文化軍事是人類分享和平發(fā)展的軍事變革創(chuàng)新戰(zhàn)略思維

-.z文化軍事是人類分享和平開展的軍事變革創(chuàng)新戰(zhàn)略思維樂后圣四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。偉大的同志在?論持久戰(zhàn)?中論述說：武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量比照不但是軍力和經(jīng)濟力的比照，而且是人力和人心的比照。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。文化軍事本質(zhì)上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，隨著人類文明程度的提高和國際間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟、文化、**等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事得以應(yīng)用，就要提出相應(yīng)的“戰(zhàn)略〞，“文化軍事戰(zhàn)略立足于和平開展與和諧世界構(gòu)建的人類文明時代，是預(yù)防、治療或減輕世界性疾病即戰(zhàn)爭殺戮的軍事干預(yù)戰(zhàn)略〞，文化軍事戰(zhàn)略在全球化地球村運動的符號戰(zhàn)爭時代是針對遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的新思維，更是預(yù)防、治療、減輕、遏制世界性戰(zhàn)爭殺戮的軍事戰(zhàn)略。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標(biāo)，而是將人的精神和心理作為攻擊目標(biāo)，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據(jù)具體情況作出決斷不一樣的是文化軍事戰(zhàn)略要求依據(jù)國家的戰(zhàn)略目標(biāo)做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭，通過和平手段獲取國家最大利益，最終實現(xiàn)和諧世界的新理念和新秩序。人類社會進入到二十一世紀(jì)以后，和平與開展成為當(dāng)今時代的兩大主題，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢日趨明顯，源自以文化開展為根底的科技實力的比賽日益凸顯。文化在各個領(lǐng)域的快速滲透與深入開展，不僅成為影響一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，而且也成為影響當(dāng)今世界格局的重要因素之一。因而，出于維護國家主權(quán)和平安的需要，世界各國都在不同程度地抓緊進展文化這一軟實力在軍事領(lǐng)域的研究與運用?？梢钥隙ǖ卣f，未來世界各國軍事實力的競爭與比賽，在很大程度上就是文化軍事戰(zhàn)略的競爭與比賽。文化作為一個民族、一個國家、一個社會所特有的精神財富，它的開展與進步不僅能為軍事開展奠定堅實的根底，而且能為軍事開展給予強有力的智力支持。文化軍事作為現(xiàn)代國防的根底與核心，是任何其他軍事裝備和物質(zhì)條件所不可替代的。文化軍事戰(zhàn)略作為新的戰(zhàn)略，一經(jīng)形成就會在實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)中發(fā)揮極其重要的作用。隨著全球化和信息化進程的不斷加快，文化軍事戰(zhàn)略已經(jīng)成為新形勢下國際總體戰(zhàn)略中不可或缺的重要內(nèi)容。文化軍事戰(zhàn)略同表達戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質(zhì)的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構(gòu)建力的軍事戰(zhàn)略的集中表達。隨著人類地球村運動使世界秩序劇激變革的新趨勢，戰(zhàn)爭作為世界上最嚴(yán)酷最認(rèn)真的籌劃、組織和執(zhí)行，人類的戰(zhàn)爭規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因為戰(zhàn)略是戰(zhàn)爭的根本，戰(zhàn)爭是對組織者全方位的考驗和不折不扣的執(zhí)行。隨著人類文明程度的提高和國家間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟、文化、**等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化開展的地球有限時代的開展趨勢以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的希望。在人類對文明集體失憶后的群眾夢想與群眾性癲狂中，未來人類的世界戰(zhàn)爭是由主導(dǎo)人類意識形態(tài)的文明而發(fā)起，最終也只有建構(gòu)人類文明的文化才能遏制并終結(jié)未來人類的世界戰(zhàn)爭。文化軍事戰(zhàn)略透析人類傳統(tǒng)的國家要素在地球村運動中被文化符號、商標(biāo)符號、貨幣符號所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類走向透明、平等、娛樂的文明新時代，在這樣的時代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事宣告了人類文明從大陸帝國時代走向了太空部落時代，全球化正在深刻地改變這個世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問題的根底和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)爭的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要效勞人類期盼的和平與和諧的世界的使命。戰(zhàn)爭的沃野，文化的春天是文化軍事的本質(zhì)與使命，文化軍事是為了窺視在全球化浪潮正席卷社會生活各領(lǐng)域的21世紀(jì)的種種跡象說明不同民族、不同文化、不同**之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊、軍事的*疇，越來越成為政治家、哲學(xué)家、**領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家甚至銀行家們未來殫精竭慮的偉大事業(yè)。文化軍事戰(zhàn)略的目的是為了國家間角逐對抗方式要進展有限控制，不僅對傷害性暴力戰(zhàn)爭的手段強度要進展有限控制，而且對政治、經(jīng)濟、外交、文化等和平手段的使用也要進展控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭走向和藹、和諧、和平文明導(dǎo)引方向。文化軍事是從意識形態(tài)層面對國家開展戰(zhàn)略的動態(tài)觀照，以文化軍事的整體存在及其運動過程作為研究對象，以文化軍事戰(zhàn)略如何為構(gòu)建和創(chuàng)造世界和諧與新的文明作出更大的奉獻、發(fā)揮更大的作用為目的，要求我們在新的歷史條件下實施文化軍事戰(zhàn)略對強化國家軍事實力，推進經(jīng)濟社會科學(xué)開展，正確處理國際雙邊和多邊關(guān)系的必然性、可行性和重要性進展戰(zhàn)略謀劃。近些年來，在大國博弈、世界各種政治力量及軍事力量的劇烈比賽中，有一個鮮明的特征，那就是這個世界越來越重視思想文化力量的作用，越來越重視文化力量的建立。那種簡單地憑幾件新武器，靠槍炮發(fā)言以圖取得最后勝券的理論，在今天這個時代已經(jīng)成為過時之論。因此，今天這個世界政治軍事博弈，早已不僅僅是戰(zhàn)場上的搏殺，而且也包括在看不見的戰(zhàn)線上政治文化力量的劇烈比賽。所以，文化作為軍事戰(zhàn)略的重要根底和組成局部，才日益成為理論研究的重要方面。近幾年來文化軍事戰(zhàn)略在一些興旺國家，早已不是理論研究的務(wù)虛階段，它已經(jīng)進入軍事經(jīng)濟博弈中的實踐層面。眾所周知，由少數(shù)國家在東歐、中亞一些國家籌劃的顏色革命，已經(jīng)讓世界目睹了一場又一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。同樣，文化力量的博弈在經(jīng)濟、外交等各個領(lǐng)域也均有越演越烈之勢。所以，對文化軍事戰(zhàn)略的研究就不僅僅是軍事戰(zhàn)略研究的一個新詞匯或新概念，它已經(jīng)實實在在地成為大國博弈中無可回避的現(xiàn)實。伴隨世界全球化進程的風(fēng)起云涌，我們不可否認(rèn)，文化全球化的趨勢日益顯現(xiàn);但與此同時，也有種種跡象說明，不同國家、不同民族、不同文化、不同種族、不同**之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突，已經(jīng)成為影響世界穩(wěn)定的重要因素。事實上，這便是當(dāng)今世界文化狀態(tài)的真實寫照——“文化整合運動與文化別離趨勢并存〞。然而，無論文化是趨同還是別離，全球文化間的相互作用與影響都在顯著加深，甚至涉及到世界文化中每一個分子。“隨著人類信息時代文化戰(zhàn)爭在無邊的戰(zhàn)場上展開，僅憑傳統(tǒng)意義上的軍隊和武器已經(jīng)無法實現(xiàn)大戰(zhàn)略意義上的國家平安，也無法維護國家利益和國家主權(quán)。〞正是這樣的文化戰(zhàn)爭，它因何而生?如何表現(xiàn)?將怎樣開展?可能產(chǎn)生哪些后果?對當(dāng)今社會以及未來世界將有哪些影響?又將在哪里，以何種形式終結(jié)?這種種疑問需要軍事學(xué)領(lǐng)域進展嚴(yán)肅的拷問?？茖W(xué)認(rèn)識并提醒文化軍事的本質(zhì)內(nèi)涵，世界新技術(shù)革命的浪潮正以萬馬奔騰之勢，將人類帶到信息時代、微電子時代、生物工程時代和太空時代。高技術(shù)不僅以令人眼花繚亂的速度改變著人類的工作、生活和觀念，而且也正在軍事領(lǐng)域引起一場革命性的變革，這就是人們聽說的新軍事革命。新軍事革命實際上是能使戰(zhàn)爭發(fā)生根本性變化的先進科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新軍事學(xué)說以及據(jù)此調(diào)整軍隊編制體制這三大要素的結(jié)合。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、準(zhǔn)確制導(dǎo)武器等的大批出現(xiàn)并裝備部隊，軍事學(xué)說和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊的編制體制亦相應(yīng)地作出重大調(diào)整，從而導(dǎo)致世界軍事形勢和未來戰(zhàn)爭樣式起了革命性的變化。不管是從理論上研究文化軍事，科學(xué)規(guī)定其內(nèi)涵外延，還是指導(dǎo)部隊平時的演練，以探索文化軍事的途徑、方法和手段，或者著眼未來文化戰(zhàn)爭中文化軍事的開展，都是一個必不可缺的根底性工作。既然提醒文化軍事的本質(zhì)內(nèi)涵十分重要，則我們在展開這一工作前，首先需要面對一個不容回避，并且也是需要作出科學(xué)解答的問題，即為什么在這里提出的是文化軍事的概念，而不是中國軍事目前已經(jīng)確立并展開的輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、法律戰(zhàn)，也不是傳統(tǒng)的瓦解敵軍，更不是借用或套用西方國家運用中的心理戰(zhàn)、軟實力、軟性攻擊，諸如此類的概念及其理論簡單地說，這是由文化軍事的內(nèi)在規(guī)定性決定的。而這種規(guī)定性突出反映在兩個方面，一個是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，另外一個是針對精神和心理的特定的*圍和指向性。從目前我們進展的有關(guān)研究來看，文化軍事本質(zhì)上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，地位作用愈來愈重要。我們來看，當(dāng)今世界國家和國家集團在政治與利益上的矛盾，雖然有時仍然會激化為戰(zhàn)爭，因而必然地重視武力手段，但由于人類文明程度的提高和國家間博弈方式的變更，戰(zhàn)爭已經(jīng)不再集中于大量人員傷亡和物質(zhì)消滅，不再把攻城略地作為主要作戰(zhàn)目標(biāo)，這就決定了利益追求具有相對有限性，進而決定著以有限的軍事手段，甚至是以軍事手段為背景，以強有力的政治攻勢瓦解敵人，到達“兵不血刃〞而獲得目的實現(xiàn)為最正確。同時也決定著政治、經(jīng)濟、文化、**諸因素對戰(zhàn)爭的影響乃至約束作用愈來愈強大。諸多新變化促成了新的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭〞的作戰(zhàn)樣式，即以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)樣式的產(chǎn)生。文化是影響文化軍事變革形成與開展的一個根本因素。從國家大戰(zhàn)略來看全球化開展的地球有限時代的國家文化開展是中國整體開展的重要杠桿，文化、經(jīng)濟、政治互相聯(lián)系、相互作用，是不可分割的有機整體。一個追求榮耀與偉大的民族必須有一個令人崇敬的價值體系，一個沖動人心的社會理想必須要有一套與理想和價值相一致的道德規(guī)*。在和平開展與和諧世界構(gòu)建中國家要充分利用文化的特殊力量建構(gòu)開放的、**的、國際化的大國抱負(fù)、大國氣概、大國意識、大國風(fēng)*。沉著直面當(dāng)今世界各國各民族的思想文化，兼收并蓄，博采眾長；才能讓我們處變不驚、舉重假設(shè)輕，以平常的心態(tài)，開放的心態(tài)，向前看的心態(tài)，去逐一解決歷史遺留問題和剪不斷、理還亂的國際糾紛。中國作為一個擁有13億多人口的人口資源與文化大國，堅決不移地走和平開展道路促進和諧世界的構(gòu)建，是因為中國的開展機遇就是世界的機遇，中國的平安隱患就是世界的平安隱患，這是時代或世界選擇的宏大的歷史背景。今天中國正在重新成為大國決不是重溫古代模式的大國之夢，而是在進入一種新的政治經(jīng)歷。今天，屬于中國的就是屬于世界的，這是一個事實。大國人口資源與文化平安的重量決定了政治、經(jīng)濟、文化和思想重量，文化平安問題帶動了政治、經(jīng)濟、文化和思想問題。當(dāng)中國成為世界的一個重要局部，我們就必須討論中國的文化和思想對于世界的意義。人口規(guī)模通常與經(jīng)濟規(guī)模成正比，或一個文明的人口數(shù)量越大，其經(jīng)濟規(guī)模也越大。人口規(guī)模不僅就其本身而言是一種極重要的文明要素，而且是經(jīng)濟規(guī)模、疆域規(guī)模、政治整合性和文化科技創(chuàng)造力等要素的前提。也不妨說，基于合理價值理念的巨大人口規(guī)模一定能轉(zhuǎn)化成深厚、巨大的文明能量。當(dāng)13億多人口資源的中國要思考整個世界的問題，要對世界負(fù)責(zé)任，就不能對世界無話可說，就必須能夠給出關(guān)于世界的思想，中國世界觀就成了首當(dāng)其沖的問題，這就是中國現(xiàn)在的思想任務(wù)和必然邏輯。中國威脅論起始于20世紀(jì)末誰來養(yǎng)活中國的人口威脅論。目前仍然在流行的中國威脅和中國開展的說法仍然是代表著關(guān)于13億多人口資源中國這個概念的典型世界思潮。我們通過文化軍事戰(zhàn)略需要思考和討論的是中國13億多人口對世界的可能創(chuàng)造和對世界的責(zé)任，簡單地說，要討論的是13億多人口資源中國的積極意義。對于世界來說，13億多人口資源的中國所能夠奉獻的積極意義是成為一個新型大國，一個對世界負(fù)責(zé)任的大國，一個有別于世界歷史上各種帝國的大國。對世界負(fù)責(zé)任，而不是僅僅對自己的國家負(fù)責(zé)任，這在理論上是一個中國哲學(xué)視界，在實踐上則有全新的可能性，即以天下作為關(guān)于軍事、文化、政治、經(jīng)濟利益的分析單位，從天下去理解世界，也就是要以世界作為思考單位去分析問題，超越西方的民族、國家思維方式，就是要以世界責(zé)任為己任，創(chuàng)造世界新理念和世界新秩序。世界新理念和世界新秩序就是這個世界在歷史上一直缺乏的價值觀和秩序。也就是我們所倡導(dǎo)的堅決不移走和平開展道路并構(gòu)建和諧世界，我們從和藹、和諧、和平的視角去思考世界與從世界去思考是完全不同的思想境界。在關(guān)于世界軍事、文化、經(jīng)濟、政治的問題上，中國的世界觀，即天下理論是唯一考慮到了世界秩序和世界制度的合法性的理論，因為只有中國的世界觀擁有天下這個在級別上高于、大于國家的分析角度。因此，在文化軍事戰(zhàn)略中是要真正解決13億多人口的中國對世界準(zhǔn)備承當(dāng)起什么樣的責(zé)任，準(zhǔn)備為世界創(chuàng)造什么樣的理念的核心價值觀問題。文化軍事戰(zhàn)略立足于和平開展與和諧世界構(gòu)建的人類文明時代，人類唯有了解和平開展時代與和諧世界構(gòu)建的文明走勢對戰(zhàn)爭本質(zhì)所造成的影響，便能決定正確的干預(yù)傷害性戰(zhàn)爭的軍事戰(zhàn)略。文化是考察和認(rèn)識文化軍事變革的本質(zhì)及規(guī)律的一個重要視角。文化軍事變革是在政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等因素綜合使用的根底上形成和開展起來的。文化軍事戰(zhàn)略是國家大戰(zhàn)略的重要組成局部，是國家與國家間角逐的重要手段。文化是國家生存與開展的戰(zhàn)略資源，是一種極為重要的、有著強大能量的戰(zhàn)略資源。文化也是一種戰(zhàn)略武器，它既可以用于進攻，也可以用于防御。文化這種無形的力量，可以支撐、強化、塑造、創(chuàng)造國家其他戰(zhàn)略能力，轉(zhuǎn)化為有形的力量，支持著國家的生存，加快國家開展的進程。文化是一個國家生存的精神命脈和’開展的精神動力。在文化全球傳播的條件下，一個國家的文化傳播，可以影響甚至局部改變其他國冢的文化體系。如果這種傳播是蓄意的、敵意的，就屬于發(fā)動了一場以侵略為目的的“文化戰(zhàn)爭〞。文化軍事作為軍事領(lǐng)域的一種精神現(xiàn)象，它構(gòu)成了軍事系統(tǒng)的根底和環(huán)境，同時在人類歷史和人類軍事文明的開展中起著不可估量的作用。不同的民族、國家和地區(qū)必然有著自己獨特的、不同于其他的文化背景、社會風(fēng)貌、國家哲學(xué)，因此，任何一個國家都有自己特定的文化軍事環(huán)境。我始終認(rèn)為人類當(dāng)前確實處在一種世界重組的前夜，特殊的文化才有可能成為人類社會創(chuàng)新的源泉，這個世界不存在一個文化中心決定論，當(dāng)今的世界演變已然繁紛交織、異常復(fù)雜，但他相信世界的全球化浪潮蕩滌出的文化模式，將成為文化大國在人類萬千的文化資源的大浪淘沙中所選擇的必然模式。歷覽當(dāng)今時代的思想家最根本的變化，是在他們的思考中，不會再用別離的觀點來對待歐洲、美洲、亞洲、非洲所發(fā)生的一切事情，而是必須要用宇宙全息論的眼光來對待世界所發(fā)生的一切，全球化是世界變化的一個真實現(xiàn)象：八國峰會、達沃斯論壇、中非論壇、亞歐論壇、博鰲論壇等等人類的新生事物正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)意義上的神圣、權(quán)威，而這，恰恰就是世界的變化，由此，文化軍事戰(zhàn)略告知人們的正是人類在全球化時代的開展趨勢和全球化的意識形態(tài)動向。文化軍事是軍事學(xué)的根本*疇，由于各國學(xué)者多以本民族的歷史、文化和軍事環(huán)境以及思維方式作為依據(jù)來把握文化軍事的含義，賦予其特殊的內(nèi)容，因而關(guān)于文化軍事的含義存在著多種意見和看法。應(yīng)該說一些關(guān)于文化軍事的觀點和方法，提供了研究問題的新領(lǐng)域、新視角，有助于軍事學(xué)研究的進一步深化和拓展，具有一定的借鑒意義。文化軍事是軍事生活與軍事活動在全球化開展的地球有限時代的戰(zhàn)略動態(tài)方向，是人們在特定社會形態(tài)下的軍事態(tài)度、軍事情感、軍事認(rèn)知、軍事信念、軍事習(xí)俗、軍事價值的復(fù)合存在形式。不同的民族、國家和地區(qū)有著不同的文化軍事，任何一個國家都有自己特定的文化軍事環(huán)境。這種文化軍事環(huán)境的差異性主要是由于文化軍事受多種因素的制約。不受社會相關(guān)因素制約的純粹的文化軍事是不存在的，文化軍事不僅反映其現(xiàn)實情況，而且反映其開展變化過程。世界新軍事變革具有鮮明的時代特征，要深刻認(rèn)識新軍事變革，最重要的是把握其時代性。只有占在人類社會時代開展的高度，才能看清新軍事變革的本質(zhì)及開展趨勢?，F(xiàn)在，人類文明時代形態(tài)正在發(fā)生第三次大變動，世界正處于由工業(yè)時代向信息時代的過渡時期。盡管世界各國向信息時代轉(zhuǎn)變的起步時間有早有晚，起點有高有低，速度有快有慢，但都處于這一轉(zhuǎn)變過程中，都沒有進入完全成熟的信息時代。因此也就必然發(fā)生第三次全面軍事變革即文化軍事變革。文化軍事變革中的文化作用的具體形式。文化是知識體系、價值觀念體系和思維方法體系的有機統(tǒng)一，文化的作用主要通過這三個方面的作用表達和反映出來，表現(xiàn)為三種具體作用形式。一是文化作為知識體系，為文化軍事變革提供知識根底和智力支持，表現(xiàn)為知識作用形式。二是文化作為價值觀念體系，為文化軍事變革提供思想導(dǎo)向和精神動力，表現(xiàn)為價值觀作用形式。三是文化作為思維方法體系，為文化軍事變革提供思想手段和邏輯工具，表現(xiàn)為思維方法作用形式。這三種不同的作用形式是相互聯(lián)系、相互補充、相互促進的，它們作為一個整體制約和影響著軍事變革的開展水平、開展方向及過程。當(dāng)我們將目光收回到腳下這片土地的時候，中國的軍事領(lǐng)域也同樣徘徊在這樣一個歷史轉(zhuǎn)折的十字街頭，同樣顛簸在這種時代轉(zhuǎn)型期的滾滾洪流之中。人類軍事形態(tài)所面臨的時代轉(zhuǎn)型向中國軍事提出了從未有過的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，是抓住這一機遇，盡快實現(xiàn)我國軍事形態(tài)的更新?lián)Q代，還是固步自封沉淪于各國軍事競備的浪潮里，都直接關(guān)系到中國軍隊能否在未來軍事斗爭或戰(zhàn)爭中有效維護國家的平安利益和開展利益，直接關(guān)系到中華民族能否屹立于世界民族之林。據(jù)此，提醒人類文化軍事革命文明開展的新走勢，為中華民族偉大復(fù)興挖掘客觀的文化軍事戰(zhàn)略規(guī)律以及人類和諧世界構(gòu)建的亞太地區(qū)和平開展的戰(zhàn)略保障為出發(fā)點進展創(chuàng)新戰(zhàn)略理論探索，對開啟人類文化軍事文明具有里程碑式意義。文化軍事戰(zhàn)略對當(dāng)代新軍事變革，貫徹落實新時期軍事戰(zhàn)略方針，加強軍隊現(xiàn)代化正規(guī)化建立，具有重要指導(dǎo)意義。我國是一個具有五千多年悠久歷史文化的文明古國，加強軍隊文化建立是我軍長期的優(yōu)良傳統(tǒng)。同志曾經(jīng)講過，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。〞面對新的開展形勢和世界潮流與格局，文化軍事戰(zhàn)略必須總結(jié)歷史經(jīng)歷教訓(xùn)，展望未來開展態(tài)勢，全面審視當(dāng)今世界開展的大趨勢，深刻分析世界格局中的諸多矛盾和問題，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地提出和論證加強文化軍事戰(zhàn)略研究與建立的系列對策和原則。我們特別要從中華民族偉大復(fù)興的高度明確地確認(rèn)：“文化軍事戰(zhàn)略在新的歷史文明時期最根本的生存價值觀和努力方向。未來國防的重心是文化國防。人類社會進入信息時代，面對無所不在的海量信息和看似無疆界的因特網(wǎng)，傳統(tǒng)的國防觀念必須更新。未來戰(zhàn)爭的空間將在陸上、海上、空中、太空以及信息領(lǐng)域立體化地展開，這給國防的邊界帶來許多新的問題。文化戰(zhàn)爭形態(tài)的出現(xiàn)，必然導(dǎo)致信息維疆域的出現(xiàn)，導(dǎo)致“信息邊界〞、“信息邊疆〞的產(chǎn)生。信息戰(zhàn)場從物理空間擴展到虛擬空間。一種新的國家疆界，即信息邊疆正在形成。這種疆界不是以傳統(tǒng)的地緣、領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海來劃分。信息邊疆平安關(guān)系著一個民族或一個國家的興亡。世界各國紛紛拓展、保衛(wèi)自己這條無形的邊疆，一場信息邊疆的爭奪戰(zhàn)正劇烈地進展著。科索沃戰(zhàn)爭給我們最大的啟迪是，制信息權(quán)是贏得戰(zhàn)爭主動的關(guān)鍵，現(xiàn)代國防的強弱很大程度表達在文化國防能力的強弱上。信息技術(shù)對戰(zhàn)爭進程和結(jié)局起著至關(guān)重要的作用。在同等條件下，誰掌握了現(xiàn)代信息技術(shù)，誰就掌握了制信息權(quán)，誰就能贏得未來戰(zhàn)爭的勝利。隨著信息時代的到來，國防的內(nèi)容發(fā)生了深刻變化，文化國防更加突出。文化國防就是按信息戰(zhàn)爭樣式構(gòu)建全新的文化國防部隊。這支部隊?wèi)?yīng)以能“打得贏〞為目標(biāo)，進展構(gòu)建、組合。要適應(yīng)文化國防建立的要求，除了在各軍兵種加強信息化建立之外要按照“精兵、合成、高效〞的原則，調(diào)整武裝力量的編成，組成一支專業(yè)化的、任務(wù)明確的文化國防武裝力量。這是一支完全區(qū)別于傳統(tǒng)部隊的全新的知識密集、技術(shù)密集型專業(yè)化部隊，它應(yīng)由科學(xué)家、信息專家和精通信息戰(zhàn)的軍人組成。它的主要任務(wù)是保衛(wèi)國家“信息邊疆〞的平安，還擊其他國家、政治團體，甚至個人的信息入侵，防止和打擊本國的信息犯罪活動，搶修“網(wǎng)絡(luò)事故〞和“信息事故〞，對己方信息實施有效控制，保障有益信息有序傳輸，防御有害信息的攻擊破壞，打擊各種信息犯罪活動并在信息空間與看不見的對手進展信息對抗。要根據(jù)文化戰(zhàn)爭的要求，建立適應(yīng)文化戰(zhàn)爭的軍事力量體系。信息時代的國防，要求改變傳統(tǒng)的軍隊成分。信息時代的軍隊將由電子信息網(wǎng)絡(luò)專家、工程師和知識型軍人組成，戰(zhàn)爭在戰(zhàn)略層次攻擊的首要目標(biāo)將是聯(lián)結(jié)國家政治、經(jīng)濟、軍事和整個社會的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。要調(diào)整國防建立的思路，建立好信息時代的國防部隊。文化軍事與中國軍事政治工作具有本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。即平時的政治工作轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時，尤其是進入作戰(zhàn)狀態(tài)后，便自然而然地化為文化軍事，或者說，即使沒有進入作戰(zhàn)過程中，而是我們目前所講的軍事斗爭，只要明確反映出或存在著對抗的成分，表現(xiàn)著對抗的性質(zhì)，便可視作政治工作被賦予新的任務(wù)，確立了新的目標(biāo)，由此便可認(rèn)定政治工作已經(jīng)由平和轉(zhuǎn)化為劇烈。如果對此作出界定，無疑可以視作是一種特有的作戰(zhàn)形式或作戰(zhàn)樣式，這在邏輯上是講得通的。既然如此，必然要求我們將政治工作在新的狀態(tài)下反映出的新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出的新的職能，以一個明確而又科學(xué)的概念予以表述，這便是我們努力分析論證的文化軍事。有了文化軍事的概念與具體作戰(zhàn)方式、方法和手段，必將實現(xiàn)其他方式所不能達成的目的，至少在一定意義上講是如此。想想看，在尚未進入武力打擊狀態(tài)下，要求武力存在產(chǎn)生出更大效能是不現(xiàn)實的，而借助文化軍事，結(jié)果會迥然不同。正如有人在談及維護國家海洋權(quán)益問題時所言，盡管維護國家的海洋權(quán)益離不開強大的軍事實力，但擁有了強大的軍事實力，也未必能夠輕易運用這種實力，甚至不能輕易展示這種實力，畢竟今天的世界關(guān)聯(lián)因素有很多，制約因素也有很多。這一點參軍事實力無人與其匹敵，卻仍然屢屢為軍事實力之外的因素所困擾的美國，即可明曉。則，在不便運用或不便展示軍事實力的情況下，要達成軍事實力所追求的目標(biāo)與效果，靠什么.一定程度上是靠文化軍事的有效展開。同時，我們還需要認(rèn)識和把握的是，如果不以文化軍事涵蓋之，而是使用心理戰(zhàn)諸如此類的概念，就未必準(zhǔn)確到位，因為心理戰(zhàn)的內(nèi)涵是特定的，指向是明確的，所追求的效用也是清楚的，其中尤其突出的是強調(diào)達成即時效用，比方戰(zhàn)斗過程中，通過直接的心理攻擊達成的心理震懾和精神瓦解，如果沒有達成直接的作戰(zhàn)效果，而運用心理戰(zhàn)的概念，難免不給人以牽強之感。由此而言，文化軍事的表現(xiàn)力更強，涉及時空更廣闊。以文化軍事的概念來詮釋戰(zhàn)時政治工作，既符合中國軍