元宵節(jié)舞龍燈的寓意-元宵節(jié)節(jié)日起源

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦元宵節(jié)舞龍燈的寓意_元宵節(jié)節(jié)日起源元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,元宵節(jié)有舞龍燈,鬧花燈的習俗。關于元宵節(jié)舞龍燈的寓意你知道是什么嗎？下面是我整理的元宵節(jié)舞龍燈的寓意，歡迎大家閱讀共享借鑒，盼望對大家有所關心。

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元宵舞龍燈的寓意

在古代，人們把“龍”作為吉利的化身，代表著風調雨順的愿望，因此，用舞龍祈禱神龍的保，以求得風調雨順，四季豐收。人們舞起用竹、鐵結扎，外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂，表現歡快的心情，經過民間藝人不斷加工制造，到現在“耍龍燈”已進展成為一種形式完善、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義顏色的民間舞蹈藝術，深為廣闊群眾所喜聞樂見。

中國是龍的家鄉(xiāng)，中華民族以龍的傳人自居。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。自古以來，有關龍的傳奇浩如煙海，龍也成了中華民族自強不息的精神象征。伴隨著時代的進展，舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生氣，成為企事業(yè)單位、群眾團體歌頌祖國、禮贊幸福生活的隆重熱鬧的藝術活動。

龍燈也叫“龍舞”。身長20米左右，直徑60—70公分，內用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成。舞龍者由數十人組成。1人在前用繡球斗龍，其余全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧?！钡葎幼?。

龍燈是漢族和部分少數民族節(jié)日傳統(tǒng)燈彩。流行于。相傳龍是吉利的傾向，因此民間每逢春節(jié)、元宵節(jié)、燈會、廟會及豐收年，都進行舞龍燈的活動。一般用竹、木、紙、布扎成，節(jié)數不等，均為單數。其形象按顏色不同，可分為“火龍”、“青龍”?！鞍垺?、“黃龍”，每節(jié)內能燃燒燭的稱“龍燈”。新春佳節(jié)，在我國廣闊城鎮(zhèn)，有“耍龍燈”的習慣。

“耍龍燈”也叫“舞龍”，又稱“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。

元宵節(jié)節(jié)日起源

元宵節(jié)節(jié)日起源一：明帝敬佛

源于佛教說。元宵節(jié)這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經》有‘無量火焰，照射無極’說法。在佛教教義中，燈始終是作為佛前的供具之一。而且佛教經典中反復宣揚：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳奇中，于正月十五張燈有關系的是有關佛祖神變的事跡。據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需進行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風?！钡且灿袑W者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。

元宵節(jié)節(jié)日起源二：紀念平呂

傳奇元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵攒浫?，優(yōu)柔寡斷，大權慢慢落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶擔心可怕遭到損害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中隱秘集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，打算起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”最終被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的其次個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平靜“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從今，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)節(jié)日起源三：火把節(jié)

元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅逐蟲獸，盼望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今日，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參與歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)節(jié)日起源四：“三元說”

元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。

元宵節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物

1、元宵

“正月十五鬧元宵，”元宵當然是必不行少的吃食。不過，元宵是北方食品，它是將做好的餡料切成塊，沾上水，放入裝有糯米粉的容器中滾出來的，與南方的湯圓有肯定的區(qū)分。

2、湯圓

南湯圓，北元宵。與北方不同，南方人過元宵節(jié)是要吃湯圓的，寓意團團聚圓。湯圓的做法較元宵簡潔，與包餃子類似，是將糯米粉加水和成團，放置1小時，揪一小團面捏成片，包入餡料搓圓即可。

3、生菜

廣東人過元宵節(jié)時喜愛“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據說這種食品代表吉利。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平常最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。常常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉利的喜慶之物。

4、元宵茶

在陜西等地有吃元宵茶的風俗，就是在熱湯面中放進各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質及維生素的攝取，且不像一般元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現的酸性體質有中和作用，也使元宵的養(yǎng)分更為全面。

5、油茶

元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋做油茶，也叫面茶。

6、油錘

元宵節(jié)的應節(jié)食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。

7、餃子

正月十五到了，北方有吃餃子的習慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應當吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。

8、棗糕

豫西一帶的人過元宵節(jié)喜愛吃棗糕，帶有吉利如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點，其味香遠，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質、鈣、鐵、維生素等養(yǎng)分成分，既能補脾和胃、益氣生津;還有愛護肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。

9、粘糕

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣?！碧拼?，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。

10、面燈

說起元宵節(jié)的習俗，大家一般都會想到吃湯圓、賞花燈、猜燈謎，然而還有一種習俗是從漢朝就流傳下來的，那就是正月十五點豆面燈。元宵節(jié)的燈光是吉利之光，能驅妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面燈就是老百姓祈求新一年闔家幸福，家業(yè)興盛。

11、豆面團

昆明人喜愛吃豆面團，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團成丸子后用水煮熟即可，口感不錯。

12、糟羹

臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

13、饅頭、麥餅

浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習俗。據說緣由是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團聚”之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。