《蘭亭集序》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

蘭亭集序招遠(yuǎn)一中衣建勝教學(xué)目的：1.理解本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀2.學(xué)習(xí)本文的情景交融，敘議結(jié)合的創(chuàng)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采教學(xué)重點(diǎn)：1.理清文章線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。2.了解書(shū)序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

關(guān)于序的體裁知識(shí)序是一種文體。一是贈(zèng)序(始于唐朝，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文，如《送東陽(yáng)馬生序》。)；一是書(shū)序(又名“序言”“前言”“引言”，一般是放在書(shū)或著作正文之前的文章，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作)；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

放在卷首為序，也稱前言；放在卷末為跋或后序。序言有的是作者或者編者自己寫的，（自序）也有的是別人所寫（他序）。其內(nèi)容和作用，多為說(shuō)明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點(diǎn)，介紹或評(píng)價(jià)作品等。序的體裁，有的是近似論說(shuō)文，如《史記》中的書(shū)、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的見(jiàn)解和對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。歐陽(yáng)修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。抒情成分較多的序，多為詩(shī)歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。

關(guān)于《蘭亭集序》晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、謝萬(wàn)之遁、許詢及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇。王羲之將這些詩(shī)句匯集起來(lái)，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。王羲之為《蘭亭集》寫的序文，原來(lái)無(wú)題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。

王羲之，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人，居會(huì)稽山陰。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他創(chuàng)造了妍美流暢的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。其行、草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”后世譽(yù)之為書(shū)圣?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之“袒腹東床”的美談。晉代的另一大士族郗(xī)鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對(duì)郗鑒匯報(bào)說(shuō)，“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿?！焙髞?lái)知道了袒腹而食的人就是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達(dá)的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書(shū)法雄渾開(kāi)闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把“東床袒腹”、“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令袒”。

第一段字音字形：會(huì)稽kuàijī癸丑guǐ修禊xì激湍

tuān流觴shāng游目騁懷chěng趣舍萬(wàn)殊qǔ感慨系之xì齊彭殤shāng學(xué)習(xí)第一段癸丑：古人常用天干(甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3)和地支(子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申0、酉1、戌2、亥3)循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。被稱為“干支”紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時(shí)法。六十一輪回，所以說(shuō)六十一甲子。（公元年份除以10與12后的余數(shù)與腳標(biāo)對(duì)照即可知干支年份。）

疏通字詞：賢：形容詞做名詞。賢士。畢，咸：全都盛：繁盛少、長(zhǎng)：形容詞做名詞。年輕的人年長(zhǎng)的人。次：處所，指旁邊，水邊。古今異義：次第較后，第二或次要的地位帶：名詞做動(dòng)詞。環(huán)繞。引：招致，招引。修竹：高以為：以之為把……做為……雖：雖然。足以：能夠可以一觴一詠：一：一邊……一邊觴：名字做動(dòng)詞喝酒喝一杯酒學(xué)習(xí)第一段句式修禊事也會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

映帶左右雖無(wú)絲竹管弦之盛（判斷句）

（省略句）（介賓短語(yǔ)后置）（省略句）（定語(yǔ)后置）討論，第一段敘述的內(nèi)容有哪些？（按句）

☆時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初

時(shí)節(jié)難得☆地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭

聚地清雅

☆事由：修禊事

歡欣之事

☆人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

名士相聚☆環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹

環(huán)境

清流激湍，映帶左右

優(yōu)美☆活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠

詩(shī)酒相聚學(xué)習(xí)第二段疏通字句是：這惠風(fēng)：和風(fēng)大：廣闊品類：指自然界的萬(wàn)物(今義：物品的種類）盛：繁盛所以：用來(lái)游：縱展騁：放開(kāi)，敞開(kāi)極：窮盡（副詞用作動(dòng)詞）娛：樂(lè)趣信：實(shí)在句式：仰觀宇宙之大（定語(yǔ)后置）信可樂(lè)也（判斷句）討論，第二段敘述了哪些內(nèi)容？

☆天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

氣候宜人

☆感慨：游目騁懷，極視聽(tīng)之娛

悅目賞心翻譯：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

☆時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得☆地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅☆事由：修禊事歡欣之事☆人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集名士相聚☆環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美☆活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠詩(shī)酒相聚☆天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人

☆感慨：游目騁懷，極視聽(tīng)之娛悅目賞心良辰美景賞心悅事樂(lè)學(xué)習(xí)第三段疏通字詞相與：相互交往俯仰：一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫或：有的人懷抱：胸懷抱負(fù)（今：抱在懷里）取諸：悟：因：寄：放浪：形?。弘m趣舍棄萬(wàn)殊暫不知老之將至之：用于主謂之間所之即倦之：往，到達(dá)系：向：以之興懷化：終期于盡盡：消滅，結(jié)束學(xué)習(xí)第三段

省略句（介詞：于）介賓短語(yǔ)后置判斷句

句式：悟言一室之內(nèi)欣于所遇放浪形骸之外死生亦大矣翻譯：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

人之相與

俯仰一世當(dāng)其欣于所遇不知老之將至悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既卷，情隨事遷：世事無(wú)常之痛向之所欣，已為陳?ài)E：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：生死無(wú)常之痛死生亦大矣惜！學(xué)習(xí)第四段

學(xué)習(xí)第四段疏通字詞興：引起，發(fā)生由：原因臨：悼：喻：固知一死生為固：一：數(shù)量詞的意動(dòng)用法把……看做一樣齊：形容詞的意動(dòng)用法把……看做相等殤：雖：

學(xué)習(xí)第四段疏通字詞

句式：喻之于懷有感于斯文

翻譯：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。☆本段最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？（介賓短語(yǔ)后置）悲！★在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！薄飳?duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲千古同悲人生苦短命運(yùn)難測(cè)良辰美景賞心悅事樂(lè)痛悲寫作特點(diǎn)記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合句式整齊，駢散結(jié)合。樸素自然而又錯(cuò)落有致討論：作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀？結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？明確：王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，不知生，焉知死，死生由命，富貴在天。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，才對(duì)歲月的流逝如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。下面是李白的《春夜宴從弟桃李園序》，請(qǐng)與課文作比較閱讀?！驹摹糠蛱斓卣?，萬(wàn)物之逆旅①也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也②。況陽(yáng)春召我以煙景③，大塊④假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季⑤俊秀，皆為惠連⑥；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)⑦。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑧。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)?！咀ⅰ竣俾蒙?。②古人（白天還玩不夠），夜間持著燭燈游玩，是很有原由的。③煙景，水氣朦朧的春景。④大塊，大地。⑤季：弟。⑥惠連，人名，謝靈運(yùn)的族弟，很有才華。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華。⑦康樂(lè)，即謝靈運(yùn)。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。⑧在花