工筆畫的創(chuàng)作思路延展

本文格式為Word版，下載可任意編輯——工筆畫的創(chuàng)作思路延展工筆畫的創(chuàng)作思路延展2023-09-04田苗月雅書畫

近幾年中國工筆畫一度成為熱門畫種，在全國大型展覽中也可看到工筆畫的形式、風格越來越多，而且表現(xiàn)出好多出人意料的特別效果，因而備受大家的愛好。在繼承傳統(tǒng)中應延展思路讓工筆畫的創(chuàng)作能更具藝術表現(xiàn)力，同時挖掘具有深度思想內涵的優(yōu)秀作品，才是現(xiàn)當代工筆畫家應具備的素養(yǎng)。從我國歷代名家來看，創(chuàng)作應當從以下三個方面來認識。

一、中國工筆畫的傳統(tǒng)繪畫體系

中國工筆畫是以線為基礎的墨彩體系，從古至今不管工筆或寫意，都是運用線條為主要塑造形象的。就像沒骨法，它也有線的痕跡，不過它是以線的寬窄、長短變化使用線技巧寓意體面的表現(xiàn)手法罷了。用線造型是中國傳統(tǒng)繪畫的主要特征之一，也是與西畫不同的最大區(qū)別。用線造型是一種高度概括的藝術手法，是造型最便利的依據(jù)手段。線描藝術的表現(xiàn)本體是“心性之像〞。線有四種表現(xiàn)功能：一曰表現(xiàn)形體，二曰表現(xiàn)質量，三曰表現(xiàn)光色，四曰表現(xiàn)情意，也就是線意。線意也可以說是線性，而線性即是心性的表征，中國傳統(tǒng)視覺藝術的意象生發(fā)架構是滾動的線意造型。用線造型最富有表現(xiàn)力，最能抒發(fā)人的思想感情，表露人的精神氣質，最能組合千變萬化的形式美感。

工筆畫用線多以毛筆墨線為主，這是一個特點。同時，墨本身是彩又是極度色，屬中性色，和任何冷暖色都可以協(xié)調，單純用墨作畫，同樣能完整表現(xiàn)物象。所以，用墨在中國畫中有它的特別地位，從古至今用墨用色一直都沒有休止過。在原始社會就開始用墨線勾畫，用墨用色渲染，最早是以五色出現(xiàn)。傳聞黃帝時能染五色衣裳，西周時已有“畫繢之事，雜五色〞之述。不管古代、現(xiàn)代，不管工筆寫意，不管畫在陶上、帛上等都離不開墨色，就是一點色也不著的純水墨畫，也是以墨代色。用色用墨是工筆畫從古至今最基本的共性特征，也是工筆畫創(chuàng)作的理論基礎。

工筆畫是以意象思維為主，最高境界是人文正氣與天地浩氣之間的溝通。對工筆畫來講“意〞更多地體會在一種思考上，一種精神“寫意〞上的表達。技巧的細膩、描寫的據(jù)實，抒情的曲折性和含蓄性中關注自然。其描繪是不違背自然物理性的基礎之上的表現(xiàn)，是在形象的塑造中表達的情意與繪畫藝術的境界。如宋人寫生傳神的院體風格和元代文人水墨花鳥的放逸冷雋的“寫意精神〞，使中國的工筆畫藝術從最初的側重形而下的描繪走向了形而上的精神表現(xiàn)，其內涵與外在形式渾然一體，成為工筆畫的藝術審美趨向。

二、現(xiàn)實生活是工筆畫創(chuàng)新的源泉

生活是繪畫藝術的第一要素，傳統(tǒng)繪畫從古代就建立在客觀現(xiàn)實生活的基礎上，從傳統(tǒng)中國工筆畫的產生、發(fā)展和歷代畫家不斷推陳出新的狀況看，工筆畫之所以生生不息，不斷創(chuàng)新，最主要是源于生活隨著時代發(fā)展。當今社會的快速發(fā)展，現(xiàn)實生活的極大豐富，為中國畫的發(fā)展與創(chuàng)新提供了廣泛的素材，更為新意境、新語言的探究開掘了空間。

工筆畫講求立意造型，講求意境，是畫家借物傳神表意，抒情言志，表達自己思想情感的載體。假使脫離生活，單憑主觀想象閉門造車，就失去了造型的依據(jù)，假使沒有對生活的深刻感受，也就不會營造出情景交融的新意境。特別是傳神的作品，不僅要觀測生活，還必需長期深入生活，熟悉相關人物的內心世界與思想情感，熟悉物性、物態(tài)以及不同環(huán)境變化的特征，只有深入進去，才能“中得心源〞，才能充分發(fā)揮畫家的想象力和創(chuàng)造性，進而使作品達到傳神的境界。

作為造型手段，繪畫必需要講求寫生。我主張工筆線描藝術應以“圖式自然〞為表現(xiàn)力錘煉的基礎，這里的“自然〞是前輩古人，所說的“造化〞，要研究所表現(xiàn)的對象，并把大自然的美感轉化為自己心性內化的映像，這個過程即“圖式自然〞。將自然原形組合是第一關，選取造型手段是其次關，而采取“意象寫實〞法去觀測和寫生最有普遍的審美價值和意義。并開始用線描來表現(xiàn)物象的造型，可以說已經進入了非具象表現(xiàn)的層面。在觀測自然、體悟造化神工的過程中去把握線描質感和力度的變化，而不是反過來先背記十八描的范式，再用它來衡量自然。當“圖式自然〞能夠放到冷靜自如的時候，心性之像的表現(xiàn)也就避免了空洞和平白，這是工筆畫代代相傳，不斷發(fā)展變化與創(chuàng)新的要素之一。

三、全面提高修養(yǎng)是創(chuàng)新的必備條件

工筆畫的創(chuàng)作與畫家的主觀修養(yǎng)有密切關系，是畫家主觀心靈對客觀現(xiàn)實感情的表達。藝術品位的高低與畫家對客觀現(xiàn)實生活的感受程度有關，還與畫家的道德品質、思想觀念、藝術素質、文化知識及哲理、文理、事理、情理等多方面的修養(yǎng)程度有很大關系。如題材的選擇、神形的刻畫、筆墨形式的好壞及意境的升發(fā)程度等，都與畫家的思想感情、修養(yǎng)高低有必然的聯(lián)系。故畫品就是人品，畫家的藝術素質不同，表現(xiàn)能力與造型基本功的修養(yǎng)程度的不同，即使面對同樣的表現(xiàn)物象，畫出來的作品也會有不同的效果。

所以，畫家要創(chuàng)新就應注意自身的全面修養(yǎng)。一方面到生活中廣收博覽，特別是對現(xiàn)實生活中人與社會、人與人、人與天地自然的理性關系及發(fā)展變化深入了解，要提高通達萬物之理性的能力及對現(xiàn)實社會中的真善美與假惡丑的分辯能力，使自己有個正確的道德觀、人生觀、藝術觀、審美觀。另一方面還要從古今中外的各種知識中吸收營養(yǎng)，從各種藝術中借鑒精華的東西融合到自己的創(chuàng)作中。此外，還要加強畫外功的全面修養(yǎng)，中國傳統(tǒng)繪畫表達著佛家的“寂寞〞，道家的“清靜〞，禪宗的“物我兩化，天人合一〞等思想的影響。不同時代的人在這大的文化背景下從事繪畫，不僅使工筆畫不斷開拓出新，還極大地豐富了工筆畫的哲學內涵與東方繪畫的神韻。所以要對中國傳統(tǒng)哲學、儒道禪宗等思想理論進行深入的學習研究，了解它們與工筆畫的關系。此外，工筆畫還講求文學內涵，我國歷代畫家又將詩書畫印詞入畫，使工筆畫產生了多種文化藝術高度融合