古代漢語(yǔ)練習(xí)及答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——古代漢語(yǔ)練習(xí)及答案漢語(yǔ)121班《古代漢語(yǔ)1》課后練習(xí)

習(xí)題1：常用工具書(shū)

·填空題：

1．我國(guó)第一部按部首編排的字典是東漢_許慎_編著的《說(shuō)文解字》，共分為540部首，收9353單字，重文1163個(gè)；主要用于查檢字的本義。

2．《_爾雅》是我國(guó)第一部詞典，共分19篇，其中前三篇分別是釋詁、釋言、釋訓(xùn)。3．專門(mén)解釋唐宋元明人詩(shī)詞曲中習(xí)見(jiàn)語(yǔ)辭特別用法的辭書(shū)是近人張相的《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》；其中提到兩類詞語(yǔ)需要研究，分別是字面生澀而義晦的詞和字面普通而義別的詞。4．我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄書(shū)是東漢班固撰的《漢書(shū)?藝文志》，其后，較為完善的有《隋書(shū)?經(jīng)籍志》等。

5．我國(guó)大規(guī)模的目錄學(xué)著作是清乾隆年間永瑢、紀(jì)昀等人奉詔編撰的《四庫(kù)全書(shū)總目》二百卷，其編排順序是按經(jīng)，史，子，集，四部目次；語(yǔ)言文字學(xué)屬于四部之經(jīng)部?小學(xué)類。6．清代高郵王氏父子的四部重要文獻(xiàn)分別是，王念孫的《讀書(shū)雜志》《廣雅疏證》，王引之的《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》。

7．古漢語(yǔ)常用工具書(shū)的檢字法主要有音序，部首和筆畫(huà)，四角號(hào)碼檢字法。

8．王引之的《經(jīng)傳釋詞》、劉淇的《助字辨略》、楊樹(shù)達(dá)的《詞詮》和今人裴學(xué)海的《古書(shū)虛字集釋》等都是研究古漢語(yǔ)虛詞的工具書(shū)。

9．匯集唐以前對(duì)古典文獻(xiàn)解釋的大型古漢語(yǔ)字典是清代阮元、臧庸等編的《經(jīng)籍籑詁》；在此基礎(chǔ)上，今人宗福邦等主編的一部匯輯從先秦至晚清的古籍文獻(xiàn)中的解釋材料的重要工具書(shū)是《故訓(xùn)匯纂》。

10．漢代運(yùn)用“聲訓(xùn)〞原理而編纂的訓(xùn)詁專書(shū)是劉熙的《.釋名》。

11．第一部研究漢語(yǔ)方言的著作是漢代揚(yáng)雄的《方言》，全稱是《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。目前該書(shū)最新、最詳?shù)男ａ尡臼侨A學(xué)誠(chéng)著《揚(yáng)雄方言校釋匯證》。

12．儒家的十三部經(jīng)典著作稱為“十三經(jīng)〞，它們分別是易，書(shū)，詩(shī)，周禮，儀禮，禮記，春秋左氏傳，春秋公羊傳，春秋穀梁傳，論語(yǔ)，孝經(jīng)，爾雅，孟子。

13．唐代學(xué)者陸德明撰寫(xiě)的一部用于解釋儒家經(jīng)典文字音義的著作是《.經(jīng)典釋文》，后世治文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)者，均十分推崇此書(shū)。2023年，中華書(shū)局出版該書(shū)匯校本，即黃焯《經(jīng)典釋文匯校》。10.釋名。14.，，。15.。16.，。

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14．唐代兩位僧人編撰的解釋佛教詞語(yǔ)的音義書(shū)分別是玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》和慧琳《一切經(jīng)音義》。遼代又有希麟編撰的《續(xù)一切經(jīng)音義》。

15．蔣禮鴻所著考釋敦煌文獻(xiàn)的疑難字詞的工具書(shū)是《敦煌變文字義通釋》，是研究敦煌學(xué)的必備工具書(shū)。

16．今人所編寫(xiě)的查檢漢語(yǔ)字詞的大型工具書(shū)分別是《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》。

習(xí)題2：文字學(xué)1

一、“六書(shū)〞釋義：

1.象形

“畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。〞。用簡(jiǎn)單的線條描摹客觀事物的形狀，使人一看就能把字形與具體事物聯(lián)系起來(lái)，知道它所代表的事物。譬如：

人月2.指事

“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也〞。用一種特別性符號(hào)，標(biāo)記某一客觀事物和表示某一概念，這種標(biāo)記符號(hào)或是加在獨(dú)體象形字的某個(gè)部位，或是加在代表某種事物符號(hào)的特別位置。譬如：上\上\字下面的一長(zhǎng)橫代表水平線，上面的一短橫是指示性符號(hào)，表示位置在水平線以上這樣一個(gè)概念。本\本\字是在象形的\木\字之下加一個(gè)指示性的小橫，表示樹(shù)根。

3.會(huì)意

“比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也〞。把意義可以相互協(xié)同的兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體象形字或指事字結(jié)合起來(lái)，表示一個(gè)新的意義。譬如：

從（甲骨文）

兩個(gè)人形組合在一起，一個(gè)人站在另一個(gè)人后面，表示跟從。相（甲骨文）

左邊是一棵樹(shù)的象形，右邊是一只眼睛的象形，二者組合后，表示用眼睛觀測(cè)樹(shù)木。因此\相\的本義是\細(xì)心觀測(cè)\。

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4.形聲

“以事為名，取譬而成，江河是也〞。用一個(gè)字作形旁，表示意義類別，用另一個(gè)字作聲旁，表示讀音。兩者結(jié)合成為一個(gè)形聲字。譬如：

河。左邊是\（水）\，作形旁，表示與水有關(guān)；右邊是\可\，作聲旁，表示讀音。謀。左邊是\（言）\，作形旁，表示與語(yǔ)言有關(guān)；右邊是\某\，作聲旁，表示讀音。5.轉(zhuǎn)注

“建類一首，同意相受，考老是也〞。指同一部首的字可以互訓(xùn)（相互解釋）。譬如《說(shuō)文解字》：\老，考也。\

6.假借

“本無(wú)其字，依聲托事〞。借用已有的字，表示同音而不同義的字。譬如，借當(dāng)小麥講的\來(lái)\作來(lái)往的\來(lái)\，借當(dāng)毛皮講的\求\作請(qǐng)求的\求\。[3]

二、分析以下形聲字（查《說(shuō)文》)，注意其形、聲符的位置及隸變、楷化造成的變化。1．雖2．垂3．更4．旗5．修6．穎7．荊8．強(qiáng)9．徒10．嘗11．題12．聞13．罕14．急15．粗16．春17．賊18．責(zé)19．寺20．布

三、用“六書(shū)〞理論分析以下各字的結(jié)構(gòu)：

豆所承額心息頗肯胡兵

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交醜暴陽(yáng)除光旨信

膏叔歸夫字鄙原亦見(jiàn)聖

郎析眉碧它羔秋恬防解武敗

集益朱大母習(xí)卒棄降夜逐封糞甜表莫疫呂隊(duì)理在

前雨姐甘讓來(lái)利之佞

宅亭寒迪及訪止卽戍列行綱果特

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習(xí)題3：文字學(xué)2

一、解釋以下術(shù)語(yǔ)，并各舉三例：

1．異體字——指古今同詞異形而又有區(qū)別意義的一組字。古字先出，今字是為承受古字的某一部分意義而早的字。古今字是文字發(fā)展過(guò)程中的一種孳乳現(xiàn)象。一字多義是古今字產(chǎn)生的重要原因。

2．繁簡(jiǎn)字——也叫或體字。指意義完全一致而形體不同，在任何狀況下都可以互換的字。也特指與正字音義一致而形體不同的字。

3．通假字——也叫通借、假借，同音借用。古書(shū)中以音同或音近的字代替本子的現(xiàn)象，有三種狀況：1）同音，2）雙聲，3）疊韻。二、寫(xiě)出下面例句中加點(diǎn)字的今字：

1．齊師敗績(jī)，知伯親禽顏庚。(《左傳·哀公二十三年》)．

禽通“擒〞

2．不辟死傷，不畏眾強(qiáng)。(《荀子·榮辱》)．

辟通“避〞

3．抑為采色不足視于目乎?(《孟子·梁惠王上》)．

采通“彩〞

4．責(zé)收畢，以何市而反?(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)．．

責(zé)通“債〞反通“返〞

5．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)．

說(shuō)通“悅〞

6．弟子入則孝，出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)．

弟通“悌〞

7．若火之始然，泉之始達(dá)。(《孟子·公孫丑上》)．

然通“燃〞

8．昔楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。(《墨子·兼愛(ài)》)．

要通“腰〞

9．雖為庶人，取妻必告，死必赴。(《禮記·文王世子》)．．

取通“娶〞赴通“訃〞

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10．雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子·告子上》)．

暴通“曝〞

三、查閱工具書(shū)，寫(xiě)出下面簡(jiǎn)化字對(duì)應(yīng)的所有繁體字：

擺——擺才——財(cái)丑——醜沖——沖復(fù)——複筑——築歷——?dú)v獲——獲臺(tái)——臺(tái)干——乾四、細(xì)心閱讀，找出以下各句中的通假字，寫(xiě)出本字：1．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

蚤一早

2．陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

歸一饋時(shí)一伺

3．需弱者用，而健者不用矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

需一懦

4．君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)

生一性

5．兩涘渚崖之間，不辯牛馬。(《莊子·秋水》)

辯一辨

6．逝將去女，適彼樂(lè)土。(《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》)

逝一誓

7．夫抱火厝之積薪之下而寢上，火未及燃，因謂之安。方今之勢(shì)，何以異此!（賈誼《治

安策》)厝一措

8.薄伐玁狁，以奏膚公。(《詩(shī)·小雅·六月》)

公一功

9．因欲通使，道必更匈奴中。(《史記·大宛列傳》)

更一經(jīng)

10．老而無(wú)妻謂之矜，老而無(wú)夫謂之寡。（《禮記·王制》）

矜一鰥

11.兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。(《詩(shī)·小雅·棠棣》)

務(wù)一侮

12．未見(jiàn)君子，惄(nì)如調(diào)饑。（《詩(shī)·周南·汝墳》）

調(diào)一朝

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13．

13．齊人多詐而無(wú)情實(shí)。（《史記·平津侯主父偃列傳》）

情—誠(chéng)

14．君有此士也三萬(wàn)人，以方行于天下，以誅無(wú)道，以屏周室。（《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》）

方一橫

15．15．有成德者，有達(dá)財(cái)者。（《孟子·盡心上》）

財(cái)一才

16．倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。(《史記·周本紀(jì)》)

倍—背

17．茍富貴，無(wú)相忘。(《史記·陳涉世家》)

無(wú)一毋

18．父去里所，復(fù)還。(《史記·留侯世家》)

許—所

19．伊尹之狀，面無(wú)須麋。(《荀子·非相》)

麋一眉

20．張良出，要項(xiàng)伯。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

要一邀

習(xí)題4：文字學(xué)3

一、名詞解釋：二、1.古今字

古今字：某多義字的幾個(gè)義項(xiàng)中，有一個(gè)意義后世用另一個(gè)字來(lái)表示，這個(gè)多義字就是“古字〞，后世所用的另一個(gè)字就是“今字〞，而在這一個(gè)意義上它們又形成一對(duì)“古今字〞。例如：“莫〞的本意是太陽(yáng)落在草叢中，表示日暮、入夜，后來(lái)“莫〞字被假借作否定性無(wú)定代詞和否定副詞，為了在書(shū)面語(yǔ)中不至于混淆，就又在“莫〞字下再加形符“日〞成“暮〞字來(lái)表示“入夜〞的意思，“莫〞和“暮〞就成了一對(duì)古今字。2.六書(shū)

六書(shū)：指古人歸納的六種漢字造字方法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！傲鶗?shū)〞這一名稱最早見(jiàn)于《周禮》。東漢許慎在《說(shuō)文解字·敘》中第一次對(duì)“六書(shū)〞的含義作了解釋，并舉了例字。他說(shuō)：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)意，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。〞許慎的講解是后世六書(shū)說(shuō)的依據(jù)。需要指出的是，這種說(shuō)法不科學(xué)。實(shí)際上，漢字的造字

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方法只有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。假借只是一種用字方法。至于轉(zhuǎn)注，文字學(xué)家對(duì)它的解釋眾說(shuō)紛紜，很難作出定論。3.《說(shuō)文》四大家

《說(shuō)文》四大家指的是清代研究許慎《說(shuō)文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。他們的主要著作分別為：段玉裁《說(shuō)文解字注》，桂馥《說(shuō)文解字義證》，王筠《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。4．隸變

指漢字形體由篆書(shū)蛻變?yōu)殡`書(shū)。隸變的特點(diǎn)是把篆書(shū)圓潤(rùn)彎曲的筆畫(huà)變?yōu)殡`書(shū)方折波磔的筆畫(huà)，把篆書(shū)的形象表義形態(tài)變?yōu)辄c(diǎn)畫(huà)符號(hào)形態(tài)。隸變是漢字蛻變史上的一次質(zhì)變，漢字經(jīng)過(guò)隸變由古文字階段轉(zhuǎn)變?yōu)榻裎淖蛛A段。5．戰(zhàn)國(guó)文字

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)所使用的文字，包括這一期的金文、璽印文、貨幣文、陶文、簡(jiǎn)牘文、帛書(shū)、石刻文字等。由于諸侯國(guó)各自為政，不統(tǒng)于東周王室，所以各國(guó)的文字在形體結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上都有大量差異。戰(zhàn)國(guó)文字可以分為“六國(guó)文字〞和“秦國(guó)文字〞兩大系統(tǒng)?！傲鶉?guó)文字〞主要指韓、趙、魏、齊、楚、燕六國(guó)文字，“秦系文字〞指秦國(guó)使用的文字。戰(zhàn)國(guó)文字上承甲骨文、金文，下啟小篆、隸書(shū)，是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要的階段。6．今隸

隸書(shū)分古隸和今隸，古隸又稱秦隸，今隸又稱漢隸。漢隸的結(jié)構(gòu)和秦隸一致，只是筆畫(huà)形態(tài)略有不同，有波勢(shì)和挑法，以示區(qū)別。此外，后人為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書(shū)，又別稱楷書(shū)為“今隸〞。7．隸古定（隸定）

漢末人用隸書(shū)的筆法書(shū)寫(xiě)古文字的字形，人們稱之為“隸古定〞。后來(lái)有人把用楷書(shū)的筆法書(shū)寫(xiě)古文字字形稱作“隸定〞。“隸定〞和“隸變〞不同，所形成的字形也不同。參裘錫圭《文字學(xué)概要》（2023,78頁(yè)）。

二、寫(xiě)出以下古文字的楷書(shū)，并說(shuō)明屬于六書(shū)的哪一書(shū)：

1.安（會(huì)意）.車（象形）3.下（指事）4.禾（象形）

5.朝（會(huì)意）.犬（象形）7.春（形聲）8.雉（形聲或會(huì)意）

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漢語(yǔ)121班《古代漢語(yǔ)1》課后練習(xí)

9.臣（象形）自（象形）11.寶（會(huì)意）12.齒（象形）

13.來(lái)（象形）14.竹（象形）15..并（會(huì)意）16.而（象

形）

17.

初（會(huì)意）18.秉（會(huì)意）19.為（會(huì)意）20.效（形聲）

三、回復(fù)以下問(wèn)題：

1．舉例說(shuō)明假借字與通假字的區(qū)別。

（1）假借字是本無(wú)其字，而通假字是本有其字。假借字指用“六書(shū)〞中的假借造成的字，即“本無(wú)其字，依聲托事〞，也就是本來(lái)沒(méi)有正字，而借用某個(gè)字。例如艱難的“難〞，借用表鳥(niǎo)名之“難〞；自己的“自〞，借用表鼻子之“自〞。假借字與被借字字形上是一個(gè)字，屬于用字法的范疇。通假字是指古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中，依據(jù)音同或音近的關(guān)系而用另一個(gè)字代替本字或通用字的現(xiàn)象。例如“旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王〞，用跳蚤的“蚤〞代替早晨的“早〞，這是音同通假；“之死矢靡它〞，用箭矢的“矢〞代替發(fā)誓的“誓〞，這是音近通假。通假字與本字之間均是已經(jīng)造好的字，二者同時(shí)存在。（2）從時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)看，假借字則是一經(jīng)借用便借而不還，永久替代。而通假字則是臨時(shí)替代，離開(kāi)特定語(yǔ)言環(huán)境后，通假字便不復(fù)存在。艱難之“難〞借表鳥(niǎo)之“難〞，借用后一直在使用，其使用范圍超過(guò)其本義?！霸楱曤x開(kāi)具體的語(yǔ)