《外國文學》?？凭毩曨}庫及答案

《外國文學（1）》?？凭毩暅y試題庫一、填空1、古希臘神話中主宰天空，能拋閃電的神是宙斯。2、悲劇一詞的最初意義就是“山羊之歌”。3、“歷史之父”是希羅多德；“悲劇之父”是埃斯庫羅斯；“喜劇之父”是阿里斯托芬。4、中世紀文學按性質(zhì)不同可分為教會文學和世俗文學，而世俗文學又包括英雄史詩、騎士文學和城市文學三種類型。5、“歐洲小說之父”是阿普列尤斯，代表作是《金驢記》。6、新喜劇主要作家米南德只流傳下《恨世者》、《薩摩斯女子》和一些殘篇。7、《伊尼特（或埃涅阿斯紀）》是歐洲文學史上第一部“文人史詩”，它的作者是維吉爾。8、亞里斯多德的《詩學》是歐洲第一部具有完整體系的文藝理論著作，提出了一系列重要的文藝觀點。9、彼得拉克是十四行詩的始祖，后來莎士比亞大膽在結(jié)構(gòu)方面做了革新，由意大利的格式建立和發(fā)展了英國式14行詩。10、布瓦洛的《詩的藝術(shù)》是法國古典主義文藝的法典，第一部古典主義的標準悲劇是拉辛的《安德洛瑪刻》。11、莫里哀把普勞圖斯的《一壇黃金》改編成《慳吝人》一劇，塑造了阿巴貢這個著名的吝嗇鬼形象。12、希臘社會和文明最早的源頭可以追溯到以克里特文明和邁錫尼文明為中心的愛琴文明。13、希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。14、薩福被柏拉圖稱為“第十位繆斯”，被昆提利安稱為“抒情詩人之魁”的是品達。15、《美狄亞》的作者是歐里庇得斯。16、“喜劇之父”阿里斯托芬的代表作是《阿卡奈人》。17、古羅馬詩人奧維德的代表作是《變形記》。18、但丁的《神曲》分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部。19、“英國詩歌之父”是喬叟，他的代表作是《坎特伯雷故事集》。20、《十日談》的作者是卜伽亞。21、《羅蜜歐與朱麗葉》的作者是英國的莎士比亞。22、高乃依一生謹守古典主義法則，除了代表作品《熙德》外，他還創(chuàng)作了悲劇《賀拉斯》，《西拿》和《波利厄克特》。23、桃麗娜是戲劇《偽君子》中的人物形象。24、古希臘神話中的天后是赫拉。25、柏拉圖是西方唯心主義哲學的鼻祖，他的文藝觀和美學觀對歐洲文藝批評的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，開了西方文藝理論的先河。26、傳奇體詩《瘋狂的奧爾蘭多》是阿里奧斯托的作品。27、古典主義時期最符合三一律創(chuàng)作原則的作品是《安德洛瑪刻》。28、《哈姆雷特》的故事發(fā)生在丹麥。29、新喜劇作家有70多人的名字流傳下來，其中最著名的是米南德。30、《安提戈涅》是希臘文學史上最著名的悲劇之一，它是索福克勒斯創(chuàng)作的重要作品。31、羅馬文學中有三大著名詩人，他們是維吉爾、賀拉斯和奧維德。32、長篇小說《薩蒂里孔》的作者是古羅馬作家佩特羅尼烏斯。33、彼特拉克在詩歌寫作上成就卓著，是當時意大利甚至全歐洲最杰出的詩人，被史學家認為是第一個人文主義者。34、洛卜·德·維伽(1562─1635)是西班牙民族戲劇的奠基人，一生創(chuàng)作了大量的戲劇、詩歌和小說。他的劇本題材多樣，內(nèi)容豐富，其中最重要的是政治問題劇《羊泉村》。35、莎士比亞的《威尼斯商人》通過三匣擇婿的情節(jié)塑造了鮑西婭這個著名的人文主義女性形象。36、十七世紀法國古典主義戲劇中最重要的喜劇家是莫里哀。37、英國十七世紀文學批評的創(chuàng)始人是德萊頓，他在《論戲劇詩》、《悲劇批評的基礎(chǔ)》等作品中較為系統(tǒng)地論述了古典詩學原則，為英國古典主義文學奠定了理論基礎(chǔ)。38、1660年英國革命遭受了重大挫折，王政復辟，但彌爾頓始終堅持革命立場，他用詩歌繼續(xù)筆戰(zhàn)，完成了輝煌的三大詩作，它們是《失樂園》、《復樂園》和《力士參孫》。39、17世紀英國"玄學派代表人物是約翰·多恩。40、在希臘神話中，帕里斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒，由此引發(fā)了長達十年的特洛亞戰(zhàn)爭。41、被恩格斯稱為“古代的伏爾泰”的古希臘散文作家是琉善。42、希羅多德以9大卷的《歷史》一書聞名于世，為自己贏得“歷史之父”的稱號。43、歐里庇得斯在他描寫婦女問題的悲劇中，流露出濃厚的女權(quán)意識，甚至可以說他是歐洲最早的女權(quán)主義者。44、歐洲文學中第一部系統(tǒng)論述悲劇的文藝理論著作是《詩學》，古羅馬最著名的演說家是西塞羅。45、騎士抒情詩俗稱的中心是法國南部的普羅旺斯。46、中世紀文化和學術(shù)的主要特點是宗教色彩，古典主義的哲學基礎(chǔ)是唯理主義。47、中世紀歐洲影響最大的英雄史詩是《羅蘭之歌》，中世紀早期最完整的英雄史詩是《貝奧武甫》。48、文藝復興時代是西班牙文學史上的“黃金時代”，這個時期的西班牙開創(chuàng)了歐洲流浪漢小說的先河，如作品《小癩子》。49、14世紀下半期喬叟的創(chuàng)作是英國人文主義文學的發(fā)端，《坎特伯雷故事集》是英國人文主義文學的第一塊基石。50、托馬斯·莫爾是文藝復興初期英國杰出的人文主義思想家和空想社會主義的創(chuàng)始人，他最重要的作品是對話體幻想小說《烏托邦》。51、英國論說文的創(chuàng)始人，“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”是培根。52、莎士比亞在創(chuàng)作中期寫作有四大悲劇，反映過去與當代的重大社會政治問題，其中以思考人生和社會意義的悲劇《哈姆雷特》最為著名。53、英國資產(chǎn)階級革命文學最卓越的代表是彌爾頓。54、《天路歷程》的作者是班揚，這部小說敘述主人公基督徒拋妻別子前往“天國之城”的冒險經(jīng)歷。55、在古希臘神話傳說中，最具有文學意義和審美價值的是那些以某個英雄為中心而形成的"大學才子"派指一些受過大學教育，精通古今文化，具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人文主義劇作家。他們的創(chuàng)作既能吸收前人成果，又能推陳出新，為英國民族戲劇的形成與發(fā)展立下了不朽功勛，也在不同程度上啟迪了莎士比亞的戲劇藝術(shù)。但"大學才子"派并非統(tǒng)一的文學集團，創(chuàng)作思想和藝術(shù)風格也不完全一樣。代表作家有約翰·李利、格林、基德、馬婁等。12、古典主義古典主義是十七世紀歐洲文學的主旋律，它產(chǎn)生于法國并使法國文學達到歐洲的最高水平。它在創(chuàng)作實踐和文藝理論上以古希臘、羅馬文學為典范，故有"古典主義"之稱。古典主義文學擁護中央集權(quán)，歌頌賢明君主，崇尚理性，藝術(shù)上遵從“三一律”。13、城邦國家城邦即城市國家之意,它是在一個中心城市的基礎(chǔ)上形成的并包括周圍村落在內(nèi)的小國。在希臘半島上，當時有城邦國家200多個,其中最重要的城邦國家是斯巴達和雅典。這些城邦在社會制度、風俗習慣、語言文字、宗教信仰、文明傳統(tǒng)方面基本一致，都屬于希臘民族。14、教會文學歐洲中世紀長期占統(tǒng)治地位的文學是教會文學。教會文學指的是基督教的教士和修士所寫的文學，其宗旨是宣傳基督教教義，為教會的統(tǒng)治服務(wù)。大都取材于《圣經(jīng)》，歌頌上帝的全能、圣母的奇跡、圣徒的布道和苦修等。形式上主要采用寓意性和象征性的手法寫作夢幻故事，主要體裁包括圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩和宗教戲劇等。也有些作品出自下層僧侶之手，在宣傳教義的同時，也揭示了教會的黑暗勢力以及神職人員的罪惡，表達了下層人民的思想情緒。15、德廉美修道院“德廉美修道院”是拉伯雷《巨人傳》中的一個培養(yǎng)新人的理想環(huán)境。在這里人們互助互愛，品質(zhì)高尚，任何人都不把自己的意志強加于人，每個人都有充分發(fā)展自我的權(quán)利。人們可以公開結(jié)婚，可以稱心如意地致富，更重要的是"他們?nèi)渴艿皆鷮嵉慕逃?。修道院唯一的院規(guī)就是"做你所想做的"。這條院規(guī)徹底打破了僧侶統(tǒng)治階級加在人們頭上的一切清規(guī)戒律，為資產(chǎn)階級個性解放鋪平了道路。16、騎士派騎士派是十七世紀的英國文學中的一個詩歌流派，騎士派詩人多出身貴族，內(nèi)戰(zhàn)時期參加過王軍或王黨，站在國王一邊反對議會和清教徒。騎士派詩歌繼承并發(fā)展了文藝復興時期的享樂思想，表現(xiàn)俗世愛情，宣揚及時行樂，反映了貴族階級的沒落情緒。代表詩人有赫里克。17、阿喀琉斯的憤怒：阿喀琉斯的憤怒是《荷馬史詩》的開篇。由于阿伽門農(nóng)搶走了阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人在赫克托耳的率領(lǐng)下乘機進攻，導致了希臘聯(lián)軍的接連慘敗。18、福斯塔夫式的背景福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的一個喜劇形象。在劇中，作者以福斯塔夫為核心，通過一系列人物的活動，向人們展示出公路搶劫、政府搜捕、征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個極富時代特色的"五光十色的平民社會"的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供了一個更加廣闊的社會背景。恩格斯將這個背景稱為"福斯塔夫式的背景"。19、巴羅克文學：巴羅克的語源含義是破碎、不規(guī)則和奇妙的意思，用來指十六世紀末至十八世紀中葉流行在西方建筑、雕塑、繪畫和文學等領(lǐng)域中的一種美學風范。巴羅克文學反映了當時人們苦悶頹廢的情緒和形式主義的藝術(shù)趣味，具有語言雕琢矯飾、手法怪誕夸張、形式華麗紛雜的特點。20、李爾王李爾王是莎士比亞悲劇《李爾王》中的一個重要人物形象。他受到女兒的欺騙并被遺棄，最終悲慘死去。當遭受苦難時，他由一個剛愎自用、專橫暴虐的統(tǒng)治者變成了人文主義者理想中的君王?？吹搅俗约哼^去的罪惡，意識到社會的不公平，發(fā)出了為民請命的呼喊。在他的身上我們看到了常人的理智的復歸，看到了一個靠近人民，心靈純潔、高尚的人文主義理想的賢明君王的形象。21、阿波羅阿波羅是古希臘神話中的太陽神，是奧林匹斯最重要的神之一，以他為中心派生出一系列神話故事。他最早的形象是一個端莊勻稱、長發(fā)無須的少年，他的標志是七弦琴、弓箭或豎琴、神盾。在希臘化時代，他的形象是坐著彈七弦琴的裸體少年。在后來的文學藝術(shù)中，阿波羅的形象得到廣泛的描述。22、城市文學城市文學又叫市民文學，是隨著城市斗爭和反教會的"異端"運動的發(fā)展而在歐洲十二世紀興起的一種文學。它在主題上描寫市民生話，提出市民最關(guān)心的問題，肯定市民的進取精神，歌頌市民的聰明智慧，批判基督教會，批判封建統(tǒng)治階級，具有強烈的現(xiàn)實性。23、騎士抒情詩騎士抒情詩俗稱"普羅旺斯抒情詩"，它的中心是法國南部的普羅旺斯。騎士抒情詩最普遍的主題是謳歌騎士之愛，以寫騎士與貴婦幽會至黎明時依依惜別的情景的破曉歌為代表。騎士抒情詩中的細致的心理描寫，以及某些詩歌形式和詩歌技巧，對歐洲詩歌的發(fā)展產(chǎn)生過一定的影響。24、阿巴公阿巴公是莫里哀在《慳吝人》中塑造典型的資產(chǎn)階級守財奴的形象。他貪婪地搜括金錢，積累金錢，吝嗇到了驚人的地步，體現(xiàn)了法國資本主義原始積累時期資產(chǎn)者的特點。莫里哀運用夸張諷刺手法，成功地塑造了阿巴公這個資產(chǎn)階級守財奴貪婪吝嗇的形象，由于其巨大的藝術(shù)概括性，阿巴公在法語中成了"守財奴"和"吝嗇鬼"的代名詞。三、簡答題古希臘神話的意義和價值。①希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；②希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文學的發(fā)展發(fā)生過深遠的影響；③希臘神話蘊涵著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；④希臘神話具有很大的歷史參考價值，是研究史前社會的重要資料。古希臘神話的意義和價值。2、古典主義文學的基本特征是什么?①有著鮮明的政治傾向性②崇尚理性③把古希臘、羅馬文學奉為典范④強調(diào)藝術(shù)形式的完美3、《神曲》的藝術(shù)有哪些特點？①《神曲》的藝術(shù)特色首先表現(xiàn)為它的博大精深。②其次，《神曲》創(chuàng)造了富于大膽的想象與巧妙聯(lián)想的形象。③采用夢幻與隱喻是《神曲》的另一個重要特點。④《神曲》的特點還表現(xiàn)為它巧妙而嚴整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。⑤《神曲》在語言上的突出特點是在修辭上使用了大量的委婉手法?！渡袂氛Z言的另一個重要特點是它用俗語寫成。4、古希臘文學可分為哪幾個階段，各階段主要文學成就是什么？古希臘文學可分為三個階段。①荷馬時代或史詩時代。這時期，希臘從原始社會過渡到階級社會。這個時代的主要文學成就是荷馬史詩。比史詩更古老的文學是神話。希臘神話以口頭的形式流傳下來，散見于荷馬史詩、赫西俄德的《神譜》和其它著作中。②古典時期。這一時期希臘逐漸發(fā)展到奴隸制城邦時代。抒情詩和戲劇非常發(fā)達。阿爾凱歐斯、薩福、阿拉克瑞翁、品達等都是當時寫作抒情詩的著名詩人，這個時期最著名的悲劇詩人是埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯，最著名的喜劇詩人是阿里斯托芬。③希臘化時期。代表成就是文學理論和新喜劇。柏拉圖和亞里斯多德是偉大的哲學家，他們的文學理論思想也對后世造成了深遠影響。新喜劇的代表人物是米南德5、十日談是一部怎樣的作品？如何評價它的進步性和局限性？《十日談》是一部短篇小說集，是薄伽丘的代表作，也是在文藝復興運動初期第一部產(chǎn)生了巨大影響的人文主義文學作品?！妒照劇凡捎昧恕短旆揭固丁返目蛐谓Y(jié)構(gòu)，魚貫式的層次，以大故事套小故事，組成一部規(guī)模宏大的短篇故事集。《十日談》的進步思想意義首先表現(xiàn)在它把批判的矛頭指向天主教會，揭露了教會和僧侶們的罪惡。其次，《十日談》高舉人文主義思想大旗，提倡人性解放，肯定贊美愛情的歡樂，否定教會的禁欲主義。另外，反對封建階級等級壓迫，主張平等是《十日談》中反映出來的十分可貴的民主思想?！妒照劇返乃枷雰?nèi)容極其豐富，有的故事頌揚人們積極經(jīng)商，追求生活享樂和發(fā)財致富的進取精神，有的提倡宗教信仰自由，有的宣揚面向現(xiàn)實，執(zhí)著塵世，充分表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的處世態(tài)度和生活理想。《十日談》也反映了作者的思想矛盾和局限性。作者對人生的目的和意義缺乏明確的理解，對生活抱以庸俗化的態(tài)度。他宣揚資產(chǎn)階級的享樂主義和利己主義。有些故事對男女性愛描寫趣味不高，有一定消極作用。6、法國古典主義文學的發(fā)展大致可以分為幾個時期，各時期文學發(fā)展的基本狀況如何？十七世紀法國古典主義文學的發(fā)展分為三個時期。①在三四十年代，法國古典主義文學興起，路易十四的專制統(tǒng)治日益鞏固，首相紅衣主教黎塞留直接干預文藝，文學創(chuàng)作開始規(guī)范化，文學反映出階級妥協(xié)的精神。悲劇詩人高乃依是這一時期的代表作家。②六七十年代是古典主義文學繁榮的時期，路易十四的極權(quán)統(tǒng)治也達到巔峰。王權(quán)進一步拉攏和控制文藝界，使文學更加規(guī)范化，御用化。這一時期文壇繁榮，名家輩出，佳作不斷問世。代表人物有喜劇家莫里哀、悲劇家拉辛、寓言家拉封丹、文藝理論家布瓦洛等。③十七世紀末期是古典主義文學衰敗的時期，也是路易十四王朝盛極而衰的時期。隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展和封建貴族的迅速沒落，階級妥協(xié)日益瓦解，古典主義的政治基礎(chǔ)已經(jīng)動搖。拉布呂耶爾的散文和費訥隆的小說，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿和批評。"古今之爭"中的進步作家與古典主義保守勢力展開了斗爭，他們對王權(quán)不滿，要求沖破古典主義的桎梏，爭取更大的創(chuàng)作自由，顯示出十八世紀啟蒙思潮即將來臨。7、什么叫希臘化時期？馬其頓王國憑借軍事優(yōu)勢征服了希臘以后，就開始醞釀向東方進行侵略擴張。公元前337年，馬其頓王被刺身死，其子亞歷山大即位為王。通過一系列的侵略擴張，亞歷山大最終建立起一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。在亞歷山大帝國以后，從公元前4世紀末至公元前1世紀這段歷史，通常被稱為希臘化時期，但實際上亞歷山大在軍事上征服了東方，在政治上卻為東方的制度所溶化，沒有把希臘式的城邦和奴隸主民主制度帶到東方。跟隨亞歷山大東侵的希臘學者把希臘文明帶入東方的同時，也把東方文明帶入了希臘。東西交通和商業(yè)的發(fā)達促進了東西方的藝術(shù)、思想、智慧的融合，孕育了公元前4世紀至2世紀東部地中海各地文明和科學技術(shù)的昌盛。8、中世紀文學中英雄史詩可分為幾大類？英雄史詩分為兩類：一類反映的時代較早，屬于民族大遷徙時期各民族部落的傳說，反映氏族社會末期蠻族部落的生活，他們基本上還沒封建化，一般也沒受到基督教的影響。代表作是《貝奧武甫》。一類產(chǎn)生于蠻族部落封建化過程中，即反映格民族國家形成、封建制度建立和鞏固時期生活的史詩。如西班牙的《熙德》、法國的《羅蘭之歌》。9、法國人文主義文學有哪兩種傾向？法國人文主義文學表現(xiàn)為兩種不同的傾向：一種是貴族傾向，另一種是民主傾向。代表貴族傾向的是16世紀以龍沙為首的法國貴族派人文主義團體——“七星詩社”。它由六個人文主義作家和他們的老師希臘語文學者多拉組成，因號稱七星而得名。詩社”詩人在統(tǒng)一民族語言、革新詩歌形式上對希臘、羅馬和意大利的文學研究借鑒重視有加，而對本國的民間語言和民間詩歌則極為輕視，帶有明顯的貴族傾向。真正代表法國人文主義文學最高成就的是具有民主傾向的作家，他們是拉伯雷、蒙田等。10、什么叫愛琴文明？愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明兩種文明，是指公元前3000年末至公元前2000年分布于克里特島及其周圍地區(qū)以及希臘大陸的青銅時代文明。愛琴文明克里特島是古愛琴文明的發(fā)源地。以海因利希·施里曼和亞瑟·伊文斯為代表的現(xiàn)代考古發(fā)掘證明，遠在公元前2000年，克里特島上就出現(xiàn)了歐洲最早的奴隸制國家，形成了以克諾索斯（Cnossos）王國為代表的克里特文明。克里特文明是借助邁錫尼向希臘大陸傳播的。邁錫尼是荷馬時代希臘最強大的一個城邦，位于伯羅奔尼撒半島。邁錫尼全面繼承了克里特文明，并在克里特線形文字的基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，同克里特文明一起構(gòu)成歐洲最早的區(qū)域性文明：愛琴文明，并成為后來希臘文明發(fā)展的基礎(chǔ)。11、如何理解希臘的英雄傳說？希臘神話除了神的故事而外，還包括英雄傳說的故事。英雄最初是指對生者有影響的死者的靈魂，杰出的祖先、首領(lǐng)和勇士的靈魂都被認為是英雄。后來，英雄的概念擴大到自然力的化身，傳說中的人物，克里特和邁錫尼時代的一些神祗和精靈，以及被奧林匹斯教排擠出來的神，如阿伽門農(nóng)、海倫等。在希臘的神話傳說中，英雄大多是神和人所生的后代，或同神有著某種血緣關(guān)系。英雄是處于神與人之間的中介人物，既不完全是神，也不完全是人。他們是人的保護者，災害和禍患的防御者，苦難的救助者。英雄都有偉大的英雄業(yè)績，為了人類的利益而同仇恨人類的惡魔作斗爭，鏟除為害人類的魔怪和盜賊。英雄傳說是希臘神話的重要組成部分。12、拉辛的悲劇《安德洛瑪刻》主要表現(xiàn)了什么沖突？試通過對幾個主要人物形象的分析加以說明?！栋驳侣瀣斂獭分饕憩F(xiàn)了理性與情欲，國家利益和個人欲望的尖銳沖突。庇呂斯、俄瑞斯忒、愛爾彌奧娜都受到情欲的驅(qū)使而不能自已，他們?yōu)榱诉_到個人目的而置國家利益于不顧。庇呂斯是一個屈從于情欲擺布的卑微者，更是一個專橫殘忍的暴君。由于他喪失了理性，最終導致了他的悲劇下場。俄瑞斯忒身負根除希臘后患的重任，卻一心想贏回愛爾彌奧娜的愛情，完全不顧民族的利益。他玩忽職守，辱沒使命，最后犯了弒君瀆神之罪，他在喪失良知的同時也喪失了愛情。愛爾彌奧娜是個令人同情的癡情者，也是個瘋狂的嫉妒者。她的行為情有可原，卻是極不理智的。拉辛著重描寫了她的嫉妒心理，通過她說明個人情欲的極端發(fā)展必然會導致不可挽回的悲劇結(jié)局。與這些人物不同的是安德洛瑪刻，她深愛丈夫和兒子，痛恨毀家滅國的敵人，即使身陷囹圄，也決心為亡夫守節(jié)，并且保全他的遺孤。當哀求與眼淚都無濟于事時，她決定犧牲生命來保全兒子。安德洛瑪刻既有高尚強烈的感情，又有高度的理性，是作者在劇本里唯一肯定的正面形象。通過這些形象，拉辛揭露了法國宮廷和貴族社會的黑暗腐敗，對情欲橫流和喪失理智的庇呂斯、俄瑞斯忒之流的王公貴族進行了譴責，對不畏強暴、保全名譽的安德洛瑪刻進行了贊揚，歌頌了情感和理智高度統(tǒng)一的古典主義理想。13、希臘抒情詩主要分為幾種？抒情詩主要分為哀歌、諷刺詩和琴歌3種。哀歌最初是一種有韻律的挽歌，最偉大的詩人是彌涅墨斯，他的代表作是長詩《南諾》。諷刺詩用抑揚格寫成，主要詩人有阿喀羅科斯等。古希臘的諷刺詩還包括動物寓言諷刺詩，這種諷刺詩后來發(fā)展為短篇故事集，并以伊索的名字命名。古希臘的琴歌分為獨唱琴歌和合唱琴歌，以豎琴伴唱。獨唱琴歌以薩福和阿那克瑞翁為代表，合唱琴歌以品達最為著名。14、看待中世紀文學的歷史分期？“中世紀”一詞，最早出現(xiàn)于文藝復興時代，它是十六世紀意大利人文主義的語言學家和歷史學家們首先提出來的。十七世紀末，德國歷史學家克利斯托弗．凱列爾第一次把人類的全部歷史劃分為古代、中世紀和近代三個時期，“中世紀”這一慨念被西方學術(shù)界長期沿用下來。一般說來，從公元４７６年至十七世紀中葉英國資產(chǎn)階級革命(1640年)爆發(fā)之前這段一千二百多年的歷史，被稱為“中世紀”歷史時期，大致可以分為三個階段。就文學發(fā)展的歷史說，“中世紀文學”一般指的是公元五至十五世紀的文學，即封建社會初期和中期的文學，而中世紀第三個歷史階段的文學即文藝復興時期的文學不包括在內(nèi)。15、簡述莎士比亞創(chuàng)作分期及各時期代表作。（最少三部）莎士比亞的創(chuàng)作按思想和藝術(shù)的發(fā)展，可分為三個時期：第一時期：這是莎士比亞從思想到藝術(shù)漸趨成熟并且取得初步成就的時期，也是大量寫作詩歌、歷史劇和喜劇的時期。莎士比亞的詩歌，全部寫作于第一時期。包括兩部長詩和一部十四行詩集。歷史劇有《理查二世》、《亨利四世》等。喜劇有《威尼斯商人》。中期：這是莎士比亞人文主義思想進一步發(fā)展、深化的時期。這一時期的重要作品主要有四大悲?。骸豆啡R特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、和《麥克白》。晚期：這是莎士比亞寫作傳奇劇的時期。除歷史劇《亨利八世》外，莎士比亞主要致力于傳奇劇的創(chuàng)作，作品有《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風雨》等。16、荷馬史詩描寫了古希臘哪些方面的情況？荷馬史詩是古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的藝術(shù)產(chǎn)物，極其廣泛而生動地反映了這一時期希臘社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)等方面的情況，成為我們了解古代希臘社會的最珍貴史料。17、中世紀騎士傳奇按題材可以分為哪幾個系統(tǒng)？各系統(tǒng)代表作品又哪些？騎士傳奇可以按題材分為三個系統(tǒng)：(一)古代系統(tǒng)，是模仿古希臘、羅馬的作品，如《亞歷山大傳奇》、《特洛亞傳奇》等。這里傳奇寫古希臘、羅馬故事，但它們的英雄則具有中古騎土的愛情觀點和榮譽觀點。(二)不列顛系統(tǒng)，是圍繞首古代克爾特王亞瑟的傳說發(fā)展起來的，主要是寫亞瑟王和他的圓桌騎士的故事，這些故事在西歐各國流傳很久，作品有《郎斯洛或小車騎士》、《特利斯坦和綺瑟》、《培斯華勒或圣杯傳奇》等。(三)拜占廷系統(tǒng)，是用拜占廷流傳的古希臘晚期故事寫成的作品，代表作有《弗洛阿和白朗希芙勒》、《奧迦生與尼雷特》。18、《巨人傳》主要諷刺嘲笑什么？首先，《巨人傳》對封建神學界和法學界進行了無情的嘲諷。對那些向世人高喊禁欲主義口號，而自己卻縱情于酒色的偽善信士，作者把“貌似苦行僧，實足酒肉客”這兩句話“用彩色花體字寫在他們的紅嘴巴、大肚子上”。騙人島上"穿皮袍的貓王"就是這些法官的化身。其次、《巨人傳》還從知識的角度嘲笑了神學、經(jīng)院哲學的迂腐和無用。在作者看來，由那些巴黎大學的神學家、法學家所作出的種種繁瑣考證和拙劣疏注，都好比珍貴典籍添加了“狗屎鑲邊”。另外，作者還在作品中諷刺了與人文主義的教育相對照的中世紀的經(jīng)院教育。高朗古杰先后請了一個詭辯學大博士和神學大師教兒子卡岡都亞讀書。所讀書目盡為中世紀經(jīng)院教育所開設(shè)的課本，結(jié)果把一個聰明伶俐、富于幻想力的卡岡都亞訓練成一個傻瓜借此情節(jié)，拉伯雷徹底否定了繁瑣無聊、空洞無物、毫無生氣的經(jīng)院教育。四、論述題1、阿喀琉斯人物形象分析。答案要點：阿喀琉斯的多側(cè)面，并非各種單一性格的簡單疊加，而是凝聚成一個有機整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又善良溫厚，既有年輕人的任性無禮又尊重老人……在一種情況下，其性格的某一側(cè)面鮮明地凸現(xiàn)出來。忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良