《得道多助》教案

《得道多助，失道寡助》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。

2、了解《孟子》散文，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、理清論證思路，把握說理方法。

2、討論：“得道多助”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法：

1、誦讀法；2、討論點(diǎn)撥法

課時(shí)安排：

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孟子；

2、積累文言知識(shí)，掌握通假字、一詞多義、古今異義詞等。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：由“拔苗助長(zhǎng)”引出孟子及《孟子》

二、互說孟子及《孟子》

孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子

車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)

遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母

三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。生于周烈王

四年，死于周赧王二十六年。是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家

代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟

子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般

來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代

儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門

徒游說各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳

世。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹

將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清

末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。

孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，

注意把握字音，停頓、重音。注意“夫”讀二聲”畔“讀”叛“音

2、教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。

3、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，

威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／

畔之：多助/之至，天下／順之。

4、小組討論，質(zhì)疑、解疑。

由”寡助之至，親戚畔之“展開討論，歸納文言知識(shí)

“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

5、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

委而幸之(離開。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭

或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界

（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻

之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至

（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

環(huán)：名詞作狀語圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的

去：（古）離開；（今）到

池：（古）護(hù)城河；（今）池塘

（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞

道：就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

城：內(nèi)城郭：外城

君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

四、隨檢、作業(yè)

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法；

2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對(duì)“和道多助，失道寡助”的理解；

2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

教師提問：同學(xué)們，社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位

繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰？(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰知道孟子

提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生

齊讀投影內(nèi)容)

［投影一］

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，

被推尊為“亞圣“。

［投影二］

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公

孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

［投影三］

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。

今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，了解文章是如何體現(xiàn)孟子的

主張的。（板書課題）

二、學(xué)生自讀課文，整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的

勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的

論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢？

（一）學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問、作答）

（二）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回

答）

［投影四］

1、文章的中心論點(diǎn)是什么？

2、第二段中：

①守城一方的地理?xiàng)l件是什么？

②攻城一方的攻勢(shì)如何？

③這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？

④原因何在？

3、第三段中：

①守城一方的地理?xiàng)l件是如何？

②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？

③為什么？

明確：

1、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

2、①第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”

②攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。

③結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。

④原因是“天時(shí)不如地利也”。

3、①第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不

深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。

②結(jié)果是守城一方“委而去之”。

③原因是“地利不如人和也”。

承接問題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利

也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什

么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、

人和)，最重要的一個(gè)因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體

內(nèi)容？(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得

“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書)

［投影五］

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思？

2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？

3、作者這樣寫有何用意？

(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)

明確：

1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏

固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一

種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：

得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)

孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)

師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民

群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

三、總結(jié)：

師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))

明確：文章開篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，

以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后

引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫

法。

四、鞏固練習(xí)(出示投影，學(xué)生回答)

［投影六］

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語：

①委而去之②環(huán)而攻之③池非不深也④是天時(shí)不如地利

也⑤親戚畔之

2、翻譯下列句子：

①城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

②域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以兵革之利。

［投影七］

填空：

1、全文論述的中心句是