中古時代的人物

中古時代的人物德川家康（1542～1616年）日本江戶幕府創(chuàng)建者，第一代將軍。三河國（今愛知縣東部）岡崎城主松平廣忠之長子。1566年敕姓德川。6歲起先后為尾張國大名織田信秀和駿河國大名今川義元的人質(zhì)。1562年與信秀之子織田信長結(jié)盟，勢力大增。1582年信長被部將明智光秀殺害后，擁立信長之子信雄與豐臣秀吉對立。1598年秀吉死后，成為五大老（最高行政長官）之首。1600年掌握全國政權(quán)。1603年任征夷大將軍，建立江戶幕府。1605年讓位其子秀忠后，仍親裁國政。執(zhí)政期間，建嚴(yán)密控制各地大名的參覲交代制度，確立新軍制，奠定幕藩體制基礎(chǔ)。豐臣秀吉（1537~1598年）日本戰(zhàn)國時代末期封建領(lǐng)主，統(tǒng)一全國的武將。始姓木下，改姓羽柴，賜姓豐臣。早年為尾張國大名織田信長的部將，屢建戰(zhàn)功。1577年信長開始統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭后任征西先鋒，在中國（今本州西部地區(qū)）、四國、九州等地指揮作戰(zhàn)，先后平定五國。1582年信長被部將明智光秀殺害后，回師討伐光秀，并擁立信長幼孫秀信為繼承人。1583年，建大阪城，作為統(tǒng)一日本的根據(jù)地。1590年完成日本統(tǒng)一大業(yè)。1591年將關(guān)白職位讓予養(yǎng)子秀次，自稱"太閣"。1593年將北海道正式劃入日本版圖。1592年和1597年兩次出兵侵略朝鮮。1598年8月因侵朝失敗，郁悶而死。執(zhí)政期間，丈量農(nóng)地，增加貢租；收繳武器，實(shí)行農(nóng)、兵分離；統(tǒng)一貨幣，廢除關(guān)卡；建立中央集權(quán)的封建領(lǐng)主統(tǒng)治，為幕藩體制奠定基礎(chǔ)。新羅統(tǒng)一朝鮮半島相傳公元前2333年，檀君王儉創(chuàng)建了古朝鮮之后，從中國東部到朝鮮半島先后建立了許多部落王國。公元前后，朝鮮半島北部的高句麗人，建立了高句麗奴隸制國家。三四世紀(jì)時，朝鮮半島南部韓人，在半島西南部和東南部，先后建立了百濟(jì)和新羅兩個奴隸制國家。史稱"三國時代"。三國鼎立從4世紀(jì)到7世紀(jì)持續(xù)了三百多年。7世紀(jì)時，新羅聯(lián)合唐朝，在660年滅百濟(jì)，668年滅高句麗。唐朝在平壤設(shè)安東督護(hù)府，直接統(tǒng)治朝鮮半島北部，在百濟(jì)扶植傀儡政權(quán)。在朝鮮人民的抗擊下，676年，唐朝不得不把安東督護(hù)府內(nèi)遷到遼東（今遼陽），新羅統(tǒng)一了大部分朝鮮半島。735年，唐朝正式承認(rèn)大同江以南之地屬新羅。源賴朝（1147～1199年）日本鐮倉幕府第一代將軍，武家政治創(chuàng)始人。1159年平治之亂中，隨其父義朝起兵反對平清盛，兵敗被俘，流放伊豆。1180年奉皇子以仁王之命，舉兵討伐平氏,失敗后渡海逃往安房。10月在富士川之戰(zhàn)中獲勝,隨后借助當(dāng)?shù)匚涫縿萘φ肩爞},稱"鐮倉殿"。1183年建立東國政權(quán)，與進(jìn)入京都的武將源義仲和西國的平氏對立。1184年派其弟義經(jīng)率軍西征，討滅源義仲。次年經(jīng)壇浦之戰(zhàn)滅平氏。隨后借口義經(jīng)謀反，以太上天皇名義控制各地軍政大權(quán)。1189年率軍遠(yuǎn)征陸奧羽，滅保護(hù)義經(jīng)的藤原泰衡，確立全國武家政治體制。1190年出任權(quán)大納言（編外太政官副職）兼右近衛(wèi)大將。1192年太上天皇死后，任征夷大將軍，建立日本歷史上第一個武士政權(quán)鐮倉幕府。擴(kuò)展資料"伊斯蘭"和"穆斯林"穆罕默德的新教，稱為"伊斯蘭教"。"伊斯蘭"（Islam）一詞，系阿拉伯語音譯，原意為"順從"、"和平"，指順從和信仰宇宙獨(dú)一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為"穆斯林"（Muslim），意為信仰安拉，服從先知的人。伊斯蘭教是一神教，只崇拜真主安拉，否定多神信仰。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各部落的紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來，為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定思想基礎(chǔ)。伊斯蘭教的經(jīng)典稱為"古蘭經(jīng)"，這是穆罕默德死后20年，由賽義德·撒比特根據(jù)他生前言行紀(jì)錄而編成的。"古"一詞，意為讀本，古蘭經(jīng)就是穆斯林必讀和必須信奉的經(jīng)典。阿拉伯人阿拉伯人泛指講阿拉伯語的各民族，主要分布在亞洲西部、非洲北部的阿拉伯國家，另有一部分分布在埃塞俄比亞、索馬里、乍得、坦桑尼亞、土耳其、伊朗、阿富汗和印度尼西亞等國，約有一億多人。阿拉伯人屬歐羅巴人種地中海類型，北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格羅人種血統(tǒng)。阿拉伯人初期以游牧為主，兼營農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。半游牧的阿拉伯人主要飼養(yǎng)山羊和綿羊，兼營農(nóng)業(yè)。游牧的阿拉伯人又稱"貝都因人"（意為"荒原上的游牧民"），靠飼養(yǎng)駱駝為生，仍然保留著部落制度。阿拉伯人傳統(tǒng)的居住形式是泥土房和四合院。南阿拉伯人多居住在塔式和堡壘式多層樓房中。南伊拉克、巴勒斯坦和沿海地區(qū)的阿拉伯人用棕櫚葉和蘆葦建成茅屋或用珊瑚礁砌成小房居住。游牧的阿拉伯人則住在用羊毛或帆布制成的四角形帳篷里。傳統(tǒng)服裝為白長衫、粗毛呢斗篷、黑色燈籠褲。用白頭巾或方格布纏頭。大部分地區(qū)的婦女外出時戴面紗，穿黑袍。游牧的阿拉伯婦女一般不戴面紗，喜在額、脖、唇、胸、腳掌及面部黥染藍(lán)色花紋。白衣大食穆罕默德去世后，伊斯蘭教的內(nèi)部逐漸分裂成多個派別，相互之間爭斗不已。后來出身倭馬亞家族的摩阿維亞取得了政權(quán)，當(dāng)上了"哈里發(fā)"。從此以后，哈里發(fā)不再由選舉產(chǎn)生，變成世襲制了。這時的阿拉伯進(jìn)入了倭馬亞王朝的統(tǒng)治時期。倭馬亞王朝的主要支持者是敘利亞和埃及的大貴族，因此他們把首都遷至大馬士革。倭馬亞王朝尊奉伊斯蘭教的遜尼派（正統(tǒng)派），崇尚白色，我國古代稱之為"白衣大食"。倭馬亞王朝的統(tǒng)治者殘酷地鎮(zhèn)壓了什葉派等不同派別的反抗，鞏固了哈里發(fā)的統(tǒng)治。并且在"圣戰(zhàn)"的號召下，不斷向外擴(kuò)張。到八世紀(jì)中葉，倭馬亞王朝已經(jīng)膨脹為地跨歐亞歐非的阿拉伯大帝國，它的版圖東起印度河流域，西臨大西洋，北起黑海和里海南岸，南至尼羅河下游。伊斯蘭教已由阿拉伯人自己的宗教發(fā)展成為世界性的宗教。倭馬亞王朝的不斷擴(kuò)張和森嚴(yán)的等級統(tǒng)治逐漸激起了尖銳的階級矛盾。各教派和各族人民的反抗斗爭不斷發(fā)生。在今天的伊朗一帶崛起了一個新的教派--阿拔斯派。他們利用東方各地人民起義的力量推翻了倭馬亞王朝的統(tǒng)治，750年，盛極一時的"白衣大食"滅亡了。黑衣大食750年，阿拔斯派推翻了"白衣大食"的統(tǒng)治，建立阿拔斯王朝（750～1258年），定都庫法，762年遷新都巴格達(dá)。這就是我國古代文獻(xiàn)中的"黑衣大食"。阿拔斯王朝在承襲倭馬亞王朝政治制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)了專制主義的官僚機(jī)構(gòu)。阿拔斯王朝初期，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善和擴(kuò)大水利灌溉系統(tǒng)。同時，調(diào)整剝削政策：把田賦的最高額，從收獲量的1／2改為2／5，并且禁止向農(nóng)民額外征稅。因此，八世紀(jì)中葉至九世紀(jì)中葉，阿拔斯王朝的經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了繁榮的局面。首都巴格達(dá)，不僅是政治中心，而且是國際貿(mào)易中心城市之一。除首都外還有許多大城市，如巴士拉、開羅、亞歷山大里亞、大馬士革、庫法等。國際貿(mào)易十分活躍，中國的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地。中國的廣州、泉州、揚(yáng)州等沿海城市，都是阿拉伯商人經(jīng)常來往的地方；巴格達(dá)也有專賣中國貨物的市場。由于阿拉伯商人穿梭各地，也就在客觀上起到了傳播文化的使者的作用。我國古?quot;四大發(fā)明"中的"造紙術(shù)"、"指南針"和"火藥"就是在這個時候由阿拉伯商人傳到歐洲去的。然而，阿拔斯王朝的繁榮是建立在對各族人民殘酷地剝削和壓迫的基礎(chǔ)之上的。帝國內(nèi)部階級矛盾、民族矛盾和宗教矛盾十分復(fù)雜，人民起義、教派斗爭一直不斷。阿拔斯王朝在人民起義和各教派反抗的不斷打擊下，逐漸走向衰落。西班牙、馬格里布、埃及、敘利亞等地先后獨(dú)立。到十世紀(jì)以后，阿拉伯帝國已經(jīng)是四分五裂。1258年，蒙古西征，阿拔斯王朝湮沒在強(qiáng)悍的蒙古鐵騎之下。君士坦丁堡的陷落拜占庭帝國（東羅馬帝國）的首都君士坦丁堡，雄踞在歐亞兩洲交界的搏斯普魯斯海峽的南口，三面環(huán)水，背靠大陸，城防工事非常堅固，人力財力更是雄厚。但是，奧斯曼土耳其人卻在15世紀(jì)的一次戰(zhàn)爭中攻破了它。交戰(zhàn)以前，雙方都做了充分準(zhǔn)備。君士坦丁堡的軍民決心死守都城，盡一切可能加強(qiáng)了防御。奧斯曼土耳其人攻城的勁頭也很足。在這種決一死戰(zhàn)的氣氛中，1453年，戰(zhàn)爭開始了。最初，土耳其人想從西面強(qiáng)攻，20萬大軍和300艘戰(zhàn)艦，水陸并進(jìn)，但君士坦丁堡的高墻巍然不動，土耳其軍隊被阻在護(hù)城壕外。接著，土耳其人又把許多大木桶推入壕內(nèi)，想借以填平深壕。不料，他們遭到了城中炮火的猛轟，不得不退了下來。后來，土耳其人打算挖地道鉆進(jìn)城內(nèi)，又被發(fā)現(xiàn)。他們用火藥炸毀了未完工的地道，土耳其方面死傷了很多人。土耳其人決定使用攻城塔車，結(jié)果，在城里猛烈的炮火下仍然沒有成功。土耳其素丹穆罕默德二世發(fā)現(xiàn)，北面的金角灣水面不寬，拜占庭人的防備主要依靠橫江鐵索。如果能繞過鐵索，從水路偷襲登陸，就可能打開一個缺口。他派人去買通了金角灣對面加拉太鎮(zhèn)的商人，在加拉太北面鋪設(shè)了一條陸上船槽?？恐@條船槽，土耳其人硬是把80艘戰(zhàn)船一艘一艘地從木板上拖運(yùn)了過來，集中到金角灣的側(cè)面。陸上行舟的辦法幫助土耳其人繞開了鐵索，進(jìn)入了金角灣，來到了北城墻外。80艘土耳其船集中火力猛轟城門，終于打開了一個大缺口。君士坦丁堡被攻破了。土耳其軍隊發(fā)瘋似地向城里沖去，可是城里的軍民仍然嚴(yán)守陣地。土耳其人兩次猛攻，都不能沖入城內(nèi)。直到第三次沖擊，君士坦丁堡才終于陷落。土耳其人破城以后，把它改名為伊斯坦布爾（意思是伊斯蘭之城），作為自己的國都，并且以它為中心建立了土耳其帝國。直到今天，伊斯坦布爾還是溝通亞歐兩洲的一個大城市。麥加伊斯蘭教第一大圣地。阿拉伯文Makkch的音譯，曾譯作"墨克"、"滿克"等。愿意為"吸吮"，因沙漠民族渴望吸吮滲透泉水而得名。位于阿拉伯半島希賈茲地區(qū)（今沙特阿拉代的境內(nèi)）。穆罕默德誕生地、伊斯蘭教發(fā)源地和一年一度舉行朝覲儀禮的地方。城中有伊斯蘭教第一大圣寺--禁寺。寺內(nèi)"克爾白"（天房）為世界穆斯林禮拜的朝向。寺周圍被劃為禁地，禁止非穆斯林入內(nèi)和狩獵、殺生、斗毆等行為。附近有與朝覲儀禮有關(guān)的薩法和麥爾臥山、阿拉法特山、米納山谷及與穆罕默德事跡有關(guān)的希拉山洞、騷爾山洞等遺跡。當(dāng)代城市已進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，空中交通四通八達(dá)，公路已形成網(wǎng)絡(luò)，并修建大量服務(wù)性設(shè)施，形成了每年朝覲期可接納250萬人的能力。世界最有影響的伊斯蘭教組織--伊斯蘭世界聯(lián)盟（簡稱"伊盟"）于1962年在此成立，它利用世界穆斯林朝覲的機(jī)會，召開各種會議，講座共同關(guān)心的問題，使麥加成為當(dāng)代世界伊斯蘭教的中心。麥地那伊斯蘭教第二大圣地。位于阿拉伯半島希賈茲地區(qū)（今阿拉伯境內(nèi)）北部，距麥加以北400公里，東西北三面環(huán)山。舊稱雅斯里布，622年穆罕默德遷徙于此后改名為麥地那。乃賓衣（al-Madinahal-Nabi）即意為"先知之城"，簡稱麥地那。穆罕默德和四大哈里發(fā)時代為伊斯蘭教政治中心，在伊斯蘭教史上占有重要地位，穆斯林們曾冠以"被照亮之城"、"和平之城"、"勝利之城"等名。城內(nèi)古跡眾多，最著名的有穆罕默德親自督建的先知清真寺，寺內(nèi)有穆罕默德等陵墓，附近還有穆罕默德于622年9月遷徙麥地那途中修建的古巴義清真寺、雙朝向清真寺以及聞名的伍侯德戰(zhàn)役陣亡烈士陵園。穆罕默德二世（1432～1481年）奧斯曼土耳其蘇丹（1444～1446、1451～1481），軍事統(tǒng)帥。