適合朗誦的散文

適合朗誦的散文有空多朗誦一些優(yōu)美散文有助于培養(yǎng)個人的情操。以下是小編要與大家分享的適合朗誦的優(yōu)美散文，供大家參考！適合朗誦的優(yōu)美散文1：我們在路上教育的過程，充滿著探險的旅程，它是發(fā)現(xiàn)意外的通道，是飽覽美麗風(fēng)景的旅途。那么它必然也是一個身體和精神都在路上的過程。而教學(xué)機(jī)智就是它充滿快樂、和諧、奮發(fā)向上情緒的保障。教學(xué)是針對人的活動，它必定會有許多不確定性。教師和學(xué)生本身的千差萬別，教師和學(xué)生每天的情緒千變?nèi)f化，教師和學(xué)生關(guān)注點的瞬息萬變，讓教學(xué)充滿著不可知的變化。即使師生已經(jīng)相互適應(yīng)，缺乏新奇感但仍然需要教學(xué)機(jī)智，教學(xué)機(jī)智的最高境界是沒有意外，制造意外。教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在因勢利導(dǎo)的變化。如果學(xué)生在課前準(zhǔn)備不充分，通過一些小游戲，讓學(xué)生把注意力回歸課堂。通過一些肢體活動，動一動腳，拍一拍手，活躍一下學(xué)生的情緒，從而奠定快樂學(xué)習(xí)的基調(diào)。比如很多開公開課的老師，都會做一些小游戲，讓每個學(xué)生參與其中。拉近了與學(xué)生的距離，還讓學(xué)生感覺到教師的親和力，感覺到這堂課與平時課堂的不同。課堂常常會飛進(jìn)一些蜜蜂、黃蜂、蝴蝶之類的小動物。有些同學(xué)因為害怕，有些同學(xué)正好趁機(jī)表現(xiàn)。這時候教師的處理方式，第一招：在發(fā)現(xiàn)峰蝶第一時刻，告知學(xué)生：我們教室來了可愛的不速之客，接納學(xué)生的各種情緒。第二招：請靠窗的同學(xué)打開窗戶，其他同學(xué)不要動。第三招：背誦有關(guān)蜂蝶的古詩句，也可以是課文中描寫上課有小動物來的段落，例如：《我們的民族小學(xué)》中的“上課了，不同民族的小學(xué)生，在同一間教室學(xué)習(xí)。大家一起讀課文，那聲音真好聽!這時候，窗外十分安靜，樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽同學(xué)們讀課文?！钡谒恼校赫埑雒鄯浜秃M(jìn)行自我介紹?？梢允蔷W(wǎng)絡(luò)上的信息，也可以是請同學(xué)作為蜜蜂蝴蝶自我介紹。經(jīng)過這四招，蜜蜂蝴蝶應(yīng)該已經(jīng)安分下來，悄悄離開了。學(xué)生的注意力，也從害怕，好玩，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的積累與活動的參與。教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在決策的果斷性。如果這堂課學(xué)生參與度較低，聽課興致不高。則要轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容，或教學(xué)形式。比如當(dāng)討論的問題，出現(xiàn)冷場，很有可能是學(xué)生準(zhǔn)備不充分，或者這個問題學(xué)生不理解，思維出現(xiàn)卡殼。那么迅速判斷是因為準(zhǔn)備不充分的話，再進(jìn)行課文誦讀，熟悉課文，了解內(nèi)容。如果是對問題不理解，則降低問題難度，設(shè)置不同梯次的問題，給學(xué)生抓手和思維方向。在學(xué)生情緒不高時，如果采用競賽、評比的形式，學(xué)生的自覺性和參與度都會明顯提高，同伴之間的相互影響也會增強(qiáng)。這是教學(xué)形式的變化。也可在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改變。把一些難度較大的內(nèi)容，調(diào)整到下節(jié)課，而著重解決一些，能讓學(xué)生體驗到成就感，提高參與度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在目標(biāo)的指向性。不管是如何發(fā)散性思維，必定要收攏到你的教學(xué)目標(biāo)，有的老師讓學(xué)生提問的時候，被學(xué)生牽著鼻子走，而不是有效地總結(jié)和提升學(xué)生的問題，讓它集中關(guān)聯(lián)到本課的教學(xué)難點和教學(xué)重點，從而導(dǎo)致課堂零散。有的老師糾結(jié)在某個環(huán)節(jié)，在時間的分配上出現(xiàn)不均衡，讓課堂的指向性不明。在課前或者可以讓學(xué)生明確本節(jié)課的目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，能發(fā)揮自己的能動性，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)，再加深程度，用各種聽說讀寫訓(xùn)練，讓優(yōu)等生充分訓(xùn)練，后進(jìn)生選擇練習(xí)，從而都獲得提升?，F(xiàn)在提創(chuàng)一課一得，學(xué)生在這堂課的獲得到底是什么?這種獲得需要由量化到質(zhì)變，教師既是引領(lǐng)學(xué)生穿越到達(dá)目的地的曲折小徑的引路人，更是在穿越過程中不斷制造驚喜和讓學(xué)生看到鮮花的魔術(shù)師。總之，不管是哪一種教學(xué)機(jī)智，都應(yīng)以保護(hù)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)積極性，自尊為前提。我們要像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣呵護(hù)學(xué)生的自尊。教學(xué)機(jī)智是對他人的關(guān)心。也就是對學(xué)生的關(guān)心。我們在路上，身體和精神在路上，投入全部的洪荒之力，讓自己既獲得專業(yè)上的成長，又完善和看護(hù)好自己心理和身體的健康。這就是培訓(xùn)和學(xué)習(xí)最大的意義。適合朗誦的優(yōu)美散文2：彈指一揮間窗外，雨撣霜葉。指尖穿過鬢發(fā)，很容易便想起“青絲蘸白雪，來路生云煙”這句歌詞。想起來的時候，眉間心上，竟是滄海成荒野的坦然。記不起是何時聽的這首歌。只知道，聽過以后，那些紅塵往事便沉淀了。無奈今世落入塵網(wǎng)太深，否則，我定要做佛前的那朵青蓮。你看，那朵青蓮，至今還在無我無他的盛開，看透了紅塵往事。在古代，新婚夫婦在飲交杯酒前各剪下一縷頭發(fā)，綰在一起表示同心。宋人孟元老的《東京夢華錄》記載“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)二家出匹緞，釵子，木梳，頭須之類，謂之合髻」說的就是這種結(jié)發(fā)儀式。結(jié)發(fā)，意味著兩人攜手直至白發(fā)蒼蒼。我們的情感是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞直至紅塵渺遠(yuǎn)，滄海桑田?！扒嘟z蘸白雪，來路生云煙”是許嵩《彈指一揮間》的歌詞。描寫了蘇武牧羊，與妻長別的凄切。雨撣霜葉撣落一地過往云遮秋雁遮住十載月光我推開窗滿手回憶沙沙作響枕簟涼殘燭晃人惆悵離愁別恨是心的潰瘍戴月披星是你在流浪你推開窗花燈隨煙波鋪江上露水涼老船晃人惆悵曲中沒有恩愛纏綿，沒有“死當(dāng)長相思”的決絕。推開窗，看見天淡夜涼月光滿地的惆悵都沉淀在那彈指一揮間的紅塵中。天漢元年，蘇武拜中郎將，持節(jié)出使匈奴。匈奴野蠻兇殘，上層發(fā)生內(nèi)亂，牽連蘇武。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其歸順，但蘇武誓死不降。單于無奈，讓他到苦寒的北海無人之處放牧羝羊，并告訴他公羊產(chǎn)乳，才能回歸漢朝。白發(fā)蒼了，節(jié)旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大漢的皇帝殯天了，妻子改嫁了，公羊又怎么會產(chǎn)乳呢?“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思”又何曾忘記？漢昭帝即位后數(shù)年，匈奴與漢和親。昭帝遣漢使到匈奴經(jīng)過一番交涉，蘇武在十九年后，終于重回祖國。《漢書》記載“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。”他回來了，回來履行他“生當(dāng)復(fù)來歸”的承諾。可惜，他回來得太晚了，妻子以為他早死了，已經(jīng)改嫁。彈指一揮間你竟已遙遠(yuǎn)滄海成荒野真情永不滅彈指一揮間紅塵已渺遠(yuǎn)青絲蘸白雪來路生云煙年老，孤獨的他，獨自走向死亡的盡頭。是的，死當(dāng)長相思……紅顏彈指老，剎那了芳華。所有的紅塵過往化為滄海桑田，只記得，相思入骨。適合朗誦的優(yōu)美散文3：石頭里的魚在瑪曲草原，有一戶牧民，家里有一根兩尺來長的鵝卵石。肚子大，兩頭尖，像懷胎十月的孕婦。粗糙的表皮好似癩蛤蟆的背。潮濕的青苔，暗瘡一樣，布滿它的周身。這根石頭是他的爺爺從遙遠(yuǎn)的黃河源頭淘來的。在瑪曲草原，牧民都要淘來一根鵝卵石。每游牧到一處地方，便要將石頭栽進(jìn)土里，寓意在此扎下了根。一天，一個路人經(jīng)過他家，看見了那根栽在帳篷前的石頭。那人像是突然邂逅了神靈，滿面生輝，撲通一聲跪在石頭面前，目光直直地盯著石頭，神態(tài)莊嚴(yán)，一言不發(fā)，像是在和石頭進(jìn)行著某種神秘的心靈對話。牧民詫異地打量著這位行徑古怪的路人，滿臉疑惑。過了許久，那路人如夢初醒，抬起頭，帶著祈求的口吻對牧民說：你這塊石頭賣不賣，我愿意出高價，你要多少，我給多少！什么?牧民一時竟不敢相信自己的耳朵。路人又急切地復(fù)述了一遍。那聲音猶如草原上的炸雷，轟地落在牧民的耳心。他一下給震懵了。天下哪還有這等蹊蹺的好事!這不等于平地起水、天上掉財嗎?這人是不是腦袋進(jìn)水了，還是存心和我開玩笑呢?他仔細(xì)打量那個路人：一副商人行頭，錢袋鼓鼓，神情嚴(yán)肅，目光如火，不像是個瘋子，更不像是開玩笑牧民猶豫了很久，心里的算盤打得劈啪響：這人既然愿意出高價買我的石頭，想必石頭里一定藏有黃金或比黃金更珍貴的寶物。我要是喊了價，里面的寶物又不止那點錢，我不是虧大了。我何不把它好好保存起來，等以后摸清行情，或是找一個更有錢的人，賣更多的錢，不是更好！于是，牧民一口回絕了路人。路人走后，他立即將石頭從土里拔出來，洗去上面的污泥和青苔，在太陽下曬干，然后用哈達(dá)包裹了三層，小心翼翼地藏進(jìn)自家那口紅木箱底，置于高處，每天像祀奉神靈一樣祀奉石頭。他還嚴(yán)厲正告家人，一定要嚴(yán)守秘密，千萬不能走漏風(fēng)聲。即便如此，牧民也不敢有絲毫大意，就連睡覺，也要在箱子和手上拴一根繩子，生怕石頭不翼而飛了。過了一段時間，那個想買石頭的人，又碰見了這戶牧民，于是問起石頭的事。牧民神秘地說：已將石頭清洗干凈，裝進(jìn)箱子里了。哪想，那個路人聽了卻大驚失色，癱軟在地，目光呆滯，像是遭了雷擊一般。怎么了，怎么了?牧民見此情景，心急如焚。路人長長地嘆一口氣說：你這塊看似丑陋的石頭，卻是孕育生命的暖床，它臃腫的肚皮包孕了一條活蹦亂跳