跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)

.跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)【復(fù)習(xí)指南】【知識(shí)點(diǎn)歸納】(1)文化：culture，涉及內(nèi)容十分廣泛，不同研究者有不同定義。和。(2)交際：就是人與人之間的往來(lái)交際活動(dòng)，文化在交際中得到發(fā)展與傳播。跨文化交際中的交際主要指人際間通過(guò)語(yǔ)言等交際工具進(jìn)行的直接或間接的信息交流和溝通活動(dòng)。(3)編碼與解碼(4)言語(yǔ)交際與非言語(yǔ)交際...(5)跨文化交際廣義：具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行的交際往來(lái)或信息傳播與溝通活狹義：在特定的交際情景中，具有不同的文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)(6)文化模式：(7)文化深層結(jié)構(gòu)(8)文化定勢(shì)勢(shì)”..是指人們?cè)诳缥幕浑H研究或跨文化實(shí)際交往中對(duì)不同文化背景的民族和國(guó)家成員的籠統(tǒng)的、先驗(yàn)的看法。(9)文化沖突(10)文化曲解。(11)主流文化與亞文化亞文化(subculture):又稱小文化、集體文化或副文化，指某一文化群體所(12)文化距離是指不同文化之間的差異程度，主要包括語(yǔ)言方面的差異、生活習(xí)慣的差方面的差異等。(13)文化休克文化休克常見(jiàn)于移民當(dāng)中或者是在一個(gè)社會(huì)內(nèi)，不同文化背景的民族因文化生活環(huán)境發(fā)生根本性改變的時(shí)候。..(14)異文化感知(15)文化適應(yīng)同文化群體的人們進(jìn)行持續(xù)不斷的直接接觸時(shí)，一方或雙方的原文化分為四個(gè)階段：同化、分離、融合、微小化(16)移情作用“移情”最早是西方美學(xué)中的概念，日本語(yǔ)言學(xué)家?guī)熘Z(Kuno)于1987年的情感、情緒狀態(tài)，而且還包括對(duì)他人情感、情緒狀態(tài)的正確反饋或反應(yīng)”。(17)文化融合 (18)第三文化研究異文化溝通的美國(guó)學(xué)者西特拉姆特地把由外國(guó)移民構(gòu)成的下位文化稱(19)傳播語(yǔ)言障礙、非語(yǔ)言障礙、心理障礙、理念障礙等。(1)文化交際環(huán)境理論.Hall(1976)為了區(qū)別不同文化中交際對(duì)其環(huán)境的依賴程度，提出了強(qiáng)交中，責(zé)任。個(gè)人主義文化中的人們?cè)诮浑H過(guò)程中傾向弱交際環(huán)境,即對(duì)環(huán)境依賴較低,說(shuō)話直接明了。而集體主義文化中的人們傾向強(qiáng)交際環(huán)境,即對(duì)環(huán)境依賴較高,說(shuō)話習(xí)慣以間接的方式,甚至繞彎子。t的啟發(fā)性評(píng)論"。CMM被用來(lái)分析社會(huì)“情節(jié)”中使用的規(guī)則(如餐桌上的交流)，要描述.."文化決定交際邏輯"，不同文化側(cè)重的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式跨文化交際培訓(xùn)"應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)靈活、整合的策略手段，以達(dá)成目標(biāo)"。(4)期望違背理論Burgoon，1987)為了解釋非語(yǔ)言傳播及其在談話中對(duì)信息的影響而提出的。是景。們的接近看成是威脅。最初只是關(guān)于沖突的"面子－協(xié)商"理論(FNT)已經(jīng)得到擴(kuò)展，結(jié)合文化層面和個(gè)人層面的特征來(lái)解釋面子問(wèn)題、沖突形式和維護(hù)面子的行為。的一種需求感"。Ting-Toomey、Kurogi(1998)認(rèn)為集體主義文化成員更多使用他人導(dǎo)向(other-oriented)的保留面子的策略，而恰恰相反，個(gè)人主義文化成員則更多使..降到最低程度，而權(quán)力差距大的文化成員則更喜歡垂直型上對(duì)下/下對(duì)上的面子社會(huì)關(guān)系型限制強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人，注意避免傷及聽(tīng)者感情，并且盡量不把意見(jiàn)強(qiáng)加給聽(tīng)者；任務(wù)導(dǎo)向型的限制則強(qiáng)調(diào)透明度(如信息被清晰交際的程度)(M.避免聽(tīng)者給出負(fù)面評(píng)價(jià))更重要；而個(gè)體主義文化成員則更加重視透明度。(7)文化輻合會(huì)聚理論(CulturalConvergence)過(guò)程"。他說(shuō)人們可以理解彼..同一點(diǎn)移動(dòng)，彼此更加了解對(duì)方的信息內(nèi)涵"。封閉系統(tǒng)內(nèi)的所有參與者將越來(lái)越朝著平均的集體思維模式靠攏"。來(lái)自系統(tǒng)外Kincaidb以口頭形式演示了"文化幅合會(huì)聚"理論。Kincaid朝著更大的文化統(tǒng)一性狀態(tài)靠攏"；而當(dāng)交際受限制時(shí)，社會(huì)體系則分裂的越來(lái)Bourhis等人(1997)建立的互動(dòng)文化適應(yīng)模式(IAM)指出：居住國(guó)成員與移民群體之間的關(guān)系是"受到國(guó)家整合政策的影響下的雙方文化適應(yīng)傾向共同題都答"是"，說(shuō)明他們對(duì)居住國(guó)文化有"整合"的傾向。如果只想與居住國(guó)文化保持良好關(guān)系但不想保持原來(lái)的文化身份，則說(shuō)明這些移民傾向被所在的文化"同處在文化邊緣的傾向。Bourhis等(1997)又將"邊緣化"傾向劃分為"反常傾向" (比如"文化疏遠(yuǎn)")和"個(gè)人主義傾向"(比如說(shuō)他們將自己與居住國(guó)文化成員定... 居住國(guó)文化群體的成員趨向?qū)⒁泼?整合"進(jìn)自己的文化。如果第一個(gè)問(wèn)題回答"則說(shuō)明他們"排斥"移民或有"個(gè)人主義"的傾向。Bourhis等人(1997)有機(jī)地整合了兩種模式，形成新的互動(dòng)文化適應(yīng)模式 (IAM)。他們利用互動(dòng)文化適應(yīng)模式(IAM)來(lái)預(yù)測(cè)居住國(guó)文化成員與移民之主義.. .【經(jīng)典試題解析】際情境中，具有不同文化背景的交際者使用語(yǔ)言(母語(yǔ)或目的)進(jìn)行的口語(yǔ)交際。(廈門(mén)大學(xué)2010) 。 ABC語(yǔ)交際學(xué)D.心理語(yǔ)言學(xué)【答案解析】【試題匯總】、判斷：在西餐廳，用餐時(shí)若想暫時(shí)離開(kāi)，可將餐巾放到椅背上，表示你還將..2、判斷：冷餐會(huì)(Buffet)通常在室內(nèi)或在院子里、花園里舉行，可設(shè)小桌、椅ABCD.完全復(fù)原期格賴斯總結(jié)的合作原則和利原則和利 師 7、判斷：很多亞洲國(guó)家的文字創(chuàng)制都受到漢字的影響。如日本的假名、朝鮮諺沉默、面部表情、服飾、體距、體觸、對(duì)于時(shí)間和空間的運(yùn)用等等。(西南大學(xué)helpthemselves...A.多時(shí)值(Polychronictime)B.單時(shí)值(Monochronictime) B.不能接受屬于新文化的成員或者(以及)被這些成員拒之門(mén)外AIdliketohaveyourcomments.dliketohaveerrorcorrected. DA.交際能力 29、西方人(主要是說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家)的思維方式在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)上的透射，表現(xiàn)為分 ，... ABC.工資收入D.個(gè)人隱私選擇、事業(yè)追求、求學(xué)計(jì)劃、社會(huì)地位、居住地域都在頻繁地流動(dòng)。 ABC.手勢(shì)D.表情AB感因素C.環(huán)境因素D.性別因素.. A嘲弄B.不贊成或警告 ABC.語(yǔ)音錯(cuò)誤D.詞匯錯(cuò)誤 A.生理遺傳B.社會(huì)遺產(chǎn)C.先天所有D.有意識(shí)地學(xué)習(xí)的固有行 A.調(diào)門(mén)比較上揚(yáng)地說(shuō)”yes?”tA手心向下，手指上下移動(dòng).. ABCD.背 AB外交官C.留學(xué)生D.去國(guó)外探親A化B.努力理解和接受新的文化C.向新的文化做一些妥協(xié)D.在語(yǔ)