一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）2 人教-A3演示文稿設(shè)計(jì)與制作【微能力認(rèn)證優(yōu)秀作業(yè)】

識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）2人教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)9個(gè)生字和由生字組成的詞語(yǔ)。

2．能流利地朗讀課文。

3．能看懂圖，并能結(jié)合圖理解句子的意思，認(rèn)識(shí)什么是泉水、小溪、江河和海洋。長(zhǎng)江黃河西湖

長(zhǎng)江：我國(guó)第一大河。發(fā)源于青海省西南唐古拉山脈各拉丹東雪山，流入東海。全長(zhǎng)6300公里。黃河：我國(guó)第二長(zhǎng)河。源于青海省巴顏克拉山各姿各雅山麓，流入渤海。全長(zhǎng)5464公里?？雌匆魧懺~語(yǔ)。

1．媽媽到哪里去了？

2．小明，你會(huì)掃地嗎？

3．我們都要好好學(xué)習(xí)。

將下列句子補(bǔ)充完整。

（

）和（

）都是小學(xué)生。

（

）和（

）都是小動(dòng)物。

（

）和（

）都是（

）。

洪水和泥沙

水量不穩(wěn)定和含沙量特多是黃河為害的主要自然原因。水量不穩(wěn)定突出地表現(xiàn)為汛期洪水的暴漲。黃河洪水主要由夏秋季的暴雨所形成。黃河流域是我國(guó)暴雨較多的地區(qū)之一，主要暴雨中心在黃河中游的涇、洛、渭河流域，暴雨次數(shù)多，強(qiáng)度大(日雨量可超過100毫米以上)，雨區(qū)大(一般達(dá)200平方公里以上)，洪水相當(dāng)劇烈。從全流域看，上游地形平緩，暴雨量小，區(qū)內(nèi)又有不少沼澤草地和森林調(diào)節(jié)洪流，洪水漲落速度較平緩。蘭州歷史最大洪峰流量不過7500立方米/秒，包頭最大流量不過4310立方米/秒，可見上游洪水對(duì)下游影響不大。可是，河口鎮(zhèn)以下的中游段是晉陜峽谷，兩岸支流流程短，比降大，黃土廣布，植被又少，更無(wú)湖泊洼地調(diào)蓄，一遇強(qiáng)烈暴雨，徑流急速入河，洪水猛漲，汾、涇、渭、伊洛諸支流正值暴雨中心，帶著巨暴洪水輻聚而入，使洪量驟增，對(duì)下游造成嚴(yán)重威脅。

黃河含沙量為世界各大河之冠。據(jù)陜縣記錄，多年平均含沙量高達(dá)37公斤/立方米。黃河的沙量主要來(lái)自黃河晉陜段和涇、洛、渭流域，這一區(qū)域提供的泥沙量相當(dāng)于黃河輸沙量的90%。其主要原因是這里分布著大面積深厚的黃土，又是主要的暴雨區(qū)，植被覆蓋差，水土流失特別嚴(yán)重。陜縣以下到濼口段，含沙量逐漸減少，濼口以下因河床沖刷又稍有增加。黃河輸沙量的年際變化很大，陜縣實(shí)測(cè)到的最大年輸沙量竟達(dá)39.1億噸(1933年)，而最少的年僅達(dá)4.88億噸(1928年)。連續(xù)枯水年為兩年，連續(xù)豐水年為2-4年。謝謝指導(dǎo)第二課百舸爭(zhēng)流的思想

高考考點(diǎn)1、理解：哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、了解：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、理解：唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)4、理解：唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)考點(diǎn)1、（理解）哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問題（1）是什么：思維和存在關(guān)系問題（或物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題）。（2）為什么：

①思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無(wú)法回避的基本問題。②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)首先要回答和無(wú)法回避的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問題的回答?？键c(diǎn)1、（理解）哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

考點(diǎn)2、（了解）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1）劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為世界本原的問題，而不能籠統(tǒng)的說(shuō)是思維與存在的關(guān)系問題。（2）凡認(rèn)為存在是本原，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維是本原，就是唯心主義。考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)（1）基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）基本歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義A、基本觀點(diǎn)：金、木、水、火、土等是世界本原。B、進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的。C、局限性：一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：

五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土

陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）

形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅（王充）

氣理說(shuō)：氣者，理之依也（王夫之）

活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）

水為始基：“水”是萬(wàn)物的“始基”（泰勒斯）考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)②近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義A、基本觀點(diǎn)：認(rèn)為原于是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。B、進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義C、局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)③辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思主義哲學(xué)，在科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是真正科學(xué)的、完備的、徹底的、實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)?！沁@個(gè)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大的思想武器?？键c(diǎn)4、（理解）唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)（1）基本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（2）兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)當(dāng)成世界的本原。②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知、物