2016年深圳教師招聘測(cè)驗(yàn)內(nèi)部資料主觀題5

2016DDDDDODDDDDDDDDD三DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2016深圳教師招聘考試考前輔導(dǎo)內(nèi)部資料班別□□□□□□班別科目□□□□□科目□□□□□□□□□□□□□ □□□口一、德育過(guò)程的一般規(guī)律（一口學(xué)生的知情意行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素道德行為。，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個(gè)基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。（二）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：口具有引導(dǎo)性、目的性和組織性?？诓幻撾x學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。③具有科學(xué)性和有效性。（三口學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律德育過(guò)程是德育和兒童自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程?；?，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)， 外因是通過(guò)內(nèi)因起作用，（四口學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律一個(gè)人良好思想品德的提高和不良品德的克服，練的的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、提高的漸進(jìn)過(guò)程。二、德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。我國(guó)中小學(xué)德育的主要原則有：皿）導(dǎo)向性原則1、定義：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。中小學(xué)生正處在品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)關(guān)鍵在于兒童思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)實(shí)踐的過(guò)程，是逐步一方面他們的可塑性大， 另一方面，他們又年輕幼稚， 缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力， 易受外界社會(huì)的影響。原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。2、貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向。口德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）1、定義：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。2、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：口講明道理，疏導(dǎo)思想?？谝騽?shì)利導(dǎo)，循循善誘。③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。（三口尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則1、定義：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)， 使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)： “要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?、貫徹這一原則的基本要求是：口愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生?？谝蠼逃邔?duì)學(xué)生提出的要求， 要做到合理正確， 明確具體和嚴(yán)寬適度。 ③要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。（四口教育的一致性與連貫性原則1、定義：教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。2、貫徹這一原則的基本要求：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。③對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。（五）因材施教原則1、定義：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求是： 口深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。 ②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。（六）課堂與生活相結(jié)合 /知行統(tǒng)一原則1、基本涵義該原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)， 既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)。2、貫徹這一原則的基本要求（"加強(qiáng)理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。（21組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（31對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。14叫育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。（七）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則這一原則是指在德育過(guò)程中， 教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生， 又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證地統(tǒng)一起來(lái)。貫徹這一原則的要求：1、努力組織培養(yǎng)良好的學(xué)生集體。

2、充分發(fā)揮集體的教育作用。3、加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。（八）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則貫徹這一原則的要求：1、要正確說(shuō)理，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺(jué)。2、樹(shù)立先進(jìn)典型，用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生。3、要以表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。4、要進(jìn)行必要的紀(jì)律約束。（九口長(zhǎng)善救失 /依靠積極因素克服消極因素原則依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積這一原則是指在德育過(guò)程中， 要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)。貫徹這一原則的要求：1、要一分為二地看待學(xué)生。2、要求學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。3、要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。三、德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國(guó)中小學(xué)德育方法主要有:DODDOO說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求：講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、①明確目的性形成正確觀點(diǎn)的方法。②富有知識(shí)性、趣味性說(shuō)服包括講解、③注意時(shí)機(jī)④以誠(chéng)待人。說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求：講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、①明確目的性形成正確觀點(diǎn)的方法。②富有知識(shí)性、趣味性說(shuō)服包括講解、③注意時(shí)機(jī)④以誠(chéng)待人。DODODO榜樣法是以他人的高尚思想、人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣口激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情③引導(dǎo)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉DODDDO鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求:①堅(jiān)持嚴(yán)格要求②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性③注意檢查和堅(jiān)持（四口陶冶法 J陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求:生參與情境的創(chuàng)設(shè)。皿口品德評(píng)價(jià)法潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。①創(chuàng)設(shè)良好的情境；陶冶包括：人格感化、②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合； ③引導(dǎo)學(xué)主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，發(fā)展和預(yù)防、克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。促使其良好品德形成品德評(píng)價(jià)的方式有表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與處分、評(píng)比競(jìng)賽和操行評(píng)定。DODODODO指導(dǎo)修養(yǎng)法師指在教師指導(dǎo)下， 學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)，（四口陶冶法 J陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求:生參與情境的創(chuàng)設(shè)。皿口品德評(píng)價(jià)法潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。①創(chuàng)設(shè)良好的情境；陶冶包括：人格感化、②與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合； ③引導(dǎo)學(xué)主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，發(fā)展和預(yù)防、克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。促使其良好品德形成品德評(píng)價(jià)的方式有表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與處分、評(píng)比競(jìng)賽和操行評(píng)定。DODODODO指導(dǎo)修養(yǎng)法師指在教師指導(dǎo)下， 學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)，自我反思和自我調(diào)節(jié)， 使品德不斷完善的德育方法。 品德修養(yǎng)是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，自己提出任務(wù)， 自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，并在沒(méi)有監(jiān)督的情況下，嚴(yán)格按照道德規(guī)范要求自己，不斷發(fā)展自身品德。教師要充分重視學(xué)生的品德修養(yǎng)，努力提高他們的修養(yǎng)能力。品德修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評(píng)和慎獨(dú)叫獨(dú)是指一個(gè)在單獨(dú)活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督、也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的情況下，即使有許多不良誘因，仍能自我監(jiān)督，自我約束，堅(jiān)持道德行為。這是鍛煉自我督促、 自我調(diào)控能力極為有效的方法，指導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)要注意以下要求："激發(fā)學(xué)生自我修養(yǎng)的愿望2皿導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)31指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我品德評(píng)價(jià)41引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐四、良好的態(tài)度與品德的培養(yǎng)也是自我修養(yǎng)的最高境界）教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。皿）有效地說(shuō)服教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。1.呈現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)對(duì)于理解能力有限的低年級(jí)學(xué)生，級(jí)學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)。在說(shuō)服的過(guò)程中， 教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)教師最好只提供正面論據(jù)，對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高年當(dāng)學(xué)生沒(méi)有相反的觀點(diǎn)時(shí)， 教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)。當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn) ；當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。2.說(shuō)服注意點(diǎn)教師的說(shuō)服不僅要以口服人，還要以情動(dòng)人。 0000,說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣， 然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證， 這樣比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、期的說(shuō)服效果。 教師進(jìn)行說(shuō)服時(shí)， 還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。 教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。（二）樹(shù)立良好的榜樣班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。（三口利用群體約定經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力， 是成員承擔(dān)執(zhí)行的則會(huì)受到其他成員的有形或無(wú)形的壓力，使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后做出集體約定的方法，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。（四口價(jià)值辨析研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，口，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。（五口給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段， 不僅影響著認(rèn)知、必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，技能或策略的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成除了上述所介紹的各種方法外，和改變都是非常有效地。五、如何培養(yǎng)學(xué)生的意志力（一）加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀（二）組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)1、向?qū)W生提出的活動(dòng)任務(wù)要與一定的難度，同時(shí)又是他們力所能及的。而不是代替他們?nèi)タ朔щy。2、當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中遇到困難時(shí)