寧夏銀川市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

第1頁/共1頁秘密★啟用前銀川市2023年普通高中學(xué)科教學(xué)質(zhì)量檢測語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.考生必須按照題號在答題卡各題號相對應(yīng)的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，寫在草稿紙上、超出答題區(qū)域或非題號對應(yīng)的答題區(qū)域的答案一律無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題面對蒸蒸日上的偉大時代，面對氣勢磅礴的現(xiàn)代化實(shí)踐，面對異彩紛呈的小康生活，新時代文學(xué)工作者要以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度破題解題，善于從中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情、畫意的營養(yǎng)，催生更多傳世之作、扛鼎之作，以文載道、以文化人，為展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象作出文學(xué)貢獻(xiàn)。緊扣“可信”，講好中國故事?！翱尚拧眮碜哉鎸?shí)。第一方面是“故事的真實(shí)”。中國故事、中國方案最獨(dú)到之處就在于中國特色、中國道路。新時代文學(xué)講好中國故事，就要善于講好恢宏大氣的國家故事、豐富多彩的百姓故事，以大視野、多角度呈現(xiàn)中國的發(fā)展與進(jìn)步。第二方面則是“藝術(shù)的真實(shí)”。新時代文學(xué)要善于把中國道路、中國理念、中國價值轉(zhuǎn)化為精彩的中國故事、豐滿的藝術(shù)形象，講出中國文化的使命擔(dān)當(dāng)和價值先導(dǎo)，講好中國文化的豐富多彩、和而不同的包容理念，把中國智慧與世界無私分享，在獨(dú)特的審美創(chuàng)造中形成獨(dú)特的中國風(fēng)范、中國流派，不斷標(biāo)注新時代文學(xué)水平的新高度。緊扣“可愛”，構(gòu)建中國話語和敘事體系。“可愛”來自美善。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂、中國最深厚的文化軟實(shí)力，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，從天下為公、世界大同，到自強(qiáng)不息、厚德載物，再到仁者愛人、以德立人，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，也對解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是民族的心靈史，能讓遠(yuǎn)隔萬永千山、身處天涯海角的人們從字里行間讀懂一個民族、領(lǐng)悟一種文化。新時代文學(xué)注重將民族性與時代性相融合，找準(zhǔn)世界發(fā)展的利益交匯點(diǎn)、中外價值觀的契合點(diǎn)、人類的情感共鳴點(diǎn)，以新的創(chuàng)意構(gòu)思、新的題材內(nèi)容、新的表現(xiàn)手法，構(gòu)建新時代中國文學(xué)話語和敘事體系，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，把更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人民審美情趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品奉獻(xiàn)給世界，更加有效地傳播中國理念，促進(jìn)文明交流互鑒。緊扣“可敬”，刻畫時代新人形象。“可敬”來自擔(dān)當(dāng)。億萬勤勞勇敢、擔(dān)當(dāng)有為的中國人民就是中國形象的“代言人”，就是中國形象的使者。任何歷史時期，都有反映這個歷史發(fā)展階段的時代典型。文學(xué)以審美的方式反映一定時代的價值和價值體系，主要是通過塑造藝術(shù)形象來實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)意義上的“新人”是時代精神的人格化?！靶氯恕彼_(dá)到的高度，就是文學(xué)作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著中國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。對于社會主義文學(xué)而言，“以人民為中心”就是最大的底氣和最強(qiáng)的動力。新時代文學(xué)要在創(chuàng)作內(nèi)容和對象上，讓人民群眾成為文學(xué)作品的主角，書寫生生不息的人民史詩，善于從生動現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新的人物類型，灌注新的精神氣質(zhì)，塑造新的人物形象，體現(xiàn)新時代的審美理想和崇高追求。新時代要唱響新征程的奮進(jìn)之歌。新時代文學(xué)工作者要肩負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，以思想的深度、藝術(shù)的高度、感情的溫度開辟新時代文學(xué)氣象萬千、群峰聳峙的壯闊境界，使可信、可愛、可敬的中國形象通過文學(xué)得以生動展現(xiàn)。（摘自邱海軍《論新時代文學(xué)與可信可愛可敬的中國形象》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)以審美方式反映一定時代的價值和價值體系，塑造藝術(shù)形象也是其主要手段。B.藝術(shù)真實(shí)是要對照中國特色，落實(shí)中國故事，讓人可信、可愛、可敬。C.對于社會主義文學(xué)而言，最大的底氣和最強(qiáng)的動力就是“以人民為中心”。D.向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，是新時代文學(xué)工作者應(yīng)該肩負(fù)起的使命。2.下列對原文論證相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.本文先提出總論點(diǎn)，然后從三個方面層層遞進(jìn)對總論點(diǎn)加以論述，探索展現(xiàn)可信、可，愛、可敬的中國形象的文學(xué)路徑。B.魯迅先生所說的“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這些人可以作為中國形象的“代言人”的論據(jù)。C.文學(xué)作品中的“新人”是時代精神的人格化，“新人”所達(dá)到的高度，就是文學(xué)作品的人高度，也是時代的藝術(shù)高度。D.文章運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的文學(xué)概念變得較易理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.講好中國故事，要可信，它包括“故事真實(shí)”和“藝術(shù)的真實(shí)”兩方面的內(nèi)容。B.仁者愛人、以德立人，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，而且也對解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。C.優(yōu)秀的文學(xué)作品是民族的心靈史，能讓遠(yuǎn)隔萬水千山、身處天涯海角的人們從字里行間讀懂一個民族、領(lǐng)悟一種文化。D.要加快構(gòu)建新時代中國話語和敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國家海洋信息中心基于海洋觀測網(wǎng)及相關(guān)數(shù)據(jù)編制完成的《中國氣候變化海洋藍(lán)皮書（2022）》（以下簡稱《藍(lán)皮書》），公布了全球、中國近海關(guān)鍵海洋要素的最新監(jiān)測信息?！端{(lán)皮書》顯示，全球海洋持續(xù)變暖和酸化，海平面加速上升，北極海冰范圍顯著減??；近40年來，中國沿海海溫和海平面上升速率均高于全球平均水平，極值高潮位和最大增水均呈增加趨勢，海洋熱浪趨頻趨強(qiáng)。2021年，高海平面抬升風(fēng)暴增水的基礎(chǔ)水位，加重了致災(zāi)程度。20世紀(jì)80年代以來，中國近海海洋熱浪發(fā)生頻次、持續(xù)時間和累積強(qiáng)度均呈顯著增加趨勢。2021年，渤海灣、萊州灣、江蘇外海、浙江外海和南海北部海域海洋熱浪時間均超過150天。中國近海地處季風(fēng)最明顯的氣候帶，東亞季風(fēng)、西北太平洋副熱帶高壓、中高緯度大氣濤動等的變化，對中國近海海洋環(huán)境要素等產(chǎn)生重要影響。海洋異常變化及其與大氣間的能量傳輸和物質(zhì)交換也是影響中國近海海洋氣候變化的重要因素。中國沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口密集、生態(tài)環(huán)境脆弱，是氣候變化影響的敏感區(qū)域?！端{(lán)皮書》的發(fā)布，可為科學(xué)把握海洋氣候變化規(guī)律、減輕海洋災(zāi)害風(fēng)險、保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境、合理開發(fā)和利用海洋資源，以及促進(jìn)沿海社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)支撐和決策參考。（摘編自《中國科學(xué)報》）材料二：在2022年8月3日召開的中國氣象局8月新聞發(fā)布會上，《中國氣候變化藍(lán)皮書（2022）》正式向社會公眾發(fā)布?！端{(lán)皮書》顯示，全球變暖趨勢仍在持續(xù)，2021年中國地表平均氣溫、沿海海平面、多年凍土活動層厚度等多項(xiàng)氣候變化指標(biāo)打破觀測紀(jì)錄。下面是1901-2021年中國地表年平均氣溫距平：*距平是某一系列數(shù)值中的某一個數(shù)值與平均值的差，分正距平和負(fù)距平。（摘編自《中國氣候變化藍(lán)皮書（2022）》）材料三：2023年2月6日，中國氣象局召開新聞發(fā)布會，正式發(fā)布2022年度《中國氣候公報》。該報告由中國氣象局國家氣候中心完成，全面分析了2022年中國基本氣候概況、氣候系統(tǒng)監(jiān)測狀況以及主要?dú)庀鬄?zāi)害和極端天氣氣候事件，綜合評估了氣候?qū)π袠I(yè)、環(huán)境、人體健康等方面的影響。此外，有關(guān)專家對今年氣候趨勢以及未來的氣候變化問題也做了研判和詳細(xì)解讀。針對今年氣候形勢，國家氣候中心建議，我國南方地區(qū)重點(diǎn)防范夏季持續(xù)性高溫天氣，確保迎峰度夏能源供應(yīng)；沿海地區(qū)還需要重點(diǎn)加強(qiáng)臺風(fēng)的防御工作；北方地區(qū)要重點(diǎn)防范暴雨、洪澇及其造成的城市內(nèi)澇等次生災(zāi)害；西部地區(qū)要提高防范強(qiáng)降雨引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害等風(fēng)險的意識。專家建議，大家了解政府發(fā)布?xì)庀鬄?zāi)害預(yù)警信息的含義，應(yīng)包括不同預(yù)警信息需要采取何種應(yīng)對措施，附近避災(zāi)場所分布信息等。同時加強(qiáng)在日常工作生活中的災(zāi)害和風(fēng)險防范意識，例如高溫天氣主動避暑、臺風(fēng)天氣減少外出等。（摘編自《中國科學(xué)報》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.1950-2020年，中國地表年平均氣溫呈顯著上升趨勢。B.近20年是20世紀(jì)初以來中國最暖時期；2021年氣溫低頻濾波值較常年值偏高，為1900年以來的最高值。C.2020年平均氣溫較常年值偏高，為1901年以來的第4高值。D.1920-1930年氣溫變化不大，1990年以后氣溫呈持續(xù)走高趨勢。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的推理判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.氣候變化對中國糧食安全、人體健康、水資源、生態(tài)環(huán)境、重大工程、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，氣候風(fēng)險水平趨高。B.近40年來，中國沿海海溫和海平面上升速度均高于全球平均水平，極值高潮位和最大增水均呈增加趨勢，海洋熱浪趨頻趨強(qiáng)。C.中國近海所處的氣候帶和海洋異常變化等因素都會影響中國近海海洋氣候變化。D.2022年度《中國氣候公報》全面分析了2022年中國氣候的基本情況，并綜合評估了氣候?qū)ζ渌矫娴挠绊憽?.材料中提到的《藍(lán)皮書》的發(fā)表和《中國氣候公報》的公布對我們今后的工作和生活有什么現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一直快到天明的時候，兩個人的情緒才又激昂起來。雖然少安沒能說服弟弟回家和他一塊辦磚廠，但他們兄弟倆興奮地議論了這兩年家庭發(fā)生的變化，互相還鼓了好多勁，這使他十分高興。通過實(shí)際觀察，少安感覺弟弟的確成了大人，看來完全可以獨(dú)立在外面闖蕩——他現(xiàn)在對這點(diǎn)倒可以放心了。歸根結(jié)底，孫少安還不是那種純粹的老農(nóng)民意識；他多少還有點(diǎn)文化，本質(zhì)上又不屬那種安于現(xiàn)狀的人……孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達(dá)著。他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊的飼養(yǎng)院里！不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方竟是這樣的荒蕪衰敗了！這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹都在這里上過學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱?！安贿^，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。他直接去找他的朋友金俊武。俊武聽他說了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修震壞的那個破學(xué)校！出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。當(dāng)天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵叄o靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)兒事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀……月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”。叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。（摘編自路遙：《平凡的世界》有刪改）文本二：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孫少安是個有文化的人，本質(zhì)上又不屬那種安于現(xiàn)狀的人，這為下文他決定重建學(xué)校作了鋪墊。B.小說中以孫少安為代表的先進(jìn)農(nóng)民意識到教育的重要性，于是投資辦教育，致力建設(shè)新農(nóng)村。C.作者認(rèn)為以劉玉升為代表的一部分農(nóng)民也有對未來的美好期待，他們希望通過建廟來寄托自己的美好愿望。D.小說以孫少安目睹雙水村小學(xué)的破舊，捐款重建雙水村小學(xué)為線索，重點(diǎn)描寫孫少安的心理變化。8.文中的畫線句與朱自清《荷塘月色》中的句子“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢”都提到了“月”與“夢”，但兩者的作用有所不同，請結(jié)合文本試做分析。9.雙水村出現(xiàn)了兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，請你用文本二的理論來分析，他們是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”呢，還是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”呢？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃釉唬骸暗虏还?，必有鄰”。夫施德者貴不德，受恩者尚必報；是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德。平原君既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙。未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之。邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：“君不憂趙亡乎？”平原君曰：“趙亡即勝為虜，何為不憂？”李談曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困。而君之后宮以百數(shù)，婦妾荷綺縠，廚余粱肉。而民褐衣不完，糟糠不厭。民困兵盡，或剡木為矛戟，而君之器物鐘磬自若。若使秦破趙，君安得有此？使趙得全，君何患無有？君誠能令夫人以下，編于士卒之間，分功而作，家之所有盡散以饗士，士方其?？嘀畷r，易得耳?！庇谑瞧皆缙溆?，得敢死之士三千人。因從李談赴秦軍，秦軍為之卻三十里，亦會楚、魏救至，秦軍遂罷。邯鄲復(fù)存。李談戰(zhàn)死，封其父為李侯。趙宣盂將上之絳，見翳桑下有臥餓人不能動，宣孟止車為之下，饗自含而餔之。餓人再咽而能食，宣孟問：“爾何為饑若此？”對曰：“臣居于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自致，以故至若此?！毙吓c之壺饗，脯二朐，再拜頓首受之，不敢食。問其故，對曰：“向者食之而美，臣有老母，將以貢之?！毙显唬骸白铀故持岣c汝?！蹦藦?fù)為之簞食，以脯二束與錢百，去之絳。居三年，晉靈公欲殺宣孟，置伏士于房中，召宣孟而飲之酒。宣孟知之，中飲而出，靈公命房中士疾追殺之。一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰：“今固是君邪！請為君反，死?！毙显唬骸白用麨檎l？”及是且對曰：“何以名為？臣是夫桑下之餓人也。”遂斗，而死，宣孟得以活，此所謂德惠也。故惠君子君子得其福惠小人小人盡其力夫德一人活其身而況置惠于萬人乎故曰德無細(xì)怨無小豈可無樹德而除怨務(wù)利于人哉？（選自《說苑·復(fù)恩》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故惠君子/君子得其/?；菪∪?小人盡其力/夫德一人活其身/而況置惠于萬人乎/故曰/德無細(xì)/怨無小/豈可無樹德而除怨/務(wù)利于人哉/B.故惠君子/君子得其/福惠小人/小人盡其力/夫德一人活其身/而況置惠于萬人乎/故曰/德無細(xì)怨無小/豈可無樹德而除怨/務(wù)利于人哉/C.故惠君子/君子得其福/惠小人/小人盡其力/夫德一人活其身/而況置惠于萬人乎/故曰/德無細(xì)/怨無小/豈可無樹德而除怨/務(wù)利于人哉/D.故惠君子/君子得其福/惠小人/小人盡其力/夫德一人活其身/而況置惠于萬人乎/故曰/德無細(xì)怨無小/豈可無樹德/而除怨/務(wù)利于人哉/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文中“糟糠不厭”與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有？”的“厭”意思和用法相同。B.本文中“平原君既歸趙”與《廉頗藺相如列傳》中“城不入，臣請完璧歸趙”的“歸趙”意思和用法相同。C.本文中“魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙”與《歸去來兮辭》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。D.本文中“爾何為饑若此？”與《魚我所欲也》中“呼爾而與之，行道之人弗受”“爾”意思和用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦軍包圍了邯鄲，平原君采納了李談的意見，得到敢于冒死的士兵三千人。李談和這些人一起戰(zhàn)斗而死，秦軍被擊退撤走。邯鄲得以保存。B.李談讓平原君明白了“皮之不存，毛將焉附”的道理。于是平原君聽從了他的計策。C.晉靈公要?dú)⑿蠒r，有一個士兵拼死相救，原來就是枯桑下餓倒的那個人。D.這篇選文告誡我們，小善救命，大善救國，做人要行善；察納雅言，受恩必報，做人要懂得感恩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德。（2）問其故，對曰：“向者食之而美，臣有老母，將以貢之。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。蜀道[明]李賢峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄。懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號。絕頂振衣秋思遠(yuǎn)，長空回首帝鄉(xiāng)遙。平生浪說登云路，今日身親到碧霄?！咀ⅰ坷钯t，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蜀道是古代由長安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩首聯(lián)就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來側(cè)面烘托了道路崎嶇，難以通行。B.離開西安地界，李賢一行翻秦嶺過巴山就進(jìn)入了蜀道，本詩頷聯(lián)就用夸張的修辭記錄了路途中的所見所聞。C.同樣是寫蜀道的高，李白的“捫參歷井仰脅息”為虛寫，想象豐富，生動形象。而本詩尾聯(lián)的“身親到碧霄”也用了同樣的方法。D.李賢寫蜀道著重于高和險，突出艱難。而李白寫蜀道，不拘泥于高險，還寫了蜀道的歷史、地理和神話傳說。15.四川、重慶兩地在三國時代隸屬蜀國，境內(nèi)四面高山，圍住一塊四川盆地成天府之國。盆地北部僅有棧道（在懸崖峭壁上鋪成的木板路），人行其上，險象環(huán)生。李白和李賢都寫詩詠嘆，試比較一下兩首詩的情感有什么異同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下面語段中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說》中“__________，__________”觀點(diǎn)一致。（2）李煜《虞美人》歷來為人稱道，據(jù)說秦觀有詞句“飛紅萬點(diǎn)愁如海”就是化用了該詞中的“__________？__________”兩句。（3）《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題巖畫，是古代先民利用石器、金屬器或礦物質(zhì)顏料在巖石上制作的圖案作品。在寧夏賀蘭山東麓，巖畫這一古老的文化形式得到了充分體現(xiàn)，近6000幅引人入勝的巖畫，被刻制在賀蘭口峽谷兩側(cè)綿延800多米的山巖崖壁上，它們生動地記錄了原始先民放牧、祭祀、狩獵、征戰(zhàn)、生產(chǎn)等生活場景，匯集成了一座A___________（栩栩如生繪聲繪色聲情并茂）的“藝術(shù)畫廊”。古代先民創(chuàng)作了賀蘭山巖畫，不僅為今天的人們了解和研究古代先民的歷史和文化提供了史料，也展示了古代人的生活場景。作為我國北方巖畫的代表之一，賀蘭山巖畫在世界巖畫家族中有著B___________（舉足輕重?zé)o足輕重不可或缺）的地位。先民們創(chuàng)作的巖畫內(nèi)容豐富，可大致歸為動物圖像、人面像、人體像、生活圖像、符號和幾何圖案等幾大類，可以說，先民創(chuàng)作的巖畫與他們的生活C___________（息息相關(guān)休戚相關(guān)血脈相連）。雖然沒有文字，但生動形象的巖畫，仿佛是刻在石頭上的“百科全書”。著名作家馮驥才在看到雄渾壯闊、原始