生態(tài)城市建設(shè)課件

生態(tài)城市建設(shè)

化工二班

海上生明月上青天攬四海海內(nèi)存知己，心底無私天地寬此中有真意舍南舍北皆春水四海皆兄弟，心有靈犀一點通嬋娟共千里性相近習(xí)相遠相看兩不厭，相逢何必曾相識欲辨已忘言花徑不停緣客掃廣廈千萬間，火樹銀花不夜天今夕是何年海上生明月天涯若比鄰，有朋自遠方來訪喜相迎海上生明月一時杯莫停，高朋滿座不問遠近你高歌我唱和清影舞蹁躚，云在青山水在瓶有緣能相見何愁尋她千百度回首俱歡顏，請同學(xué)們選擇？城市？？？？？？？農(nóng)村？？？？？？？城市？城市是人類主要聚集地，即人類物質(zhì)文明與精神文明之大成。主要功能1）一定區(qū)域的政治經(jīng)濟文化中心，交通樞紐，如長安，北京，開封2）主要是非農(nóng)業(yè)人口居民3）大量多種建筑物組成的功能強大的綜合體系。光污染道路交通擁擠臟亂大多數(shù)環(huán)境交叉，人們活動空間的限制

云里霧里不知是哪里？城市化發(fā)展是為人服務(wù)的，人民幸福與否是衡量標準。以犧牲人民利益換來的城市化我們不要。安靜祥和，溫暖舒適，景色宜人。。。。。。生態(tài)城市建設(shè)建設(shè)生態(tài)城市我國的十大宜居生態(tài)城市

社科院評出2011年生態(tài)城市前10位的城市是：深圳市、廣州市、上海市、北京市、南京市、珠海市、廈門市、杭州市、東莞市、沈陽市；

環(huán)境友好型城市前10位的是：深圳、廣州、上海、北京、南京、杭州、珠海、廈門、天津、寧波；

資源節(jié)約型城市前10位的是：深圳、廣州、北京、上海、南京、杭州、珠海、廈門、西安、呼倫貝爾；

循環(huán)經(jīng)濟型城市前10位的是：深圳市、上海市、杭州市、南京市、北京市、重慶市、蘇州市、天津市、煙臺市、武漢市。

景觀休閑型城市前10位的是：深圳、廈門、北京、珠海、廣州、杭州、上海、南京、三亞、西安；

綠色消費型城市前10位的是：深圳、廣州、西安、上海、北京、南京、珠海、杭州、廈門、東莞；

綜合創(chuàng)新型城市前10位的是：北京、上海、深圳、廣州、珠海、杭州、廈門、南京、蘇州、無錫。

據(jù)介紹，深圳市在環(huán)境友好型城市綜合指數(shù)排名中，2008年和2009年連續(xù)位居第一，2008~2010年，其在13項核心指標即城市生態(tài)建設(shè)方面的綜合測評中，則是連續(xù)三年占居第一名，在環(huán)境友好型特色指數(shù)方面的排名也位居前列。上海世博會中國2010年上海世界博覽會（Expo2010），是第41屆世界博覽會。于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行。此次世博會也是由中國舉辦的首屆世界博覽會。上海世博會以“城市，讓生活更美好”（BetterCity,BetterLife）為主題，中國政府總投資為317.01億人民幣（世博會運營支出119.64億元，世博會園區(qū)主體建設(shè)支出197.37億元）[1]

，創(chuàng)造了世界博覽會史上最大規(guī)模記錄。同時7308萬的參觀人數(shù)也創(chuàng)下了歷屆世博之最。究竟神馬是生態(tài)城市？？、生態(tài)城市"是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的"人與生物圈(MAB)"計劃研究過程中提出的一個概念。這一概念的產(chǎn)生是城市生態(tài)理論發(fā)展的必然結(jié)果?！吧鷳B(tài)城市”的思想淵源是極其豐富的，也有著非常悠久的歷史。此后，它的內(nèi)涵隨著社會和科技的發(fā)展，不斷得到充實和完善。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，溶合了社會、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，簡單它是社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)形式，自然、城、人溶為有機整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)城市的發(fā)展目標是實現(xiàn)人——自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內(nèi)容)，其中追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是其基礎(chǔ)和條件，實現(xiàn)人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能"供養(yǎng)"自然，而且滿足人類自身進化和發(fā)展的需求，達到"人和"。我國的生態(tài)城市觀點我們最有發(fā)言權(quán)：天人合一的唯物主義世界觀，講究與自然達到共生，從而羽化成仙，逍遙九州，代表莊子，老子天時，地利，人和。講究萬物萬事和諧我們才能成功，同時也會生活的更加美好。古詩也講:清風(fēng)明月應(yīng)照我，感君相向慰平生。城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)模型氣候、能源、礦產(chǎn)水、土地、生物氣、日照環(huán)境影響主要矛盾：人類活動與自然還原能力的矛盾人類活動自然生態(tài)社會生態(tài)經(jīng)濟生活交通：鐵路公路、內(nèi)河鐵路、航空港口勞動產(chǎn)品主要矛盾：生產(chǎn)和生活的矛盾資源廢物主要矛盾：經(jīng)濟開發(fā)和環(huán)境容量的矛盾教育、就業(yè)、居住、交通供應(yīng)、文娛、環(huán)境醫(yī)療冶金、電訊、石油、化工、機械建材、森林、食品、紡織、皮革造紙、文教、其他。建筑：基建勘探、建設(shè)信息：電訊情報、出版新聞農(nóng)業(yè)：農(nóng)、林、牧、副、漁科教：科學(xué)教育、文化藝術(shù)。金融：金融保險、信托。貿(mào)易：商業(yè)外貿(mào)、旅游服務(wù)、飲食城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)自然生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)社會生態(tài)系統(tǒng)城市生態(tài)系統(tǒng)的特點：以人為本的生態(tài)系統(tǒng)人工生態(tài)系統(tǒng)不完全的生態(tài)系統(tǒng)高度開放的生態(tài)系統(tǒng)具有一定負荷能力，能夠人工調(diào)控的生態(tài)系統(tǒng)多層次的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)城市的標準有哪些：社會生態(tài)標準：文明經(jīng)濟生態(tài)標準：高效經(jīng)濟發(fā)展由粗放型向集約內(nèi)涵型轉(zhuǎn)變能源結(jié)構(gòu)多元化，可再生能源成為主題能源結(jié)構(gòu)采用可持續(xù)的消費模式，建立低碳環(huán)保型社會自然生態(tài)標準：和諧人與社會與自然和諧共生發(fā)展。城市具有較強的自我組織，自我調(diào)節(jié)，自我凈化能力。GB生態(tài)城市應(yīng)滿足以下八項標準：

(1)廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市，城市結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)；

(2)保護并高效利用一切自然資源與能源，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)；

(3)采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式，物質(zhì)、能量循環(huán)利用率高；

(4)有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施，生活質(zhì)量高；

(5)人工環(huán)境與自然環(huán)境有機結(jié)合，環(huán)境質(zhì)量高；

(6)保護和繼承文化遺產(chǎn)，尊重居民的各種文化和生活特性；

(7)居民的身心健康，有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境道德觀念；

(8)建立完善的、動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng)。生態(tài)城市建設(shè)面臨的主要問題城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境狀況不容樂觀，呈現(xiàn)“局部改善，總體惡化”的趨勢。城鄉(xiāng)之間差距加大，矛盾突出。三農(nóng)問題較多。城鄉(xiāng)社會價值觀混亂，出現(xiàn)文化危機，精神危機。部分地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)決策層對：生態(tài)可持續(xù)發(fā)展認識不足，理解不深，大搞形式主義。我們的對策：緩解城鄉(xiāng)沖突，促進城鄉(xiāng)平等，協(xié)調(diào)發(fā)展軟化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加快知識經(jīng)濟發(fā)展。加大環(huán)保投資，完善環(huán)境立法。加強公共教育，提高人口素質(zhì)，控制人口增長。提高人居住環(huán)境，加強人居環(huán)境的文化內(nèi)涵建設(shè)。加強文化建設(shè)，普及生態(tài)文化。建設(shè)生態(tài)文明。深圳信陽信陽生態(tài)住宅小區(qū)海南生態(tài)公園我們一直在努力曾經(jīng)的曾經(jīng)曾經(jīng)又有那樣一個社會他叫大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。曾經(jīng)的曾經(jīng)曾經(jīng)有那