我國(guó)少數(shù)民族的美術(shù)文化-回族美術(shù)文化欣賞

我國(guó)少數(shù)民族的美術(shù)文化——回族美術(shù)欣賞

[內(nèi)容分析]

本課的內(nèi)容是我國(guó)少數(shù)民族的美術(shù)文化,這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不太熟悉的,內(nèi)容是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課.本節(jié)課在民間美術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)了解回族民間美術(shù)的特點(diǎn)和種類介紹,以及回族美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的理解這幾部分構(gòu)成。羅列了剪紙、建筑、服飾等民間美術(shù)。本課將以圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，師的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到回族民間美術(shù)的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。[教學(xué)目標(biāo)]1.

通過(guò)欣賞回族美術(shù)，使學(xué)生了解回族美術(shù)的主要類別和它的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)回族美術(shù)的審美能力，增加知識(shí)和民族自豪感。2.

通過(guò)講解和欣賞,使同學(xué)們掌握回族民間美術(shù)的種類.了解回族民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征,如何理解.[教學(xué)重點(diǎn)]回族民間美術(shù)的主要種類的介紹。[教學(xué)難點(diǎn)]回族民間美術(shù)的特點(diǎn)和藝術(shù)語(yǔ)言的理解[教學(xué)過(guò)程]〈一〉舊知回顧：民間美術(shù)的種類、功能及特點(diǎn)?！炊祵?dǎo)入（2分鐘）我國(guó)是多個(gè)民族組成的大家庭，總共有多少個(gè)民族？學(xué)生回答：……師提問：說(shuō)出你知道或你最熟悉的少數(shù)民族？說(shuō)說(shuō)這些民族有哪些特別的節(jié)日習(xí)俗？學(xué)生回答：……師提問：你知道這些民族都有哪些民間美術(shù)嗎？學(xué)生回答：師課件展示一些少數(shù)民族的美術(shù)作品，生欣賞。，2.圖片定位到寧夏的清真寺，師課件展示國(guó)家地圖，請(qǐng)生找出寧夏，并說(shuō)出寧夏的地理位置和地域特點(diǎn)老師:提問同學(xué)們知道寧夏有哪些少數(shù)民族？學(xué)生:回族。.老師：請(qǐng)班里的回族同學(xué)給大家介紹一下回族的風(fēng)俗習(xí)慣，重點(diǎn)從美術(shù)的角度給大家說(shuō)說(shuō)回族的美術(shù)種類。學(xué)生：……師總結(jié)并導(dǎo)入新課——回族美術(shù)文化欣賞〈三〉講授新課（5分鐘）（1）老師：課件展示寧夏南關(guān)清真寺圖片。學(xué)生：以同桌為小組，交流總結(jié)清真寺的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，色彩，裝飾圖案等等。師：總結(jié)回族建筑的基本特點(diǎn)。回族建筑是回族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特點(diǎn)和地方特色。尤其是回族清真寺的裝飾藝術(shù)，不僅反映了回族文化特有的精神意韻，而且表現(xiàn)了不同時(shí)代的清真寺的精神風(fēng)貌，記載著伊斯蘭教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合與發(fā)展的歷史。而中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺，正是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物。并具有以下特點(diǎn)：其一，建筑工藝的中阿結(jié)合性。即將伊斯蘭的裝飾風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法相融匯，通常采用白、藍(lán)、綠等冷色布置大殿，體現(xiàn)了穆斯林喜歡的審美心態(tài)。在重點(diǎn)裝飾的天棚圣龕飾以彩畫和金色花卉等圖案，還嵌磚雕、掛金匾。在大殿以外的地方，或精雕細(xì)刻、或雕梁畫棟、或置以香爐、屏風(fēng)，使寺院充滿富麗堂皇的氣氛。還采用博古圖案、梅竹圖案、吉祥動(dòng)物圖案或阿拉伯文字作裝飾，使寺院既富麗堂皇，又具有莊嚴(yán)神圣的宗教氣氛。色調(diào)是建筑外觀形象的一個(gè)重要特征。綠色象征大自然，象征生命，給予人們安寧、祥和的感覺，因此回族常用石綠、豆綠、藍(lán)綠等比較穩(wěn)重的調(diào)和色。白色也是回族穆斯林常用的顏色，多用在建筑的內(nèi)外粉刷，形成了以白為主的風(fēng)格。黃色是西北地區(qū)土生建筑的自然色，代表著回族穆斯林賴以生存的土地，有一種純樸敦厚的感覺，帶來(lái)歡樂與光明的聯(lián)想。黃色用在建筑的各個(gè)部位，與其他色彩搭配結(jié)合，能打破單調(diào)感并產(chǎn)生很好的視覺效果。其二，布局的完整性。即多采用中國(guó)傳統(tǒng)的四合院形制。其建筑以一定的中軸線排列，具有完整的空間。其間每一院都有獨(dú)特的功能和藝術(shù)特色，又井然有序，展示了一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格結(jié)構(gòu)及外形多呈傳統(tǒng)四合院的平面布局，建筑細(xì)部由幾何圖形、花卉和文字組成伊斯蘭藝術(shù)裝飾。其三，堅(jiān)持伊斯蘭教的基本原則，突出表現(xiàn)了清真寺的宗教特點(diǎn)。如寺內(nèi)的圣翁皆背向正西的麥加克爾白、大殿內(nèi)不設(shè)偶像、不搞偶像崇拜、寺內(nèi)皆設(shè)禮拜大殿、沐浴室等。明顯區(qū)別于其它宗教建筑?；刈褰ㄖ姆?hào)、色調(diào)與細(xì)部裝飾是體現(xiàn)其風(fēng)格的幾個(gè)重要方面。回族建筑采用的符是“拱”。“拱”是從伊斯蘭建筑的新月、穹頂、門窗造型中提煉演變而來(lái)的?！肮啊弊鳛榻ㄖ?hào)，雖然不是回族建筑所獨(dú)有，但卻是回族建筑普遍具備的一個(gè)特征。傳統(tǒng)伊斯蘭建筑常用的“拱”的形式有弧形拱、半圓拱、三心拱、S型尖拱、等邊尖拱、馬蹄拱、復(fù)葉形拱等。現(xiàn)代回族建筑“拱”的形式更加簡(jiǎn)潔，與建筑有機(jī)結(jié)合。運(yùn)用的恰當(dāng)巧妙，可起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的效果。其四，寺院園林化。我國(guó)回族清真寺內(nèi)，往往小橋流水，山石疊翠，遍植樹木花草，洋溢著濃郁的生活情趣，使人在崇敬之余，產(chǎn)生親切感。(2)

回族的工藝美術(shù)——剪紙剪紙，這朵瑰麗的回族民間藝術(shù)之花，以旺盛的生命力深深扎根于回族民間藝術(shù)土壤之中。在西北回族聚居區(qū)，回族婦女的剪紙內(nèi)容豐富，生活氣息濃厚，無(wú)論在窗戶上、墻壁上、頂棚上，還是箱柜上，隨處可見她們的作品。師：課件展示剪紙圖片，生欣賞。注意回族剪紙的題材、色彩的特點(diǎn)。學(xué)生：欣賞。師結(jié)：隨著社會(huì)的發(fā)展，回族婦女的剪紙藝術(shù)在不斷翻新，如黃土高原的朵朵山花，爭(zhēng)奇斗妍。(3)

回族服飾（8分鐘）師：課件出示回族服飾圖片，并簡(jiǎn)單介紹。生：回族服飾分那幾部分，主要體現(xiàn)在哪里？回族服飾的主要標(biāo)志在頭部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂?shù)?，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈鍕D女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時(shí)也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習(xí)慣。師：分別出示傳統(tǒng)回族服飾，男子服飾和女子服飾。生：生欣賞，總結(jié)。師：展示回回帽圖片生欣賞師：講解回回帽男子戴的無(wú)檐小白帽，亦稱“禮拜帽”，回族傳統(tǒng)男帽，一種無(wú)沿小圓帽?；刈逶诙Y拜磕頭時(shí)，前額和鼻尖必須著地，戴無(wú)沿帽行動(dòng)更為方便，遂發(fā)展成為一種服飾習(xí)俗?；鼗孛睆念伾峡?，通常有白、灰、藍(lán)、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風(fēng)格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根據(jù)季節(jié)和場(chǎng)合的不同選擇戴那種合適。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還