2019語文優(yōu)編增分練群文通練四

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精群文通練四理解一種文化現(xiàn)象——鄉(xiāng)愁（散文閱讀)微導語在封建社會里，做官的、經(jīng)商的漂泊異鄉(xiāng)，因交通不發(fā)達而無法回家,于是鄉(xiāng)愁成了他們永遠的痛。可是，到了當代,交通似乎不成問題，而鄉(xiāng)愁并沒有隨著鄉(xiāng)愁詩人余光中的逝去而逝去，還在現(xiàn)當代作家的筆下流淌著.不過，鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵已與古代不同了……一、閱讀下面的文字，完成文后題目。聽聽那冷雨余光中驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼①那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年,四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝,一切云情雨意，就宛然其中了.視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie②也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》,金木水火土,各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化,便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。聽聽，那冷雨。看看，那冷雨.嗅嗅聞聞，那冷雨.舔舔吧，那冷雨.雨在他的傘上、這城市百萬人的傘上，雨衣上，屋上，天線上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富于感性.雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。濃的時候,竟發(fā)出草和樹沐浴之后特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧,畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命，也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢吧，那腥氣。雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上,那古老的音樂，屬于中國。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉。而無論鼓琴,詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里，任何細脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧.在古老的大陸上，千屋萬戶是如此.二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復加深.然后涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到,每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云.雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市，蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴,那細細密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切,滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說,說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。在日式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨.因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起.瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨,臺北，你怎么一下子長高了,瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現(xiàn)在雨下下來，下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂,那楓樹、柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了閣閣,秋天的蟲吟也滅了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去《詩經(jīng)》的韻里尋找.現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。(有刪改)注①安東尼奧尼：意大利導演，曾于1972年拍攝過電影《中國》，真實記錄70年代中國百姓現(xiàn)狀。②pluie：法語，雨。1．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(）A．“聽聽那冷雨”中的“冷”，一是為了突出在春寒料峭里的雨給人的外在感受，二是表現(xiàn)因“雨滴在傘上，臉上”而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。B．第二段中作者由“雨”展開聯(lián)想,由雨想到寫雨的漢字，以對漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情,深化了主題.C．“一切都斷了，只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起”一句，以典型的經(jīng)過提煉了的細節(jié)傳達出了作者的深情。D．本文使用了大量的疊音詞寫雨，如“淋淋漓漓”“點點滴滴”等，使語言具有較強的節(jié)奏感和韻律美.答案A解析“冷"的另一含義是表達作者因遠離祖國親人而產(chǎn)生的凄冷之情.2．賞析文中畫橫線的句子。答：________________________________________________________________________答案運用比喻、比擬、排比等修辭手法和長短句式,從聽覺和視覺方面寫出了雨聲的音樂特色。表現(xiàn)了作者對江南雨的喜愛之情和在雨中回憶江南、思念家鄉(xiāng)的感受。3．結合文章分析“冷雨”深刻的文化意蘊。答：________________________________________________________________________答案(1)表層含義：自然天氣因下雨而冷。“驚蟄一過，春寒加劇?！保?)深層含義：①從作者處境看,“冷"字代表的是一種臺灣游子思念家鄉(xiāng)的情懷，這種情懷使作者覺得“冷情”；從反面也可以說，正因為冷才顯得人情的暖;②從歷史的主題角度看，歷史與歲月的老去,囊括整個中國歷史，因中國在那時落后的狀況而心憂心冷.二、閱讀下面的文字，完成文后題目.每個故鄉(xiāng)都在消逝王開嶺“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證,需要歲月依據(jù)，需要細節(jié)支撐,哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個游子何以與眼前的景象相認？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？當眼前事物與記憶完全不符,當往事的青苔被抹干凈，當沒有一樣東西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動嗎？還有人生地點的意義嗎？那不過是個供地圖使用、供言談消費的地址而已。地址只象征方位、坐標和地理路線，而地點是個生活空間,是個有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動和歲月內(nèi)容.比如說“什剎海"“南鑼鼓巷”“魯迅故居”，即活生生的地點，去了便會收獲你想要的東西。再比如傳說的“香格里拉”，即是個被精神命名的地點，而非地址—-即使你永遠無法抵達、只能詩意消費,也不影響其存在和意義，地址是死的，地點是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點則用來生活和體驗。安東尼·奧羅姆是美國社會學家，他有個重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視“地點”。在他看來，地點是個正在消失的概念，但它擔負著“定義我們生存狀態(tài)"的使命?！暗攸c是人類活動最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點，人類就不存在?！逼鋵?，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實在“地點”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務，即演示“一方水土一方人"之邏輯，即探究一個人的身世和成長，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處.若拋開此任務，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。當一位長輩說自個兒是北京人時，腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶。或者說，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀。而今天，當一個青年自稱北京人時，他指的一定是戶籍和身份證,聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權”“住址”等信息.前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京"這一地點里，后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權，不含感情元素和精神成分。“空間”的本能是膨脹和擴張,它有喜新厭舊的傾向；“地點”的秉性是沉靜和忠誠,無形中它支持保守與穩(wěn)定，二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運.其實，任何更新太快和喪失邊界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危險，都是對“地點"的傷害。像今天的北京、上海、廣州，一個人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟齒之羞-—一方面,大城欲望制造的無邊無際，使得任何人都只能消費其極小一部分，沒人能再從整體上把握和介入它，沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點它，沒人再能成為名副其實的“老人”.另一方面，由于它極不穩(wěn)定，容顏時時變幻，布局任意涂改,無相對牢固和永久的元素供人體味，一切皆暫時、偶然,沉淀不下故事--于是你記不住它,產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷.總之，它不再承載光陰的紀念性，不再對你的成長記憶負責,不再有記錄你身世的功能。面對無限放大和變奏、一刻也不消停的城市，誰還敢自稱其主?所有人皆為過客，皆為陌生人，你的印象跟不上它的整容.而它的“舊主”們，更成了易迷路的“新人”。如此無常的城市里，人和地點間已失去了最基本的約定，同一位置,每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個剛進入它的人了解某一部位的現(xiàn)狀。吹燈拔蠟的掃蕩芟除,無邊無際的大城宏圖,千篇一律的整容模板……無數(shù)“地點”在失守，被更弦易幟。無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起?！拔一氐焦枢l(xiāng)即勝利。”自然之子葉賽寧如是說。沈從文也說：“一個士兵要么戰(zhàn)死沙場，要么回到故鄉(xiāng)。”他們算是幸運，那個時代,故鄉(xiāng)是不死的。至少尚無征兆和跡象，讓游子擔心故鄉(xiāng)會死。是的，喪鐘響了。是告別的時候了。每個人都應趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容或下葬之前,當然還有個選擇：永遠不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死.沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認自己是誰、屬于誰？沒有地點路標,人如何稱從哪里來、到哪里去？我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā).（選自《古典之殤》，有刪改）4．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(）A．作者認為故鄉(xiāng)不是地址和空間，而是地點。地址只象征方位、坐標和地理路線，空間的本能是膨脹和擴張,而地點是繁殖記憶與情感、承載人生活動和歲月內(nèi)容的信息體。B．作者認為“故鄉(xiāng)”肩負著探究一個人的身世和成長、追溯其重要生命特征和精神基因之來源之出處等文化任務,若不能實現(xiàn)這樣的任務，故鄉(xiāng)也就失去了其存在的價值.C．更新太快和喪失邊界讓“故鄉(xiāng)”有失去本位的危險，更新快就無相對牢固和永久的元素供人體味，喪失邊界則意味著沒人能再從整體上把握和介入它,只能消費其極小一部分。D．文中多處運用對比,地址和地點的對比，空間和地點的對比，老人和年輕人關于“故鄉(xiāng)”理解的對比，葉賽寧、沈從文時代的故鄉(xiāng)不死與現(xiàn)在故鄉(xiāng)消失的喪鐘已響的對比。答案A解析原文說“‘故鄉(xiāng)’，不僅僅是個地址和空間”，并不是說“故鄉(xiāng)不是地址和空間”。5．如何理解文中畫橫線的語句中“整容”“毀容”“下葬”三個詞的含義？結合文本簡要分析.答：________________________________________________________________________答案①“整容"是指構建大城宏圖的背景下千篇一律的城市建設，所有的城市都變得一樣美觀、一種模樣，是外觀上的美化;②“毀容”是指故鄉(xiāng)獨有的情感記憶、生活體系、價值觀念、文化屬性被毀壞，是文化上的失守；③“下葬"是指一旦文化失守，故鄉(xiāng)也就消逝。（意近即可)6．文章以“每個故鄉(xiāng)都在消逝"為題有何用意？結合文本簡要分析。答：________________________________________________________________________答案①表現(xiàn)每個故鄉(xiāng)都因現(xiàn)代化改造而失去它的原有風格、原有記憶和原有容顏,從而變得雷同的現(xiàn)實。②表明現(xiàn)代人無法確認自己的身世與方向、本質(zhì)與歸宿,沒有精神寄托、不知存在意義的悲哀。③警醒人們直面這個人類的共同悲劇，呼吁留住故鄉(xiāng)，留住根。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。鄉(xiāng)愁羅黑芷寫了《死草的光輝》已經(jīng)回到十四年前去的這個主人，固然走入了淡淡的哀愁，但是想再回去到一個什么樣的時候，終尋不出一個落腳的地方.這并非是十四年以前的時間的海洋里，竟看不見一點飄蕩的青藻足以系住他的縈思，其實望見的只是茫茫的白水，須得像海鳥般在波間低徊，待到落下倦飛的雙翼，如浮鷗似的貼身在一個清波上面,然后那仿佛正歌詠著什么在這暫時有了著落的心中的嘆息,才知道這個小小的周圍是很值得眷戀的。誰說，你但向前途尋喜悅，莫在回憶里動哀愁呢？呵！哀愁也好，且回轉去罷,去到那不必計算的一個時候。那時候是傍晚的光景,我不知被誰，大約是一個嬤嬤吧?抱在臂里，從后廳正屋走到前廳回廊,給放下在右手欄桿邊一個茶幾上站住。方從母親床上歡喜地睜開來的一雙迷蒙蒙的小眼睛,在那兒看見一個穿藍色竹布衣衫的女人，是在我小小的心中覺得一見面便張手要伊擁抱的女人。我從旁邊不知又是誰的手里喝了一口苦味的濃茶，舌頭上新得了一種蘇生的刺激,我立刻在這小小的模糊的心中感覺了：這是我家的七月的黃昏。回轉去罷，房屋依然是那所古舊的房屋，在那條有一個木匠人家管守入口的短巷左邊；落雨的時節(jié)，那木匠飼養(yǎng)的三只斑鳩便在檐下籠中咕咕地叫喚,時候卻仿佛是五月。祖母在伊靜悄悄的房中午睡；父親的窗子里似乎有說話的聲音；我的一個伴侶—-一個比我大兩歲的哥哥,叔母生的——不知到哪里去了；母親也不見；我獨自在后院天井里蹲著。那從墻邊和磚縫里挺生出來的野草，有圓葉的，有方葉的，密密的，疏疏的，不知叫做什么，襯著滿階遍地的青苔，似乎滿院里都是綠色的光的世界。回轉去罷,回轉去罷，這回仿佛在一個暮春的夜里。母親坐在有燈光的桌前和鄰家的姆姆安閑地談著話。一個姑娘背靠著那窗下坐著.伊是我的姐姐,這是母親教我這樣稱呼的.當伊站立起來的時候，伊仿佛比我高半個身軀,聽說是要說人家了，因為是十五歲的女孩兒呢！姐姐抱我坐在伊的膝上，伊用面龐親熱地偎傍我，偏起頭看我，搖我的肩膊，撫我的頭發(fā)，喊我做“赫弟！赫弟!”我癡癡地瞧著伊的那笑瞇瞇但是而今我記不清楚了的尖尖的臉。雖然伊的身影很模糊，我細細吟味，如掣電般我便又站在伊的面前了.隔著彭蠡的水，隔著匡廬的云，自五歲別后，這一生認為是親愛的人所曾聚集過的故鄉(xiāng)的家,便在夢里也在那兒喚我回轉去。回轉去罷，我而今真的回來了：你無恙么？我家的門首的石獅,我記得我曾在你身上騎過；你還被人家喚做禿頭么？可憐的癩子徒弟，那些斑鳩又在叫喚你喂食給它們呢！這真是了不得，我還握著四文小錢在手中，聽見門外叫賣糯米團子的熟悉聲音來了，我便奔向大門去：“糯米團子，一個混糖的，一個有白糖餡的!"很甜，很甜，媽媽，您吃不吃呢？（有刪改)7．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者幼年在故鄉(xiāng)僅生活了五年，回