人教統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)文言文專項(xiàng)期末復(fù)習(xí)資料

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文專項(xiàng)期末復(fù)習(xí)資料孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。謂…曰：對(duì)……說。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤：古時(shí)王侯的自稱。豈：難道。卿：古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。邪：語(yǔ)氣詞，后寫作“耶”。但：只，只是。涉獵：粗略地閱讀。見：了解。往事：指歷史。耳：“罷了”。孰：誰(shuí)。若：比得上。孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。以為：認(rèn)為。益：好處。乃：于是，就。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”及：到，等到。過：經(jīng)過。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。見事：知曉事情。遂：于是，就。拜：拜訪，拜見。(二)重點(diǎn)句子翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！2．卿言多務(wù)，孰若孤？你說(你)事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢？3．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！4．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？5．但當(dāng)涉獵，見往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。6．士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何見事之晚乎！長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚啊！8．蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。(三)課文分析1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。2、魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。3、寫出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。4．孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。5．孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。6．本文告訴我們的道理有哪些？(1)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。(2)要善于聽取他人的建議或意見。(3)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。7．本文雖短，但通過人物的對(duì)話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；對(duì)下屬要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛才；忠厚的長(zhǎng)者。賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜?！旧粕洌荷瞄L(zhǎng)射箭。自矜：自夸】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有人能和他相比，康肅公也憑借這種本領(lǐng)自夸。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。他曾經(jīng)在自家的園子里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)诱驹谂赃?，斜著眼睛看他，很久也不離開。【圃，園子。釋，放下。睨：斜著眼看，形容不在意的樣子】見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！镜?只。頷:點(diǎn)頭。】看見他射出的箭十支能中八九支，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康肅公問他:“你也懂得射箭嗎？我的射箭技術(shù)不也很精深嗎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”【熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”】賣油翁說：“沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”【忿然：氣憤的樣子。安：怎么。輕，輕視】康肅公氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)呢！”翁曰：“以我酌油知之?！辟u油翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道（這個(gè)）道理?！薄疽裕瑧{，靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理?！磕巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。就取一個(gè)葫蘆放在地上，用銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫蘆，油從錢孔滴入，銅錢卻沒有沾濕?！靖玻荷w。徐：慢慢地。杓：同勺，勺子瀝：下滴。之：油】因曰：“我亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之?！厩仓鹤屗?。遣：打發(fā)?！坑谑钦f：“我也沒有別的奧妙，只不過手熟罷了?！笨得C公笑著讓他走了。課文分析1．陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。__因?yàn)樗麖馁u油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。2．讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。3．這個(gè)故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒必要驕傲自滿的道理。短文兩篇陋室銘(一)課文字詞詳解山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱金經(jīng)。①上：長(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫瘢笡]有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。(二)重點(diǎn)句子翻譯1．斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。2．苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3．談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。4．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。6．南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7．孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(三)課文分析1．通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2．文章前四句用了怎樣的寫作手法？類比的寫作手法。3．文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。4．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。5．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運(yùn)用類比的手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。6．文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。愛蓮①說(一)課文字詞詳解①說：古代一種文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。(二)重點(diǎn)句子翻譯1．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。3．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。5．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。(三)課文分析1、作者對(duì)蓮的描述和贊美表達(dá)了：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹“花之富貴者”象征追求功名富貴的人。(2)菊“花之隱逸者”象征不趨炎附勢(shì)的人。(3)蓮“花之君子者”象征品行高尚的賢能的人?！逗又惺F》作者：紀(jì)昀，字曉嵐，清代文學(xué)家?！堕單⒉萏霉P記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事奇特見聞為主。滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。河干：河岸。圮：倒塌。滄州南面，有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌到河里，兩只石獸一起沉到河里了。閱十余歲，僧募金重修閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。經(jīng)過了十多年，和尚募集到了一筆錢，重修（廟門）求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。求：尋求。竟：終于，最后。到河中尋找兩只石獸，終于沒有找到。認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。棹：船槳，這里是劃船。曳：拖。劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰設(shè)帳：設(shè)館教書有個(gè)學(xué)究在寺中設(shè)館教書，聽到這件事嘲笑說“爾輩不能究物理。是非木?{（fèi）“你們這些人不能探求事物的道理，這不是木片。爾輩：你們這些人。究：研究探求。物理：事物的道理規(guī)律。是：這。木?{：削下來的木片。豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮。怎么能被洪水帶走了呢?

石頭的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松散輕浮。湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。湮：埋沒。石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深罷了。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。顛：顛倒、錯(cuò)亂。順著河流往下游去尋找它，不也是荒唐嗎?”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一個(gè)老水兵聽了學(xué)究的話，又嘲笑說：“凡是落入水中的石頭，應(yīng)該到河的上游去尋找。”蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松散輕浮。水不能沖石，其反激之力，水流不能沖走石頭，它的撞擊石頭返回的沖擊力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。嚙：侵蝕、沖刷?？惭ǎ嚎佣?。一定會(huì)在石下迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭一半時(shí)，石頭一定會(huì)倒在坑洞中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。已：停止。遂：于是。溯流：逆流。像這樣再?zèng)_刷，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”到下游去尋找它，本來就荒唐；在石獸掉下去的地方尋找，不是更荒唐嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。依照他的話去做，果然在幾里外的上游地方找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?臆斷：主觀判斷。既然這樣，那么，天下的事情，只知其一、不知其二的還多著呢，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?課文分析1、.比較三人各自的性格特征。寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。2．為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。3．這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？4．試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。5．老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷，得出結(jié)論。

親愛的讀者親愛的讀者：春去燕歸來，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽(yáng)光，心情像桃花一樣美麗，感謝你的閱讀。1、三人行，必有我?guī)?。TIME\@"yy.M.d"20.6.15DATE\@"M.d.yyyy"6.15.2020DATE\@"HH:mm"05:31DATE\@"HH:mm:ss"05:31:12DATE\@"MMM-yy"Jun-20DATE\@"HH:mm"05:312、書是人類進(jìn)步的階梯。TIME\@"EEEE年O月A日"二〇二〇年六月十五日TIME\@"yyyy年M月d日星期W"2020年6月15日星期一3、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。DATE\@"HH:mm"05:31DATE\@"M.d.yyyy"6.15.2020DATE\@"HH:mm"05:31DATE\@"M.d.yyyy"6.15.2020DATE\@"HH:mm"05:31DATE\@"HH:mm:ss"05:31:12DATE\@"M.d.yyyy"6.15.2020DATE\@"HH:mm"05:31DATE\@"M.d.yyyy"6.15.20204、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。DATE\@"M.d.yyyy"6.15.2020DATE\@"M.d.yyyy"