馬說創(chuàng)新教案

馬說創(chuàng)新馬說創(chuàng)新馬說創(chuàng)新24馬說1.掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法和意義,翻譯課文。教課2.領(lǐng)悟本文托物寓意的寫法,理解伯樂與千里馬的寓意以及兩者之間的關(guān)系。目標(biāo)3.認(rèn)識封建社會不識人材、淹沒人材的昏庸愚妄,指引學(xué)生認(rèn)識此刻時(shí)代的優(yōu)勝條件,努力學(xué)習(xí),使自己成為社會的實(shí)用之才。課時(shí)1課時(shí)安排導(dǎo)入一(問題導(dǎo)入):(由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。)小黃馬是一匹千里馬,而楊過則像是我們傳說中的伯樂。小黃馬在遇到楊過從前,最多也只但是是給奴役他的人運(yùn)運(yùn)柴火,還要遭欺侮;遇到楊過以后,本是一匹枯瘠的瘦馬變?yōu)榱艘黄ト招星Ю锏膶汃R。今日我們來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》,它將告訴我們伯樂關(guān)于千里馬是多么的重要。導(dǎo)入二(故事導(dǎo)入):(講故事)相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。聽聞,有一匹千里馬拉著深重的鹽車翻越太行山。在羊腸小路上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;全身冒汗,汗水淋漓,在山坡上困難費(fèi)勁地爬行還是拉不上去。伯樂遇到了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬開端來長鳴,嘶叫聲直抵云霄。這是它感謝伯樂認(rèn)識而且體諒它啊。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,千里馬常常難以遇到伯樂,自己的才干也很難發(fā)揮出來,今日讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐朝韓愈寫的古代雜文《馬說》,看看作者關(guān)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有如何的評說。一、作家作品韓愈(768—824),字退之,河陽(今河南孟州)人,唐朝文學(xué)家,散文尤其有名,有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有《昌黎先生集》。這篇《馬說》大概作于貞元十一年至十六年間。這時(shí),韓愈初登宦途,很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很惋惜有著“憂天下之心”的他,終未被采用。此后又接踵依靠于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加被騙時(shí)奸邪當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,因此他有“伯樂不常有”之嘆?！罢f”是古代的一種談?wù)擉w裁,是一些文人志士對事對物有感而發(fā),發(fā)泄心中愁悶,托物寓意的一種體裁?！罢f”可以發(fā)布談?wù)?也可以記事,都是為了說明一個(gè)道理,跟此刻的雜文周邊?！恶R說》即談馬、論馬,這個(gè)標(biāo)題,是此后代加的,從字面上可以解作“談?wù)勄Ю锺R”。二、朗讀課文,讀準(zhǔn)字音1.學(xué)生先自由朗讀,如有不會讀的字詞,借助書下說明或工具書自行解決。祗(zhǐ)駢(pián)死于槽櫪(cáolì)．．．．一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)．．．食(sì)馬者．食．(sì)之不可以盡其材

才美不外見．(xiàn)其真無馬邪．(yé)2.學(xué)生輪流朗讀,出現(xiàn)問題糾正。學(xué)生可能出現(xiàn)的讀音錯(cuò)誤:一食(shí)或盡粟一石。這里的“食”是“吃”的意思,因此讀(shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。這里的“食”通“飼,喂”養(yǎng)的意思,因此讀(sì)。食(shí)不飽,力不足,才美不外見(xiàn)。這里的“食”是“吃”的意,所思以讀(shí);這里的“見”是顯現(xiàn)的意思,因此讀(xiàn)。學(xué)生可能出現(xiàn)的逗留錯(cuò)誤:(1)故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不行得,安求/其能千里也?其/真無馬邪?其真/不知馬也。3.放課文朗讀。4.全班同學(xué)再齊讀一遍。一、譯讀課文,累積字詞(一)譯讀課文,解決疑難1.請結(jié)合課文下說明,翻譯全文。學(xué)法指導(dǎo):(1)學(xué)生邊讀邊譯,不會的用鉛筆做標(biāo)記。(2)小組內(nèi)談?wù)撘呻y問題,再不會的作好記錄。2.疑難展望。馬之千里者(馬中能日行千里的,之,定語后置的標(biāo)記)是馬也(是,這;也,表判斷)才美(才干和美好的素質(zhì))鳴之(之,語氣助詞,調(diào)理音節(jié)的作用,無實(shí)義。)其真無馬邪?其真不知馬也。(第一個(gè)其:難道;第二個(gè)其:大概,生怕)(二)譯讀課文,歸納文言現(xiàn)象依據(jù)課文說明,完成以下問題。通假字古今異義一詞多義詞類活用特別句式【交流點(diǎn)撥】(1)通假字祗辱于奴隸人之手(“祗”同“,祇只”是。)食之不可以盡其材(“食”通“,飼喂”)古今異義是馬也．安求其能千里也．且欲與常馬等．不行得一詞多義策．食能之其詞類活用策之不以其道(名詞作動詞,用馬鞭子打)．食之不可以盡．其材(動詞的使動用法,使盡)食馬者不知其能千里而食也(數(shù)目詞作動詞,行千里)．．祗辱于奴隸人之手(形容詞作動詞,受辱沒)．特別句式倒裝句省略句二、研讀課文,理解文意1.用原文語句回答。本文的中心論點(diǎn)。千里馬的凄慘遭受。千里馬被淹沒的直接原由和根根源因。食馬者不知是千里馬的詳盡表現(xiàn)。激烈訓(xùn)斥“食馬者”無知的語句?！窘涣鼽c(diǎn)撥】(1)世有伯樂,而后有千里馬。祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。直接原由:食不飽,力不足,才美不外見。根根源因:食馬者不知其能千里而食也。策之不以其道,食之不可以盡其材,鳴之而不可以通其意。且欲于常馬等不行得,安求其能千里也?2.理清文章的結(jié)構(gòu)層次?！窘涣鼽c(diǎn)撥】第一層(第1段):說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。第二層(第2段):揭穿千里馬被淹沒的根根源因。第三層(第3段):總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者傷害人材的生氣之情。3.作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”不過是指傳說中的人和物嗎?【交流點(diǎn)撥】千里馬——指有才能的人。伯樂——指能發(fā)現(xiàn)人材欣賞人材的人。食馬者——指愚妄淺陋,不識人材的統(tǒng)治者。4.文章論述的是鑒他人材的問題,但通篇沒有一句話直接提到人材。文章采用的是什么寫法【交流點(diǎn)撥】本文采用了托物寓意的寫法,這類寫法賦所托之物以某種象征意義,委宛地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才,以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。

?5.文章表達(dá)了作者如何的思想感情

?【交流點(diǎn)撥】借古代伯樂和千里馬的故事,對封建統(tǒng)治者不識人材,甚至壓迫、傷害人材表達(dá)了激烈的生氣之情?！恶R說》是韓愈的一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的明顯特色是文辭形象精練,蘊(yùn)藉委宛,讀起來回環(huán)跌宕、風(fēng)格鏗鏘,憂如游覽小巧的園林,有咫尺萬里之勢。特別是作者的思想如雷震耳,催人沉思。我們生活在幸福的時(shí)代,要學(xué)會珍惜全部,努力磨煉自己,打造自己,使自己成為國家的棟梁,社會發(fā)展的實(shí)用人材。良馬對岳飛帝問武穆曰:“卿得良馬否?”對曰:“臣有二馬,日啖芻豆數(shù)斗,飲泉一斛,然非精潔即不受;介胄而馳,初不甚疾,比行百里,始奮迅,自午至酉,猶可二百里,褫鞍甲而不息不汗,若無事然。此其為馬,受大而不茍取,力裕而不求逞,致遠(yuǎn)之材也。不幸接踵已死。今所乘者,日但是數(shù)升,而秣不擇粟,飲不擇泉,攬轡未安,積極疾驅(qū),甫百里,力竭汗喘,殆欲斃然。此其為馬,寡取易盈,好逞易窮,駑