功名的虛靜“忘世”心態(tài)，有“大隱隱于市”的深致：中四句寫靜觀周圍景物而沉浸延期韻致

的物化“忘我”心態(tài)，有“物性即我”的深致；末二句“心”在物我渾化中體驗(yàn)到了難以言傳的生

命真諦，有“美在無意識之中'’的深致。三層意蘊(yùn)是層層推進(jìn)的。

3、你認(rèn)為作者所謂“真意”指的是什么？

答：“此中有真意，欲辯已忘言“直接抒寫詩人心靈的感受，含有濃厚的哲理色彩，它表明詩

人的愉悅絕非出自偶然，而是真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了無須辯說的大徹大悟的境界。

當(dāng)今社會，真正能達(dá)到這一境界的人，太少了。

4、請說說適意自然心態(tài)與本詩風(fēng)格的關(guān)系。

答：從虛靜、到物化、再到“得意”，從忘世，到忘我、再到“忘言”，這是陶淵明適意自然人

生哲學(xué)的深刻揭示，也是他返璞歸真詩歌風(fēng)格的充分體現(xiàn)。而構(gòu)成這人格、詩風(fēng)的關(guān)鍵，則

都在“無我”二字。王國維在《人間詞話》中說：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，

何者為物。以物觀物”，就是以超功利、忘我的物化心態(tài)觀物。顯然，這首詩是陶淵明“以

物觀物”所創(chuàng)造的“無我之境”的代表作。

5、“悠然見南山”的“見”字，有的版本作“望”字，對全詩意境來說，用哪個(gè)字更好？為什么？

答：用“見”字更好。因?yàn)椤耙姟弊謱懗隽嗽娙嗽诖笞匀幻媲暗挠迫蛔缘?、自由愜意、被?dòng)的、

無意識的心態(tài)，而寫全詩的主旨和意境是一致的?！巴眲t顯示出主動(dòng)的、有意識的心態(tài)，與

全詩的意境不和諧。

32、行路難（其一）一李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢H邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

1、這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想矛盾？

答：這首詩表現(xiàn)了作者一方面對朝廷的昏暗和仕途的艱難滿懷悲憤，卻又無可奈何；另一方

面他又對前途充滿希望。

2、本詩可分為三個(gè)層次？劃分的依據(jù)是什么？

答：本詩可分為三個(gè)層次：一、二句寫朋友熱情送行，三、四寫英雄失意的抑郁悲憤，其中

含有對比反襯，這是第一層；五、六句寫仕途的艱難，這是第二層；七一十二句寫作者對仕

途充滿希望與信念，這是第三層。層次劃分依據(jù)是詩人情感的起伏變化和心理變化。

3、詩中運(yùn)用了哪些抒情方法？有何表現(xiàn)作用？

答：作者運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法來抒寫情懷。三、四句，以“停杯投箸”、“拔劍四顧”的典型

行為舉止，形象提示英雄失意的抑郁悲憤；五、六句運(yùn)用比興，以自然景象象征人世現(xiàn)實(shí)，

以路途艱險(xiǎn)比況仕途艱難；而七、八句與末尾兩句則是用典、借古人的事例、言論表明自己

對前途的希望與信念。全詩情感起伏、變化急遽，生動(dòng)反映出作者當(dāng)時(shí)的心理矛盾,也使這

首篇幅不長的歌行，呈現(xiàn)出開合跌宕、縱橫翻卷的氣勢。

33、秋興八首（其一）一杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟?系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

問：1、“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！痹诒硪馍嫌惺裁醋饔?？

答：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！痹诒硪馍先谇槿刖?，寫楓葉凋零、秋氣蕭森，引

起流寓在外的傷悲情懷。

2、“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！眱删湓娪泻蜗笳髟⒁?？

答：兩句詩寫巫峽景象，駭浪滔天，陰云匝地，暗寓時(shí)局動(dòng)蕩和心潮翻卷，象征著國運(yùn)黯淡

和心情沉悶。

3、“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！眱删湓娪泻坞p關(guān)意義？

答：兩句詩移情于景，借“叢菊兩開”、“孤舟一系”展開聯(lián)想，抒發(fā)羈旅外地的傷悲，彰顯鄉(xiāng)

思之深長、濃烈。“開”既指花開，又指引發(fā)詩人傷心落淚。系，就船而言，是系岸不發(fā)，就

心而言，是牽系不忘。

4、這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：杜甫寫作此詩時(shí)，安史之亂雖已平息，但國家局勢尚未安定，回歸長安的心愿仍無法實(shí)

現(xiàn)。詩人面對深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而長年流落他鄉(xiāng)、不能東

歸幫園的悲衰。杜甫些詩，由悲自然之秋到悲國運(yùn)衰落之秋和悲人生遭際之秋，充溢著身

世之感和家國之思，含蘊(yùn)深厚。

5、這首詩運(yùn)用的修辭手法有：對仗、比喻（暗喻）、雙關(guān)。

34、長恨歌一白居易

1、對長恨歌的主題思想，歷來有不同認(rèn)識，有人認(rèn)為是諷刺荒淫，有人認(rèn)為是歌頌愛情，

有人認(rèn)為是諷刺與愛情雙重主題。你的意見如何？理由是什么？

答：長詩對李隆基、楊玉環(huán)故事的描述，有一定的史實(shí)與傳說作依據(jù)，但也融進(jìn)了作者豐富

的藝術(shù)想象和獨(dú)特的感受，因而呈現(xiàn)在我們面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩中對李、

楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列

±,可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生女'’等，但這不是主要的。作者精

心描繪的是李、楊生死離別，在天上阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全

詩的主旨是對李、楊悲劇的同情和對兩人真心相愛的歌頌。

2、第三段從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)玄宗對貴妃的思念深情？其中運(yùn)用了哪些抒情手法和修辭手

法？

答：通過景物、舉止、神態(tài)、心情四個(gè)方面的描寫表現(xiàn)了玄宗對貴妃的思念。運(yùn)用了借比喻

抒情，舉止抒情，移情于景的抒情方法，比喻、排比的修辭手法。

3、分析第四段楊貴妃的心理活動(dòng)。

答：第四段“聞道漢家天子使”以下，細(xì)致生動(dòng)地寫出了楊貴妃的震驚、激動(dòng)、惶惑、急切、

悲楚、委屈、感激等諸般感觸，表現(xiàn)了楊貴妃對愛情的忠貞。詩人把楊貴妃的內(nèi)心活動(dòng)寫得

細(xì)膩生動(dòng)、合情合理，很是感人。

35、早雁一杜牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

1、這是一首什么體裁的詩？

答：這首詩從形式上看是七言律詩，從寫法上看是詠物詩，從內(nèi)容上看是抒情詩。

2、本詩通篇用了什么寫法？

答：運(yùn)用了比興象征手法，表面上看句句寫雁，實(shí)際上句句關(guān)系時(shí)事與逃難的人民。

3、本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：表達(dá)了作者在回紇進(jìn)犯唐王朝北方邊境地區(qū)時(shí)，對邊地人民的關(guān)切與同情。

4、“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。”這兩句詩指代了什么，隱含了什么，包含了什么？

答：這兩句詩中“仙掌”、“長門”指代宮門，隱含了對君王腐敗墮落、于百姓苦難麻木不仁的

斥責(zé)，包含了對朝廷無能的憤慨。

本詩的抒情手法是借用典故、因情造景。

36、虞美人一李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似-江春水向東流。

1、虞美人的情感內(nèi)容可作怎樣的概括？

答：可概括為：本詞寫李煜亡國被俘之后，抒發(fā)了他的故國之思、亡國之恨。

2、“春花秋月何時(shí)了？往事知多少！”的內(nèi)涵是什么？

答：它的情感內(nèi)涵是：物是人非，春花秋月更能勾起作者的故國之思、亡國之痛。

3、為什么在“月明中”故國不堪回首？

答：在“月明中”，月是美好、圓滿、光明的象征，更能勾起詞人那物是人非、月圓人不圓、

前景暗淡的思量和痛苦。

4、“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边\(yùn)用了什么修辭手法？它的好處是什么？

答：比喻修辭手法。它的好處是，使抽象的愁緒有了載體，變得形象可感，寫出了胸中憂愁

的無邊無際、無窮無盡、意境深遠(yuǎn)。

5、作者借以表達(dá)情感意象的是什么？

答：“春花”、“秋月”、”東風(fēng)”、“故國”、“明月”。

6、“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改.”的言外之意是什么？

答：指自己容顏憔悴不堪，又喻故國宮殿丹色已消褪，暗喻江山易主，物是人非。

37、八聲甘州-柳永（他是北宋第一個(gè)專力填詞的文人）

對瀟瀟暮雨灑江天，番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒

物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓顆望，誤

幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

1、上片寫的是什么景？融的是什么情？

答：寫的是清冷衰殘的深秋景象，融入事業(yè)無成，羈旅思鄉(xiāng)之情。

2、指出上片四層寫景分別著眼的中心事物？

答：清秋暮雨、霜風(fēng)殘照、紅衰翠減、江水東流。

3、簡析上片寫景所用的鋪敘手法。

答：本片寫景所用的鋪敘手法體現(xiàn)在對景物的四層描寫：開頭以一"對''字領(lǐng)起，先總寫清秋

江天之寂寥；繼以霜風(fēng)、關(guān)河、殘照之景，作氣氛渲染；“紅衰翠減”，更見一片蕭瑟；最后

以江水東流，寄托了詞人青春不現(xiàn)、人生如寄的感傷。

4、“惟有長江水，無語東流?！北磉_(dá)的內(nèi)容是什么？

答：表達(dá)內(nèi)容是：江水東流，時(shí)光流逝，自己青春不再、事業(yè)無成、人生渺