2023年教師招聘考試教育理論考試分析考題搜集1

教師招聘考試教育理論考試分析考題搜集老師聘請(qǐng)考試教育理論考試分析考題搜集

1.老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的()

A.系統(tǒng)化B.多樣化C.簡(jiǎn)單化D.特地化

【答案】B。我解析：本題在老師聘請(qǐng)考試中是一個(gè)考試分析，難度不大，所以是需要大家肯定要把握的。老師職業(yè)角色的最大的特點(diǎn)就是老師職業(yè)角色的多樣化。所以正確答案是B。同時(shí)，這一學(xué)問(wèn)點(diǎn)的考察方式也是多樣的，也曾把老師職業(yè)的多樣性的多方面體現(xiàn)作為題干考察，比如"桃李不言，下自成蹊'問(wèn)是老師的哪一角色，那就是老師的示范者角色。所以關(guān)于本題的考點(diǎn)，考試命題很敏捷，但難度并不大，需要嫻熟把握。

學(xué)問(wèn)鏈接：

(一)傳道者角色，正所謂"道之所存，師之所存也'，充分說(shuō)明，老師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命。

(二)授業(yè)、解惑者角色，唐代韓愈早在《師說(shuō)》中言："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也'，有言說(shuō)"學(xué)高為師'。

(三)示范者角色，與"學(xué)高為師'相輔的就是"身正為范'。對(duì)于社會(huì)的熟悉，沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法對(duì)自身的行為正確恰當(dāng)?shù)刈龀龊侠淼耐茢?。于是老師在與同學(xué)交往的過(guò)程中，他們的言行自然而然的就成了同學(xué)學(xué)習(xí)仿照的榜樣。因此，老師的言論、行為便對(duì)同學(xué)產(chǎn)生了耳濡目染，潛移默化的作用。

(四)管理者角色，老師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的管理，包括確定目標(biāo)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，組織班級(jí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行掌握、檢查和評(píng)價(jià)。

(五)伴侶角色，為了更好地達(dá)到教育目標(biāo)，老師又要在肯定程度上對(duì)同學(xué)扮演著父母和伴侶的角色。關(guān)心他們，與他們一起分擔(dān)歡樂(lè)和苦痛，幸福與憂愁。同時(shí)也要對(duì)同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)。

(六)討論者角色，老師要以一種變化進(jìn)展的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷創(chuàng)新。

2.精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的進(jìn)展的潛在的，無(wú)意識(shí)的，最根本的動(dòng)因，這是一種()的觀點(diǎn)

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素論D.綜合論

【答案】A。我解析：本題考查個(gè)體身心進(jìn)展的動(dòng)因。在歷年的老師聘請(qǐng)考試中，關(guān)于教育與人的身心進(jìn)展相關(guān)的學(xué)問(wèn)是必考的考點(diǎn)。主要涉及人身心進(jìn)展的三個(gè)動(dòng)因，四大影響因素，五個(gè)規(guī)律，以上學(xué)問(wèn)需要嫻熟把握。題干提到精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的進(jìn)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因，這種觀點(diǎn)是一種典型的內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。所以正確答案是A。關(guān)于人的身心進(jìn)展相關(guān)學(xué)問(wèn)是必考點(diǎn)同時(shí)也是考生必備學(xué)問(wèn)，所以考生在嫻熟把握的同時(shí)也需要學(xué)會(huì)敏捷運(yùn)用，在考試中也常以俗語(yǔ)古語(yǔ)的形式考察。

學(xué)問(wèn)鏈接：

(一)內(nèi)發(fā)論主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心進(jìn)展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心進(jìn)展的挨次也是由身心成熟機(jī)制打算的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的進(jìn)展中的打算作用。教育所起作用只是為人的進(jìn)展制造條件，但卻不能轉(zhuǎn)變和打算人的進(jìn)展。

(二)外鑠論基本觀點(diǎn)：人的進(jìn)展主要依靠外在力氣，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。由于外鑠論強(qiáng)調(diào)外部力氣的作用，故一般都注意教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的學(xué)問(wèn)、力量、態(tài)度等方面，都保持樂(lè)觀樂(lè)觀的態(tài)度。他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)才能有效地學(xué)習(xí)。

(三)多因素相互作用論基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人的進(jìn)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素養(yǎng)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)進(jìn)展的水平、個(gè)體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

3.影響人的身心進(jìn)展的因素是多種多樣的，促進(jìn)個(gè)體從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的打算性因素是()

A.遺傳素養(yǎng)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育

【答案】C。我解析：本題考察影響人身心進(jìn)展的因素。在老師聘請(qǐng)考試是一個(gè)考頻考點(diǎn)，也是易錯(cuò)的題目。許多考生看到可能到現(xiàn)實(shí)這樣的題干，立刻就做出答案選擇了B，但是需要留意的是最終考察的是打算性的因素，所以正確選項(xiàng)是C。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體進(jìn)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的打算性因素。所以建議全部備考的考生，在大量的刷題之后，不要由于題目做的數(shù)量多了，而消失不仔細(xì)讀題的現(xiàn)象，考試中許多失分并不是題目本身過(guò)難，而是讀題的馬虎不仔細(xì)，斷章取義。

學(xué)問(wèn)鏈接：

(一)遺傳素養(yǎng)是人的身心進(jìn)展的生理前提，為人的身心進(jìn)展供應(yīng)了可能性，遺傳素養(yǎng)的進(jìn)展過(guò)程制約著年輕一代身心進(jìn)展的年齡特征，遺傳素養(yǎng)的差異性對(duì)人的身心進(jìn)展有肯定的影響，遺傳素養(yǎng)具有肯定的可塑性。

(二)環(huán)境，一個(gè)人的身心能否得到進(jìn)展和進(jìn)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)，社會(huì)環(huán)境是人的身心進(jìn)展的外部的客觀條件，對(duì)人的身心進(jìn)展起到肯定的制約作用。

(三)教育是有目的有方案的影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的進(jìn)展，特殊是對(duì)年輕一代的進(jìn)展起著主導(dǎo)作用。教育是一種有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)，規(guī)定著人的進(jìn)展的社會(huì)方向;教育特殊是學(xué)校教育給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻;學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教育工作的老師。

(四)個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心進(jìn)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，人的潛能和素養(yǎng)的發(fā)揮也是在人的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素養(yǎng)、環(huán)境和教育所給予的一切進(jìn)展條件，都不行能成為人的進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體進(jìn)展的各種可能性變成現(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體進(jìn)展的打算性因素。

4.聞名的耶克斯-多德森定律告知我們，對(duì)于難度適中的任務(wù)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果()

A.最差B.不明顯C.中等D.最好

【答案】D。我解析：本題考察的是教育心理學(xué)的學(xué)問(wèn)。關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。動(dòng)機(jī)的最佳水平不是固定的，依據(jù)任務(wù)的不同性質(zhì)會(huì)有所轉(zhuǎn)變。在完成簡(jiǎn)潔的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高，效率可以達(dá)到最佳水平;在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高;在完成簡(jiǎn)單和困難的任務(wù)中，偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下的工作效率最佳。所以正確答案是D。這類(lèi)圖形問(wèn)題，相對(duì)來(lái)說(shuō)在學(xué)習(xí)和理解上有肯定的難度，需要考生多方面分析問(wèn)題。關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)歷年考試都是考察重點(diǎn)，考試題型敏捷多樣，不同的地區(qū)考試題型不同，可能消失選擇題目，也作為材料分析題消失過(guò)，需引起重視。

學(xué)問(wèn)鏈接：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森討論證明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間不是線性關(guān)系，而是呈倒U形的線性關(guān)系。詳細(xì)體現(xiàn)在:動(dòng)機(jī)處于相宜強(qiáng)度時(shí)，工作效率最佳;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低時(shí)，缺乏參加活動(dòng)的樂(lè)觀性，工作效率不行能提高;動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)頂峰時(shí)，工作效率會(huì)隨強(qiáng)度增加而不斷下降，由于過(guò)強(qiáng)的動(dòng)機(jī)會(huì)使機(jī)體處于過(guò)度焦慮和緊急的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過(guò)程的正?；顒?dòng)。

5.一個(gè)人認(rèn)為自己考試失敗是由于試題太難太偏，這種歸因?qū)儆?)

A.外部、不行控和不穩(wěn)定歸因

B.外部、可控和穩(wěn)定歸因

C.外部、不行控和穩(wěn)定歸因

D.外部、可控和不穩(wěn)定歸因

【答案】C。我解析：本題考查的是教育心理學(xué)中維納成敗歸因理論。難度不大的確易錯(cuò)題目。歸因：人們對(duì)他人或?qū)ψ约旱乃魉鶠檫M(jìn)行分析指出其性質(zhì)，推論其緣由的過(guò)程。維納，三維度六因素，內(nèi)部和外部;穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性;可控和不行控歸因?；顒?dòng)歸因：力量凹凸、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。題干提到失敗歸因于試題太難太偏，明顯的歸因于工作難度，是外部的不行控的穩(wěn)定的。所以正確答案是C。這一學(xué)問(wèn)考察敏捷，變換各種生活實(shí)例都可作為考試題目，考生備考時(shí)應(yīng)更加側(cè)重理解記憶。

6.李理總是偷拿其他同學(xué)的彩色畫(huà)筆，老師批判他，他低頭說(shuō)"老師我錯(cuò)了，我不應(yīng)當(dāng)拿別人的東西，可是有的時(shí)候就是忍不住'這說(shuō)明李理最缺乏的是()

A.道德意志教育

B.道德情感教育

C.道德熟悉教育

D.道德行為教育

【答案】A。我解析：本題考察心理學(xué)中關(guān)于品德的心理結(jié)構(gòu)。在歷年的考試中頻繁消失考題多以客觀題的形式消失。一般認(rèn)為，品德都包含四種心理結(jié)構(gòu)，即道德熟悉、道德情感、道德意志、道德行為。題干中提到李理同學(xué)知道自己錯(cuò)了，但是忍不住，很明顯是道德意志不堅(jiān)決的表現(xiàn)，所以正確答案選擇A。除了道德意識(shí)常常消失考題，道德情感，道德熟悉和道德行為也經(jīng)常考察，多以案例反選，另外還會(huì)考察四者的地位，也需要考生嫻熟把握，以下是相關(guān)學(xué)問(wèn)。

學(xué)問(wèn)鏈接：

道德熟悉也稱(chēng)道德觀念，是指人對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的熟悉。其中包括對(duì)道德概念、原則的理解，道德信念的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德現(xiàn)象，推斷他人的是非善惡并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)整和掌握。道德熟悉是品德形成的基礎(chǔ)，道德熟悉是道德情感和道德意志產(chǎn)生的依據(jù)。

道德情感是伴隨著道德熟悉而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是關(guān)于人的舉止、行為、思想、意圖是否符合社會(huì)道德規(guī)范而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德情感是品德的動(dòng)力。

道德意志是人自覺(jué)地調(diào)整行為、克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)整道德行為的內(nèi)部力氣。這種力氣通常表現(xiàn)為在實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)時(shí)的樂(lè)觀進(jìn)取或堅(jiān)忍自制。道德意志調(diào)整和掌握著一個(gè)人的道德行為，保證人能夠抵擋現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移，克服困難，堅(jiān)持究竟，最終達(dá)到目標(biāo)，形成道德習(xí)慣。道德意志是道德行為的自覺(jué)、堅(jiān)決、堅(jiān)持和自制的有力保證。

道德行為是人在活動(dòng)中對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的實(shí)際表現(xiàn)，是融合道德熟悉、道德情感、道德意志的外部表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。正如列寧所說(shuō)："推斷一個(gè)人，不是依據(jù)他自己的表白或自己的看法，而是依據(jù)他的行動(dòng)。'道德行為詳細(xì)表現(xiàn)為道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

7.有閱歷的班主任經(jīng)常憑借觀看同學(xué)外在的微小變化去感知同學(xué)的內(nèi)心的情感世界，這表明人的思維具有()的特征。

A.理解性

B.概括性

C.間接性

D.整體性

【答案】C。我解析：本題考察心理學(xué)中思維的特征，考試中頻繁消失多以客觀題消失。思維具有間接性和概括性的特征，二者需要明確區(qū)分。

間接性是指人們借助于肯定的媒介和學(xué)問(wèn)閱歷對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的反映。正是思維的間接性才能使人們能夠超越感知覺(jué)供應(yīng)的信息，去熟悉沒(méi)有或者不能直接作用于人的各種事物和特性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物的進(jìn)展。

概括性指的是在大量感性材料的基礎(chǔ)上，人們把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。概括性在人們的思維活動(dòng)中具有重要的作用，它使人們可以脫離詳細(xì)的事物進(jìn)行抽象思維，并使思維活動(dòng)在肯定條件下進(jìn)行遷移。

題干中，憑借觀看同學(xué)?同學(xué)內(nèi)心，是思維間接性的體現(xiàn)。所以正確答案選擇C。這一學(xué)問(wèn)點(diǎn)出了總生活實(shí)例考察之外，歷年考試中還常以古語(yǔ)考察，比如中醫(yī)診脈，就是思維間接性的體現(xiàn)，"朝霞不出門(mén)，晚霞行千里'就是思維的概括性特征的體現(xiàn)。所以這一考點(diǎn)，需要考生，理解記憶，明確區(qū)分，敏捷運(yùn)用。

8.小花上了一班級(jí)，她膽子特殊小，看到老師也不敢說(shuō)話，一天早上，在校門(mén)口遇到班主任王老師，她怯生生的說(shuō)了一句："老師，早上好!'王老師特別快樂(lè)的夸了她有禮貌，進(jìn)而時(shí)常與他溝通，準(zhǔn)時(shí)表?yè)P(yáng)和確定她的進(jìn)步，慢慢地小花學(xué)會(huì)了遇到困難主動(dòng)向老師請(qǐng)教。這種行為方式轉(zhuǎn)變的方法為()。

A.代幣嘉獎(jiǎng)法B.行為塑造法C.示范法D.強(qiáng)化法

【答案】D。我解析：本題考察教育心理學(xué)同學(xué)心理健康教育中影響行為轉(zhuǎn)變的方法。關(guān)于影響行為轉(zhuǎn)變的方法在考試中多以客觀題考察。其中，強(qiáng)化法用來(lái)培育新的適應(yīng)行為，依據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)為行為發(fā)生后，假如緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。題干中，小花一次問(wèn)好的行為，得到老師的表?yè)P(yáng)后，小花慢慢學(xué)會(huì)了遇到困難主動(dòng)向老師請(qǐng)教，正是強(qiáng)化法的體現(xiàn)。故此題選D。本題的其他選項(xiàng)也是考試的熱點(diǎn)，需要考生理解把握。

強(qiáng)化法。強(qiáng)化法用來(lái)培育新的適應(yīng)行為。依據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，假如緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。例如一個(gè)同學(xué)不敢同老師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問(wèn)題也沒(méi)有士氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教，老師就賜予表?yè)P(yáng)，并急躁解答問(wèn)題，這個(gè)同學(xué)就能學(xué)會(huì)主動(dòng)向老師請(qǐng)教的行為方式。

代幣嘉獎(jiǎng)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物,籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)同學(xué)做出我們所期盼的良好行為后，我們發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。同學(xué)用代幣可以?xún)稉Q有實(shí)際價(jià)值的嘉獎(jiǎng)物或活動(dòng)。代幣嘉獎(jiǎng)的優(yōu)點(diǎn)是:可使嘉獎(jiǎng)的數(shù)量與同學(xué)良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)，代幣不會(huì)像原始強(qiáng)化物那樣產(chǎn)生"咆足'現(xiàn)象而使強(qiáng)化失效。

行為塑造法。行為塑造指通過(guò)不斷強(qiáng)化漸漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較簡(jiǎn)單的行為。有時(shí)候我們所期望的行為在某同學(xué)身上很少消失或很少完整地消失。此時(shí)我們可以依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意行為的消失。例如，有人曾用行為塑造法讓一個(gè)緘默無(wú)語(yǔ)的孩子開(kāi)口說(shuō)話。

示范法。觀看、仿照老師呈示的范例(榜樣)，是同學(xué)社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。仿照學(xué)習(xí)的機(jī)制是替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化的含義是:當(dāng)事人(學(xué)習(xí)者)因榜樣受強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化。由于范例的不同，示范法有以下幾種狀況：輔導(dǎo)老師的示范，他人供應(yīng)的示范,電視、錄像，有關(guān)讀物供應(yīng)的示范，角色的示范。

9.在知覺(jué)過(guò)程中，人們力求依據(jù)已有學(xué)問(wèn)閱歷對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋?zhuān)蛊渚哂锌隙ㄒ饬x，即知道它"是什么'，并能用語(yǔ)詞把它表示出來(lái)，這叫做()。

A.知覺(jué)的選擇性B.知覺(jué)的理解性C.知覺(jué)的整體性D.知覺(jué)的恒常性

【答案】B。我解析：此題考查知覺(jué)的基本特性。關(guān)于知覺(jué)的特性是老師聘請(qǐng)的考試分析，理解區(qū)分起來(lái)有難度。需要將四大特征理解把握。四大特征詳細(xì)是指：

選擇性：人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清楚地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。其中被清晰地知覺(jué)到的客體叫對(duì)象，未被清晰地知覺(jué)到的客體叫背景。

整體性：知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。

理解性：人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的學(xué)問(wèn)和閱歷去熟悉它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)，這種感性熟悉階段的理解就叫知覺(jué)的理解性。

恒常性：是指客觀事物本身不變但知覺(jué)的條件在肯定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍舊保持相對(duì)不變的特性。在不同的物理環(huán)境中