世界古代史復(fù)習(xí)題

世界古代史復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、、一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序是 A①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A、①④②③ B、①③④② C、①②④③ D、③②①④2、古代埃及人相信“靈魂不死”，死后還會(huì)在“冥世”生活。最能反映出這一思想的歷史現(xiàn)象是CA、編制太陽(yáng)歷 B、發(fā)明象形文字 C、制作木乃伊 D、修建卡爾納克神廟TOC\o"1-5"\h\z3、2004年8月，奧運(yùn)會(huì)的圣火在希臘雅典點(diǎn)燃，這里曾是 CA、東方文明發(fā)源地 B、游牧文明發(fā)源地C、西方文明發(fā)源地 D、大河流域農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地4、“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。 ”（英國(guó)歷史學(xué)家約翰·索利語(yǔ)）這里的“她”是指BA、斯巴達(dá) B、雅典 C、羅馬帝國(guó) D、西羅馬帝國(guó)5、下列國(guó)家中，不屬于地跨歐亞非三洲大帝國(guó)的是 DA、波斯帝國(guó) B、亞歷山大帝國(guó) C、羅馬帝國(guó) D、古埃及帝國(guó)8、下列戰(zhàn)爭(zhēng)與馬拉松長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源有關(guān)的是 BA、遠(yuǎn)征特洛伊 B、希波戰(zhàn)爭(zhēng) C、亞歷山大大帝東征 D、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張9、同學(xué)們都知道辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等膾炙人口的故事，它們均出自一部民間故事集。這部故事集是AA、《一千零一夜》 B、《伊利亞特》 C、《被縛的普羅米修斯》D、《奧底賽》10、動(dòng)蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列哪一文明成果出自該地區(qū)CA、金字塔 B、佛教 C、楔形文字 D、《荷馬史詩(shī)》10、阿基米德的名言“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球” ，下面的哪項(xiàng)理論或成就能體現(xiàn)這句話的內(nèi)涵。AA、杠桿定律B、浮力定律C、運(yùn)動(dòng)三大定律 D、螺旋式水車(chē)11．亞非最古老的文明產(chǎn)生在(D)A．古代埃及B．古代中國(guó)C．古代印度D．古代巴比倫12．公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了(B)A．印度河流域B．兩河流域C．古代埃及D．古代希臘13．制定了現(xiàn)存古代第—部比較完備的成文法典的國(guó)家是 (D)A．古代埃及B．古代印度C．古代希臘D．古代巴比倫14．佛教產(chǎn)生于(C)A．古代希臘B．古代羅馬C．古代印度D.古代中國(guó)15．古代印度的祭司貴族屬于的下列等級(jí)是 {A)A．婆羅門(mén)B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅16．阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是(C)D．亞歷山大A．古代巴比倫人B．古代波斯人C．古代印度人D．古代阿拉伯18．雅典全盤(pán)時(shí)期的執(zhí)政官是(B)A．漢謨拉比B．伯里克利C．腓力二世19．被譽(yù)為全希臘的學(xué)校是D．亞歷山大A．雅典B．邁錫尼C.斯巴達(dá)D．克里特島20．歐洲最早的文明產(chǎn)生于(A)TOC\o"1-5"\h\zA．古代希臘B．古代羅馬C．古代印度D．古代埃及21．奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界高峰的國(guó)家是 (B)A．斯巴達(dá)B．雅典C．以色列王國(guó)D．猶太王國(guó)22、第一個(gè)接受基督教的日爾曼人的國(guó)家是 (B)A、英古利王國(guó)B、法蘭克王國(guó)C．德意志D．西羅馬帝國(guó)23.5世紀(jì)末統(tǒng)一了日本本土的是(A)A．大和B．幕府C．將軍D．新羅24．標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的事件是 (C)A．莊園的出現(xiàn)B．武士階層的出現(xiàn)C．大化改新D．幕府統(tǒng)治的建立

DieErsteSchuleinderJupiter-RINGE.中國(guó)古代學(xué)者韓非子在描述遠(yuǎn)古自然環(huán)境時(shí)，曾寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人D“上古之世，人民少而禽獸眾，人D）A.學(xué)會(huì)制造工具B住.在山洞里 C懂.得用火D.過(guò)群居生活當(dāng)你漫步盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色石柱：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于＿＿該法典用＿＿記載。（D）A．尼羅河流域，象形文字 B.兩河流域，表意文字C.印度河流域，甲骨文 D兩.河流域，楔形文字在中國(guó)古代社會(huì)里，“普天之下，莫非王土”，那么在西歐封建社會(huì)時(shí)期最大的封建主是（B）宮相 B教.會(huì) C國(guó).王 D侯.爵羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代的根本原因是 （A）A．社會(huì)階級(jí)矛盾激化 B奴.隸主階級(jí)矛盾激化C．元老貴族利益受到威脅 D．軍隊(duì)將領(lǐng)爭(zhēng)權(quán)奪利古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱(chēng)下列哪個(gè)國(guó)家是“尼羅河的贈(zèng)禮”（B）A．古巴比倫 B．古埃及 C．古印度 D．古希臘穆罕默德的主要經(jīng)歷中不包括（D）創(chuàng)立伊斯蘭教 B建.立政教合一的政權(quán)C.把麥加城定位圣地 D建.立地跨亞歐非三洲的帝國(guó)31.2009年4月剛出版的《一本書(shū)讀懂世界史》里記載法國(guó)有個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)?2世紀(jì)的哪一史實(shí)（B）A.瑯城市民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng) B瑯.城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)C.瑯城市民抵御了日耳曼人入侵 D.這里是被羅馬征服時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)有關(guān)“大化改新”的表述中不正確的是 （B）A.實(shí)行“班田收授法” B實(shí).行中央集權(quán)和世襲制度C.廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制 D實(shí).行租庸調(diào)制古代四大文明古國(guó)興起的共同原因之一是（ B）A.交通便利，適宜發(fā)展商業(yè)B.地處大河流域，土質(zhì)肥沃C.長(zhǎng)于軍事遠(yuǎn)征D.國(guó)家興起較早34、歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)，但中國(guó)和西方的一些古代神話傳說(shuō)曲折、生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史信息。下列中外神話與歷史信息的搭配中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.大地女神該亞的故事――母系氏族中婦女地位崇高 B.厄瑞斯忒的故事――母系氏族C．炎帝和黃帝的故事――中華民族起源D．禪讓的傳說(shuō)――部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主推選35、伊拉克最近幾年是世界關(guān)注的焦點(diǎn)， 伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地，下列那一項(xiàng)文明成果出自該地區(qū)（ B）A.金字塔 B.《漢謨拉比法典》 C佛.教 D.太陽(yáng)歷36、一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪的說(shuō)：“任何雅典人都應(yīng)當(dāng)為他的制度所折服。”他之所以這么說(shuō)，是因?yàn)椴锟死麜r(shí)代 （B）A.工商業(yè)發(fā)達(dá) B古.代民主政治發(fā)展到頂峰C.文化繁榮 D曾.稱(chēng)霸地中海37、他找到的羅馬是一座磚瓦的城市，他留下的羅馬是一座大理石的城市。他被稱(chēng)為“奧古斯都”，實(shí)際上建立了羅馬帝國(guó)。他是（D）A.梭倫 B.伯里克利 C凱.撒 D.屋大維38、大化改新的歷史作用是①使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定②促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展③使日本確立先進(jìn)的管理體制④使日本走上了軍國(guó)主義道路（B）A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②39、1112年，激憤的法國(guó)市民高呼口號(hào)，拿著劍斧、弓矢、木棒和毛槍?zhuān)吆埃骸肮?！公社！”，沖入主教家，主教死于亂棍之下，暴尸街頭。材料反映的是（C）A．政教之爭(zhēng) B．十字軍東征C．瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng) D．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命40、導(dǎo)致本國(guó)從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的古代改革包括 （C）①伯里克利改革②商鞅變法③大化改新④查理馬特改革A．①②③B．②③④ C．②③ D．①②③④49、關(guān)于西歐封建社會(huì)時(shí)期教會(huì)的統(tǒng)治，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （D）A.教皇國(guó)的形成與歷史上的“丕平獻(xiàn)土”有關(guān)教會(huì)是西歐最大的封建主，占有西歐近三分之一的土地教會(huì)是西歐最頑固的封建精神堡壘，壟斷文化教育教會(huì)并不禁止人們閱讀古希臘羅馬作家的作品TOC\o"1-5"\h\z50、“條條大路通羅馬”、“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這些西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)意為成語(yǔ)“殊途同歸”、“入鄉(xiāng)隨俗”。這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了 （D）A、羅馬帝國(guó)為了向外擴(kuò)張修建了許多道路 B、當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C、羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力 D、羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)51、下列關(guān)于西歐城市的發(fā)展說(shuō)法正確的是 （C）①在10世紀(jì)開(kāi)始興起②所有的城市都通過(guò)用金錢(qián)贖買(mǎi)或通過(guò)武力贏得了自治權(quán)③隨著城市重新興起和工商業(yè)的發(fā)展，城市中逐漸形成市民階層④市民階層后來(lái)發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)A.①③ B.①②③ C.①③④ D.①②52、分析古代東方與西方的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征，還是羅馬對(duì)東地中海地區(qū)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，它們的共同之處是（A）①都是東西方各種矛盾尖銳化的表現(xiàn)②都帶給人類(lèi)痛苦和災(zāi)難③都與宗教信仰密切相關(guān)④都是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)A．①② B．③④ C．②③ D．①④53、他是西方有史以來(lái)最偉大的領(lǐng)袖人物之一， 曾經(jīng)統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，并征服了埃及、波斯和許多其他的王國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度。他的傳奇故事多次被搬上熒屏。你知道他是誰(shuí)嗎？（A）A.亞歷山大 B.穆罕默德 C.凱撒 D屋.大維54、亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明 （A）A.暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展 B.和平交往促進(jìn)了文明的交融C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D.人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)55、亞歷山大東征與羅馬帝國(guó)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生結(jié)果的相同點(diǎn)是A.使地中海成為內(nèi)海 B.誕生了一種混合著希臘和東方因素的新文明C.加強(qiáng)了同北歐與中國(guó)的交往 D.建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)56、位于亞洲西部、地中海東岸的中東地區(qū)今年來(lái)一直戰(zhàn)火頻繁，下列發(fā)生在中東地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服是（B）①希波戰(zhàn)爭(zhēng)②亞歷山大東征③羅馬對(duì)東地中海地區(qū)的征服④阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張A.①③ B.①②③④ C.①③④ D.①②57、北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞的主題是“和諧之旅” 。下列沒(méi)能體現(xiàn)這一思想的是（D）A.鑒真東渡 B.馬可波羅來(lái)華 C.鄭和下西洋 D.亞歷山大東征58、阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者” ，對(duì)世界文化的傳播與交流做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。下列史實(shí)不能說(shuō)明這一結(jié)論的是（B）A.指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 B.佛教產(chǎn)生后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲C.火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲D(zhuǎn).改造印度人創(chuàng)制的從0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲59、對(duì)馬可波羅的有關(guān)敘述，不正確的是 （C）A.意大利威尼斯商人 B.13世紀(jì)來(lái)到中國(guó)C.《馬可波羅行紀(jì)》成為西方人開(kāi)辟新航路的根本原因 D.是古代文明之間和平交流的使者60、中國(guó)的甲骨文已經(jīng)具備了象形、指示、會(huì)意、形聲、假借等基本形式，是一種比較成熟的文字。下列文字中和甲骨文最相近的是（B）A.腓尼基字母B.埃及象形文字C.希臘文字 D.拉丁字母61、要研究古代西亞地區(qū)的歷史，我們應(yīng)該首先掌握那種文字 （A）A.楔形文字 B.埃及象形文字 C.希臘文字 D.拉丁字母63、下列關(guān)于古代文字的敘述，錯(cuò)誤的是 （D）A.古代埃及最早使用的文字形成于公元前 3000年左右古代埃及最早使用的文字是象形文字公元前4000年左右，兩河流域出現(xiàn)了楔形文字

DieErsteSchuleinderJupiter-RINGE.兩河流域最早出現(xiàn)的文字是由雅利安人創(chuàng)造的（A）（A）B.創(chuàng)始人都曾擔(dān)任過(guò)政治和宗教領(lǐng)袖D.基督教創(chuàng)立的時(shí)間最早（C）B.耶穌是人世間的“救世主”D.人死后可以升入天堂A.都產(chǎn)生于亞洲地區(qū)C.都曾對(duì)本地區(qū)的統(tǒng)一起到過(guò)推動(dòng)作用65、世界三大宗教教義宣傳的共同點(diǎn)是A.“眾生平等”C.要求人們?nèi)淌芸嚯y，順從命運(yùn)，放棄斗爭(zhēng)66、下列關(guān)于古代文學(xué)方面的成就，敘述有誤的一項(xiàng)是 （D）A.《荷馬史詩(shī)》是古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分《俄狄浦斯王》是古希臘作家索?？死账沟淖髌贰栋⒗锇桶秃退氖蟊I》、《阿拉丁神燈》來(lái)自古希臘民間故事集《天方夜譚》67、下列內(nèi)容中，代表東方文化成就的有 （C）①《荷馬史詩(shī)》②《俄狄浦斯王》③《天方夜譚》④麥加清真寺⑤巴黎圣母院A.①③④ B.①②③④ C③.④ D.①②④68、下列關(guān)于世界古代史的建筑藝術(shù)說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （C）A.巴黎圣母院位于法國(guó)首都巴黎麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺麥加大清真寺位于現(xiàn)在的伊朗巴黎圣母院是巴黎最古老最高大的天主教堂69、下列哪些是在雅典伯里克利時(shí)代可以看到的情形 （B）①成年男性公民在公民大會(huì)上討論決定國(guó)家大事②學(xué)校學(xué)生與著名的學(xué)者進(jìn)行辯論③成年婦女積極參加選舉④男孩七歲后必須在軍事學(xué)校接受統(tǒng)一的軍事訓(xùn)練A．①③B．①②C．③④D．①④70、在沙特阿拉伯王國(guó)國(guó)旗上，用阿拉伯文寫(xiě)著：70、在沙特阿拉伯王國(guó)國(guó)旗上，用阿拉伯文寫(xiě)著：萬(wàn)物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者?！边@表明在沙特阿拉伯王國(guó)具有特殊地位的宗教是A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教71、前意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指（B）A．《大唐西域記》B．《馬可波羅行紀(jì)》C．《神曲》D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》72、世界古代文學(xué)成就突出，最能夠代表古希臘文學(xué)成就的是 （A）A．悲劇B．喜劇C．史詩(shī)D．小說(shuō)73、中印兩國(guó)人民毗鄰而居，有很多的相似點(diǎn)，如下面所說(shuō) （A）①都是亞洲文明古國(guó)②文明的產(chǎn)生都與大河流域相關(guān)③都創(chuàng)立有本民族的宗教④古代文明都從未中斷地繼承下來(lái)A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④74、西歐有句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。 ”結(jié)合古代科技史理解，不正確的是（C）A．中國(guó)的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西方文化交流中起了橋梁作用C．歐洲人完全照搬中國(guó)古代科技成就D．歐洲人吸取和借鑒中國(guó)古代科技成就，發(fā)展了西方近代科學(xué)75、下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)古代奴隸主民主政治特征的是 （C）A．種姓制度 B．《漢謨拉比法典》 C．雅典伯里克利統(tǒng)治 D．佛教二、非選擇題76、讀圖題一座石碑，上面用楔形文字刻著一部法典，下面這段材料就是法典的一部分?！叭绻戆l(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標(biāo)志剃除，那理發(fā)師的手應(yīng)該砍掉?！闭?qǐng)回答：（1）這部法典是哪個(gè)國(guó)家的？它的名稱(chēng)是什么？是誰(shuí)制訂的？答：這部法典是古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王漢謨拉比制訂的，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》（2）結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)這部法典的性質(zhì)和在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？答是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典。是現(xiàn)存的古代第一部比較完整的成文法典。77、回答問(wèn)題（1）請(qǐng)你說(shuō)出世界三大宗教？其中哪一種宗教對(duì)我國(guó)影響最大？答：佛教、基督教和伊斯蘭教。其中佛教對(duì)中國(guó)影響最大（2）你能說(shuō)出與世界三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗嗎？答：基督教的“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”。伊斯蘭教的“開(kāi)齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”。佛教的“浴佛節(jié)”、“成道節(jié)”、“涅磐節(jié)”78、閱讀材料回答問(wèn)題：亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服,,無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海,,諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史編》總序請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合課文回答：（1）文中對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣評(píng)價(jià)的？你對(duì)這種評(píng)價(jià)有何看法？答：代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。 同意，因?yàn)殡m然在征服和擴(kuò)張這個(gè)過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越加強(qiáng)。（2）結(jié)合材料說(shuō)明古代世界各地文化的交流方式除了暴力沖突之外，更主要的是依靠什么方式進(jìn)行的？試舉例說(shuō)明答：和平往來(lái)。如：馬可·波羅東游及《馬可·波羅游記》對(duì)西方人了解東方起了重要作用。阿拉伯人在東西方文化交流中做出重大貢獻(xiàn)，如阿拉伯?dāng)?shù)字等。絲綢之路上中外商人對(duì)東西方文化的傳播。（3）“以史為鑒，面向未來(lái)”，通過(guò)對(duì)古代文明交流方式的了解，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。答：人類(lèi)文明發(fā)展到今天，法西斯的獨(dú)裁和侵略、極端的恐怖主義都遭到人類(lèi)普遍的唾棄。文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國(guó)家之間的平等互利，是對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱著愛(ài)其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對(duì)人類(lèi)共同美好理想的追求。79、奇奇今年暑期到歷史名城伊斯坦布爾旅游， 不但帶回一些風(fēng)光秀美的照片，還了解了很多這座歷史名城的歷史。比如：曾經(jīng)輝煌的拜占庭帝國(guó)存在了一千多年，它的都城就定在這里，當(dāng)時(shí)叫君士坦丁堡，最后拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其所滅，這座城也改名為伊斯坦布爾。但有一個(gè)問(wèn)題讓奇奇一直困惑不解，那就是是什么使曾經(jīng)輝煌的帝國(guó)最后走向衰落？請(qǐng)你幫助奇奇解答這個(gè)問(wèn)題好嗎？以史為鑒，拜占庭帝國(guó)衰落的原因?qū)ξ覀冇惺裁磫⑹?？答：拜占庭帝?guó)為恢復(fù)過(guò)去羅馬帝國(guó)，窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛、財(cái)盡民窮，此后，日益衰落下來(lái)；再有就是在它輝煌的時(shí)候，它在卓越中洋洋自得，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，封閉保守。啟示：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。80、請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合課文回答：材料一：2008年3月24日是一個(gè)值得銘記的日子。希臘雅典當(dāng)?shù)貢r(shí)間 11時(shí)46分，北京奧運(yùn)會(huì)圣火在具有數(shù)千年的希臘雅典古奧林匹亞遺址內(nèi)成功采集。材料二：北京奧組委主席劉淇說(shuō)：“中國(guó)和希臘都是歷史悠久的文