“如何發(fā)展中國古典文獻(xiàn)學(xué)”非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練及答案

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文獻(xiàn)”一詞遠(yuǎn)在百家爭鳴、百花齊放的春秋時(shí)期的《論語》中便已經(jīng)出現(xiàn)。在歷史之初，“文獻(xiàn)”一詞包括兩方面內(nèi)容，一是歷史文化典籍等文獻(xiàn)類資料，還有一個(gè)就是具有聲富知識(shí)的賢人。但是在時(shí)代變遷中，古典文獻(xiàn)學(xué)是從時(shí)間上對(duì)文獻(xiàn)學(xué)辟出的一塊領(lǐng)域，一般指的是新文化運(yùn)動(dòng)即1919.年以前的文獻(xiàn)知識(shí)。中華文明有幾千年歷史，從古代結(jié)繩記事、倉頡造字開始，華夏人民便用文字記錄。從整體上來說，古典文獻(xiàn)學(xué)研究的內(nèi)容應(yīng)該包括古典文獻(xiàn)的理論研究、古典文獻(xiàn)的整理以及對(duì)文獻(xiàn)的深化運(yùn)用。理論研究學(xué)包括目錄、版本、?？?、注釋、辨?zhèn)?、輯佚等?nèi)容。中國是世界文明發(fā)源地之一，從文字誕生起，在不同領(lǐng)域里留下了非常豐富的珍貴資料。每一部著作都是前人思想的集中體現(xiàn)，深刻打上了時(shí)代印記。如在古典文獻(xiàn)中，我們可以看到長幼尊卑等思想在其中的體現(xiàn)，這些思想是帶有時(shí)代印記的。在不同時(shí)代會(huì)涌現(xiàn)各種不同思想，而這些思想就表現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)資料中。古典文獻(xiàn)學(xué)在整理中國傳統(tǒng)典籍中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，其作為傳統(tǒng)文化的一部分，本身具有傳承性。但是隨著代際傳遞，免不了會(huì)出現(xiàn)文獻(xiàn)的缺失，通過對(duì)典籍的整理，中國傳統(tǒng)文化瑰寶不斷被豐富以及被系統(tǒng)化，中國傳統(tǒng)文化更能發(fā)揮其作用?，F(xiàn)如今，古典文獻(xiàn)學(xué)成果主要在文學(xué)以及歷史學(xué)中得到應(yīng)用，很多優(yōu)秀成果價(jià)值沒有充分發(fā)揮。所以即便是針對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究內(nèi)容眾多，但是在實(shí)際中只有文學(xué)、歷史等幾個(gè)學(xué)科的價(jià)值不斷被挖掘，古典文獻(xiàn)學(xué)在其他學(xué)科中，基礎(chǔ)較弱。原因之一是有些學(xué)科是從國外引進(jìn)，國內(nèi)學(xué)科發(fā)展主要對(duì)標(biāo)國外，對(duì)于傳統(tǒng)文化中該學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容并未得到充分重視；其二，古典文獻(xiàn)中內(nèi)容相對(duì)枯燥，且其語言并非白話文，需要研究人員有深厚的文學(xué)功底；其三，古典文獻(xiàn)與現(xiàn)代學(xué)科聯(lián)系不緊密，現(xiàn)代學(xué)科中只是在就古典文獻(xiàn)中的點(diǎn)進(jìn)行闡述，沒有從整體上貫通古典文獻(xiàn)以及現(xiàn)代學(xué)科。古典文獻(xiàn)內(nèi)容是整體系統(tǒng)研究的，缺乏整體思維則難以貫通古賓文獻(xiàn)與現(xiàn)代學(xué)科。所有的文獻(xiàn)都是體系化的知識(shí)，需要從整體上發(fā)現(xiàn)并使用文獻(xiàn)，最大化也最全面發(fā)揮歷史文獻(xiàn)資料的作用。文獻(xiàn)研究方法包括目錄、版本等諸多方法，各個(gè)學(xué)科需要統(tǒng)籌各個(gè)研究方法。文獻(xiàn)資料研究不僅僅對(duì)于當(dāng)代研究有幫助，對(duì)于文化的傳承也大有裨益。體系化的文獻(xiàn)研究方法更能挖掘?qū)W科價(jià)值，推動(dòng)研究。古典文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，仍然需要讓它在現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)揮價(jià)值，并不斷傳承。（摘編自魏娜《關(guān)于中國古典文獻(xiàn)學(xué)在當(dāng)下的思考》）材料二：當(dāng)下國人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，因此包括中國古典文獻(xiàn)學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究有所升溫，但古典文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展也面臨著新的問題。****出：“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科”。古典文獻(xiàn)學(xué)正是這樣的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科。所以我們需要建構(gòu)新時(shí)代的中國古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科。古典文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展當(dāng)以文獻(xiàn)為核心，因此在古代就要求學(xué)者大量閱讀文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“博聞強(qiáng)識(shí)”。南北朝時(shí)期的顏之推在《顏氏家訓(xùn)?書證篇》中說“讀天下書未遍，不可妄下雌黃”，因此，在論證相關(guān)問題時(shí)，古代學(xué)者往往都旁征博引。但當(dāng)今時(shí)代，古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)取得了長足發(fā)展，如《四庫全書》檢索系統(tǒng)、《四部叢刊》檢索系統(tǒng)、中國基本古籍庫、中華經(jīng)典古籍庫等古代典籍?dāng)?shù)據(jù)庫相繼問世并推廣，數(shù)據(jù)檢索成為古典學(xué)術(shù)研究的重要手段，這使得對(duì)文獻(xiàn)材料占有的廣度得以擴(kuò)展。所以，廣泛地征引資料不再是學(xué)問淵博的標(biāo)志，這就對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究提出了更高的要求。一方面，我們不再單純追求文獻(xiàn)資料占有的廣度，而要在文獻(xiàn)資料的研究深度上大做文章；另一方面，要求我們尋我新的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)。學(xué)術(shù)界的交流是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的常態(tài)，古典文獻(xiàn)學(xué)亦是如此。對(duì)眾多海外漢學(xué)家而言，中國古典文獻(xiàn)是一個(gè)“他者”，而我們與之不同，所以我們不能在借鑒時(shí)形成一種“漢學(xué)家心態(tài)”，處處以海外漢學(xué)研究為重，喪失自我研究的主體意識(shí)。對(duì)海外的漢學(xué)研究，我們首先要判斷研究者的初衷及其所預(yù)設(shè)的陳述對(duì)象，借鑒其研究角度，了解其研究水平，最終是為了提高我們的研究水平。古典文獻(xiàn)學(xué)是一門綜合性交叉學(xué)科，而與古典文獻(xiàn)學(xué)有關(guān)的學(xué)科往往也是非熱門學(xué)科，這使得古典文獻(xiàn)學(xué)成為冷門學(xué)科中的邊緣學(xué)科。在學(xué)術(shù)界內(nèi)部，古典文獻(xiàn)學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，雖然近些年情況有所改觀，但地位仍需提高。就以大學(xué)申報(bào)課題項(xiàng)目來說，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高級(jí)別的國家社科基金項(xiàng)目的學(xué)科列表中，我們是找不到“古典文獻(xiàn)學(xué)”的，這大概是古典文獻(xiàn)學(xué)綜合性交叉學(xué)科的，性質(zhì)使然。這一情況使得從事古典文獻(xiàn)學(xué)研究的學(xué)者在課題申報(bào)時(shí)十分尷尬，他們只能選擇“古代文學(xué)中國哲學(xué)史”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”或者“圖書”詭情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)下設(shè)的“文獻(xiàn)學(xué)”等領(lǐng)域，“打打擦邊球”。我們都知道，每一個(gè)學(xué)科都有一套較為成熟的研究范式、學(xué)術(shù)術(shù)語和較為重要的研究領(lǐng)域，古典文獻(xiàn)學(xué)研究的某些選題可能與之接近，但很難向其中一個(gè)領(lǐng)域靠攏。同為文獻(xiàn)學(xué)，古典文獻(xiàn)學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和圖書館情報(bào)學(xué)下設(shè)“文獻(xiàn)學(xué)”研究側(cè)重各不相同。古典文獻(xiàn)學(xué)作為一門二級(jí)學(xué)科在申報(bào)課題目錄中的“缺席”，恰恰反映了其學(xué)科地位不高。如何讓被認(rèn)為是“冷門”的古典旻獻(xiàn)學(xué)“熱”起來，這正是廣大古典文獻(xiàn)研究者的重要使命。（摘編自王乃剛《古典文獻(xiàn)學(xué)是冷學(xué)科，卻是大學(xué)問》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）古典文獻(xiàn)學(xué)是從文獻(xiàn)學(xué)中辟出的一塊領(lǐng)域，指新文化運(yùn)動(dòng)即1919年以前的所有知識(shí)。其發(fā)展任重道遠(yuǎn)并且需要不斷傳承。古典文獻(xiàn)學(xué)在整理中國傳統(tǒng)典籍中發(fā)揮了重要的作用，而對(duì)中國傳統(tǒng)典籍的整理，能更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的作用。在古代，古典文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展要求學(xué)者“博聞強(qiáng)識(shí)”；但當(dāng)今時(shí)代，不再追求文獻(xiàn)資料占有的廣度，而是求深、求新。古典文獻(xiàn)學(xué)綜合性交叉學(xué)科的性質(zhì)使其成為二級(jí)學(xué)科，地位不高，研究學(xué)者在課題申報(bào)時(shí)十分尷尬。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）只有從整體上發(fā)現(xiàn)并使用文獻(xiàn)，才能夠最大化也最全面地發(fā)揮文獻(xiàn)資料的作用，因?yàn)樗械奈墨I(xiàn)都是體系化知識(shí)。材料二第一段先分析了古典文獻(xiàn)學(xué)的研究與發(fā)展?fàn)顩r，然后提出“需要建構(gòu)新時(shí)代的中國古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科”的觀點(diǎn)。材料二第二段中舉顏之推《顏氏家訓(xùn)》的例子論證了“廣泛地征引資料不再是學(xué)問淵博的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。在國際學(xué)術(shù)交流中，古典文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)立足于發(fā)揮自我主體意識(shí)，借鑒海外漢學(xué)的研究角度，進(jìn)一步提升我們的研究水平。根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于古典文獻(xiàn)學(xué)研究的一項(xiàng)是（）劉向、劉歆父子整理群書，廣泛搜集各種本子，把同一種書的不同的本子進(jìn)行?？?、編目、編纂，以供后人查考。很多古籍隨著時(shí)間的流逝而佚失，或者毀于戰(zhàn)火。研究怎樣利用藝文志，發(fā)現(xiàn)一些時(shí)代較早的今已無存的典籍。自古籍產(chǎn)生之初人們就開始了闡釋工作，千百年來不曾停息。許慎《說文解字》、鄭玄注《毛詩》是典型代表。某一墓葬中出土了大批沒有文字的陶器、銅器、漆器等實(shí)物，專家考明其形制、時(shí)代和手工藝的發(fā)展情況。結(jié)合材料內(nèi)容談一談如何發(fā)展中國古典文獻(xiàn)學(xué)。請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。參考答案：B(A.“指新文化運(yùn)動(dòng)即1919年以前的所有知識(shí)”中的“所有”說法過于絕對(duì)。C.“但當(dāng)今時(shí)代，不再追求文獻(xiàn)資料占有的廣度”曲解文意。D.“古典文獻(xiàn)學(xué)綜合性交叉學(xué)科的性質(zhì)使其成為二級(jí)學(xué)科”理解錯(cuò)誤，“大概”是推測，選項(xiàng)曲解文意。)C“論證了‘廣泛地征引資料不再是學(xué)問淵博的標(biāo)志’的觀點(diǎn)”分析錯(cuò)誤D該選項(xiàng)是考古學(xué)研究的內(nèi)容，而不屬于文獻(xiàn)學(xué)研究的內(nèi)容。(1)對(duì)于古典文獻(xiàn)學(xué)的研究，不能只單純追求文獻(xiàn)資料占有的廣度，而要在文獻(xiàn)資料的研究深度上大做文章，尋找新的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)。(2)在古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)交流中，對(duì)海外的漢學(xué)研究，要判斷研究者的初衷及其所預(yù)設(shè)的陳述對(duì)象，借鑒其研究角度，了解