云南省昆明市尋甸縣民族中學(xué)高二歷史上學(xué)期第二次月考試題含解析

PAGE18-云南省昆明市尋甸縣民族中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題（含解析）一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.1905—1907年，孫中山等革命黨人在《民報(bào)》上發(fā)表了大量介紹社會(huì)主義的譯文和論文，并指出“處今日中國(guó)而言社會(huì)主義，即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”。據(jù)此可知，革命黨人此舉是為了A.在中國(guó)傳播馬克思主義 B.抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治C.汲取資本主義發(fā)展教訓(xùn) D.為民主革命做思想動(dòng)員【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料中“處今日中國(guó)而言社會(huì)主義，即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”信息結(jié)合所學(xué)可知，革命黨人此舉旨在汲取資本主義發(fā)展的教訓(xùn)，預(yù)防出現(xiàn)資本主義制度的弊端，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，十月革命后，以李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子開始在中國(guó)傳播馬克思主義；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是三民主義中民生主義的思想，不能體現(xiàn)為民主革命做思想動(dòng)員的內(nèi)容。故正確答案為C選項(xiàng)。2.五四運(yùn)動(dòng)前夕，《每周評(píng)論》特辟《國(guó)內(nèi)勞動(dòng)狀況》專欄，先后報(bào)道了北京男女傭工、河南修武煤礦、唐山煤廠、山東東平縣佃戶等地勞動(dòng)者的生活狀況。該報(bào)道可以用來說明A.勞資矛盾的激化已經(jīng)不可避免 B.馬克思主義傳播的條件逐漸具備C.扶助農(nóng)工成為新型政黨的共識(shí) D.新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判了封建思想【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料來看，媒體對(duì)下層勞工階級(jí)生活狀況的關(guān)注，有助于推動(dòng)勞工階級(jí)起來進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義的傳播。B正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C項(xiàng)發(fā)生于1924年，與材料時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)，排除。故選B。3.1924年12月，毛澤東寫成《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》一文。下表是根據(jù)該文列舉的一個(gè)佃農(nóng)家庭一年收支情況整理而成的部分?jǐn)?shù)據(jù)（單位：銀元）。這反映出A.佃農(nóng)具有強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神 B.團(tuán)結(jié)農(nóng)民成為全黨共識(shí)C.民眾生活需求得到滿足 D.毛東高度關(guān)注農(nóng)村問題【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料表格內(nèi)容可知，1924年12月，毛澤東在文章中詳細(xì)列舉了一個(gè)佃農(nóng)家庭一年的家庭收支情況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，說明毛澤東當(dāng)時(shí)非常關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民問題，故D項(xiàng)正確；根據(jù)佃農(nóng)家庭的收支狀況無法看出佃農(nóng)的斗爭(zhēng)精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；成為全黨共識(shí)的說法過于絕對(duì)，且在材料中無法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由表格數(shù)據(jù)明顯可以看出該家庭支出大于收入，說明民眾生活沒有得到滿足，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.伏爾泰高度評(píng)價(jià)路易十四、伊麗莎白等強(qiáng)權(quán)人物是“愿意為善的專制國(guó)王”；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，不僅王權(quán)，其他任何權(quán)威也都“暗中傷人”，從而得出“君主使人感到枷鎖的分量”的結(jié)論。基于此，伏爾泰（）A.反對(duì)君主制度 B.提出了分權(quán)思想C.抨擊封建特權(quán) D.倡導(dǎo)君主立憲制【答案】D【解析】【分析】【詳解】伏爾泰反對(duì)君主專制，認(rèn)為“君主使人感到枷鎖分量”，主張君主立憲制，故選D，排除A；孟德斯鳩提出三權(quán)分立，排除B；材料主要反映的是王權(quán)問題，排除C。5.1939年9月，“波蘭戰(zhàn)役”爆發(fā)，德國(guó)侵占波蘭。次年，德國(guó)將這場(chǎng)侵略戰(zhàn)拍成故事片《火的洗禮》，并在進(jìn)攻挪威時(shí)放映，以打擊對(duì)方斗志；而英國(guó)則將這部電影更名為《苦難的一幕》在國(guó)內(nèi)放映，丘吉爾還把它作為禮物贈(zèng)送給羅斯福和斯大林。這說明A.電影伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯宣傳作用 B.這時(shí)東西方文化存在嚴(yán)重對(duì)立C.歷史影片能客觀還原事實(shí)真相 D.立場(chǎng)差異影響電影的使用功能【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)拍成的電影，德國(guó)用來打擊對(duì)方的斗志，而英國(guó)用來警示國(guó)人和提醒美國(guó)與蘇聯(lián)，這是因?yàn)榍致哉吆头辞致哉叩牟煌?chǎng)影響了電影的使用功能，故D項(xiàng)正確；電影的題材很多，不一定都伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯宣傳作用，材料中電影凸顯的是打擊和警示作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提到的都是西方國(guó)家，無法說明東西方文化存在嚴(yán)重對(duì)立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電影作為藝術(shù)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種反映，藝術(shù)源于是又高于生活，不可能完全客觀還原事實(shí)真相，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.先秦儒學(xué)就政治方面而言，它倡導(dǎo)以“德政”鞏固政權(quán)，以德化民。從倫理方面而言，它強(qiáng)調(diào)尊卑有序、等級(jí)分明的人倫關(guān)系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。這反映出先秦儒學(xué)A.適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要 B.政治倫理化韻味濃厚C.融合吸收了各學(xué)派觀點(diǎn) D.禮樂制度的發(fā)展完善【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，倡導(dǎo)“德政”、強(qiáng)調(diào)“尊卑”、“等級(jí)”的先秦儒學(xué)政治倫理化的韻味深厚。B選項(xiàng)符合題意；“德政”和“父慈子孝”等不是統(tǒng)治階級(jí)的需要，而是其手段，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)儒學(xué)吸收其它學(xué)派觀點(diǎn)的相關(guān)信息，C選項(xiàng)不符合題意；“德政”、“等級(jí)尊卑”等觀念受重視，不能說明禮樂制度的發(fā)展完善，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.“人們由此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。”上述認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生主要是由于A.伽利略自由落體定律的提出 B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立C.普朗克量子力學(xué)理論的問世 D.愛因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“人們由此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤”，可得出，自然界運(yùn)行有其自己的規(guī)律，并未受到宗教神學(xué)的影響，反映了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系萬有引力定律的影響，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系將上帝從無生命的世界中驅(qū)逐，故B項(xiàng)正確；伽利略創(chuàng)立了自由落體定律，認(rèn)為如果運(yùn)動(dòng)的物體不受阻礙，它將速度保持不變地持續(xù)運(yùn)動(dòng)下去，這與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；普朗克量子力學(xué)研究的是微觀領(lǐng)域，這與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論研究的是宏觀物體高速發(fā)展的狀態(tài)，這與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的初步建立，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。為此作出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家是A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的初步建立”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，A正確；達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，排除B；愛迪生是發(fā)明家，并未提出力學(xué)理論，排除C；愛因斯坦提出了相對(duì)論而非經(jīng)典力學(xué)體系，排除D。9.下圖所示反映的是愛因斯坦提出了A.生物進(jìn)化論B.狹義相對(duì)論C.光量子假說D.廣義相對(duì)論【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與愛因斯坦和他重要公式相對(duì)應(yīng)的是狹義相對(duì)論的提出，B選項(xiàng)符合題意；進(jìn)化論是達(dá)爾文提出來的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；光量子假說和廣義相對(duì)論都與圖中愛因斯坦那個(gè)著名的公式無關(guān)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10.牛頓的成就證明，通過觀察，實(shí)驗(yàn)和理論綜合所獲得的知識(shí)，是能推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念，神圣的天體可被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下，這說明牛頓所取得的成就A.使人類擺脫宗教神學(xué)體系束縛B.深刻地影響著人類的思想觀念C.確立理性在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)D.推動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展【答案】B【解析】由“能推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念”，可見牛頓所取得的成就尚難以從根本上使人類擺脫宗教神學(xué)體系束縛，排除A；材料“推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念，神圣的天體可被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下”，說明牛頓所取得的成就深刻地影響著人類的思想觀念，故選B；啟蒙運(yùn)動(dòng)確立理性在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)，排除C；宗教改革是要實(shí)現(xiàn)信仰事務(wù)上的自主，排除D。11.達(dá)爾文提出生物進(jìn)化的學(xué)說，也就是通常所說的自然進(jìn)化論。所謂“自然”是指自然而然，不借助外來的能力或智慧，也就是不需要神，或者外來智慧的設(shè)計(jì)?？梢姡_(dá)爾文學(xué)說A.否認(rèn)了環(huán)境影響因素 B.為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供依據(jù)C.與牛頓力學(xué)互為補(bǔ)充 D.否定了上帝造物說【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料“自然而然，不借助外來的能力或智慧，也就是不需要神，或者外來智慧的設(shè)計(jì)”表明達(dá)爾文主張生物進(jìn)化論，否定了上帝造物說，故D正確；ABC材料未體現(xiàn)，排除。故選D。12.英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論的原理從自然界推進(jìn)到人類社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)也是一個(gè)有機(jī)體，會(huì)按照自然界進(jìn)化的規(guī)則進(jìn)行變異。由此可知A.自然科學(xué)影響社會(huì)科學(xué)B.生物界與人類社會(huì)的運(yùn)行原理基本一致C.生物學(xué)與哲學(xué)的核心內(nèi)涵基本相同D.達(dá)爾文是橫跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)大家【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料“英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論的原理從自然界推進(jìn)到人類社會(huì)”表明自然科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，故選A。生物界中進(jìn)化論的規(guī)則并不適用于人類社會(huì)，否則世界大戰(zhàn)的爆發(fā)則變得合理，排除B；生物學(xué)與哲學(xué)其研究的對(duì)象與方法等均存在較大的區(qū)別，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的斯賓塞對(duì)進(jìn)化論的引申，而非強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文的身份，排除D。13.《物種起源》指出：生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來的。這一學(xué)說A.揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B.突顯人類在萬物中的特殊地位C.促進(jìn)人類思想的進(jìn)一步解放 D.使生物學(xué)研究深入到微觀領(lǐng)域【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，生物進(jìn)化論揭示了人類發(fā)展的客觀規(guī)律，沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)人類思想的進(jìn)一步解放。C正確；A項(xiàng)指的是馬克思主義，排除；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)指的是細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)，排除。故選C。14.2019年2月12日是達(dá)爾文210周年誕辰，2019年也是《物種起源》一書出版160周年。達(dá)爾文的理論早已成為生物學(xué)的基礎(chǔ)，但在科學(xué)超級(jí)大國(guó)——美國(guó)，反對(duì)進(jìn)化論的聲音卻響亮而持久。這反映了A.宗教影響的根深蒂固 B.科學(xué)發(fā)展強(qiáng)化宗教信仰C.達(dá)爾文否定物種變異 D.科學(xué)無法改變?nèi)藗冇^念【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料，達(dá)爾文的進(jìn)化論在美國(guó)長(zhǎng)期受到抵制，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了宗教影響在美國(guó)根深蒂固，A項(xiàng)正確；科學(xué)發(fā)展與宗教迷信之間是對(duì)立的，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)抵制進(jìn)化論不能說明達(dá)爾文否定物種變異，C項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)無法改變?nèi)藗冇^念，D項(xiàng)說法絕對(duì)。15.據(jù)《科學(xué)簡(jiǎn)史》記載，《物種起源》初版的1250本在發(fā)行當(dāng)天就被有識(shí)之士購(gòu)買一空。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是它A.建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上B.動(dòng)搖了禁錮思想的神創(chuàng)論C.繼承發(fā)展了早期的進(jìn)化論D.否定了當(dāng)時(shí)對(duì)基督的信仰【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，《物種起源》宣揚(yáng)了生物進(jìn)化論，動(dòng)搖了禁錮人們思想的神創(chuàng)論，因而得到人們的青睞，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《物種起源》在當(dāng)時(shí)還是有一定缺陷的；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)《物種起源》對(duì)早期進(jìn)化論繼承發(fā)展的信息；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《物種起源》雖然宣揚(yáng)生物進(jìn)化觀點(diǎn)，但并未否定對(duì)基督的信仰。故正確答案為B選項(xiàng)。16.經(jīng)過改進(jìn)后的瓦特蒸汽機(jī)，效率顯著，可用于一切動(dòng)力機(jī)械，被稱為萬能“原動(dòng)機(jī)”。蒸汽機(jī)改變整個(gè)世界的時(shí)代正式到來了。這反映出瓦特蒸汽機(jī)A.加速了工業(yè)時(shí)代的到來 B.推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)C.造成傳統(tǒng)動(dòng)力資源的消失 D.推動(dòng)了各國(guó)的均衡發(fā)展【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料，改良后的蒸汽機(jī)，被稱為萬能“原動(dòng)機(jī)”、“可用于一切動(dòng)力機(jī)械”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出瓦特改良蒸汽機(jī)加速了工業(yè)時(shí)代的到來，A選項(xiàng)符合題意；蒸汽機(jī)用于一切動(dòng)力機(jī)械，推動(dòng)機(jī)器生產(chǎn)的普及，而不是出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特改良蒸汽機(jī)并沒有使傳統(tǒng)的動(dòng)力資源“消失”，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；世界各國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程是不均衡的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。17.《梅杜莎之筏》是法國(guó)著名畫家泰奧多爾·席里柯花了18個(gè)月創(chuàng)作的作品。他的作品充滿了激情和運(yùn)動(dòng)感，有一種不羈于形式束縛的創(chuàng)新精神，被譽(yù)為“繪畫中的但丁”，為后起的歐仁·德拉克洛瓦指明了道路。由此判斷，席里柯的作品風(fēng)格傾向于A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象畫派D.現(xiàn)代主義【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)題干中“充滿了激情”“為后起的歐仁·德拉克洛瓦指明了道路”的信息，可知席里柯的作品屬于浪漫主義美術(shù)，故選A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義注重現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪，印象畫派強(qiáng)調(diào)光和色的瞬間變化，現(xiàn)代主義的特點(diǎn)是唯心，荒誕，抽象，虛無，BCD不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“充滿了激情”“為后起的歐仁·德拉克洛瓦指明了道路”，結(jié)合所學(xué)浪漫主義繪畫的特點(diǎn)分析解答。18.1827年，雨果發(fā)表了《<克倫威爾>序言》，他在序中猛烈抨擊古典主義的清規(guī)戒律，強(qiáng)調(diào)自然界中的一切都可以成為藝術(shù)題材。據(jù)此可知雨果A.吸收了古典主義的創(chuàng)作手法B.認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)人文精神C.力求擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍D.強(qiáng)調(diào)在自然環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作【答案】C【解析】A的說法明顯與材料相沖突，故可直接排除；材料中并沒有涉及人文精神，故可排除B；材料中并沒有講到自然環(huán)境的概念，故D可排除；材料強(qiáng)調(diào)用自然中的一切作為藝術(shù)創(chuàng)作的題材，就是力求擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍，故選C。19.《歐美文學(xué)》中寫道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作?！?9世紀(jì)后半期，將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫創(chuàng)作的美術(shù)流派作品是A.B.C.D.【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，印象畫派醉心于光與色的研究，與“將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫創(chuàng)作”相答，且時(shí)間也屬于材料中所涉及的時(shí)間，故C正確；A屬于浪漫主義，B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義，D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義中的立體派，都不符合題意，排除。20.如圖是法國(guó)著名畫家亨利·馬蒂斯創(chuàng)作的一幅油畫作品《國(guó)王的憂傷》。該作品所屬畫派的特點(diǎn)是A.揭露資本主義社會(huì)罪惡 B.注重畫面的嚴(yán)整與和諧C.使用夸張與變形的藝術(shù)手法 D.善于捕捉光和色的瞬間變化【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料圖片內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中內(nèi)容主要以一系列符號(hào)組成，作者著意于畫面色彩與線條的配置來顯示其審美意義，畫面上有三個(gè)不同色塊構(gòu)成的抽象的類似人的形象，畫家的目的是是通過黑、白、綠、黃河紅、藍(lán)色塊及線條的并置與對(duì)比，表達(dá)出畫家的內(nèi)心世界，因此該作品所屬畫派的特點(diǎn)是使用夸張與變形的藝術(shù)手法，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，揭露資本主義社會(huì)罪惡主要是屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)揭露資本主義社會(huì)罪惡的內(nèi)容，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中內(nèi)容主要以一系列符號(hào)組成，作者著意于畫面色彩與線條的配置來顯示其審美意義，沒有體現(xiàn)注重畫面的嚴(yán)整與和諧，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，善于捕捉光和色的瞬間變化的是印象主義畫派特點(diǎn)，不符合材料內(nèi)容，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21.某畫家在介紹自己畫作的時(shí)候說：“‘讓優(yōu)美絕滅吧’，反傳統(tǒng)、畫面或支離破碎或稀奇古怪或荒誕不經(jīng)”。該畫家介紹的這一藝術(shù)流派A.20世紀(jì)以后在西班牙首先興起 B.應(yīng)該指的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫C.代表性國(guó)家是極富個(gè)性的凡·高 D.其代表作是《格爾尼卡》【答案】D【解析】【分析】從“反傳統(tǒng)、畫面或支離破碎或稀奇古怪或荒誕不經(jīng)”可以確定這位畫家是典型的現(xiàn)代主義荒誕派的代表。A選項(xiàng)與事實(shí)不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，是現(xiàn)代主義；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，凡·高是印象派畫家；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作，D選項(xiàng)說法正確。【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?2.默片演員必須以簡(jiǎn)潔明快的故事情節(jié)、夸張生動(dòng)的動(dòng)作表演來取悅觀眾。導(dǎo)致默片出現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要因素是A.大眾審美的傾向 B.話劇風(fēng)格的影響C.表演技能的突破 D.電影技術(shù)的限制【答案】D【解析】由于電影技術(shù)的限制，默片沒有任何配音﹑配樂或與畫面協(xié)調(diào)的聲音，因此默片演員必須以簡(jiǎn)潔明快的故事情節(jié)、夸張生動(dòng)的動(dòng)作表演來取悅觀眾。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A、B、C項(xiàng)。23.理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損昌氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法A.扼殺了人的自然欲求 B.確立了理學(xué)官方地位C.加強(qiáng)了鄉(xiāng)村道德教化 D.開創(chuàng)了封建倫理綱?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及到祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容”可知，朱熹將理學(xué)應(yīng)用到宗法倫理和民間家族制度中，說明儒學(xué)被運(yùn)用到世俗社會(huì)之中，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村道德教化。故C正確；材料沒有提到《家禮》等限制了人的自然欲求，排除A；宋明時(shí)期理學(xué)成為官方哲學(xué)，但并不是因?yàn)橹祆渥蕖都叶Y》，編輯《增損昌氏鄉(xiāng)約》，排除B；封建倫理綱常并不是朱熹開創(chuàng)的，早在漢代就出現(xiàn)三綱五常的思想主張，排除D。故選C。24.徐光啟在《農(nóng)政全書》中論證財(cái)富為何物時(shí)說“古圣王所謂財(cái)者，食人之粟，衣人之帛?！边@反映了A.古代的農(nóng)本思想 B.重農(nóng)抑商的思想C.工商皆本的思想 D.中國(guó)落后的病因【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料“古圣王所謂財(cái)者，食人之粟，衣人之帛”可知，徐光啟認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品粟帛就是財(cái)富，反映了其重視農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)農(nóng)本的思想，故選A項(xiàng)；材料雖反映了重農(nóng)的思想，但并沒有體現(xiàn)抑商，排除B項(xiàng)；材料中徐光啟強(qiáng)調(diào)的是以農(nóng)為本而非工商皆本，排除C項(xiàng)；中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，以農(nóng)立國(guó)的農(nóng)本思想促進(jìn)了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，奠定了中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并沒有使中國(guó)落后，中國(guó)落后的病因在于明清時(shí)期依然堅(jiān)守抑商政策，排除D項(xiàng)。25.“夫推歷生律制器、規(guī)圓矩方、權(quán)重衡平、準(zhǔn)繩嘉量，探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，莫不用數(shù)焉”。這說明古代數(shù)學(xué)A.被其他科學(xué)借鑒 B.形成完整的學(xué)科體系C.一直領(lǐng)先于世界 D.具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值【答案】D【解析】【分析】【詳解】從材料中的“夫……莫不用數(shù)焉”可以看出，很多領(lǐng)域都需要用到數(shù)學(xué)，這說明古代數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，故D正確；ABC在材料中沒有體現(xiàn)，均不符合，故排除。故選D。26.維新變法期間，頑固派指貴康有為“其貌則孔也，其心則夷也“。這因?yàn)榭涤袨椋ǎ〢.借傳統(tǒng)文化宣傳西學(xué) B.倡導(dǎo)革命以救亡圖存C.是中體西用的踐行者 D.不信儒學(xué)遭官員反對(duì)【答案】A【解析】【分析】【詳解】康有為為了減少變法的阻力，托古改制，利用儒家思想宣傳維新變法思想，推動(dòng)變法，故答案為A項(xiàng)；康有為主張改良變法，不主張革命，排除B項(xiàng)；洋務(wù)派是中體西用思想的踐行者，排除C項(xiàng)；康有為利用儒家思想宣傳維新變法思想，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】康有為宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，借助儒學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。27.下表為近代中國(guó)部分先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)民族主體意識(shí)的觀點(diǎn)。據(jù)此可知A.救亡圖存成為時(shí)代發(fā)展潮流 B.革命綱領(lǐng)內(nèi)容具有繼承性C.民族革命成為首要革命任務(wù) D.革命派與頑固派斗爭(zhēng)激烈【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，材料反映的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人主張向西方學(xué)習(xí)，提出不同的救國(guó)救民主張，這說明救亡圖存成為近代中國(guó)的發(fā)展潮流，故A項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)是建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，與農(nóng)民階級(jí)的不同，因此不具有繼承性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族革命是爭(zhēng)取民族的獨(dú)立，其主要革命對(duì)象是外國(guó)的侵略勢(shì)力，梁?jiǎn)⒊瑳]有強(qiáng)調(diào)進(jìn)行民族革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；洪仁玕是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，并且材料中沒有涉及和頑固派的斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.1860年代至1890年代，西學(xué)中源說最為盛行，其基本觀點(diǎn)是：西學(xué)源出于中國(guó)，是中國(guó)流傳出去或從中國(guó)學(xué)去的，中國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)尤其是器物，是恢復(fù)自己的舊物，不是學(xué)習(xí)西方。這一時(shí)期的西學(xué)中源說，客觀上有利于A.減輕引進(jìn)西學(xué)的阻力 B.避免中西文化的沖突C.中國(guó)文化傳播到西方 D.消除中西學(xué)之間差異【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料中“西學(xué)中源”認(rèn)為西學(xué)主要發(fā)源于中國(guó)，中國(guó)學(xué)習(xí)西方主要是恢復(fù)自己舊物。這主要是為因?yàn)橹袊?guó)的守舊勢(shì)力強(qiáng)大，而“西學(xué)中源”說法提出有利于減少引進(jìn)西學(xué)的阻力，A選項(xiàng)符合題意；材料與中西方文化的沖突無關(guān)，B選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)西方的學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)排除；消除的說法錯(cuò)誤，D選項(xiàng)排除。29.被西方贊嘆“體現(xiàn)了中國(guó)一直在依靠自己的力量為人類的幸福和進(jìn)步進(jìn)行宇宙開發(fā)”，并標(biāo)志著中國(guó)正式加入了“太空俱樂部”的科技成就是（）A.第一顆原子彈爆炸成功 B.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C.載人航天技術(shù)成功實(shí)踐 D.自主研發(fā)大客機(jī)順利升空【答案】B【解析】【分析】【詳解】標(biāo)志著中國(guó)正式加入了“太空俱樂部”的科技成就，是1970年“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，故答案為B項(xiàng)；原子彈爆炸成功和“宇宙開發(fā)”“太空”無關(guān)，排除A項(xiàng)；載人航天技術(shù)成功實(shí)踐是在2003年，中國(guó)早已進(jìn)入航天時(shí)代，排除C項(xiàng)；大客機(jī)不符合題干中的“宇宙開發(fā)”“太空”等信息，排除D項(xiàng)。30.亨利八世（1491—1547）因與王后凱瑟琳離婚遭到羅馬教皇拒絕。與羅馬教廷決裂，隨后進(jìn)行宗教改革，確認(rèn)離婚合法。這表明，亨利八世的宗教改革A.是對(duì)馬丁。路德改革的繼承與發(fā)展B.目的是為了解決個(gè)人的婚煙問題C.導(dǎo)致羅馬教權(quán)影響在英國(guó)完全消失D.有利于英國(guó)成為完全的民族國(guó)家【答案】D【解析】【分析】【詳解】題干所給材料的核心信息是亨利八世與羅馬教廷決裂，否定羅馬教廷的合法性，突出了英國(guó)的地位，這是英國(guó)民族國(guó)家形成的表現(xiàn)，故選D；“亨利八世的宗教改革與馬丁·路德改革之間的關(guān)系”在題干所給材料信息中沒有涉及，排除A；題干所給材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)民族國(guó)家的形成，“目的是為了解決個(gè)人的婚煙問題”與題干所給材料的主旨不符，排除B；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“導(dǎo)致羅馬教權(quán)影響在英國(guó)完全消失”中的“完全消失”表述絕對(duì)化，排除C。故選D。二、非選擇題（共40分）31.近代以來，世界科技有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，牛頓和愛因斯坦便是其中的兩位科學(xué)巨人。閱讀材料，回答問題。材料一：前輩們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，牛頓則站在巨人的肩膀上成為一個(gè)偉大的綜合性人物，將許多領(lǐng)域的發(fā)明和認(rèn)識(shí)進(jìn)一步系統(tǒng)化，將科學(xué)革命推向了高潮。在力學(xué)領(lǐng)域，他總結(jié)了伽利略、開普勒等人的工作，提出了著名的萬有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律，將天體力學(xué)和地面的力學(xué)統(tǒng)一起來，完滿地解決了行星可以按照一定規(guī)律圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的問題?！幾在w立行的《世界文明史講稿》材料二：牛頓確立的新規(guī)范不僅是近代科學(xué)革命的頂點(diǎn)，而且也是人類思想史上最深刻的革命，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物理學(xué)范圍。牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使自然科學(xué)從神學(xué)國(guó)度中一步步解放出來，也使人們從愚昧無知的精神狀態(tài)中解放出來，人們的思維更加科學(xué)化。牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！獡?jù)王順義的《西方科技十二講》及紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說詞等改編材料三：所謂科學(xué)革命一般來說，指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變……迄今為止，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過三種，分別以亞里士多德、牛頓和愛因斯坦的名字命名……但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過兩次?！幾择R克垚《世界文明史（下））（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出牛頓撰寫科技著作。請(qǐng)?jiān)谫だ院烷_普勒之外，另列舉一位為牛頓科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)的前輩巨人。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)以相關(guān)史實(shí)說明材料二中之所以說牛頓“確立的新規(guī)范……遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物理學(xué)范圍的影響”的理由。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩次“真正的科學(xué)革命”中第二次“科學(xué)革命”的突出成就，并概述它與前一次“科學(xué)革命”成就之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。前輩巨人：哥白尼、笛卡爾。（2）理由：使自然科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，促進(jìn)了整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展；解放了人們的思想，促進(jìn)了理性主義的傳播，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；為英國(guó)工業(yè)革命提供了理論基礎(chǔ)，從而推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展。（3）成就：創(chuàng)立相對(duì)論和量子論。關(guān)系：是繼承與發(fā)展的關(guān)系。狹義相對(duì)論并非完全否定牛頓的力學(xué)，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)（或牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律）。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知，牛頓撰寫科技著作是：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。為牛頓科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)的前輩巨人還有哥白尼或笛卡爾等。（2）根據(jù)所學(xué)可知，材料二中之所以說牛頓“確立新規(guī)范……遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物理學(xué)范圍的影響”，是因?yàn)椋ｎD創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，不僅是物理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，還使自然科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，促進(jìn)了整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展；進(jìn)而解放了人們的思想，促進(jìn)了理性主義的傳播，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；同時(shí)為英國(guó)工業(yè)革命提供了理論基礎(chǔ)，從而推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德的學(xué)說并不科學(xué)，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著自然科學(xué)的形成，所以材料中的第二次“科學(xué)革命”的突出成就應(yīng)是20世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域的成就，如愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論和普朗克的量子論。其中相對(duì)論和牛頓經(jīng)典力學(xué)之間是是繼承與發(fā)展的關(guān)系。狹義相對(duì)論并非完全否定牛頓的力學(xué)，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)（或牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律）。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史研究證明，廣告早在古希臘、古羅馬時(shí)期就已經(jīng)存在，但其形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，卻是近代以來幾百年的事。從1850年一1911年，世界上有影響的報(bào)紙相繼創(chuàng)刊。這些報(bào)紙有英國(guó)的《泰晤士報(bào)》、日本的《讀賣新聞》等。在當(dāng)時(shí)，所有報(bào)紙的主要收入來源都是廣告，工廠企業(yè)也利用這個(gè)媒介來推銷產(chǎn)品。1883年創(chuàng)刊的《婦女家庭雜志》，在1900年發(fā)行量即達(dá)100萬份之眾，可見大眾化媒介的發(fā)展速度，這也在一定程度上推動(dòng)了廣告的發(fā)展。材料二戰(zhàn)后，電視得以迅速發(fā)展。尤其是在50年代美國(guó)首創(chuàng)彩色電視之后，由于電視廣告集語言、音樂、畫面于一體，電視成為最理想的傳播媒介，因而在其后的廣告業(yè)中獨(dú)占鰲頭。除了電視和廣播外，報(bào)刊雜志及其他形式的印刷廣告，也因電子技術(shù)的應(yīng)用而得以迅速發(fā)展。廣告已成為報(bào)紙雜志的生命主宰和收入來源。此外，各種博覽會(huì)也成為重要的廣告形式?，F(xiàn)代廣告的重大發(fā)展還體現(xiàn)在廣告管理水平的提高。廣告公司的專業(yè)水平和經(jīng)營(yíng)管理水平均大有改進(jìn)，而政府部門也通過立法管理等形式規(guī)范和約束廣告公司的行為，規(guī)定廣告業(yè)的發(fā)展方向。同時(shí)，政府還設(shè)立專職管理機(jī)構(gòu)，從事廣告管理。進(jìn)入80年代以后，許多廣告公司也由簡(jiǎn)單的廣告制作和代理發(fā)展成為了一個(gè)綜合性的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，廣告技術(shù)也由電子技術(shù)所代替，通過衛(wèi)星可把相隔萬里的廣告信息在一瞬間傳遞過來，通過電子計(jì)算機(jī)可以對(duì)廣告信息進(jìn)行存儲(chǔ)分析?！陨喜牧暇幾浴端押ば侣?lì)l道》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出近現(xiàn)代廣告業(yè)興起的原因和影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出20世紀(jì)廣告業(yè)的特點(diǎn)及成因。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)廣告的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）原因：兩次工業(yè)革命的推動(dòng)；有影響力報(bào)紙的創(chuàng)刊及規(guī)模擴(kuò)大；雜志等大眾媒介的發(fā)展；教育的發(fā)展。影響：推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；豐富了人們的生活；更新了社會(huì)觀念等。（2）特點(diǎn)：載體繁多；形式多樣；管理日益規(guī)范；走向綜合性和科技化。成因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；政府的干預(yù)；通訊事業(yè)的發(fā)展等。（3）廣告是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣告的規(guī)范和引導(dǎo)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）第一小問原因，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，因此首先看經(jīng)濟(jì)方面的原因，據(jù)材料一“工廠企業(yè)也利用這個(gè)媒介來推銷產(chǎn)品”并結(jié)合所學(xué)近代經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容可知，兩次工業(yè)革命的推動(dòng)；據(jù)材料一“從1850年—1911年，世界上有影響的報(bào)紙相繼創(chuàng)刊”可知，有影響力報(bào)紙的創(chuàng)刊及規(guī)模擴(kuò)大；據(jù)材料一“1883年創(chuàng)刊的《婦女家庭雜志》，在1900年發(fā)行量即達(dá)100萬份之眾，可見大眾化媒介的發(fā)展速度，這也在一定程度上推動(dòng)了廣告的發(fā)展”可知，雜志等大眾媒介的發(fā)展；此外，廣告業(yè)的發(fā)展反映了文化的發(fā)展，文化的發(fā)展離不開教育，因此可以推知原因還應(yīng)包括教育的發(fā)展。第二小問影響，根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定文化、文化反作用于經(jīng)濟(jì)的規(guī)律可知，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；廣告與人們生活密切相關(guān)，因此其發(fā)展豐富了人們的生活；廣告作為一種新的內(nèi)容豐富的宣傳方式，也更新了社會(huì)觀念等。（2）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料二“除了電視和廣播外，報(bào)刊雜志及其他形式的印刷廣告，也因電子技術(shù)的應(yīng)用而得以迅速發(fā)展……各種博覽會(huì)也成為重要的廣告形式”可知，載體繁多，形式多樣；據(jù)材料二“廣告公司的專業(yè)水平和經(jīng)營(yíng)管理水平均大有改進(jìn)，而政府部門也通過立法管理等形式規(guī)范和約束廣告公司的行為……還設(shè)立專職管理機(jī)構(gòu)，從事廣告管理”可知，管理日益規(guī)范；據(jù)材料二“許多廣告公司……發(fā)展成為了一個(gè)綜合性的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，廣告技術(shù)也由電子技術(shù)所代替，通過衛(wèi)星…….通過電子計(jì)算機(jī)……”可知，走向綜合性和科技化。第二小問成因，據(jù)材料二“也因電子技術(shù)的應(yīng)用而得以迅速發(fā)展”可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；據(jù)材料二“政府部門也通過立法管理等形式規(guī)范和約束廣告公司的行為……還設(shè)立專職管理機(jī)構(gòu)，從事廣告管理”可知，政府的干預(yù)；廣告是以通訊工具為載體的，因此其發(fā)展也得益于通訊事業(yè)的發(fā)展等。（3）本問屬開放型問題，可以從廣告發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及廣告的管理等角度回答。33.思想史與每個(gè)人都息息相關(guān)。閱讀材料，回答問題。材料一：文藝復(fù)興導(dǎo)致思想解放，啟蒙運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)改革，西歐發(fā)生根本性的變化：從迷信到理智，從奴役到自由，從特權(quán)到平等，從幻想到科學(xué)。今天世界最發(fā)達(dá)的西方七國(guó)（英美加法德意日）都是在這個(gè)歷史前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中先后成長(zhǎng)起來的?！幾?/p>