外國景觀設(shè)計師

/外國景觀設(shè)計師1.瑪莎施瓦茨瑪莎施瓦茨MarthaSchwartz,20世紀中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標記性人物，現(xiàn)為哈佛高校教授作為20世紀中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標記性人物，擁有景觀建筑師和藝術(shù)家雙重身份的瑪莎.施瓦茨，一向以不走尋常路和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計手法而享譽國際景觀建筑界。上個世紀70年頭以后，瑪莎.施瓦茨一面在哈佛等幾所著名高等學府任教，一面通過自己的事務所和菲力普.約翰遜、磯崎新等多位世界級建筑大師進行合作，完成了紐約雅克博.亞維茨廣場、明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院大樓前廣場、曼徹斯特城交易所廣場、亞特蘭大里約購物中心庭院、德國慕尼黑的皇家侍衛(wèi)隊指揮部、亞利桑那MESA市藝術(shù)消遣中心等許多經(jīng)典作品。施瓦茨特殊留意作品對生態(tài)系統(tǒng)所產(chǎn)生的社會影響力，她寵愛在場景中接受技術(shù)手段而非自然標準或假定的自發(fā)性方案，她酷愛明麗奪目的色調(diào)和另類材料，而且對潮流特殊敏感，她的作品經(jīng)常會和公眾輿論相沖突，而招致同行的指責，但是，無論是贊者還是反對者，都認為她是一位“始終孜孜不倦地探究景觀設(shè)計新的表現(xiàn)形式，希望將景觀設(shè)計上升到藝術(shù)的高度”而值得敬重的景觀大師。1950年,施瓦茨誕生于美國費城的一個建筑師家庭,從小的愿望就是成為一名藝術(shù)家。她在費城藝術(shù)學院選修課程,1973年就讀于密執(zhí)安高校藝術(shù)系并獲得學士學位。這時她起先熟悉大地藝術(shù),由此對景觀設(shè)計產(chǎn)生了最初的愛好。1974年她轉(zhuǎn)入密執(zhí)安高校景觀設(shè)計系學習,在這期間遇到了彼得·沃克。由于兩人對藝術(shù)和景觀的共同追求,使施瓦茨找到了接著學習景觀的意義,一年之后她獲得了密執(zhí)安高校景觀設(shè)計碩士學位,并于1977年進入SWA公司,在沃克手下工作。1990年,為了各自事業(yè)的發(fā)展,施瓦茨建立了自己的設(shè)計事務所。對于施瓦茨的景觀設(shè)計,我們可以從其本質(zhì)和表現(xiàn)形式上分別予以剖析。她用現(xiàn)代主義理論武裝自己,其作品的本質(zhì)目的是面對大眾的、平民化的,動身點或本質(zhì)內(nèi)涵是同于現(xiàn)代主義的,而在形式上保留了她作為一個藝術(shù)家的革命精神,即對原有專業(yè)原則的超越,對景觀一詞的自然化聯(lián)想的批判。首先,從施瓦茨的作品所體現(xiàn)的現(xiàn)代主義的本質(zhì)精神來看,她把園林看作是建筑印記以外的任何事物——道路、高速公路、停車場,它存在于城市的每一個角落,就在我們身邊,并不確定只是劃分完整的一塊土地。從材料的應用方面來說,施瓦茨認為,景觀作為文化的人工制品,應當用現(xiàn)代的材料制造,并且反映現(xiàn)代社會的須要和價值。她還經(jīng)常運用廉價的材料,從環(huán)保和預算的角度考慮,施瓦茨認為用低檔的材料創(chuàng)建不平凡的效果不再僅僅是一個選擇,而是必要的。此外,她憎恨虛飾,主見設(shè)計應當懇切。其實,施瓦茨用廉價的人造植物代替自然植物也是考慮到場地環(huán)境的因素,如一些屋頂花園,承重問題限制了植物的運用。從施瓦茨的景觀設(shè)計中,到處可見波普藝術(shù)對她的影響。玻璃、陶土罐、五彩的碎片、瓦片、人工草坪,還有隨處可見的明麗色調(diào),或許波普藝術(shù)正迎合了她在孩提時代就形成的對明麗色調(diào)的偏好。出于敏銳的藝術(shù)視角,施瓦茨將后現(xiàn)代主義的藝術(shù)思想融入作品之中,如達達主義、超現(xiàn)實主義、行為藝術(shù)等。達達主義1915—1916年產(chǎn)生于瑞士,其行動準則是破壞一切、否定一切、打倒一切,他們主見藝術(shù)和生活沒有明顯的界限。這不禁讓我們想到施瓦茨的“面包圈花園”,將面包這種生活中司空見慣的食物作為園林造景的一部分,將生活和藝術(shù)的界限模糊掉了,用一種看似怪誕的手法創(chuàng)建了一種家庭氛圍。超現(xiàn)實主義是20世紀初產(chǎn)生于法國的一種藝術(shù)思潮,它是由達達主義發(fā)展而來的。其宗旨是離開現(xiàn)實、返回原始、否認理性的作用,強調(diào)人們的下意識或無意識活動。受到超現(xiàn)實主義的影響,施瓦茨在1987年建成的西雅圖監(jiān)獄庭院(KingCountyJailhouseGarden)中搭建了一種如同夢境、舞臺布景般的場景。這是一個用混凝土和彩色陶瓷片構(gòu)筑的場地,為探訪的親友和律師供應了一個生動的、易養(yǎng)護的會談場所。施瓦茨的許多作品都是臨時性景觀或部分地運用臨時性材料構(gòu)建的。這又體現(xiàn)了行為藝術(shù)和大地景觀藝術(shù)家對她的影響。她將景觀的建立過程看成是景觀藝術(shù)的一部分,這種景觀的稍縱即逝,使人將時間要素納入景觀的體驗之中,體現(xiàn)了它特殊的審美價值。如前面提到的面包圈花園,運用這種材料創(chuàng)作臨時花園,目的在于創(chuàng)作過程本身,并不是將其作為許久的景觀?？傊?瑪莎·施瓦茨是一位景觀設(shè)計領(lǐng)域中的英勇拓荒者。她用藝術(shù)的審美眼光諦視著城市的每一個角落,她的作品是體現(xiàn)現(xiàn)代主義本質(zhì)精神的大眾藝術(shù),是發(fā)掘城市微小空間的裝置藝術(shù),是關(guān)注基地文脈的后現(xiàn)代景觀藝術(shù),是充溢隱喻、關(guān)注人性的超現(xiàn)實主義藝術(shù),是享受景觀變更的行為藝術(shù),是城市中明麗的花朵,是隨時代跳動的脈搏。2.彼得·沃克彼得·沃克，1932年生，當代國際知名景觀設(shè)計師，“極簡主義”設(shè)計代表人物，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計師協(xié)會（CLARB）認證景觀設(shè)計師，美國城市設(shè)計學院成員，美國設(shè)計師學院榮譽獎獲得者，美國景觀設(shè)計師協(xié)會城市設(shè)計和規(guī)劃獎獲得者。著名的著作是和梅拉尼·西蒙合作完成的《看不見的花園：找尋美國景觀的現(xiàn)代主義》。1個人簡介彼得·沃克，1932年生，當代國際知名景觀設(shè)計師，“極簡主義”設(shè)計代表人物，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計師協(xié)會（CLARB）認證景觀設(shè)計師，美國城市設(shè)計學院成員，美國設(shè)計師學院榮譽獎獲得者，美國景觀設(shè)計師協(xié)會城市設(shè)計和規(guī)劃獎獲得者。他有著豐富的從業(yè)和教學閱歷，始終活躍在景觀設(shè)計教化領(lǐng)域，1978-1981年曾擔當哈佛高校設(shè)計探討生院景觀設(shè)計系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了彼得·沃克合伙人景觀設(shè)計事務所。他最著名的著作是和梅拉尼·西蒙合作完成的《看不見的花園：找尋美國景觀的現(xiàn)代主義》。彼得·沃克有著超過50年的景觀設(shè)計實踐閱歷。他的每一個項目都融入了豐富的歷史和傳統(tǒng)學問，順應時代的需求，施工技術(shù)精湛。人們在他的設(shè)計中可以看到簡潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，奇妙的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)和景觀設(shè)計完備地結(jié)合起來并賜予項目以全新的含義。設(shè)計思想隨著西方，尤其是美國在20世紀60年頭遭遇了前所未有的“能源危機”，社會變得日益動蕩擔憂，這種急劇的變更使得人們不得不從各方面進行肅穆細致的反思，藝術(shù)家們當然也無法置身其外。于是，各種新興的藝術(shù)類型，肩負著反映社會各階層現(xiàn)實狀況的使命出現(xiàn)在歷史舞臺上，這其中就包括有極簡主義。彼得沃克景觀作品(18張)極簡主義（Minimalist），又稱最低限度藝術(shù)，它是在早期結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類。最初在20世紀60年頭，它主要通過一些繪畫和雕塑作品得以表現(xiàn)。很快，極簡主義藝術(shù)就被彼得·沃克（PeterWalker）、瑪薩·舒瓦茨（MarthaSchwartz）等先鋒園林設(shè)計師運用到他們的設(shè)計作品中去，并在當時社會引起了很大的反響和爭議。彼得沃克將極簡主義說明為：物即其本身。（Theobjectisthethingitself）?！拔覀円回灡械脑瓌t是把景觀設(shè)計當成一門藝術(shù)，如同繪畫和雕塑。……全部的設(shè)計首先要滿足功能的須要。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計中還是要秉承功能第一的理念，然后才是實現(xiàn)它的形式。例如：柏林的索尼總部首先是一個公共廣場，它的設(shè)計特殊新奇，令人難忘。但是它的設(shè)計和形象是在相互依靠中共存的?！比缃?，隨著時間的推移，極簡主義園林已經(jīng)日益為人們了解和認可。彼德·沃克是當今美國最具影響的園林設(shè)計師之一，由于他的作品帶有猛烈的極簡主義色調(diào)，他也被人們認為極簡主義園林的代表者。4社會評價1、彼得·沃克設(shè)計的環(huán)境中貫穿著人們的活動，供應了有好用功能的必需設(shè)施。同時，它又超越了這些層次，激發(fā)了人們本能的反應，向那些虛幻的相關(guān)文化提出了挑戰(zhàn)。和其將他的作品概括成一種風格倒不如說它們是一種合成和散布元素的有效的展示，它們包含著有形的、象征性的及精神方面的內(nèi)容，而不是求助于強調(diào)獨特的風格，這是個人藝術(shù)的獨特成就。2、彼得·沃克的極簡主義更多的是從建筑的形式上來考慮的，從建筑學構(gòu)圖和藝術(shù)角度考慮，他以形式上的簡約為設(shè)計的首要目的，而不是生態(tài)上的簡約。在彼得·沃克風格成熟的時代并不特殊強調(diào)和生態(tài)有關(guān)的內(nèi)容，這是時代的產(chǎn)物。而我認為我們這個時代的簡約是生態(tài)實質(zhì)上的簡約，對自然的最少干預但又獲得最大的收獲。當然，現(xiàn)代主義的形式聽從功能這一點不會變，但是，這里所指的功能不僅僅是人的運用功能，還有生態(tài)的功能。遵循生態(tài)原則而設(shè)計最少介入的景觀是不須要維護的，而彼得·沃克的景觀須要不斷的維護，許多植物形態(tài)須要不斷的修剪，這是他那個時代的優(yōu)秀反映。而我們的設(shè)計帶有猛烈的本時代關(guān)于環(huán)境的意識，景觀設(shè)計遵循生態(tài)原則是景觀走向成熟的表現(xiàn)。我認為彼得·沃克的作品風格和形式簡約，打破了古典園林的作法，使景觀設(shè)計走向現(xiàn)代主義。但我們所提倡的是后現(xiàn)代主義，是生態(tài)藝術(shù)的崛起，真正相識到簡約主義不僅僅是形式聽從人的功能的須要，不僅僅是去掉裝飾，更重要的是形式要符合生態(tài)，對環(huán)境造成最少的影響。并且當代的景觀設(shè)計重要的是發(fā)掘景觀本身，而不僅僅是創(chuàng)建一種景觀?！峥讏?、和彼得·沃克合作能給我們的每一個項目帶來新的空間，自然和相互調(diào)和，相互作用，彼得不僅是一位景觀設(shè)計師，而且還是一位真正的藝術(shù)家。作為一位合作者，彼得·沃克可以把項目的設(shè)計水平提高許多，我覺得他的設(shè)計方法中對自然抽象提煉的設(shè)計方法和傳統(tǒng)的日本園林有必定的聯(lián)系，他具有將抽象的自然和對場地條件細致入微的應用相結(jié)合的實力，這是最終促成了他對景觀設(shè)計飛躍式的貢獻，也可以認為這是一種完全屬于藝術(shù)領(lǐng)域的工作。4經(jīng)典案例美國駐華新使館哈佛高校唐納噴泉柏林索尼中心日本埼玉廣場美國IBM索拉納園區(qū)5文章著作《極簡主義庭園》《看不見的花園》3.佐佐木英夫日裔美國人，美國著名景觀規(guī)劃事務所SWA集團創(chuàng)始人之一，美國著名景觀設(shè)計事務所Sasaki事務所（SasakiAssociatesInc.）創(chuàng)始人，曾任美國哈佛高校景觀建筑系系主任。佐佐木英夫，全球最負盛名的景觀建筑、城市設(shè)計和規(guī)劃事務所SWA集團創(chuàng)始人，美國著名景觀設(shè)計事務所Sasaki事務所（SasakiAssociatesInc.）創(chuàng)始人，1948年畢業(yè)于當時格羅皮烏斯執(zhí)掌的哈佛高校設(shè)計探討生院（GSD）景觀建筑系。1953年，在艾薩克斯的邀請下，佐佐木回到母校執(zhí)教，1958年任哈佛高校景觀建筑系系主任，歷時10年，直至1968年因不滿出自商學院的新任設(shè)計探討生院院長對景觀建筑系的忽視而憤然辭職。還是在1953年，佐佐木選擇了距哈佛高校不遠的沃特鎮(zhèn)（Watertown）建立了自己的景觀建筑設(shè)計事務所。佐佐木在修讀商科和藝術(shù)高校課程的同時，對規(guī)劃這個新領(lǐng)域產(chǎn)生了深厚的愛好。這驅(qū)使他由加州南部來到加州高校伯克利分校，在那里他接觸到了建筑學、景觀建筑學和規(guī)劃。對以理念和自然元素進行創(chuàng)作的愛好，使他更傾向于景觀建筑學領(lǐng)域。在伊利諾高校，佐佐木遇到了許多建筑教化家和開業(yè)建筑師，正是他們大刀闊斧地改革學院式的規(guī)劃和設(shè)計方法，不拘泥于現(xiàn)代主義理論和“正統(tǒng)”的表現(xiàn)，而是去嘗試解決當時環(huán)境下更為緊迫的問題，他們強調(diào)大范圍內(nèi)的、適應場地的設(shè)計，而不主見受先入為主的看法和理論的束縛。和此同時，在建筑學領(lǐng)域，學生們自30年頭后期以來就在探究城市更新、住宅、新的社區(qū)等問題。在這種氛圍下，佐佐木被建筑學和城市規(guī)劃學的師生們所吸引，并從他們那里獲益良多。從1948年在哈佛獲得景觀建筑學碩士，直至1953年開設(shè)自己的事務所，他花了五年時間來獲得執(zhí)業(yè)和教學閱歷。在此期間，曾和規(guī)劃師艾薩克斯一起做芝加哥及周邊地區(qū)的城市更新項目和探討課題。這些教學和設(shè)計實踐為佐佐木日后在城市設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展打下了根基。1956年4月，哈佛高校設(shè)計探討生院召開城市設(shè)計會議，希望能為建筑師、景觀建筑師、規(guī)劃師的工作連接尋求一個共同基礎(chǔ)。在這次會議上，會議主持人、系主任塞特強調(diào)，解決城市設(shè)計問題須要大量專業(yè)人才，建筑師、景觀建筑師、規(guī)劃師之間的合作和溝通，能為城市活力的重新煥發(fā)帶來機遇，并促進城市設(shè)計的發(fā)展。佐佐木利用這次機會強調(diào)指出了現(xiàn)代社會發(fā)展中的一些混亂狀況，使他感到缺憾的是建筑形式無意義的相像和拼湊以及尺度感的缺乏。佐佐木認為為展示工業(yè)技術(shù)而接受巨大尺度的建筑或許表達了一種前所未見的空間，然而要運用并理解這些建筑的還是人類；另一種混亂現(xiàn)象是缺乏和環(huán)境的聯(lián)系，而一旦理解了環(huán)境，人們可以更謙遜、或者說更英勇無畏地進行創(chuàng)作。這些觀點顯示了佐佐木作為事務所創(chuàng)建者所具有的過人的洞察力和理性分析的思維實力，他對于城市和城市設(shè)計的看法，已經(jīng)達到了新的高度。雖然佐佐木進行了許多景觀設(shè)計的實踐，但他的同事評論道：“他從來沒有認為自己是個景觀設(shè)計師?！蔽覀冞M行規(guī)劃和設(shè)計的土地不是作為商品，而是作為自然資源、人類活動的場所以及人類的財寶和文明記憶，這就是這位創(chuàng)始人對自己的職業(yè)和公司的根本觀點。1959年佐佐木提起過規(guī)劃師理查德·多珀的言論：“全部建筑物、城市、機構(gòu)、住房等等，必需從土地上建起，假如我們能供應競爭和必需的服務，那就沒有什么能限制我們的發(fā)展?！倍噻暌呀?jīng)留意到：“我們應涉及到的其次個領(lǐng)域就是城市設(shè)計——一個發(fā)展豐富的物質(zhì)環(huán)境、將個人和公眾聯(lián)系起來的連續(xù)過程?！笨梢哉f，從景觀設(shè)計到城市設(shè)計，佐佐木閱歷了對這一領(lǐng)域相識的不斷深化，而他的設(shè)計創(chuàng)作也隨之蓬勃發(fā)展。在1958～1968年擔當景觀建筑學系主任期間，一方面公司為系里供應兼職講師和資金支持，另一方面，他又勸服工作繁忙的開業(yè)建筑師和新興領(lǐng)域如航空照片判讀和計算機應用等方面的專家來作短期講學。對那些最有前途的學生，則在他的事務所為他們供應兼職工作和畢業(yè)后的工作。這個過程中，執(zhí)業(yè)和執(zhí)教的傳統(tǒng)界線漸漸模糊，教學和實踐通過合作獲得了共同發(fā)展。佐佐木謙遜而開放的心態(tài)令他贏得了參和工程的其他設(shè)計師的敬重，合作工程得以順當發(fā)展和不斷完善，從而促成了一個又一個大師級作品的產(chǎn)生。1989年，佐佐木本人退出事務所的運作，并完全脫離公司，Sasaki則成為公司的象征，紀念著佐佐木對公司的開創(chuàng)性功績。佐佐木離開之后的Sasaki公司已成為擁有200多名員工，由20多名合伙人共同負責的公司，接著保持著原有的理念、活力和質(zhì)量。2000年9月6日80歲的佐佐木離去了。這一年是龍年，來到中國大陸剛剛一年的Sasaki公司已完成了12項城市設(shè)計任務，業(yè)務分布于廣州、上海、北京等地。從景觀設(shè)計領(lǐng)域拓展到城市設(shè)計，佐佐木不遺余力地推動景觀設(shè)計和城市設(shè)計的結(jié)合，并在這方面產(chǎn)生了相當大的影響。他激勵景觀建筑師發(fā)揮自己的專業(yè)特長，和規(guī)劃師、建筑師在城市設(shè)計領(lǐng)域緊密合作，為城市設(shè)計帶來新氣象。同時，他身體力行，將自己從景觀設(shè)計中發(fā)展出來的一些觀念帶入到城市設(shè)計中去，并以城市設(shè)計引領(lǐng)建筑設(shè)計。尤其值得一提的是他所始終推崇的“和諧”觀，這種從對自然的崇尚和理解發(fā)展而來的觀念，滲透于佐佐木及其事務所的大部分城市設(shè)計理念之中：從各種生態(tài)張力的作用中找到適合的設(shè)計手段并將生態(tài)系統(tǒng)納入城市基本結(jié)構(gòu)，追求生態(tài)和城市的共生——這是人和自然、城市和自然的和諧；建立開敞空間系統(tǒng)，并追求宜人的空間和適當?shù)某叨龋С诌B續(xù)的步行空間——這是人和城市的和諧；主見在對環(huán)境正確理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系整體環(huán)境考慮地段的設(shè)計——這是城市和四周環(huán)境的和諧；供應土地的混合運用，激發(fā)城市的活力——這是運用功能之間的和諧和平衡…佐佐木理解的和諧不是一成不變的和諧，而是動態(tài)的和諧。他力主城市各方面彈性發(fā)展，從城市整體結(jié)構(gòu)到詳細運用功能的配置無不如此。佐佐木帶領(lǐng)其事務所以動態(tài)的和諧觀對城市設(shè)計作出了自己的思索。而在近10年多以來，在亞洲城市設(shè)計項目的探討中，Sasaki事務所依據(jù)亞洲城市的詳細狀況進行設(shè)計，設(shè)計思想又有了新的發(fā)展。正是這種自我不斷更新完善，持續(xù)充溢著他們的設(shè)計理念，并保持著事務所的活力。Sasaki的實踐遍布全球，這里選登的是我們認為最有啟示作用的三個項目。1、美國俄亥俄州克利夫蘭門戶區(qū)城市設(shè)計這是一個大型體育設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計。Sasaki自始至終以城市設(shè)計師的領(lǐng)導角色，帶領(lǐng)著建筑師們精彩地完成了任務。作為一個位于通往城市中心區(qū)域重要入口處的城區(qū)新體育中心，克利夫蘭門戶區(qū)（ClevelandGateway）是這個城市經(jīng)濟復興戰(zhàn)略的一個重要內(nèi)容。該地段占地1.87hm2，緊鄰卡亞荷加河谷邊的大片開敞綠地，而兩個街區(qū)之外就是公共廣場。同時，該地段和區(qū)域性高速公路、城市公共交通系統(tǒng)都有著干脆的聯(lián)系。Sasaki事務所的主要任務是完成一個具有城市特質(zhì)的總體規(guī)劃，同時希望通過這個規(guī)劃，能夠啟動毗鄰區(qū)域的經(jīng)濟復興之路。此次規(guī)劃涉及城市設(shè)計和景觀設(shè)計的各個方面，雖然面臨挑戰(zhàn)，但Sasaki充分地利用了基地條件，使克利夫蘭真正成為通往市區(qū)的大門。最值得一提的是，建筑師細心地利用體育場和體育館形成城市的邊界，建立和市區(qū)原有街道和公共空間的有機聯(lián)系。這些體育設(shè)施沿著街道邊緣布置，建筑立面奇異地界定了一條條城市人行步道，和原來的街道和街區(qū)模式協(xié)作得完備無缺。通過降低各體育設(shè)施和運動場平面的標高，各個人流集散場所可以和人行道干脆相接。這種建筑形式的處理方式，是建筑和城市設(shè)計完備結(jié)合的典范。其次，設(shè)計者主動回應周邊城市景觀條件和自然生態(tài)條件，使體育中心區(qū)成為城市開放空間系統(tǒng)中的重要節(jié)點，從而發(fā)揮了吸納人流和向市區(qū)有效發(fā)散和疏導人流的功用。只有分析了視線、四周景觀和建筑的相互空間關(guān)系和交通聯(lián)系、視覺聯(lián)系、功能聯(lián)系等種種問題，建筑的體形和開放空間的位置和形式才能被確定下來。體育館的入口廣場設(shè)置了兩個高高的燈塔，既限定和標記了入口空間，又聯(lián)系著卡亞荷加河谷對面的景觀以及市中心高層建筑的天際線。體育館的主入口是一個序列的一部分，這個序列從旁邊克利夫蘭商業(yè)拱廊延長過來，通過規(guī)劃中的新的開敞空間，沿一條新街道和體育館聯(lián)結(jié)成片。眾多的出入口被支配在靠近城市中心方向，擁擠的人流自然涌向毗鄰市中心的餐館、酒吧、商店。而此規(guī)劃通過混合功能的設(shè)置，激發(fā)了地區(qū)的城市活力，這里成為能夠吸引大量人群活動的重要地區(qū)，以及具有良好形象的真正的城市門戶。地段內(nèi)的空間和廣場供應許多城市功能。綜合體的重要服務部門被放置在入口廣場之下的一個看不見的地下服務區(qū)內(nèi)，主要通過降低競賽場地標高和服務區(qū)位置的細致協(xié)調(diào)來實現(xiàn)。事務所的各種設(shè)計理念都在這個城市設(shè)計中得到了實踐。構(gòu)建豐富的物質(zhì)空間，引導個人和公眾的緊密聯(lián)系；為土地供應混合的運用功能，滿足競爭和運用的要求；將生態(tài)的運作結(jié)合到城市中來等等。設(shè)計理念的貫徹不顯山露水，卻落到了實處。Sasaki事務所以獨到而考慮周全的城市設(shè)計，引領(lǐng)著地段內(nèi)的建筑設(shè)計，為它們的建筑邊界、體形、功能甚至內(nèi)部空間形式的確定建立了嚴格而又能容納相當靈敏性的限制導則。本項目1990年開工，1994年建成。盡管體育場的建筑設(shè)計由在美國頗具聲譽的HOK體育部完成，體育館也是由完成亞特蘭大奧運會體育場、廣州九運會奧林匹克體育場的著名的EB公司設(shè)計，但這一次的掌聲卻大都給了Sasaki。其緣由在于設(shè)計中城市公共空間的成功。正如項目設(shè)計主管伍德（AlanL.Ward）所說：“我們不僅負責總體設(shè)計，更是看管公共空間的警犬?！庇捎赟asaki在該地段精彩的城市設(shè)計，1992年本項目獲得了PA城市設(shè)計獎。1996年建成后的克利夫蘭門戶區(qū)項目獲得AIA城市設(shè)計金獎，在獲獎名單上，Sasaki事務所的名字排在HOK和EB的前面。Sasaki公司從過去以協(xié)作為主的景觀設(shè)計師成功轉(zhuǎn)換為主導局面的城市設(shè)計師，這一過程反映了其卓越的專業(yè)實力。從今，城市設(shè)計越來越成為公司核心的工作內(nèi)容了。2、中國臺北車站專區(qū)城市設(shè)計及開發(fā)規(guī)劃亞洲經(jīng)濟的崛起在滿足了部分物質(zhì)生活的同時，也帶來了各種城市問題。擁擠、交通堵塞、環(huán)境惡化等無不困擾著一些亞洲城市。臺北在城市建設(shè)的過程中，遇到了類似的問題。為適應交通網(wǎng)絡(luò)的改善，同時持續(xù)城市的歷史風貌和城市空間涵構(gòu)，1989年9月臺北市選擇了以Sasaki為首的規(guī)劃顧問組，對臺北車站特定專區(qū)進行城市設(shè)計和開發(fā)規(guī)劃。怎樣將臺北城市的歷史文化傳統(tǒng)和城市氣候因素融入到設(shè)計中去，是Sasaki事務所面臨的挑戰(zhàn)。街道依據(jù)風水原理布置成南北朝向，街道和戶外開放空間以騎樓建筑作為骨架，一種“高級騎樓”被用來聯(lián)系一系列的戶外開放空間北邊的建筑物。北大門作為這座歷史城市最古老的遺跡，因為林陰大道的設(shè)置，其歷史價值得以加強。林陰大道沿著原城墻設(shè)置，中間設(shè)綠化帶。對于原有城市涵構(gòu)的理解和持續(xù)，也體現(xiàn)在開敞空間的平面形式上，在那里，建筑界面和面對的城市舊街道垂直，而不是和現(xiàn)有大路平行，從這些舊街遠望新設(shè)置的大型開敞空間，將會有較完整的空間體驗。Sasaki在此規(guī)劃中設(shè)置了一個連續(xù)的大型開放空間，以緩解臺北市內(nèi)高品質(zhì)開放空間的極度缺乏。它幾乎橫穿整個地段，直抵東面的淡水河，和濱水空間相接，大型商業(yè)購物游廊通過南北向的開放空間或街道和之相連，生態(tài)系統(tǒng)和步行空間的連續(xù)性，在這里得到了體現(xiàn)。對于建筑的位置和形式，規(guī)劃依據(jù)城市景觀和功能運用的要求也作了充分的考慮，各種地標性和景觀性的建筑都被重點提及，并做出了詳細的限制方案。一個標記性的塔，被置放于新的戶外開放空間和林陰大道的交會點這一關(guān)鍵位置上，并被設(shè)計成臺北新興國際化商業(yè)城市的象征。建筑物的高度從15m到75m不等，同臺北市區(qū)發(fā)展的三個時期的建筑物高度建立起聯(lián)系。人行動線的組織是Sasaki主要考慮的方面之一，規(guī)劃中利用了基地良好的公交條件，車行交通以大眾運輸系統(tǒng)為主，這使得人行動線的組織成為支配成功和否的關(guān)鍵。具有不同功用的人行步道，被設(shè)置于不同標高的層面上。連接地面各公共空間的地面層人行動線、連接公共交通車站和臺北車站的地下層人行動線和分別人車的地上二、三層人行動線，共同構(gòu)成了一個有效而明晰的完整系統(tǒng)。一種臺北典型的垂直運用各個地面層的做法被沿用至這個地塊上，即在低層布置連續(xù)的較典型的零售業(yè)，間或也支配文化用途。而在上部則支配多功能運用。除居住外，這個街區(qū)現(xiàn)在的設(shè)計方案在公共策略上是極富彈性的，足以滿足將來居民的運用。這個規(guī)劃是Sasaki的設(shè)計理念在亞洲城市的體現(xiàn)，也包含著事務所依據(jù)亞洲城市的詳細特點對其設(shè)計思想和手段的調(diào)整，特殊是在如何對待和西方有巨大差異的東方歷史文化方面，他們做出了自己的嘗試。3、中國廣州科學城中心區(qū)城市設(shè)計科學城位于廣州的東北部，占地約3700hm2，它的建立是廣州在中國、亞洲乃至全世界范圍內(nèi)確立自己的競爭優(yōu)勢地位的重要舉措之一?？茖W城中心區(qū)是科學城的核心，如何本著為科學城創(chuàng)建高品質(zhì)的城市形象的原則，在考慮場所基本物質(zhì)特征的同時，合理支配各項發(fā)展支配，是擺在Sasaki事務所面前的一道難題?？茖W城基地擁有獨特的地理條件，它位于低矮連綿的山丘地區(qū)，正處于從南部的珠江平原過渡到北部山區(qū)的連綿丘陵地帶，在周邊的山脈范圍內(nèi)，低矮的小山漸漸被更陡峭、更高的山所代替。在這種自然環(huán)境和人文環(huán)境的相互撞擊下，事務所將歷史、文化和環(huán)境的平衡作為設(shè)計的第一要義，用現(xiàn)代理念表達出自然和人工環(huán)境的相互適應。自然因素和城市設(shè)計的充分結(jié)合無疑是這個城市設(shè)計的重點。自然生態(tài)在這里不是設(shè)計的制約，而是靈感的來源。方案保留城中占主導地位的山體，將其組織到視覺景觀設(shè)計之中，例如交通路途的刻意支配，穿行于其間的人們能明顯感受到地形的無窮變更，并因此確定自己在城中的方位。在規(guī)劃方案中，建筑依據(jù)山體的地形走勢進行布局，取得了建筑和自然的平衡。依據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件，中心區(qū)的建筑多數(shù)南向布置以獲得最佳的通風和采光。建立廣泛的開敞空間體系，為科學城居民和工作者供應必要而高品質(zhì)的活動場所，是這次城市設(shè)計中堅持的另一理念。設(shè)計不但在城中心區(qū)建立了完善的開敞空間系統(tǒng)，而且將它和周邊地區(qū)開敞空間（如南部的丘陵和北面的山脈）相連。開敞空間的整體構(gòu)架有機地聯(lián)系著各個區(qū)塊，同時也為科學城的中心供應了可見的實體聯(lián)系。甚至城市本身就被構(gòu)思成南、北山體這兩個公共開放空間的連接體。建筑物和開敞空間的融合問題也是基地規(guī)劃的有機組成部分，建筑物被支配在開敞空間內(nèi)，形成開敞的天際線，在地表平面上形成比例適合人體尺度的環(huán)境。建筑群體和開放空間的結(jié)合創(chuàng)建了科學城完整的、令人難忘的形象，這種群體空間方式又為個體建筑的創(chuàng)作供應了自由度。難得的是，規(guī)劃并不把整個開敞空間體系看做是一勞永逸的一次性設(shè)計工作，Sasaki事務所對其長遠的發(fā)展也作了周密的設(shè)想并預留動身展空間，如社區(qū)景觀，中部和道路綠化還有水元素都可能成為特殊的發(fā)展單元。設(shè)計通過多種運用功能的混合，力圖滿足不同居民和游客的不同需求。可彈性發(fā)展的、能容納需求和功能變更的土地運用和建筑功能配置，為人們綻開了一個充溢活力和生命力的城市中心、城市空間的圖景。各功能區(qū)，如居住區(qū)和教化科研區(qū)的相互擴展、滲透，允許人們有更多的機會徒步去工作，從而削減了對交通的壓力。和臺北車站專區(qū)城市設(shè)計及開發(fā)規(guī)劃不同的是，這個設(shè)計由于基地地理位置的特殊性，更側(cè)重于平衡自然和人工環(huán)境的關(guān)系，而且兩個方案涉及的城市區(qū)域性質(zhì)也有著很大的區(qū)分，這導致了在保持基本設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，接受不完全相同的解決措施。依據(jù)詳細狀況不同靈敏變換設(shè)計的方向、重點和手段，這種開放式的設(shè)計讓我們看到事務所長盛不衰的某些端倪。在發(fā)表于50年頭的幾篇文章中，佐佐木描述了從環(huán)境規(guī)劃到城市設(shè)計的景觀建筑學領(lǐng)域的探討范圍?！拔覀冺氁獙Ω鞣N影響所規(guī)劃地區(qū)的自然界力氣進行生態(tài)學的觀測”，他在1953年寫道：“這種觀測可以確定何種文化形式最適合這些自然條件。使各種正在運作的生態(tài)張力，能從這種探討中得到激發(fā)，從而創(chuàng)建出一個比如今我們所見到的更為合適的設(shè)計形式?！边@種理念不但反映在其景觀設(shè)計創(chuàng)作中，也在其城市設(shè)計創(chuàng)作中打下了深深的烙印。留意生態(tài)環(huán)境和城市的和諧共生，體現(xiàn)在Sasaki事務所的多項城市設(shè)計之中。20世紀50年頭，當佐佐木和他的事務所從事波士頓、費城和芝加哥的項目時，對城市的一些潛在問題進行了思索。1955年他在文章中寫道：作為功能和文化表達載體的城市正處于緊急之中。而在1956年他特殊提到城市設(shè)計的新領(lǐng)域，他認為景觀建筑師可以利用專業(yè)學問，為城市設(shè)計領(lǐng)域作出巨大的貢獻。他們還能和規(guī)劃師一起確定土地利用的有關(guān)方面，甚至確定整個項目的設(shè)計構(gòu)架和形式。這些言論，反映了佐佐木對于景觀建筑學和城市設(shè)計的互動關(guān)系以及城市發(fā)展的一些根本問題，已經(jīng)有了肅穆而深化的思索，他的城市設(shè)計思想正在漸漸走向成熟。4.三谷徹谷徹（Mitani,Toru），日本景觀設(shè)計大師，哈佛高校（HarvardUniversity）碩士，東京高校（UniversityofTokyo）工學博士，早年曾就職于皮特-沃克和瑪莎-施瓦茨合作景觀事務所（事務所名稱為：OfficeofPetereWalker&MarthaSchwartz），現(xiàn)為studioonsite事務所合作伙伴，并任日本千葉高校（ChibaUniversity）園藝學探討科教授。1重要成就日本造園學會作品獎(1985)；

三谷徹GoodDesign金獎(2003)；JCD設(shè)計獎(2004)；GoodDesign獎(2005)；綠色城市獎(2006)；屋頂壁面綠化獎(2007)；日本建筑學會作品獎(2008)；日本造園學會著作出版特殊獎(2011)；土木學會設(shè)計嘉獎獎(2012)2設(shè)計理念日本現(xiàn)代景觀設(shè)計在世界景觀設(shè)計行業(yè)中占據(jù)著很重要的地位，設(shè)計師們從日本傳統(tǒng)園林中吸取了豐富的創(chuàng)作元素和手法，從現(xiàn)代人的角度去詮釋傳統(tǒng)、追求新的造型意義，結(jié)合西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計手段，從藝術(shù)、技術(shù)、生態(tài)等方面，加以新時代的內(nèi)涵，將現(xiàn)代日本景觀設(shè)計發(fā)展到一個新的階段，同時在現(xiàn)代景觀設(shè)計的應用手法上，也呈現(xiàn)了多元化的趨勢。其中三谷徹便是日本景觀設(shè)計界的翹楚，三谷徹（ToruMitani）誕生于1960年，東京高校建筑學博土；哈佛高校景觀建筑學碩士（1987年），在此之前曾先后獲得東京高校建筑學學士及碩士學位。由他的教化閱歷可以看出三谷徹有著很深的西方教化背景，這對他的設(shè)計理念有著特殊重要的影響。三谷徹的設(shè)計理念為"試圖為人們供應一個輕松的場所。"在生活中，驚惶超負荷的工作之余，人們特殊須要那種平和、輕淡、簡潔和平凡的享受空間。三谷徹正是要給人們創(chuàng)建這樣的空間場所。另外三谷徹教授提倡在設(shè)計中應建立適合人類活動的場地，如在盤山路上設(shè)計出可以讓人停留下來仰視天空、感受自然的節(jié)點，通過對過去的工作及傳統(tǒng)的日本庭園的再諦視，思索現(xiàn)代社會中的設(shè)計。

"在現(xiàn)代風景概念中，庭園也具有其新的內(nèi)涵。在相互溝通的社會發(fā)展過程中，怎樣去挖掘其中的特殊點，以往的大多數(shù)名庭能夠告知我們許多。但是我們須要描述的主題并不是回避現(xiàn)時代的都市生活，而是此時此刻存在的自然風景整體的再現(xiàn)。不是各自獨立的庭，而是努力創(chuàng)建更適合社會生活形式的新庭園。這也是作為園林設(shè)計模式的庭園創(chuàng)建，也可以認為是我們現(xiàn)時代庭園的根源……"--三谷徹。

三谷徹的主要代表作品出名取文化中心環(huán)境設(shè)計、格磨科學國城鎮(zhèn)中心景觀設(shè)計、品川中心公園、播磨城市中心和荒野公園廣場、獺戶內(nèi)海廣播庭園、桑德藥品筑波綜合探討所內(nèi)庭等等。通過這些設(shè)計我們可以簡潔的總結(jié)出三谷徹教授設(shè)計手法的以下幾個特點：

1、沒有設(shè)計的設(shè)計

從平面圖上看，很難看到景觀設(shè)計通常應用一些表現(xiàn)手法，許多地方?jīng)]有任何筆觸，好像是一張沒有"完成"的設(shè)計，所以說三谷徹的作品就好像是從地面長出來的一樣。這種尺度的駕馭對于設(shè)計師而言是很難做到的。特殊是甲方大多希望設(shè)計把對象區(qū)域內(nèi)全部填滿，這種狀況在三谷徹的作品中卻不會出現(xiàn)。

2、斜線條的應用

從三谷徹的作品中我們經(jīng)?？梢钥吹交蚴歉惺艿叫本€條的廣泛應用，這和傳統(tǒng)的對稱的構(gòu)圖形成了顯明的對比。同時由于斜線條的應用產(chǎn)生了許多線條上的尖角部分，給觀者帶來了猛烈的視覺沖擊，也為整體的空間帶來了更豐富的變更，或許正是因為這一點，作品才給大家留下了深刻的印象。

3、和眾不同的景觀微小環(huán)節(jié)塑造

從三谷徹的作品中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┆毺氐奈⑿…h(huán)節(jié)處理。例如被切割成網(wǎng)狀線條的廣場鋪裝，卵石的路面，或排列整齊的樹木枝干，發(fā)光的樹池，不同植物材料的植被色帶……等等。一些簡潔被忽視或是不太引起留意的微小環(huán)節(jié)部分，通過三谷徹的設(shè)計往往能夠創(chuàng)建出超乎尋常的景觀效果。

4、留意植物種類及色調(diào)搭配和夜景照明的表現(xiàn)

三谷徹擅長應用各種不同"材質(zhì)"進行景觀設(shè)計，他探討的焦點是發(fā)揮多種元素的材料特性，并且利用材料的不同質(zhì)感豐富這一空間，而不是單純用形式來構(gòu)筑它。條狀的種植帶，叢狀種植等都為其設(shè)計的庭院空間帶來松軟自然的美感。特殊是叢狀灌木種植的庭院樹，打破了常規(guī)的設(shè)計手法，使小庭院空間既簡潔，又富有變更。植物色調(diào)應用上除利用常見的彩色葉樹種之外還留意地被植物色調(diào)的變更。

現(xiàn)代景觀設(shè)計中夜景照明已成為了景觀設(shè)計不行缺少的部分，三谷徹在夜景照明設(shè)計上也有其獨特的風格，經(jīng)常用良好的夜景照明設(shè)計來烘托景觀的整體效果。

這次借第九屆園博會開拓大師展園之機，同時為加強風景園林國際間的學術(shù)溝通，第九屆園博會特邀請三谷徹參加大師園建設(shè)并做學術(shù)報告，期望到時通過大師的演講我們可以對三谷徹教授的設(shè)計有一個更深化相識，屆時中國風景園林網(wǎng)也將對該活動進行系統(tǒng)全面的報道，敬請持續(xù)關(guān)注。[2]

3作品展示島根縣立古代出云歷史博物館奧多摩森林浴林道-登計小徑ROKI全球總部景觀朝日電視臺屋頂庭園大阪西梅田入口廣場品川中心公園5.奧姆斯特德美國19世紀下半葉最著名的規(guī)劃師和景觀設(shè)計師，設(shè)計覆蓋面極廣，從公園、從城市規(guī)劃、土地細分，到公共廣場、半公共建筑、私人產(chǎn)業(yè)等，對美國的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計具有不行磨滅的影響。曾經(jīng)涉足過多個職業(yè)，直至1857年中心公園設(shè)計階段被指定為項目的主要負責人[1]。被認為是美國景觀設(shè)計學的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計者。2006年，奧姆斯特德被美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一（名列第49位）。1個人簡介中文名：弗雷德里克·勞·奧姆斯特德外文名：FrederickLawOlmsted籍貫：美國康涅狄格州哈特福德性別：男國籍：美國誕生年月：1822年去世年月：1903年職業(yè)：其他公園設(shè)計者個人成就：弗雷德里克·勞·奧姆斯特德被普遍認為是美國景觀設(shè)計學的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計者。代表作品：1、斯坦福高校公園；2、美國國會廣場生平介紹弗雷德里克·勞·奧姆斯特德1822年誕生在美國康涅狄格州的哈特福德，他是他的家族居住在該城市的第8代。

弗雷德里克·勞·奧姆斯特德在他4歲的時候母親去世，從7歲起先他從住在一起的外鄉(xiāng)牧師那里接受學校教化。他的父親是-名成功的布料商，也是風景的愛好者，奧姆斯特德的假日大多花在和家人從新英格蘭北部到紐約州北部"找尋美麗風景的旅行"中。1837年當奧姆斯特德即將進入耶魯高校學習時，他受到嚴峻的漆樹中毒，這使得他視力下降，被迫放棄了正常的學業(yè)。在接下去的20年里，他努力積累的閱歷和技能在后來景觀設(shè)計職業(yè)的創(chuàng)立中發(fā)揮了主動的作用。他在一家紐約布類商店工作，并因和中國的貿(mào)易旅行了-年。在1848-1855年間，他學習了測量和工程學、化學、科學種田，并在斯塔滕島上經(jīng)營了一家農(nóng)場。1850年，他和兩個摯友用6個月的時間，在歐洲和不列顛諸島上徒步旅游，從中不止領(lǐng)悟到鄉(xiāng)村景觀，還參觀了為數(shù)眾多的公園和私人莊園。在1852年，他出版了他的第一本書作《一個美國農(nóng)夫在英格蘭的游歷和評論（WalksandTalksofallAmericanFarmerinEngland）》。同年12月，作為《紐約時報》的-名記者，他起先了在仍受奴隸制統(tǒng)治的南方的旅行，這是他兩次南方之旅的第-次。在1856-1860年間，他發(fā)表了3本關(guān)于南方的旅行說明和社會分析著作。在這段時期，他用他的筆桿反對奴隸制度的向西擴散，爭取南部各州奴隸制度的廢除。1855-1857年間，他是一家出版公司的股東以及《普特南月刊（Putnam'sMonthlyMagazine）》的主編，這是在文學和政治評論界數(shù)一數(shù)二的雜志。在這期間，他有6個月的時間住在倫敦，并在歐洲大陸上多次旅行，其間訪問了許多公園。當他起先以景觀設(shè)計為業(yè)時，奧姆斯特德已經(jīng)發(fā)展出一系列給他的設(shè)計工作指明目標的社會、政治價值觀。從他在新英格蘭所獲得的優(yōu)秀遺產(chǎn)中，他發(fā)展出對社區(qū)以及文化和教化等公共組織重要性的信奉。他往南方的旅行，以及和因1848年德意志革命失敗而被放逐的革命者的友情，使他堅信美國有必要證明共和政府和勞動力自由的優(yōu)越性。他受到了一系列的影響，最初來自于他的父親，此外，在景觀藝術(shù)方面他閱讀了如尤維達爾·普賴斯（UvedalePrice）、漢弗萊·雷普頓、威廉·吉爾平（WilliamGilpin）、威廉·申斯通（WilliamShenstone）和約翰·拉斯金（JohnRuskin）等英國作家的著作，這些影響使他堅信藝術(shù)是將美國社會由近乎野蠻的狀態(tài)改造成為他所認為的文明狀態(tài)的好方法。1857年秋，奧姆斯特德因在文學領(lǐng)域的影響，獲得了紐約市中心公園負責人的位置。次年3月，他和卡兒弗特·沃克斯*在該公園的設(shè)計競賽中勝出。在接下去的7年里，他主要負責了一些重要的規(guī)劃項目：最初（1859-1861）是作為中心公園的首席設(shè)計師，負責公園建設(shè)；之后（1861～1863）任美國衛(wèi)生委員會主席，負責審查全部聯(lián)邦軍隊志愿兵的健康和軍隊環(huán)境衛(wèi)生，并為軍隊制定了-套國家醫(yī)療保障系統(tǒng)；最終（1863～1865），任加利福尼亞州大型金礦企業(yè)馬里波薩工業(yè)區(qū)（MariposaEstate）的經(jīng)理。1865年，奧姆斯特德回到紐約，和沃克斯共同完成他們在中心公園的工作，并設(shè)計了布魯克林的希望公園。在接下去的30年里，直到他在1895年退休，奧姆斯特德創(chuàng)建了許多種設(shè)計典范，它們證明白景觀設(shè)計學（他和沃克斯首先運用該詞）職業(yè)能改善美國的生活質(zhì)量。其中包括：大型的城市公園，主要為了景觀體驗以及緩解城市的人工感受和城市生活的壓力；"公園道"，一種帶有幾種不同的交通方式（其中最重要的是為私人交通而保留的平坦的機動車路面）的寬敞的城市綠道，它們將公園連接起來，并進一步發(fā)揮了整個城市的公共綠地的優(yōu)點；公園系統(tǒng)，為城市的全部居民供應了多種多樣的公共消遣設(shè)施，風景愛惜區(qū)，這是使特殊美麗的風景免于破壞和商用開發(fā)的愛惜區(qū)；郊外住宅區(qū)，將工作和居住區(qū)分開來，并創(chuàng)建了一種社區(qū)氛圍和家庭生活的環(huán)境；私人住宅的庭院，在這里，園藝能開發(fā)居住者的審美意識和特性，還包括大量的使家庭活動得以轉(zhuǎn)移到戶外的"引人入勝的露天房間"；帶宿舍區(qū)的機構(gòu)，在這里，建筑的家庭尺度將為文明的生活方式供應一個培育場所，政府建筑的庭園，建筑物的功能任此將更為高效，通過細心的規(guī)劃，使它們外觀的莊重也有所增色。在以上每一領(lǐng)域，奧姆斯特德都創(chuàng)建出了一種獨特的設(shè)計方法，顯示了他眼光的全面性，也針對每一個項目都提出了獨特的理念，在處理即便是最小的微小環(huán)節(jié)時也能發(fā)揮出超常的想像力。規(guī)劃理念他的景觀設(shè)計理念受英國田園和鄉(xiāng)村風景的影響甚深，英國風景式花園的兩大要素——田園牧歌風格和美麗如畫風格——都為他所用，前者成為他公園設(shè)計的基本模式，后者他用來增加大自然的奇妙和豐裕。奧姆斯特德原則1、愛惜自然景觀，某些狀況下，自然景觀須要加以復原或進一步加以強調(diào)（因地制宜，敬重現(xiàn)狀）2、除了在特殊有限的范圍內(nèi)，盡可能避開規(guī)則式（自然式規(guī)則）3、保持公園中心區(qū)的草坪或草地4、選用當?shù)氐膯坦嗄?、大路和小路的規(guī)劃應成流暢的彎曲線，全部的道路成循環(huán)系統(tǒng)6、全園靠主要道路劃分不同區(qū)域2代表作品弗雷德里克·勞·奧姆斯特德（FrederickLawOlmsted代表作品選[1]

：弗雷德里克·勞·奧姆斯特德（FrederickLawOlmsted)（1822-1903）被普遍認為是美國景觀設(shè)計學的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計者。他最著名的作品是其和合伙人沃克（CalvertVaux)（1824-1895）在100多年前共同設(shè)計的位于紐約市的中心公園（1858-1876）。這一事務既開了現(xiàn)代景觀設(shè)計學之先河，更為重要的是，她標記著一般人生活景觀的到來，美國的現(xiàn)代景觀設(shè)計從中心公園起，就已不再是少數(shù)人所賞玩的奢侈品，而是一般公眾身心愉悅的空間。他對結(jié)合考慮四周自然和公園的城市和社區(qū)建設(shè)方式將對現(xiàn)代景觀設(shè)計接著產(chǎn)生重要影響。他是美國城市美化運動原則最早的提倡者之一，也是向美國景觀引進郊外發(fā)展想法的最早的提倡者之一。奧姆斯特德的理淪和實踐活動推動了美國自然風景園運動的發(fā)展。紐約中心公園（1858年）紐約中心公園南起59街，北抵110街，東西兩側(cè)被著名的第五大道和中心公園西大道所圍合，中心公園名副其實地坐落在紐約曼哈頓島的中心。340公頃的宏大面積使她和自由女神、帝國大廈等同為紐約乃至美國的象征。100多年后的今日，紐約中心公園照舊是一般公眾休閑、集會的場所。同時，數(shù)十公頃遮天蔽日的茂密林木，也成為城市孤島中各種野生動物最終的棲息地。風景愛惜區(qū)：約毖米蒂山谷和馬里波薩比格特里格羅夫（MariposaBigTreeGrove)（1865年；以及尼亞加拉愛惜區(qū)（1887）。主要的城市公園。中心公園（1858年）、布魯克林的展望公園（1866）、布法羅的特拉華公園（1869）、芝加哥的南部公園（后來的華盛頓和杰克遜公園米德韋普萊桑斯MidwayPlaisance))（1871）、底特律的貝爾島（Bellesle)（1881）、蒙特利爾的羅亞爾山（MountRoyal)1877）、波士頓的富蘭克林公園（1885）、紐約州羅切斯特的杰納西谷公園（GeneseeValleyPark)（1890）、路易斯維爾的切羅基公園（CherokeePark)（1891年）。同樣著名的還有紐約的里弗塞德公園（1875年）和晨曦公園（MorningsidePark)（1873年和1887）以及布魯克林的格林堡公園（FortGreenePark)（1868）。小一些的城市中，則有康涅狄格州新不列顛（NewBritain）的沃爾納特希爾公園（WalnutHillPark)（1870）、馬薩諸塞州福爾里弗的南部公園（肯尼迪公園（1871）、康涅狄格州布里奇波特的比爾茲利公園（1884）、紐約州紐堡的唐寧公園（1887），以及新澤西州特倫頓的卡德瓦拉德公園（CadwaladerPark)（1891）。公園道。布魯克林的東部和海洋公園道（EasternandOceanparkways)（1868），布法羅的洪堡和林肯、比德韋爾和沙潘公園道（HumboldtandLincoln,BidwellandChapinParkways)（1870）．芝加哥的德雷克塞爾林蔭大道（DrexelBoulevard）和馬丁·路德·金車道（MartinLutherKingDrive)（187l，"翡翠項鏈（EmeraldNecklace)"（1881始建）．波士頓的比肯大街（BeaconStrect）和聯(lián)邦大街(CommonwealthAvenue）的擴充（1886），以及路易斯維爾的南部公園道（SouthernParkway)（1892）。公園系統(tǒng)。布法羅-特拉華公園、弗蘭特公園(theFront）、閱兵公園（TheParade）、南部公園和卡澤諾維阿公園（CazenoviaPark），以及連接的公園道。波士頓-"翡翠項鏈"：查爾斯河岸（Charlesbank）、巴克貝沼澤（BackBayFens）、河道公園（Riverway）、萊弗里特公園（LeverettPark）、牙買加池塘（JamaicaPond）、阿諾德植物園、富蘭克林公園，以及海軍公園和相連的公園道。羅切斯特-杰納西谷（GeneseeValley）、海蘭（IIighland）、以及塞尼卡（Seneca）公園和好幾個城市廣場。路易斯維爾-肖尼（Shawnee）、切羅基（Cherokee）及易洛魁（Iroquois）公園，南部公園道和其他許多小型的城市公園和廣場。住宅社區(qū)。伊利諾斯河濱（1869）、馬里蘭州薩德布魯克（Sudbrook)（1889）、亞特蘭大州德魯伊山（DruidHills)（1893年）。學生住宿區(qū)。斯坦福高校（1886）、勞倫斯維爾學院（）LawrencevilleSchool)（1884）、布法羅州立精神病醫(yī)院（1874）、哈特福德寓所（1860）、紐約州懷特普萊恩斯（WhitePlains）的布盧明代爾精神病醫(yī)院（BloomingdaleAsylum)（1892）。政府建筑。美國國會大廈的庭院及露臺（1874）、康涅狄格州政府大樓（1878）。鄉(xiāng)間莊園。奧姆斯特德設(shè)計了許多大型莊園，他在其中的一些引入了具有公共意義的工程，尤其是系統(tǒng)的種植和植物園。杰出代表包括北卡羅來納州阿什維爾的比爾特摩莊園和馬薩諸塞貝弗莉的莫雷納農(nóng)場（MoraineFarm）。在其職業(yè)生涯中，奧姆斯特德始終強調(diào)和其他行業(yè)的專家進行協(xié)作的重要性-尤其是工程師、園藝師和建筑師。而在1893年芝加哥舉辦的哥倫比亞博覽會中，奧姆斯特德出任場地規(guī)劃師時的角色則是這種協(xié)作關(guān)系的一個典型代表。對于規(guī)則而拘謹?shù)拿u法庭（CourtofHonor）建筑，他在伍迪德島（theWoodedIsland）和瀉湖岸邊配置大量的自然植被的過程中和東部的建筑師們真誠合作，同時他又和建筑形式更為自由的芝加哥建筑師們合作進行建筑外部環(huán)境設(shè)計。3設(shè)計理念

弗雷德里克·勞·奧姆斯特德的作品斯特德信任打動人的感情是其工作的目標。這在他的公園設(shè)計上體現(xiàn)得尤為明顯，他創(chuàng)建了景觀通道，使游人能融入其中，體驗到景觀的陶冶奧姆，奧姆斯特德稱這一過程是"無意識的"。為了完成這個目標，他在景觀設(shè)計中追求的惟一目標是使景觀體驗更為深邃，全部的設(shè)計要素都要服務于此。奧姆斯特德總是追求超越現(xiàn)實的品嘗和風尚，他的設(shè)計基于人類心理學的基本原則之上。尤其值得一提的是，他提煉升華了英國早期自然主義景觀理論家的分析以及他們對風景的"田園式"、"如畫般"品質(zhì)的強調(diào)。英格蘭鹿園是田園景觀的縮影，它具有空間擴展感，庭院修整得特殊美麗，修剪過的草坪特殊平整。他發(fā)覺這種風格是緩解城市生活不良影響的良策。他在陡峭、裂開的地形中接受"圖畫般的"風格，大量培植了各種各樣的地表植被、灌木、葡萄樹和攀援植物，從而獲得了一種豐富、廣博而奇妙的效果。他自己對這效果的最猛烈體驗是他1863年前往加利福尼亞時途經(jīng)巴拿馬海峽所感受到的。這兩個風格都具有不確定性，在實際操作中都缺乏針對性。在奧姆斯特德的表述中，"風景（scenery)"一詞并不是指能清晰見到并被明確定義的可視區(qū)域。它必需包括"近處光和影的重要組合，或遠處微小環(huán)節(jié)的遮掩"兩者之一。這些品質(zhì)在風景對精神的無意識熏陶過程中是必要的。另外，作為美學敏感性的培育基礎(chǔ)，它們也是設(shè)計的關(guān)鍵要素。"精致"的品質(zhì)包含了豐富多變、錯綜困難性，以及紋理、色調(diào)和色調(diào)的精細層次，這是奧姆斯特德藝術(shù)和文明化目標的基礎(chǔ)。他教化到，檢驗文明程度的最終試驗就是這種精致，體現(xiàn)在"人們情愿對形式和色調(diào)處理上的細小差別投入探討和勞動。"盡管奧姆斯特德最鐘愛的風景要求較大的降水量才能獲得效果，但他也相識到美同的大部分地區(qū)擁有不同的氣候條件。因此，他著手為南方開發(fā)了一種獨立而鮮明的景觀風格，而在半干早的西部，他則留意到有必要建立一種新的水分保持的地區(qū)風格。在舊金山海灣地區(qū)和科羅拉多的6個項目中，他奠定了這一手法的基礎(chǔ)，尤其是在斯坦福高校的校內(nèi)中體現(xiàn)得最為明顯。

弗雷德里克·勞·奧姆斯特德的作品姆斯特德悉心培育了幾個杰出的青年，以承繼他的設(shè)計理念，但只有他的繼子約翰·C·奧姆斯特德*承襲了這一角色奧。而他的兩個學生兼后來的合作伙伴亨利·S·科德曼（HenryS.Codman）和查爾斯·艾利奧特*都先于他去世。奧姆斯特德和他的公司在他一生中承接了大約500個項目。它們包括100個公園和消遣場、200個私人莊園、50個居住社區(qū)和小區(qū)，還有為40所學院完成的校內(nèi)設(shè)計。盡管奧姆斯特德在用文字表達他的理念上遇到許多困難。他仍不失為一名多產(chǎn)作家。在他的最觀設(shè)計職業(yè)生涯中親自書寫的600份信函和報告得以保留下來，涉及了300個設(shè)計項目。他多次自費出版和公開發(fā)行重要的報告。其著作的完整名錄中包括描述他的南方之旅的信函，以及由美國衛(wèi)生委員會出版的各種文件，一共有300多項。4重大貢獻有人說：“沒有奧姆斯特德，美國就不會是現(xiàn)在的這個樣子?！痹诩~約中心公園建立150周年，也是它的設(shè)計者、美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德逝世100周年。在這個特殊的日子里，人們對奧姆斯特德對城市公共空間建設(shè)的貢獻投以越來越多的關(guān)注，其景觀設(shè)計哲學也引發(fā)了人們對居住環(huán)境的更多思索。紐約的中心公園或許是美國和全世界最著名的城市公園，它給紐約驚惶生活的人們供應了放松身心的環(huán)境。中心公園這個美國最大的公共綠地迎來了150周年紀念，它的意義不僅在于它是全美第一個公園，還在于在其規(guī)劃建設(shè)中，誕生了一個新的學科--景觀設(shè)計學（LandscapeArchitecture）。中心公園取得了巨大的成功，同時確立了和之密切聯(lián)系的公園設(shè)計的主題，特殊是他對假山、灌木和曲折人行道的運用，給游客一種曲徑通幽和和世隔絕的寧靜之感。后來，他和沃克斯成立了事務所，設(shè)計了布魯克林的遠眺公園（PROSPECTPARK）以及位于布法羅、路易斯維爾和其他地方的多個公園。1883年，他在布魯克林成立了自己的事務所，著手波士頓“翡翠項鏈”綠地廣場的設(shè)計。在其眾多項目中，他在十九世紀七十年頭重新設(shè)計的美國國會大廈廣場和1893年芝加哥世界博覽會的設(shè)計中扮演著特殊關(guān)鍵的角色。1895年，他宣布退休，其公司移交給兒子繼承。奧姆斯特德于1903年8月28日逝世，他被認為是美國景觀建筑的創(chuàng)始人和美國最重要公園的設(shè)計師。5歷年規(guī)劃作品1858——1876紐約中心公園1860——1874哈特福德精神病療養(yǎng)院，康涅狄格州哈特福德市1865加州高校伯棵利分校校內(nèi)，加軸舊金山市1865——1867景觀公園，紐約布魯克林區(qū)1865——1899華盛頓高校‘密蘇里州圣路易斯市1866聾啞人哥倫比亞學院，華盛頓特區(qū)1867海濱公園，1867——1873康奈爾高校1868閑逛廣場，紐約布魯克林區(qū)1868湯普金斯公園，紐約布魯克林區(qū)1868——1874東部和海洋大道，紐約布魯克林區(qū)1868——1876特拉華公園，紐約州布法羅市1868——1887里弗賽德住宅小區(qū)，伊利諾伊州芝加哥市1870——1872胡桃山公園，康涅狄格州新不列顛市1870——1895南部公園，伊利諾伊州芝加哥市1870——1914南部公園，馬薩諸塞州瀑布河市1870——1920唐寧公園，紐約諏紐堡市1871——1892紐約州精神病院1872——1894三一學院，康涅狄格州哈特福德市1873——1893蒙特皇家公園，加拿大蒙特利爾1874——1881耶魯高校，康涅狄格州紐黑文市1875——1894美國國會大廈廣場，華盛頓特區(qū)1878——1895“翡翠項鏈”公園系統(tǒng)，馬薩諸塞州波士頓市1879——1895聯(lián)邦保留地，紐約州尼亞加拉大瀑布1881——1895貝爾島，密西根州底特律市1883——1901勞倫斯維利學校，新澤西州勞倫斯維利市1886——1914斯坦福高校，加州帕洛阿爾托市1888——1893哥倫比亞世界博覽會1890——1906國家動物公園，華盛頓特區(qū)1891——1895路易斯維爾公園體系，肯塔基州路易斯維爾市1891——1909史密斯學院，馬薩諸塞州北安普敦市1891——1909喬治.華盛頓.范德比爾特的巴的摩爾區(qū)，北卡羅來納州阿什維爾市1892——1905德魯伊特山住宅小區(qū)，佐治亞州亞特蘭大市6.枡野俊明枡野俊明，是當代日本枯山水的主要代表人物，日本禪僧大師和日本古剎建功寺第18代主持。1953年誕生于神奈川縣橫濱市，1975年畢業(yè)于玉川高校農(nóng)學部農(nóng)學科，學生時代師從齊藤圣雄，畢業(yè)后成為其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山總持寺修行，為他今后的設(shè)計生涯奠定了思想基礎(chǔ)——禪宗美學和日本傳統(tǒng)文化。；1985年繼承父業(yè)成為一名禪僧；1995年獲加拿大造園家協(xié)會“全國優(yōu)勝大獎”；1996年主持科學技術(shù)廳金屬材料技術(shù)探討所中庭改造設(shè)計工程，獲“日本造園學會獎”；同年又獲“橫濱文化嘉獎獎”；1999年獲“藝術(shù)選獎文部嘉獎獎”1個人簡介：枡野俊明，是當代日本枯山水的主要代表人物，日本當代景觀設(shè)計界最杰出的設(shè)計師之一，他是

枡野俊明多摩美術(shù)高校環(huán)境設(shè)計學科教授、日本造園設(shè)計事務所創(chuàng)始人、日本禪僧大師和日本古剎建功寺第18代主持。1953年誕生于神奈川縣橫濱市，1975年畢業(yè)于玉川高校農(nóng)學部農(nóng)學科，學生時代師從齊藤圣雄，畢業(yè)后成為其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山總持寺修行，為他今后的設(shè)計生涯奠定了思想基礎(chǔ)——禪宗美學和日本傳統(tǒng)文化。；1985年繼承父業(yè)成為一名禪僧；1995年獲加拿大造園家協(xié)會“全國優(yōu)勝大獎”；1996年主持科學技術(shù)廳金屬材料技術(shù)探討所中庭改造設(shè)計工程,獲“日本造園學會獎”；同年又獲“橫濱文化嘉獎獎”；1999年獲“藝術(shù)選獎文部嘉獎獎”。2作品及成就：現(xiàn)住建功寺奉職禪僧并任日本造園設(shè)計事務所總設(shè)計師,多摩美術(shù)高校環(huán)境學科教授,“英屬哥倫比亞高?？妥鶘櫼翱∶鞯耐ピ鹤髌?10張)教授”。枡野先生的作品頗受日本國內(nèi)外的確定，主要作品有：曲町會館“清山綠水的庭”、今冶國際飯店中庭“瀑松庭”、科學技術(shù)廳金屬材料技術(shù)探討所中庭“風磨白練的庭”、加拿大駐日本使館庭園、新渡戶庭園的改造-“通向小島的木橋”、香川縣立圖書館；麴町會館；曹洞宗祗園寺紫云臺前庭“龍門庭”等。作為日本當代景觀設(shè)計界最杰出的設(shè)計師之一，枡野俊明先生的作品繼承和呈現(xiàn)了日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓，精確地把握了日本傳統(tǒng)庭園的文脈。他的作品總是能夠給人以自然、清爽的氣息。枡野俊明先生一向?qū)⒕坝^創(chuàng)作視為自己內(nèi)心世界的一種表達，將“內(nèi)心的精神”作為藝術(shù)中的一種形式表現(xiàn)出來，他的作品往往充溢了深厚的禪意，體現(xiàn)了一種淡定、沉靜的修為，方寸之間、意猶未盡。因此，常被譽為具有顯明人生哲學的設(shè)計作品。枡野俊明先生誕生在一個禪僧世家，曾被美國《時代周刊》雜志評比為當代值得敬重的100位日本名人之一，現(xiàn)擔當日本造園設(shè)計事務所總設(shè)計師，多摩美術(shù)高校環(huán)境學科教授，曾在多個國家設(shè)計并完成多個優(yōu)秀項目，有著30多年景觀設(shè)計閱歷的枡野大師，每年只限量設(shè)計2-3個項目。3生活：枡野俊明早晨4點起床，坐禪，誦經(jīng)，掃除。上午8點進入設(shè)計事務所起先工作，下午6點半結(jié)束工作。傍晚7點起先坐禪，誦經(jīng)，和家人相處，11點入寢休息，這是枡野俊明每日的生活。出身于一個禪僧世家，枡野俊明早年學習藝術(shù)，探討生畢業(yè)后癡迷枯山水、研習佛教禪宗，進而出家為僧，一心一意潛心探討枯山水，他把營造枯山水當作參禪悟道的主要修行手段，并把作品的創(chuàng)建過程視為修行的過程。十幾年間，他受邀在不列顛哥倫比亞高校、美國康奈爾高校、倫敦高校、哈佛高校等世界著名學府進行演講和集中講義。雖以作庭為名，卻以做人為義，在枡野俊明的努力下，枯山水景觀進一步發(fā)展成為日本主流景觀之一，并且得到國際景觀界的關(guān)注。4語錄：枡野先生這樣說到，“作為禪僧的我始終是遵循建立在禪的精神基礎(chǔ)上進行長年創(chuàng)作的，‘作庭’對于我來說是把‘自己’放在不同空間進行表現(xiàn)的一種精神性很高的設(shè)計過程。它不僅僅是追求造型美，而且，被稱為‘石立僧’的禪僧們是把庭園作為‘自己的表現(xiàn)’的場所，并把作庭過程視為每日修行的一部分。我自己也是一樣，把作品的創(chuàng)建過程視為修行，到現(xiàn)在為止，一點一點的積累起來。‘庭’在我心中占據(jù)了特殊重要的地位”。枡野俊明先生說，“每當為一座花園找尋合適的石頭其他材料時，我經(jīng)常要深化自然進行探討。在找尋植物的過程中，我會帶著感情地畫出許多草圖。當起先立石和布置植物時，我完全沉醉在各種相關(guān)元素的對話之中。我要尋求一顆石頭或一株樹木所具備的某種精神，從而確定其合適的位置”。7.理查德·海格擁抱自然理查德·海格（RichardHaag），美國景觀建筑協(xié)會理事（FASLA），世界著名景觀建筑大師，是XWHO設(shè)計機構(gòu)的智囊核心。他被公認為現(xiàn)代景觀建筑百年歷史最具影響力的景觀建筑師之一。RichHaag對西雅圖油庫公園（GasWorkspark），華盛頓BloedelReserve和BainbridgeIsland的構(gòu)思和設(shè)計，讓他兩次獲得建筑師最高獎項美國景觀建筑師協(xié)會最高設(shè)計獎（他是世界上唯一兩次獲得這個獎項的人）。這兩個項目都反映出Haag對自然環(huán)境的豐富創(chuàng)建力和敏銳感，對現(xiàn)狀基地和原生資源再利用的科學合理性。1個人簡介擁抱自然理查德·海格（RichardHaag），美國景觀建筑協(xié)會理事（FASLA），世界著名景觀建筑大師，是XWHO設(shè)計機構(gòu)的智囊核心。他被公認為現(xiàn)代景觀建筑百年歷史最具影響力的景觀建筑師之一。RichHaag對西雅圖油庫公園（GasWorkspark），華盛頓BloedelReserve和BainbridgeIsland的構(gòu)思和設(shè)計，讓他兩次獲得建筑師最高獎項美國景觀建筑師協(xié)會最高設(shè)計獎（他是世界上唯一兩次獲得這個獎項的人）。這兩個項目都反映出Haag對自然環(huán)境的豐富創(chuàng)建力和敏銳感，對現(xiàn)狀基地和原生資源再利用的科學合理性。成為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計史上的兩個經(jīng)典作品。2所獲榮譽理查德·海格從業(yè)以來，共設(shè)計和建設(shè)過世界各地500多個項目，其中包括Marymoor公園以及西雅圖中心區(qū)，后者讓他獲得了“杰出服務獎”（DistinguishedServiceAward）。海格取得的榮譽還包括哈佛高校頒發(fā)的哈伯德教化信譽獎（HubbardEducationalTrustAward）。1996年，哈佛高校設(shè)計院主辦了一次命名為“探究RichardHaag世界的景觀建筑”座談會，以此表彰這位成就斐然的哈佛校友，足以突顯出Haag在世界景觀建筑中的地位；同年，海格又獲得美國園藝協(xié)會景觀設(shè)計獎；景觀建筑教化理事會還頒發(fā)給他杰出教化獎；世界瀕水國際中心授予他杰出設(shè)計獎。在國家森林公園會爭辯壇中，Haag在“保留現(xiàn)有景觀建筑”的主題會議上發(fā)表了主要講話，并應邀在法國巴黎和Chaurmont，以及西班牙巴塞羅那等地區(qū)召開的關(guān)于建筑和設(shè)計的重要會議上演講。Haag是華盛頓高校景觀建筑系的創(chuàng)始人和終生教授，他堅持不斷地在多個國家授課，他的作品始終在世界各地不斷地被展示和探討…3設(shè)計理念他在設(shè)計留意引導，而不是施令；海格抓住機會大膽創(chuàng)建出令人愉悅的設(shè)計，沒有半點遲疑或諂媚。一個小的例子便是停車坪上的矮墻，海格運用了混凝土箱格，一種明顯的工業(yè)材料。但是他知道這種材料允許麥門冬草穿越并成長為清翠閃亮的地被。這種垛式的網(wǎng)格事實上變成了草精細的結(jié)構(gòu)性底部。這個想法雖然起到作用，但是卻有可能在圖紙上讓人感到懷疑，因為很像當?shù)氐挠玫胤謪^(qū)圖。所以海格簡潔的干脆實行了他的想法：“我們沒有請求許可，我們請求諒解?！必S富的閱歷告知他什么可行，什么不行行，并且還有一個思想開放而且寵愛優(yōu)秀設(shè)計的客戶。海格就是這樣變成了一位罕見的設(shè)計師，尤其在西雅圖地區(qū)以及那個擁有“硅谷”之稱的新興城市。當他四周的人們在致力于為自己的“宏大”而建立高樓大廈的時候，海格則固守著自己40多年來的設(shè)計準則。如此，他找到了自己靜謐而許久、不同于他人的宏大。4項目簡介油庫公園Gasworkspark在西雅圖聯(lián)合湖的北端，有一塊面積達8公頃的廢地，這里曾經(jīng)是一個巨大的油庫。長此以來，這塊延長入聯(lián)合湖的污染嚴峻的“垃圾島”是西雅圖市民的眼中釘，它不僅極大的影響了西雅圖港口的水濱景觀，而且時刻威逼著旁邊居民的生活質(zhì)量和身體健康。最初人們設(shè)想將這個島開拓成一個觀賞植物園，但相應的更換污染土質(zhì)和水源等所需的昂貴造價使市政府不得不放棄了這個念頭。1970年西雅圖市政廳將這個難題交給當時已極具有影響力的設(shè)

油庫公園草坪計師理查德·哈格，希望他的設(shè)計能給“垃圾島”帶來即經(jīng)濟又有效的改觀。理查德·哈格在哈佛高校學習時曾師從兩位著名的大師，斯坦利·懷特（StanleyWhite）和佐佐木英夫（HideoSasaki），兩位大師對他的巨大影響使他成為了那個時期最富創(chuàng)建性的設(shè)計師之一。理查德·哈格在視察分析了整個現(xiàn)狀之后，提出了一個完全不同的設(shè)計方案：保留原有的油庫廠房設(shè)施，加以修理和改造使之成為具有教化意義和的紀念性建筑體，并且可以用此創(chuàng)建獨具匠心的游樂空間。但是他的建議立即遭到了西雅圖市民，尤其是家庭婦女的一樣反對，理查德·哈格不得不數(shù)次公開說明他的設(shè)計旨意：“和其想不切實際的變更歷史，不如記住歷史的教訓?！痹诘玫绞姓膹姶笾С种?，這個耗時幾乎4年的工程才得以順當施工。工程的第一步是更換整個區(qū)域的污染土，搬走許多剩余的廢棄油管和機器設(shè)備。由于大量的石油醚和二甲苯等化合物的滲透污染，徹底清除污染土的費用相當昂貴，理查德·哈格不得不建議運用另一種方法往下層土層填入含礦物質(zhì)和菌類的新土，用來吸取造成污染并已擴散滲透的化學物質(zhì)。這種依靠土壤的循環(huán)再造功能漸漸根除污染的方法至今仍頗有爭議，它的實際效果如何生怕只有用時間去檢驗了。理查德·哈格將整個區(qū)域