國學大師季羨林經(jīng)典語錄【優(yōu)秀6篇】

———國學大師季羨林經(jīng)典語錄【優(yōu)秀6篇】走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。下面是的我為您帶來的國學大師季羨林經(jīng)典語錄【優(yōu)秀6篇】，希望可以啟發(fā)、幫助到大家。

季羨林經(jīng)典語錄(精選的篇一

1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

2、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。

3、時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真-相！

4、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

5、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。

6、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

7、學者們常說：“真理愈辯愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

8、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

9、我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。

10、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。

國學大師季羨林經(jīng)典語錄篇二

1、做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什么萬能的竅門。俗話說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這就是竅門。

2、走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。

3、縱觀動物世界，我們會發(fā)現(xiàn)，在雌雄之間，往往是雄的漂亮高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地，無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態(tài)萬方，令人久久不能忘懷。

4、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

5、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻

6、只有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡。

7、這個是世界上沒有天才，所謂的天才只是比普通人多了百分之一的天賦。如果這個天賦運用不好，那么他就可能變成百分之十的累贅。

8、這個世界需要能努力讓它前進的人，但是它更希望擁有能冷靜思考的人。

9、這個世界上沒有完美的人，但是每個人都追求完美的事物。所以他門走到了一起，他門用他人的長處來彌補自己的短處，這個隊伍稱之位團隊。

10、在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風；有山重水復，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了?！栋耸鰬选?/p>

拓展：季羨林的作品大全

學術(shù)

《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》《印度古代語言論集》

譯作

《沙恭達羅》《五卷書》《優(yōu)哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說集》

散文及傳記等

《朗潤集》《季羨林散文集》《牛棚雜憶》《留德十年》《閱世心語》

編纂

《東方文化集成》《四庫全書存目叢書》

最喜歡的中國文學作品

《史記》、《世說新語》、陶淵明的詩、李白的詩、杜甫的詩、李煜的詞、蘇軾的詩文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢》

季羨林簡介

季羨林(1911.8.2~2023.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一?！拌髮W、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

季羨林精通9國語言，即漢語、南斯拉夫語、印度語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字，在高中開始學德文，并對外國文學產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。

學術(shù)成就

季羨林的學術(shù)研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術(shù)成就大略包括在以下10個方面：

1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻。

2、佛教史研究：他是國內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的'產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程。

3、吐火羅語研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創(chuàng)了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語《彌勒會見記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯的《校注前言》，是國內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

6、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

7、比較文學研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。

8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計15年完成。

9、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。

10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠?！薄拔覑巯壬钠泛茫缤袄显捈页?。”

季羨林經(jīng)典語錄(熱門的篇三

1、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

2、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。

3、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

4、時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

5、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。

6、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

7、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”

8、“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?/p>

9、“我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。”

10、“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神?！?/p>

11、我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

12、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常常回憶80年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。

13、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂“十年內(nèi)亂”這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的。悲劇，有不少人早就認識了它的實質(zhì)，我卻是在“四人幫”垮臺以后腦筋才開了竅。我實在感到羞恥。

14、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?？墒俏覍τ诋斨R分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。

15、西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也?！?/p>

16、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?/p>

【擴展閱讀篇】

【詞語定義】格言格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智。聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」。《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也?！乖趦?nèi)容上它是人生經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。只是諺語來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名

人生格言

人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。——歌德

我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。——居里夫人

要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實?！偬?/p>

人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了?！勘葋?/p>

人生的道路有成千上萬條，每一條都要它各自的風貌。

路的好壞不在于崎嶇多少，只在于誰能最終達到目標。——申寶峰

不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。

不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

不要只想要，付出不能少。不要急著要，一定要戒躁。

不要求回報，該到自然到。不要急得到，心靜便無惱。

不要怕人笑，看誰笑到老。不要怕辛勞，勤是傳家寶。

不要怕摔跤，起來是英豪。不要怕阻擾，繼續(xù)挺起腰。

不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。

說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。

出名要趁早，賺錢要靠腦。該了就要了，不愛就拉倒。

做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好報。——申寶峰《人生悟》

生命格言

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾

生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>

生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內(nèi)容?！?/p>

生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實?！?/p>

誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?/p>

生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

命運格言

命運就是對一個人的才能考驗的偶然。——蓬皮杜

聰明的人造就機會多與碰到機會。——培根

平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰?！S尼

如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了?！└隊?/p>

一個人的性格決定他的機遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機遇。

——羅曼。羅蘭

友誼格言

朋友需要你今天幫助，千萬不要等到明天?！?/p>

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?/p>

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。?！o伯倫

誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友！——諺語

朋友間保持一定的距離，而使友誼永存?！槔硎?/p>

友情的紐帶，或會因情緒激動而繃緊，但決不可折斷?！挚?/p>

周圍都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少?！▋?nèi)基夫人

財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富。

近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>

情深恭維少，知己笑談多。——諺語

獨學而無友，則孤陋而寡聞?！鬃?/p>

樹直用處多，人直朋友多。——諺語

怯懦的人，會把朋友送給劊子手?！_曼·羅蘭

朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生？——羅曼·羅蘭

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——諺語

酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！V語

真正的朋友應(yīng)該說真話，不管那話多么尖銳……——奧斯特洛夫斯基

朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼?！勘葋?/p>

世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽?！魅麍D

與朋友交而不信?！墩撜Z》

信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人?！靼嘌乐V語

什么是朋友？朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖

在這個世上，誠實的人最尊重，最珍視的莫過于真正的朋友，這種朋友可以說是另一個自我。

我們的朋友比想象的少，卻比我們認識的多?！舴蚵顾?/p>

友誼是個無限的天地，它多么寬廣啊?！_·布朗寧

季羨林的語錄篇四

1、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

2、新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。

3、成功：獲得預期的結(jié)果。

4、王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。

6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類做出貢獻。

7、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。

9、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

10、時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

11、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。

12、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

13、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?/p>

14、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

15、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。

國學大師季羨林經(jīng)典語錄篇五

1)在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認為，只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。

2)酸甜苦辣人生你哪一個也逃不掉，你攤上酸的就得吃點酸的，你攤上天的就得吃點甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦臉地想辦法報復，不需要；人家折磨你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。我們來到這世上這一趟不容易，想開一點，換個觀點，換一種活法就不行嗎??

3)歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

4)個人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。

5)學者們常說：“真理愈辯愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

6)知足知不足，有為有不為。

7)對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。

8)好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

9)我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；考慮個人利益也為別人考慮；關(guān)鍵是個真字，是性情中人。

季羨林的語錄篇六

1、西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

2、淡出也沒什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩情畫意的表示，總比一味陰冷的長鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無結(jié)束的長篇悲情電視劇，乏味得到后來連廣告也沒人愿意來插播了。

3、1930年夏天，我們高中一級的學生畢了業(yè)。幾十個舉子聯(lián)合進京趕考。當時北平的大學五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個國立大學。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學的。這兩所大學就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。

4、時間終于慢慢地走過去?！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。

5、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：老少同一死，賢愚無復數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮。他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。

6、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人，是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。

7、影響我一生的。幾句話，分別是陳寅恪所言：獨立之精神，自由之精神；胡適所言：大膽假設(shè)，小心求證；梁漱溟所言：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志；馬寅初所言：寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。

8、父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激；而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨才是生命的常態(tài)。

9、如果一個人不想終生獨身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是人間正道。但是千萬別浪費過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點小別扭，學習不好，工作難成，最終還可能是竹籃打水一場空。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。

10、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。

11、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！

12、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。

13、你是提倡真的。要真情、要真實、要真摯、要真切。

14、我離一個社會活動家，是有相當大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠，不求聞達，畢生從事學術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。

15、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。

16、酸甜苦辣人生你哪一個也逃不掉，你攤上酸的就得吃點酸的，你攤上天的就得吃點甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦臉地想辦法報復，不需要；人家折磨你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。我們來到這世上這一趟不容易，想開一點，換個觀點，換一種活法就不行嗎？

17、個人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。

18、三十年河東，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！

19、到故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了?？峙庐敃r連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴冬下做著春的夢。所以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。

20、綜觀中國幾千年的歷史，以理字為準繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。

21、我現(xiàn)在過日子是以天計，以小時計。每一天每一個小時都是可貴的。我希望真正能仔仔細細地過，認認真真地過，細細品味每一分鐘、每一秒鐘都不尋常。

22、我始終主張，老年人應(yīng)該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進，前進。

23、只有能做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡。《季羨林談人生》

24、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮