中秋節(jié)吃月餅作文

中秋節(jié)吃月餅作文中秋節(jié)為什么吃月餅農歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋〞，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)〞。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)〞。古往今來，人們常用“月圓〞、“月缺〞來形容“悲歡離合〞，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故土〞，杜甫的“露從今夜白，月是故土明〞，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還〞等詩句，都是千古絕唱。中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇〞、“拜月亭〞、“望月樓〞的古跡。北京的“月壇〞就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的大眾賞月游樂活動所替代。吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴〞，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜〞?？磥懋敃r的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。根據(jù)史籍的記載，“中秋〞一詞最早出現(xiàn)在?周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江〞的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。?唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)〞。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意〞。?帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大局部地區(qū)還有烙“團圓〞的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

中秋節(jié)吃月餅的作文適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月〞之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜〞。

愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平?；蛟S你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月〞吧。

中秋節(jié)吃月餅的意義吃月餅以示“團圓〞。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐登餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜〞，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗?帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。〞田汝成?西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。〞沈榜在?宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種把戲彭蘊章?幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。〞清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚?隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。〞北京的月餅那么以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元〞：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元〞；中等的放在中間，為“榜眼〞；最小的在上面，為“探花〞。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。

月是故土圓，月餅就如同天上的月亮一樣，在外奔走的異鄉(xiāng)游子，在中秋節(jié)這段時間記得品嘗一下月餅。

中秋節(jié)吃月餅的由來月餅象征團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據(jù)說是由元末流傳下來的。

相傳元朝時，中原廣闊人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合對抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計謀，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義〞的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻元朝，為了紀念這一功勞，因而中秋吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在東北地區(qū)，有“八月十五殺達子〞的說法。

不管月餅源于何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐登、幸福，皆成天下人們的心愿。

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節(jié)有關。其實，情況并非如此。初唐時，原來農歷八月只有初一是節(jié)日，而無十五這個節(jié)日。相傳，后來唐明皇曾于八月十五夜游月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節(jié)。到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現(xiàn)。說到月餅的出現(xiàn)最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節(jié)毫不相干，那時的月餅與現(xiàn)代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現(xiàn)而已。

月餅真正與中秋節(jié)有聯(lián)系是在明代。當時，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節(jié)這一天自己制作月餅，用于自食和贈于良朋親友，以敘述團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不標準，差異甚大，其名稱也頗特別。

比方，山西省介休縣一帶在中秋節(jié)這天，當?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F圓月餅的習俗。其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有只限于女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年準備的“孫悟空〞、“兔兒爺〞之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關于月餅的制作技術，在明代已到達很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現(xiàn)“月中蟾兔〞之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充沛體現(xiàn)了月餅制作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。

農歷八月十五，是人們合家團聚或倍加懷念遠方親友的日子，在中秋節(jié)，廈門人除了賞月，吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復臺灣時流傳下來的“玩會餅博狀元〞的民俗活動，頗為有趣。中秋會餅每會63塊，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。每人輪流將6個骰子擲入碗中，根據(jù)投入碗里的骰子點數(shù)領餅，以最終奪得“狀元〞為幸運。三百多年來，這種充斥樂趣的活動一直在廈門民間流傳，廈門的餅店餅廠在中秋節(jié)前后都會大量生產這種會餅上市供給。

眾人團聚玩會餅博狀元，這是廈門人過中秋的獨特風俗。據(jù)說在300多年前鄭成功據(jù)廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，鼓勵鼓舞士氣，利于驅逐荷蘭殖民者收復臺灣，于是與當年駐扎在今洪本部33～44號的后部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙設計中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。

戲餅以“會〞計算，一般一“會〞以四五人為宜?！皶曪災７驴婆e制，設狀元餅(最大的)一個、對堂餅二個、三紅餅四個、四進餅八個、二舉餅16個、一秀餅32個。這是象征古代四級科舉考試。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉(xiāng)試考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如永樂二十二年甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺得曰恭合在一起是“暴〞字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這表明狀元不一定是“才高八斗，貌假設潘安〞之輩，而第三名是有真才實學，所以廈門會餅中的“三紅〞質量特別好，寓意在此。

一套會餅共63塊，是根據(jù)“三多九如〞而來的，三和九是我國民間的吉利數(shù)。

源于廈門的“博餅〞，隨鄭成功收復臺灣，300年多來臺灣也很盛行。

八月十五中秋節(jié)，江南又稱八月節(jié)，八月節(jié)的起源與昌盛都和南京有關。

作為歲時節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京“牛渚玩月〞，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣闊人民大眾樂以歡度的中秋節(jié)佳節(jié)。

牛渚，漢時即屬丹陽郡秣陵。?續(xù)漢書·郡國志》說，秣陵縣“南有牛渚〞。早在一千六百年前，東晉于南京建都，鎮(zhèn)守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的?詠史》詩，大為贊賞，于是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮(zhèn)西將軍，而袁宏只是個靠運租為業(yè)的窮書生，由于對才能的尊重，他們這間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前，文人雅士亦趨之于后，于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：“昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？〞感嘆系之，登城西孫楚酒樓“玩月達曙〞。唐歐陽詹作?玩月詩序》也說：“玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也〞。唐明皇是夜游月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。

八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最正確時令，人們多愛此時玩月，自唐下列漸演為節(jié)令，這就是中秋節(jié)的由來。

宋時人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有“小餅如嚼月〞的詩句。南宋年間中秋之夜，建康、臨安競放水燈，燭搖月白，尤呈奇觀。

明洪武元年，朱元璋在應天府做皇帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來，朱元璋快樂得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅〞，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。爾后“月餅〞制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。這一夜南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點斗香，講“嫦娥奔月〞、“吳剛伐桂〞、“玉兔搗藥〞的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。爾后，無論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩。“兔兒爺〞，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。

南方人中秋愛吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨〞于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿〞，取名自屈原?楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿〞。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?/p>

據(jù)?正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱“慶團圓〞，團坐聚飲叫“圓月〞，出游街市稱“走月〞。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。

玩月橋〞在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子匯集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫〞。長板橋，即原先的玩月橋。

民國以后，南京是國民黨中央政府所在地，社會畸形開展，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五達官富賈泛舟秦淮玩月，而千成成戶苦不堪言。當時曾流行一首歌謠：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。〞加上這時舊跡多湮，河水污染，游人波及不多了。

近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

中秋節(jié)吃月餅的作文每年的農歷八月十五是中秋節(jié)，這個時候人們都要吃月餅、賞月、家人團圓，因為那天的月亮最圓。關于中秋的月亮還有許多美妙的故事，帶領這些憧憬，今年中秋節(jié)，我也賞月了。

那天晚上，我在看電視，突然想起今天是中秋節(jié)，便叫上媽媽拿上望遠鏡，一起來到小區(qū)門口賞月。我們等了半天，天空一片空白，連星星的影子也沒有，天上空空的，只有深色，沒有其它顏色，我們有些失望了。但是，一會兒，我看見了天上有一朦朧的光輝，也有了一些些星星。我想：星星都出來了，則月亮一定也會出來。我望著天上，慢慢地有了一絲光輝，彎彎的，一會兒又變成了小船；最后變成了一個大圓盤子?！鞍?，月亮出來了!〞圓圓的月亮在天空上，把它那皎潔的光輝灑向大地，把大地照得亮晶晶的。月亮的銀白色光輝照在樹上，樹像披上了一件白紗衣，照在花上，花像一面鏡子，把光線反射到我的臉上?？粗铝粒铝辽厦嫠坪跤惺裁礀|西？噢，那可能就是傳說中的士嫦娥和玉兔吧，正望著亮晶晶的