第3課 古代西亞、非洲文化 課時訓練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁高二歷史選擇性必修三課時訓練第三課古代西亞、非洲文化學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________一、單選題（本大題共15小題）1.兩河流域出土的楔形文字泥板上記載了眾多關于“大洪水”的故事，其內容與其它地域早期文明的洪水傳說非常相似。20世紀初，考古學家在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)了厚約3米的“淤積層”，為證實“大洪水”傳說打開了突破口。這表明（

）A．兩河流域是古代農耕文明發(fā)源地B．歷史記載必須經由考古發(fā)現(xiàn)證實C．傳說可以一定程度反映歷史真實D．世界各地早期文明發(fā)展軌跡相似2.史詩中的神話情節(jié)看似荒誕不經，卻是認識古代文明的重要線索。反映地圖所示文明區(qū)域歷史發(fā)展的史詩是A．《吉爾伽美什》B．《羅摩衍那》C．《荷馬史詩》D．《摩珂婆羅多》3.在古埃及，有法老愛護民眾、主持正義的傳說:在古巴比倫，漢謨拉比法典將“正義”刻在它的序言里;在伊朗高原，波斯帝國的統(tǒng)治者以突出正義著稱，如大流士-世宣稱:“凡忠信之士，我賜予恩典;凡不義之人，我嚴懲不貸”。據(jù)此可知，這些古文明（

）A．均實行君主專制 B．已實現(xiàn)社會公平C．都注重社會立法 D．都關注社會正義4.古代兩河流域和埃及在統(tǒng)一之后都建立了中央集權君主專制統(tǒng)治。下列選項中最能體現(xiàn)這兩個地區(qū)中央集權君主專制的是A．《吉爾伽美什》、《漢穆拉比法典》B．《漢穆拉比法典》、金字塔C．金字塔、泥板文書D．《漢穆拉比法典》、泥板文書5.某旅行社為配合某高中學生研學旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領略胡夫金字塔的壯美B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風采D．參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力6.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領域走在當時世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有①創(chuàng)造世界上古老文字②留下完整的成文法典③掌握一定數(shù)學知識④依據(jù)河水漲落制定歷法A．①③ B．①② C．②④ D．①④7.古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷,將一年分為三季,每季四個月,年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于()A．揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導農業(yè)以合理地安排農事D．探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治8.文字是文明形成的標志，也是文明得以傳承的重要載體。下列屬于古埃及文字的是A．甲骨文 B．楔形文字 C．象形文字 D．腓尼基字母9.古印度創(chuàng)造的“計數(shù)法”、中國發(fā)明的指南針都由“他”傳到了歐洲，“他”對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻，因此被譽為“東西方文化交流使者”。“他”指A．希臘人 B．阿拉伯人 C．羅馬人 D．蘇美爾人10.在古老的連接“亞歐”大陸的“絲綢之路”上，為東西方文化的交流搭起橋梁的是A．羅馬人B．阿拉伯人C．波斯人D．馬其頓人11.全球最大的零售交易平臺阿里巴巴以排名第23位居2017年度全球500強品牌榜單上。該網站名稱出自哪個國家（地區(qū)）的民間故事集A．古代希臘 B．古代巴比倫 C．古代印度 D．古代阿拉伯12.下列宗教中，對維系阿拉伯民族的團結和促進阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教13.公元7世紀，阿拉伯文明起源于蠻荒的阿拉伯半島，此后迅速發(fā)展為當時世界絢爛的文明之花。當今歐洲語言中的橘子、檸檬、關稅、蒸餾器、交通、雜志、電纜等詞匯都源于阿拉伯語。這反映出阿拉伯文明（

）A．廣泛吸收世界文明成果 B．豐富發(fā)展了人類文明C．保存了人類文明的遺產 D．與伊斯蘭教密切相關14.如圖反映出阿拉伯帝國在世界貿易中的作用有①溝通了亞非歐地區(qū)貿易往來②推動了西歐思想文化的發(fā)展③使全球各地建立直接聯(lián)系④促進了東西方物產的交流A．①② B．②③ C．③④ D．①④15.《阿拉伯文學史》：一般人為求學而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學生們。這說明阿拉伯文學繁榮的主要原因是A．經濟發(fā)達 B．注重吸收東西方文明 C．國家重視 D．立足以往文明的基礎二、材料分析題（本大題共2小題）16.“金字塔”作為古埃及文明的象征，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。閱讀下列材料：【材料】材料一埃及首席考古學家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔。——摘編自《北京晚報》（2010年10月27日）材料二1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時，做出一個石破天驚的推斷：金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。——摘編自劉燕敏《平和的心是金》【問題】完成下列要求：（1）根據(jù)材料一，指出考古學家提出的關于金字塔建造者的新觀點，并結合所學知識指出古埃及金字塔建造的社會條件。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析影響布克做出這一推斷的因素。根據(jù)上述材料，概括人們關于“金字塔建造”新看法的認識來源。17.閱讀材料，完成下列要求。【材料】材料一古希臘歷史學家希羅多德說過“埃及是尼羅河的饋贈。”材料二法典正文共有282條，內容涉及經濟法、婚煙法、民法和刑法等多個領域，嚴格保護私有財產，竭力維護奴隸主等剝削階級的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。它是研究古巴比倫王國的第一手歷史資料，也是世界上第一部較完備的成文法典。——改編自王斯德主編《世界通史》材料三如圖。【問題】請回答：（1）根據(jù)材料一，指出古埃及文明的發(fā)源地。結合所學知識，指出古埃及的一例文明成果。（2）結合所學知識，指出材料二中“法典”的名稱。根據(jù)材料二，分析該法典是“研究古巴比倫王國的第一手歷史資料”的原因。（3）根據(jù)材料三，指出古代印度種姓制度的四個等級名稱。（4）結合所學知識，歸納上述三個古代文明的共同點。

參考答案1.【答案】C【詳解】依據(jù)材料兩河流域出土的楔形文字泥板上記載了眾多關于“大洪水”的故事，后來經考古發(fā)現(xiàn)厚約3米的“淤積層”，可以看出傳說一定程度上反映了當時的歷史，C項正確；“發(fā)源地”表述錯誤，排除A項；“必須”表述絕對，排除B項；材料只涉及兩河流域文明，未涉及其他文明，排除D項。故選C項。2.【答案】A【詳解】本題考查考生分析歷史圖片提取信息并與所學知識相結合的能力。上圖反映了古代兩河流域的巴比倫文明。《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，用楔形文字寫成，是至今保存的為數(shù)不多的古代優(yōu)秀文學作品之一，符合題干要求。史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》是古代印度的著名文學作品，《荷馬史詩》是古希臘的文學作品。故本題正確答案為A項，排除BCD三項。3.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“古埃及，有法老愛護民眾、主持正義的傳說”，“在古巴比倫，漢謨拉比法典將正義刻在它的序言里”等等，可以看出古代文明都重視正義，D項正確；材料未涉及政治體制，排除A項；“實現(xiàn)”表述絕對，排除B項；古巴比倫重視立法，其他未涉及立法，排除C項。故選D項。4.【答案】B【詳解】根據(jù)所學可知，兩河流域在古代巴比倫王國頒布的《漢穆拉比法典》和成為世界建筑奇跡埃及金字塔，都能體現(xiàn)中央集權的君主專制統(tǒng)治，B項正確；古代巴比倫王國時期的史詩《吉爾伽美什》和《漢穆拉比法典》，只能體現(xiàn)兩河流域的情況，不包括埃及的信息，A項不符合題意；作為研究古代兩河流域及西亞地區(qū)的重要史料，籠統(tǒng)的泥板文書無法體現(xiàn)古代兩河流域中央集權君主專制統(tǒng)治，用之例證的CD兩項錯誤。5.【答案】A【詳解】結合所學可知，古埃及位于尼羅河流域，象形文字和胡夫金字塔均是其文明成就，故選A；種姓制度是古印度的制度，排除B；楔形文字是蘇美爾人的文明成就，排除C；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的成就，排除D。6.【答案】A【詳解】西亞有楔形文字，古埃及有象形文字，它們都創(chuàng)造了世界上古老的文字，①是相似之處；②是西亞文化的成就，不是相似之處；西亞蘇美爾人發(fā)明60進位制，古埃及人能夠計算圓周率，開平方根，這說明兩者都掌握了一定的數(shù)學知識，③是相似之處；④是古埃及文明的成就，不是相似之處；綜上，故選A；BCD均含有錯誤選項，排除。7.【答案】C【詳解】依據(jù)所學知識可知，埃及人為了安排農事，必須掌握尼羅河定期泛濫的規(guī)律，因此制定了太陽歷。故答案為C項。A項揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律亦是為了指導農業(yè)以合理地安排農事，排除；B項彰顯法老對于科技文化的重視，說法不符合史實，排除；D項探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治與題無關，排除。8.【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，古埃及文字的是象形文字，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，C項正確；商朝時出現(xiàn)甲骨文，排除A項；楔形文字是由古蘇美爾人所創(chuàng)，屬于象形文字，排除B項；腓尼基字母是腓尼基人在埃及圣書體象形文字基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化形成，排除D項。故選C項。9.【答案】B【詳解】根據(jù)所學知識可知，阿拉伯溝通了亞歐、非歐交流，將古印度的計數(shù)法、中國的指南針傳到歐洲，對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻，因此被譽為“東西方文化交流使者”，B正確；希臘人、羅馬人在亞洲文化外傳方面遠不及阿拉伯人，排除A、C；蘇美爾人與中國指南針外傳所處時代不一致，排除D。10.【答案】B【詳解】據(jù)所學可知，在古老的連接“亞歐”大陸的“絲綢之路”上，為東西方文化的交流搭起橋梁的是阿拉伯帝國（大食人），即阿拉伯人，由于其所處獨特的地理位置，改變了周邊許多民族的發(fā)展進程，B正確；據(jù)所學可知絲綢之路的兩端是中國的“長安”和西方的“羅馬”，A錯誤；波斯國很重視與我國的文化交流，想要學習我國的領先技術。波斯人將交往的中心放在與我國的交往上并一度壟斷絲綢貿易，在我國唐宋時期與波斯的交往最為密切，后來波斯國由于政局動蕩，被阿拉伯帝國所滅，C錯誤；馬其頓王國時期絲綢之路尚未開通，D錯誤。11.【答案】D【詳解】結合所學知識可知，“阿里巴巴”出自阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，因此D正確，ABC排除。故選D。12.【答案】C【詳解】依據(jù)所學，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，穆罕默德病逝后，他的繼承者們將阿拉伯國家建成一個地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國。C正確。佛教產生于印度地區(qū)，A錯誤；基督教盛行于歐洲地區(qū)，B錯誤；道教盛行于中國，D錯誤。故選C。13.【答案】B【詳解】依據(jù)材料“當今歐洲語言中的橘子、檸檬、關稅、蒸餾器、交通、雜志、電纜等詞匯都源于阿拉伯語”，可以看出阿拉伯文明對歐洲文明產生了重要影響，豐富發(fā)展了人類文明，B項正確；材料未涉及廣泛吸收世界文明成果，排除A項；材料涉及的阿拉伯文明的影響，排除C項；材料未涉及伊斯蘭教，排除D項。故選B項。14.【答案】D【詳解】從材料的貿易路線圖可以看出，阿拉伯帝國溝通了亞非歐地區(qū)貿易往來，促進了東西方物產的交流，①④D項正確；阿拉伯帝國并沒有推動西歐思想文化的發(fā)展，且使全球各地建立直接聯(lián)系是新航路的開辟。故②③錯誤，排除ABC。15.【答案】B【詳解】根據(jù)“游歷歐亞非三洲”“載蜜而歸”等信息可以看出阿拉伯文學繁榮與吸收外來文明并進行融合有關，故B項符合題意；材料涉及的是吸收其它地區(qū)的文明，不涉及經濟，也與國家重視無關，排除AC項；吸收其它文明，并不是立足以往文明，排除D項。16.【答案】（1）新觀點：大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認為的奴隸。社會條件：古埃及奴隸制經濟迅速發(fā)展；法老對全國實行專制統(tǒng)治；古埃及陵墓文化提供文化基礎；幾何、天文等科技的發(fā)展；（2）因素：文藝復興、宗教改革促進個性解放；布克的人生經歷。認識來源：考古發(fā)掘的新成果；個人的生活經驗與所處的社會環(huán)境。【詳解】（1）新觀點：根據(jù)材料一“還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的”可知大金字塔的建造者是勞工，而非人們普遍認為的奴隸。條件：結合所學從當時的政治、經濟和科技方面來回答。（2）因素：根據(jù)材料二“1560年”“而只能是一批歡快的自由人”“在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。”說明布克從以人為中心出發(fā)提出這個觀點，受到當時文藝復興，宗教改革促進個性解放思想的影響，以及布克的人生方面的經歷。認識來源：根據(jù)材料內容總結是考古發(fā)掘的新成果，以及個人的生活經驗和所處的社會環(huán)境。17.【答案】（1）尼羅河