韓國申遺暖炕 屢次碰觸我國文化

Word韓國申遺暖炕屢次碰觸我國文化據行業(yè)調研了解：3月16日，韓國媒體報道稱，韓國在經歷了泡菜申遺之后，又打算申遺“暖炕”，據調查了解，韓國專家們得出暖炕技術具有值得為人類保護的世界遺產價值，因此決定啟動申請程序。

韓國國土海洋部表示如果專家的事先調查認為暖炕申遺具有可操作性，那么將在今年下半年單列相關預算，最快明年正式啟動暖炕申遺工作。

韓國國土部相關人士稱，傳統的暖炕采取燃燒樹枝或木炭取暖，這比起使用石油、煤炭等燃料“更加環(huán)?！?。報道稱，由于中國也認為地熱采暖是自己的固有技術，因此從搶先的原則韓國必須要加快申遺速度。而事實上，韓國所謂的暖炕跟中國北方農村使用的火炕原理差不多。

查看行業(yè)調研發(fā)布的《2021-2021年中國文化行業(yè)市場發(fā)展現狀及投資前景預測報告》。

不知道韓國是別有用心、還是居心叵測，隔三差五就拿起中國的文化來“說事”。先是“漢字申遺”、隨后又是“端午節(jié)”之爭，再到此次“暖炕”申遺，其技倆幾乎一致，輿論瘋狂造勢、“專家”現身說法、政府表態(tài)支持……強奪別國文化為自己臉上“貼金”，不管最終結果如何，其心可誅。

就拿此次“暖炕”申遺為例，足以可以看出韓國方面的強詞奪理。趙本山的小品《不差錢》里，不僅展示了“小雞燉蘑菇”、“豬肉燉粉條”等東北特產，更將“東北二人轉”、“暖炕床”、“喝酒、嘮嗑”這一獨特的民族文化向世人告知。而據有關資料考證，“火炕”系龍江先民“沃沮族”人的偉大發(fā)明，火炕的使用，在東北至少有2000多年的歷史。

再來說說“炕”有沒有申遺價值。從文化意義上講，從農耕文明到工業(yè)文明，“炕”作為一種御寒工具能夠存留下來，本身就體現出傳統文明旺盛的生命力；而且，“炕”的演變與發(fā)展，也記錄著人類日常生活的變遷，對窺探民眾生活變遷史提供了一個視角。從產業(yè)發(fā)展的角度來說，通過對“暖炕”的申遺，也可樹立品牌，打響名氣，促進相關產業(yè)發(fā)展。正如韓國國土海洋部相關人士所言，“如果暖炕技術成為世界文化遺產，那么地熱采暖的獨創(chuàng)性和優(yōu)越性將廣為人知，這對相關產業(yè)的擴大出口和未來發(fā)展大有好處。”

近年來，隨著改革開放進程的加快，經濟迅猛發(fā)展，我國的傳統文化日益受到“洋文化”、“洋快餐”的沖擊，“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”這些舶來品倍受追捧，而我們傳統文化的影響力和關注度卻在下降，以致于“傳統節(jié)日除了吃就無所事事”的報怨越來越多。四大發(fā)明、文明古國、5000多年的傳統文化……這些曾經引以為傲的光環(huán)和榮耀正在慢慢褪色。心中不禁疑慮：中國的傳統文化怎么了？我們在發(fā)展經濟時，該怎樣保護好我們燦爛的民族文化呢？

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，更是一個民族“軟實力”的象征。保護好、傳承好、弘揚好中華民族傳統文化是我們每個人義不容辭的責任和義務。故一方面，要加強對文化知識產權的保護，及早注冊商標，找到“護身符”。另一方面，深入普查、挖掘民間文藝資源，盡快將獨具特色的藝術瑰寶提上非物質文化遺產保護的重要日程，并將之做