九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析

.z九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析摘要：九十年代在“主旋律〞的號(hào)召下，我國的軍旅電視劇有了很大的改革和進(jìn)步，從劇本的創(chuàng)作到人物形象的塑造都有了新的開展，各樣的軍人反映著不同時(shí)期的軍人風(fēng)貌，本文系統(tǒng)考察了九十年代以來的十一部部軍旅電視劇，發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期軍旅電視劇的主人公形象可以概括分為：孤膽英雄式的軍事奇才、思維獨(dú)特的軍事領(lǐng)導(dǎo)、歷練成長(zhǎng)起來的“兵王〞、愛情與事業(yè)洗禮中的個(gè)性軍人、手足相連的官兄兵弟、軍中綠花等六類，同類的人物形象又有一定的區(qū)別。這是中國軍人的風(fēng)貌，也是我國軍事電視劇創(chuàng)作的一個(gè)新的里程。關(guān)鍵詞：個(gè)性；獨(dú)特；歷練；愛情；團(tuán)體；女兵Abstract：Ninetiesinthe"theme"ofthecall,ourTVhasbeengreatlyMilitaryreformandprogress,fromscriptwritingtothecharactersshapedbyallthenewdevelopment,reflectingthedifferentkindsofmilitarytroopsduringthestyle,thepapere*aminesthesystemsincetheninetiestheDepartmentofMilitarytelevisionseries91andfoundtheheroofthisperiodtheimageofMilitaryTVcanbesummarizedinto:lonehero'smilitarygenius,thinking,uniquemilitaryleadershiphase*perienceingrowingup"SoldierKing",thebaptismofloveandcareerinthemilitarypersonality,hand,footsoldierslinkedtotheofficialbrotherbrother,armygreenflowerssuchassi*,similarcharactershasacertaindistinction.Thisisthesoldier,thisisalsoChina'smilitarydramacreatedanewmilestone.Keywords：Personality；Unique；Lifee*periences；Love；Group；Female一九八一年的春節(jié)，中央電視臺(tái)錄制的九集電視連續(xù)劇?敵營十八年?與觀眾見面了。它開創(chuàng)了我國的電視連續(xù)劇時(shí)代，從形式上看，這是我國拍攝的第一部電視連續(xù)劇，就內(nèi)容而言，這部電視劇則是我國軍事電視劇的開山之作，我國的軍事電視劇也就在八十年代誕生了。自此以來，我國已經(jīng)出產(chǎn)了有幾十部的國產(chǎn)軍事電視劇，這其中包括有軍事諜戰(zhàn)片、革命歷史片、革命歷史人物傳記片、軍旅電視劇等。前期以革命歷史題材片居多，這類電視劇主要以中共革命歷史為背景，圍繞**國的成立和穩(wěn)固而拍攝制作，雖然我國的軍事電視劇出生在改革開放的新環(huán)境里，但是早期的軍事電視劇仍然沒有擺脫我國軍事電影影響，存在著反面人物臉譜化、簡(jiǎn)單化，劇情拖沓，矛盾沖突點(diǎn)不夠劇烈等問題。一、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇開展?fàn)顩r進(jìn)入九十年代以來，中國在困難的求索中已出現(xiàn)了明顯的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面轉(zhuǎn)型，意識(shí)形態(tài)也呈現(xiàn)多元化走向。長(zhǎng)期以來作為“主旋律〞的影視作品也面臨改革的需要，1994年同志對(duì)“主旋律〞做出了解釋和答復(fù)，那就是“四個(gè)一切〞，這一答復(fù)著實(shí)轉(zhuǎn)變了眾多影視工作者的思想觀念。同時(shí)在和平年代中軍隊(duì)職能的轉(zhuǎn)變軍隊(duì)職能與和平時(shí)代經(jīng)濟(jì)建立為主的固有矛盾，使我國軍事題材電視劇一度陷入表達(dá)困境，文藝工作者則不僅要尋找軍隊(duì)這一時(shí)期的特別的工作生活方式，更要從中挖掘提煉出戲劇性的因子，創(chuàng)作出符合新的時(shí)代要求的文藝作品，與群眾的審美心理達(dá)成高度契合。如何賦予這類影視劇新的故事內(nèi)容與表現(xiàn)形式，成為這一階段軍事題材電視劇必須答復(fù)的問題。九十年代后期，我國電視業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)制播別離，從而推動(dòng)了電視業(yè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了電視運(yùn)營的市場(chǎng)化和電視節(jié)目的商品化?！?】電視劇創(chuàng)作市場(chǎng)化，制作機(jī)構(gòu)的融資和盈利市場(chǎng)化，這就更需要軍旅電視劇在創(chuàng)作上要滿足市場(chǎng)、滿足受眾。這個(gè)思路的輻射下，各電視臺(tái)與軍隊(duì)都做出了努力的探索。出產(chǎn)了一大批認(rèn)真思考主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)與藝術(shù)性、欣賞性兼顧的優(yōu)秀作品。它們一改傳統(tǒng)中國軍事劇中人物塑造上敵我清楚，正面人物完美化，反面人物平面化、刻板化、漫畫化的缺乏，人物塑造更為豐富，并能更多的直面軍人的感情生活和個(gè)性缺點(diǎn)，情節(jié)更具開放性，在尋找與觀眾的審美默契上又做了假設(shè)干嘗試和突破,許多個(gè)性鮮明的人物出現(xiàn)在熒幕上，給觀眾以全新的感受。而這一時(shí)期我國的軍事電視劇創(chuàng)作則主要以軍旅電視劇為主。所謂軍旅電視劇，就是以典型軍人為原型，反映職業(yè)軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)和和平年代軍事生活、感情生活、社會(huì)生活的電視劇。它是軍事電視劇的一個(gè)子概念，這一概念將軍事電視劇中的革命歷史片、諜戰(zhàn)片、人物傳記片等排除在外了。中國軍事電視劇的這一改革，在文藝和學(xué)術(shù)界都引起了強(qiáng)烈的反響，諸多評(píng)論相繼刊發(fā)，甚至學(xué)術(shù)研究也應(yīng)運(yùn)而生。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于我國軍事電視劇的探討和研究主要在以下的領(lǐng)域：軍旅電視劇的定義問題；傳播學(xué)視野下的受眾分析；電視產(chǎn)業(yè)化中的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變；軍旅電視劇的文化表征；戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的人性探討；軍事電視劇的“藝術(shù)真實(shí)〞等方面。這些研究和探索更多的是主流意識(shí)形態(tài)下傳播學(xué)方面的研究，而對(duì)于電視劇的美學(xué)研究也多是在電視劇題材的轉(zhuǎn)變和影視技巧的運(yùn)用上，對(duì)九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇的主人公形象類型探討的較少。未能將把軍旅影片參軍事影片這個(gè)大的*圍中獨(dú)立出來，作為一個(gè)整體來研究。因而，本文擬用中西美學(xué)和社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)著重研究和探討軍旅電視劇中的人物形象；從觀眾的立場(chǎng)出發(fā)來審視人物的形象；比擬他們的異同；同時(shí)也對(duì)女性軍人形象進(jìn)展關(guān)注。二、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇主人公形象類析〔一〕孤膽英雄式的軍事奇才這是一些沒有承受過正規(guī)的軍事訓(xùn)練的軍人，他們大多出身于農(nóng)村，在革命斗爭(zhēng)中得到了歷練，成長(zhǎng)了起來，他們都有著自己獨(dú)特的行為方式，敢于斗爭(zhēng)，更敢于承受挑戰(zhàn)，不會(huì)服輸。他們大多喜歡單干，喜歡獨(dú)立地進(jìn)展革命斗爭(zhēng)，盡管單槍匹馬，但是他們總能創(chuàng)造出奇跡般的舉動(dòng)。?亮劍?中的李云龍，?狼毒花?中的常發(fā)，這是一些不受游戲規(guī)則限制，很有自我主義精神和作風(fēng)的一類角色，在紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)這個(gè)集體中，他們的個(gè)性往往更為鮮明和突出，觀眾可以看到他們的諸多孤軍戰(zhàn)斗的身影，所以稱其為孤膽英雄。?亮劍?中成功的塑造了李云龍這一形象，這也是近年來軍旅電視劇中的一個(gè)十分讓人欣賞的角色。李云龍是一個(gè)農(nóng)民出身的軍事指揮官，他沒有受過正規(guī)的軍事訓(xùn)練，但是長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)讓他在實(shí)踐中得到了很好的歷練，關(guān)鍵時(shí)刻的沉著和機(jī)敏讓敵人聞風(fēng)喪膽。而且他總是愛占廉價(jià)，喜歡鉆營，但這也并不全然是什么缺點(diǎn)，關(guān)鍵是要看這樣的處世方式用在什么地方，李云龍就把他的鉆營和占廉價(jià)的習(xí)性用到了日本侵略者身上，讓敵方甚是頭痛，他是中國人民心目中的英雄。李云龍的對(duì)手楚云飛，同樣也是一個(gè)很有性格的軍人，有原則、有愛國情操、尊重對(duì)手，這改變了以往國產(chǎn)軍事影片中，國民黨將領(lǐng)恃強(qiáng)凌弱、各自為戰(zhàn)、遇敵望風(fēng)而逃，只顧自保的形象，但是他最終卻只能懷著豐富軍事才干和滿腔的報(bào)國熱情終老在**，這一形象可謂是崇高的，令人欣賞，讓人肅然起敬，更是讓人嘆惋，正是這一崇高的形象，反襯了李云龍形象的優(yōu)美?！?】李云龍是個(gè)有思想的革命者，果敢而并不魯莽，有些自私卻也大義凜然，一心為己，也一心為抗戰(zhàn)，他很會(huì)經(jīng)營自己的團(tuán)，自己從不吃虧，他更不希望有人來和他分羹，所以他更喜歡各自為戰(zhàn)，只帶一個(gè)警衛(wèi)就敢孤身走到敵人眼皮子底下，并取敵首級(jí)。常發(fā)則是一個(gè)真正意義上的孤膽英雄，他喜歡一個(gè)人在敵人的眼前跨馬穿梭，以“揚(yáng)手接飛猱，俯身散馬蹄〞般的瀟灑讓鬼子心惶恐恐，又讓女人心亂意動(dòng)，正如他自己所言：“騎馬挎槍，馬背上有酒有女人〞，他是一個(gè)軍人，但更是一個(gè)特殊的、不太適合過分用紀(jì)律約束的軍人，他更像是一個(gè)生活在抗戰(zhàn)年代的游俠。但是他最終是服從了黨的領(lǐng)導(dǎo)的，從而成為了革命隊(duì)伍中難得的一個(gè)士兵。這是一個(gè)和李云龍一樣桀驁不馴的家伙，但是他更多一份機(jī)敏和小聰明，影片在很多的情節(jié)上稍顯夸*，不僅把常發(fā)表現(xiàn)的神出鬼沒，更是表現(xiàn)得有點(diǎn)希臘神話中的英雄味道——有神相助，影片中也數(shù)次出現(xiàn)起死回生的浪漫主義場(chǎng)面。很多人覺得這有些穿幫，但是崇尚英雄的觀眾卻以樂此不疲的心態(tài)去對(duì)待，無論人們出于何種心態(tài)或是審美角度，我們都不要忽略了藝術(shù)美的特質(zhì)，正如黑格爾所言：“因?yàn)樗囆g(shù)要把偶然性和外在形狀玷污的復(fù)原到它的與它的真正概念的和諧，它就要把現(xiàn)象中但凡不符合這概念的東西一齊拋開，只有通過這種清洗，它才能把理想表現(xiàn)出來。〞【3】盡管缺乏?亮劍?的歷史厚度和思想高度，但在主角的個(gè)人形象塑造方面，常創(chuàng)造顯要比李云龍更傳奇、更真實(shí)、更得意。他和李云龍不一樣，常發(fā)比李云龍毛病更多，但是常發(fā)一種“孩子氣〞的神奇，他不顧及金錢、地位與權(quán)力，可以把眼淚流在無可挽回的令人懊悔的感情事上，決不流在對(duì)手的面前。也許正是常發(fā)這些性格上的矛盾，才使他更具有人性，更讓我們耳目一新，眼前一亮。這是人物塑造的一種成功，黑格爾認(rèn)為藝術(shù)的目的就在于它可以激發(fā)人的情緒，使其再次活潑起來，把人的心填滿，感動(dòng)和激發(fā)人心的最深處那無數(shù)潛在的力量?！?】現(xiàn)在是個(gè)性解放，放飛思想的時(shí)代，通過常發(fā)這個(gè)人物，我們除了能夠真切的了解那個(gè)特殊時(shí)代鮮為人知的革命故事，還可以讓我們功利世俗的心境遠(yuǎn)離塵囂，保持一種寧靜淡泊而富有激情的心態(tài)生存著。英雄就總是有傳奇色彩的，他們總會(huì)有驚呼常人的行動(dòng)，在我國這樣的一個(gè)環(huán)境中，我們對(duì)英雄是懷著極為崇敬和仰慕的心情的，一代宗師朱光潛先生認(rèn)為，除了愚昧者、驕矜妒忌者、輕世玩物者、毫無人性者這四類人，任何人多少都會(huì)有點(diǎn)英雄崇拜情結(jié)的，一個(gè)人能崇拜英雄，他就多少還有上進(jìn)的希望，因?yàn)樗€有道德方面的價(jià)值。【5】而站在欣賞者的角度，英雄更多的不是價(jià)值上的評(píng)價(jià)，而是道德上的評(píng)價(jià)，一個(gè)人的行動(dòng)只有符合普遍的道德評(píng)價(jià)，他才有可能成為英雄。這是在特殊的年代和典型的環(huán)境中的一個(gè)個(gè)英雄模式，他們不是好萊塢式的個(gè)人英雄，因?yàn)樗麄兪钦嬲臍v史的締造者，他們多了一份肩上的責(zé)任和對(duì)祖國和黨的忠誠，他們是我們喜歡的有個(gè)性的軍人。因?yàn)槲覀冏陨矶加幸环N英雄情結(jié)，人人都渴望成為英雄，渴望能夠有一些英雄行徑，我想這正是我們的集體無意識(shí)的表達(dá)，我們的先人在遠(yuǎn)古的時(shí)代就造就了許許多多的英雄如盤古、女媧等等。電視劇中的這些英雄形象激起了我們強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，進(jìn)而把我們帶入到審美活動(dòng)中。當(dāng)代著名美學(xué)家英伽登甚至據(jù)此認(rèn)為，審美活動(dòng)是從這種強(qiáng)烈的原始情感才真正開場(chǎng)的?！?】〔二〕思維獨(dú)特的軍事領(lǐng)導(dǎo)改革開放以來，我國軍事也在進(jìn)展著一些深入的改革，一批反映新舊軍事演習(xí)對(duì)抗，歌頌軍事改革的電視劇應(yīng)運(yùn)而生，這些影片突出地表達(dá)軍事改革的必要，比方軍事理念的改革，軍事科技的加強(qiáng)，軍事構(gòu)造的現(xiàn)代化等等。一批軍事影片如?DA師?、?沙場(chǎng)點(diǎn)兵?、?垂直打擊?、?突出重圍?等，這些影片著重塑造了一些個(gè)性鮮明，天賦過人的軍事人才。這角色是和平年代里祖國軍事事業(yè)培養(yǎng)出來的精英人才，他們不同于李云龍之類的孤膽英雄，由于承受過系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練，所以對(duì)于新時(shí)期的軍隊(duì)建立和軍事理念，他們有著自己的思維和認(rèn)識(shí)。他們大多思維獨(dú)特，很能與時(shí)代接軌，對(duì)于軍隊(duì)的改革和推動(dòng)我國軍事開展，實(shí)現(xiàn)軍事領(lǐng)域的新老接替有重要的推動(dòng)作用。在軍事對(duì)抗演習(xí)中，更多的是軍事指揮官之間中的斗智斗勇，而對(duì)抗的結(jié)果同指揮官的指揮風(fēng)格或是軍事理念是分不開的，這也就成為了影片矛盾的開展點(diǎn)，這些矛盾推動(dòng)著影片劇情的開展，同樣也表達(dá)出他們鮮明的人物性格。?DA師?里的龍凱峰是新時(shí)期軍事改革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)在熒幕上的一個(gè)典型軍事領(lǐng)導(dǎo)，他思維慎密、情感真摯、原則堅(jiān)決、作風(fēng)干練。這樣的一個(gè)人物不僅受領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、下屬愛戴，更是受觀眾的喜愛。他不是一個(gè)會(huì)輕易服輸?shù)娜?，并且敢于挑?zhàn)，這和中國人典型的中庸理念和性格是不太一樣的，他的個(gè)性是職業(yè)的需求，是作為一名軍人的必需，更是作為一個(gè)軍事領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)，心理學(xué)家威爾遜〔C.Wilson〕把領(lǐng)導(dǎo)者的特征歸結(jié)為三個(gè)方面：預(yù)測(cè)變化、尋求支持、驅(qū)力水平?！?】而龍凱峰就是擁有這些特質(zhì)的一個(gè)出色軍事領(lǐng)導(dǎo)。正如影片中下屬對(duì)龍凱峰的評(píng)價(jià)：“他是一個(gè)不能以正常人的思維去對(duì)待的一個(gè)人〞，和自己的老連長(zhǎng)過招演習(xí)，大家都以為他會(huì)做順?biāo)饲榈臅r(shí)候，他卻毫不謙讓，全力以赴。作為中國空降軍事開山之作的?垂直打擊?讓軍事迷著實(shí)見證了中國空降兵的風(fēng)采，楊億這個(gè)空降兵的典型代表也讓觀眾印象深刻。他總是會(huì)有很多匪夷所思的舉動(dòng)，思維靈活度極高，作戰(zhàn)理念絕對(duì)不是模式化、套路化的，他很會(huì)根據(jù)實(shí)際情況的需要而果斷地作出戰(zhàn)術(shù)調(diào)整，雖然有過失敗，但是一切從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)的思想絕對(duì)值得肯定和欣賞的，因?yàn)檫@才是真正的軍人的本色，正是在失敗中不斷地吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)歷，他才取得了最終的勝利。?突出重圍?和?垂直打擊?的軍事對(duì)抗情節(jié)十分的相似，但?突出重圍?是以軍事對(duì)抗貫穿劇作始終的，其中人物的塑造總是以寥寥幾筆以一帶而過，劇中的人物眾多，散點(diǎn)式地分布，并沒有出現(xiàn)“濃墨重彩〞的典型人物，而是對(duì)每個(gè)人的刻畫“力道〞都很平均，如視死如歸的方英達(dá)、剛愎自用的黃興安、見風(fēng)使舵的簡(jiǎn)凡、仁辱負(fù)重的*英明、理想執(zhí)著的朱海鵬等。這些人物雖然各具性格特征，但也明顯有附著作者觀念表達(dá)的痕跡，仔細(xì)琢磨可以看出人物性格嚴(yán)格圍繞紅藍(lán)兩方部隊(duì)特點(diǎn)而設(shè)定的，演習(xí)中代表高科技的一方的人物都閃爍著“優(yōu)點(diǎn)〞，觀念保守陳舊的一方的人物缺點(diǎn)四處可見，這樣的創(chuàng)作方式忽略了人物形象豐富的內(nèi)涵，很難產(chǎn)生引起人心共鳴的典型軍人形象?！踩硽v練成長(zhǎng)起來的“兵王〞在我國軍隊(duì)里有這樣的的一群普通士兵，他們自身有著一種非同尋常的特質(zhì)，那是強(qiáng)烈的軍人的特質(zhì)。這些士兵具有極強(qiáng)的堅(jiān)韌性、能吃苦、能攻關(guān)、勇于犧牲，他們認(rèn)真地對(duì)待一切任務(wù)和訓(xùn)練，往往可以通過自己的不斷地刻苦鉆研和訓(xùn)練，到達(dá)一個(gè)更高的境界，從而完成“蛻變〞，“進(jìn)化〞成為一個(gè)優(yōu)秀的當(dāng)代軍人。九十年代以來，我國軍旅電視劇影片的主人公逐漸向這樣的普通士兵轉(zhuǎn)移，他們?cè)跓赡簧系某霈F(xiàn)，讓觀眾真正可以全面地了解我國的軍人風(fēng)采，體悟軍旅生活的特別，很多的觀眾都留下了深刻印象。?士兵突擊?里的許三多，?歷史的天空?中的姜大牙，?我的兄弟叫順溜?中的順溜，?絕密押運(yùn)?里的“問題兵〞陶濤，都是通過自身的不懈努力成長(zhǎng)了起來，成為了戰(zhàn)士們的典范。?士兵突擊?中的許三多是個(gè)極其淳樸和藹良的軍人，他并不高大瀟灑，不是偶像劇中的青春偶像，也不是傳統(tǒng)中智勇雙全的精英，而且他還稍顯呆板，嚴(yán)格地說，他的呆板更是一種善良，其實(shí)善良本身就是一種美，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點(diǎn)看，美是一種善；從美感觀點(diǎn)看，善也是一種美?！?】許三多生活的環(huán)境是一個(gè)沒有壞人的世界和極端純粹的情境，然而其中人與人之間的沖突卻是則的劇烈、則戲劇性，它把觀眾卷入其中并誘發(fā)出他們沉睡的正義感、神圣性，通過理想化的存在體驗(yàn)催生道德價(jià)值觀念。經(jīng)過此番洗禮的觀眾回歸當(dāng)下生活，雖然現(xiàn)實(shí)中的一切都照舊，但是我們的心理上卻總會(huì)迸發(fā)出對(duì)許三多及其戰(zhàn)友的需求。這就是許三多這一典型的形象所帶來的審美體驗(yàn)。所謂審美體驗(yàn)，就是主體在具體審美活動(dòng)中被具有*種獨(dú)特性質(zhì)的客觀對(duì)象所吸引，情不自禁地對(duì)之進(jìn)展領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨(dú)特的精神體驗(yàn)?！?】導(dǎo)演通過這一角色為觀眾提供了人生的典范和處世原則。我們通過許三多和他的戰(zhàn)友的生活，理解了什么是理想、信念、團(tuán)隊(duì)、和諧、誠信、情誼，懂得了一些心理疾患的驗(yàn)方，甚至可以解讀出時(shí)代精神的趨向。同樣是王寶強(qiáng)的作品，?我的兄弟叫順溜?與?士兵突擊?卻大相徑庭，如果說，許三多是一個(gè)原材料加工后的優(yōu)秀產(chǎn)品的話，則順溜就是對(duì)璞玉進(jìn)展的一番打造后的精品。前者是個(gè)資質(zhì)甚低的原型，需要對(duì)其不斷地注入養(yǎng)分，后者卻是一條“潛龍〞，只是等待時(shí)機(jī)“飛龍?jiān)谔歙暋?士兵突擊?是以喜劇的形式結(jié)尾，最終許三多成為了一個(gè)“兵王〞，而?我的兄弟叫順溜?卻是典型的政治化模型，順溜的選擇和命運(yùn)充分表達(dá)了國家和黨的利益高于一切這個(gè)宗旨，所以該劇美學(xué)特色上的重點(diǎn)在于其悲劇性人格的塑造與升華，人物思想境界的提升成為最終的歸宿。劇本在把有價(jià)值的人物消滅給人看的同時(shí)，創(chuàng)造了更高的價(jià)值——紀(jì)律的服從、原則的堅(jiān)守、大局觀確實(shí)立。審美活動(dòng)是一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它的獨(dú)特性不僅在于與求真、求善活動(dòng)不同，而且在于：第一，以“感性〞的方式最為豐富、全面地觸及人的真相，打動(dòng)人的心靈；第二，不僅如此，它還提升人，在審美活動(dòng)中，生活在片面性中、異化狀態(tài)中的人得到了解放，人的本質(zhì)力量得到了提醒，隨著審美境界的獲得與遞進(jìn)，人生的境界也得到了提高。【10】所以要教化民眾，最好的方式就是給其以典范，用典范的力量使民眾潛移默化。就連?歷史的天空?中姜大牙都是如此，他本是一個(gè)準(zhǔn)備投靠國軍的革命者，陰差陽錯(cuò)走進(jìn)了共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，又帶有投機(jī)性地選擇了留下，從而創(chuàng)造了一段別樣的人生歷史。姜大牙本是一個(gè)思想和作風(fēng)都不過硬，甚至是不合格的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，但是在軍事生活中，他不斷地承受著共產(chǎn)黨的教育，一步步地提升著自己的素養(yǎng)，進(jìn)而成為我們的典范。而其學(xué)習(xí)身邊的典范提升自己的這樣一個(gè)過程，也是我們不斷向其學(xué)習(xí)，并且提升自我的過程。姜大牙就是這樣一個(gè)帶有內(nèi)省性的角色?！菜摹硱矍榕c事業(yè)洗禮中的個(gè)性軍人?激情燃燒的歲月?中的石榮耀，?幸福像花兒一樣?中的白楊、杜鵑、林彬，?將門風(fēng)云?中的肖萍、周漢、周東進(jìn)、魏銘坤，他們都是軍人感情生活中的典型代表，這些軍人在和平年代卻要遭受愛情的洗禮，他們或是忠于愛情，或是陷于感情糾紛，或是置愛情于不顧，上演了多姿多樣的軍人情感。多數(shù)人都認(rèn)為軍人的愛情沒有平常人的愛情那樣浪漫，但是自從?激情燃燒的歲月?搬上熒幕以來，軍人的愛情給人全新的感覺和體驗(yàn)。對(duì)于石榮耀的典型愛情，一些老革命者在觀看完影片后都深有感觸表示——如同親身經(jīng)歷,誠如伽達(dá)默爾所說，在體驗(yàn)中“所有被經(jīng)歷的東西都是自我經(jīng)歷，而且一同組成該經(jīng)歷物的意義〞?！?1】這就是藝術(shù)的一種成功再現(xiàn)。中國當(dāng)代美學(xué)家周憲認(rèn)為，藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是一種復(fù)現(xiàn)關(guān)系，模仿的本意——“照現(xiàn)成的樣子去做〞，也就是按照事物本來的面貌去反映。【12】石榮耀的愛情故事其實(shí)也就是那個(gè)時(shí)代許許多多的革命者愛情的真實(shí)寫照，在遠(yuǎn)離硝煙的歲月里，當(dāng)習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令、沖鋒陷陣的團(tuán)長(zhǎng)不能夠再指揮軍隊(duì)，而是要平等地面對(duì)自己人生的另一半的時(shí)候，不自然、煩躁的心理特征是正常的，組建家庭，這似乎是比軍事任務(wù)更為艱巨的任務(wù)，只有勇氣是不夠的，愛情需要智慧，要懂得經(jīng)營，因?yàn)閻矍椴皇且怀幌Φ氖虑?。社?huì)學(xué)中有一項(xiàng)很重要的課題——家庭的社會(huì)意義，社會(huì)學(xué)中的功能主義者認(rèn)為家庭的首要意義就是養(yǎng)生，通過養(yǎng)生的方式保證家族的繁衍，進(jìn)而保持社會(huì)的延續(xù)?！?3】這其實(shí)也就是石榮耀的首要婚姻家庭觀，但是家庭還有一個(gè)非常重要的內(nèi)容，就是感情的寄托，這是石榮耀所不擅長(zhǎng)的，所以他的婚姻才有過挫折，他才有過婚后的各種不自然。而對(duì)于石榮耀的下一代而言，父母的婚姻經(jīng)歷就是自己的經(jīng)歷來源，他們對(duì)愛情和家庭問題的處理相對(duì)就游刃有余的多了。?幸福像花兒一樣?就是反映這樣的一代軍人的愛情的。白楊和杜鵑的愛情，大海和大梅的愛情，這就是八十年代軍人愛情的典型案例。這是一個(gè)思想轉(zhuǎn)型的的時(shí)期，人和人的價(jià)值取向是迥異的，而軍人在和平年代中對(duì)于愛情的追求則顯得更為多元和理性，尤其是女性的婚姻價(jià)值觀得到了與時(shí)俱進(jìn)的彰顯?！?4】桀驁不馴的白楊喜歡上了文工團(tuán)的杜鵑，而杜鵑卻是一心在自己的舞蹈事業(yè)上，對(duì)于白楊的追求不屑一顧，不達(dá)目的誓不罷休的白楊也就展開了一場(chǎng)狂轟濫打地追求，而同室的大梅卻是個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的女人，她一心想找一個(gè)高干子弟，終于遇到了大海，故事卻戲劇般地出現(xiàn)了變故，大海的腿殘廢了，但是目的性很明顯的大梅依然選擇了大海，所以她的工作等問題也得以順利解決，這顯然是一種功利性極強(qiáng)的婚姻投機(jī)，但是沒過多久商業(yè)的誘惑又讓大梅主動(dòng)提出選擇下海，最終他們以離婚而完畢。社會(huì)學(xué)家更愿意從社會(huì)層面尋找解釋離婚現(xiàn)象的變量，譬如社會(huì)的變遷，當(dāng)女性有更多時(shí)機(jī)獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立時(shí)，婚姻則不在承當(dāng)曾經(jīng)是必須的經(jīng)濟(jì)能力?！?5】這就讓她拋棄了傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向時(shí)尚，有人說當(dāng)開展中國家準(zhǔn)備騰飛的時(shí)候，女性時(shí)尚始終處于開展的最前沿，而且他們的思想也有別于傳統(tǒng)道德，誠如加繆所言：“現(xiàn)代感情與傳統(tǒng)感情的區(qū)別，就在于后者沉浸于道德問題中，而前者則充滿性而上學(xué)的味道〞?！?6】白楊的愛情更多的是充滿浪漫主義的色彩，能給人愉悅感，但是不能給人更多的真實(shí)感，比照之下大梅和大海的愛情比杜鵑白楊的愛情顯得更為真實(shí)，雖然有人曾把杜鵑類比為女版“石榮耀〞，但是杜鵑所面臨的只是事業(yè)和愛情的沖突，而并不是石榮耀的不善于經(jīng)營感情。愛情對(duì)于任何的人也并非總是一帆風(fēng)順的，軍人有著自身的特殊職責(zé)，但是也需要情感的寄托，軍人的愛情同其職責(zé)一樣的偉大和受人尊重。〔五〕手足相連的官兄兵弟我們的主流意識(shí)形態(tài)慣常于說教和宣傳，我們的電視工作者也更多的塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)人英雄和楷模，主流媒體在“宣傳〞并把他們變成“模*〞的過程中，就把他們從人際、人倫、人群中的普通人變成了一個(gè)個(gè)奉獻(xiàn)者、施予者、甚至是拯救者，也就不自覺地推開、輕慢甚至是貶抑了其他的普通人。【17】觀眾對(duì)于這樣的人物塑造不免要乏味，要求要有新的改良和突破，電視工作者也在努力地尋求著這樣的契合點(diǎn)，于是“群體英雄〞也就呼之欲出。經(jīng)過改編后的?敵后武工隊(duì)?與觀眾見面了，但是對(duì)于軍事劇的改編，受歡送程度往往不及古裝武俠劇，這似乎與我國前期臉譜化的影視制作是分不開的，新的軍事劇演員往往不夠味。隨后模仿美國大片?兄弟連?制作而成的?中國兄弟連?也進(jìn)入了熒幕，但是仍不能受到熱捧，似乎是場(chǎng)面不夠壯闊，沖突不夠劇烈。軍事節(jié)目愛好者依舊陷于審美疲勞之中。直到?士兵突擊?的出現(xiàn)，中國軍旅劇中的“群體英雄〞才著實(shí)地大飽了中國觀眾的胃口，隨后?我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)?備受矚目的揭開了神秘的面紗，這部電視劇一改前期軍事劇節(jié)目以“中共〞為主角的模式，第一次把國民黨軍人作為刻畫的重點(diǎn)，讓觀眾對(duì)于中國軍人有了更為全面而且深刻的認(rèn)識(shí)。?士兵突擊?是和平年代中的一個(gè)軍人道德群體的寫照，該劇是真正地“以人為本〞的創(chuàng)作思想，對(duì)人性的崇高有贊美，對(duì)人性的卑劣也有提醒，不管是道德素質(zhì)如何的一個(gè)人，他們都是這個(gè)群體中不可或缺的一局部，或許正是中國古語而言的“水至清則無魚〞，他們所堅(jiān)決的“不拋棄、不放棄，做有意義的事，好好活〞的信念，是一個(gè)群體最樸質(zhì)的特點(diǎn)，是對(duì)人的信念的一種堅(jiān)決，更是“眾志成城〞的最普通解釋?！?8】記得在08年的“汶川大地震〞中，幾乎所有的電視臺(tái)都在播放?士兵突擊?，這其實(shí)就是信念和信心的一種傳遞，它讓人人都在體驗(yàn)著我們的這個(gè)特殊時(shí)期的特殊社會(huì)氣氛，從而更加堅(jiān)決災(zāi)區(qū)人民的信念“不拋棄、不放棄〞。社會(huì)氣氛能集中表達(dá)社會(huì)的潮流、時(shí)代的信息、生活的本質(zhì)。它和人們的命運(yùn)、需要、期待交織在一起，其中包括有熾熱的情感，有冷靜的思考，有實(shí)際的行動(dòng)，從而具有深刻的人生意味。【19】?敵后武工隊(duì)?、?中國兄弟連?、?我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)?這些是以抗戰(zhàn)為背景的電視劇，劇中的人物是一群鐵骨錚錚情懷豪邁的軍人，雖不是同父同母，卻都是中華的好兒女，面對(duì)共同的敵人，他們有私心，有抵觸，沒有納過“投名狀〞，卻最終成為手足情深的兄弟，這就是我們團(tuán)結(jié)的軍人，是一群同甘共苦“不拋棄，不放棄〞的平凡英雄。共同的信念和理想是一個(gè)團(tuán)隊(duì)得以組建和維持的根底，對(duì)敵人的痛恨和對(duì)新生活的渴望則是那個(gè)年代的共同理想，有人說時(shí)事造就英雄，共同的命運(yùn)使我們的普通民眾緊緊地團(tuán)結(jié)在了一起，他們不能孤身行動(dòng)，要有組織、有團(tuán)隊(duì)，不僅我們自己的革命隊(duì)伍要團(tuán)結(jié)一致，就是國共合作也要嚴(yán)密協(xié)作抗擊我們共同的敵人。人類社會(huì)本來就是一個(gè)群體社會(huì)，團(tuán)體英雄更是符合人的信念，他們雖然不及我們單一的革命英雄那樣鮮明和特立獨(dú)行，但是更能給人以真實(shí)感，讓人體悟到團(tuán)結(jié)的力量?！擦耻娭芯G花的驚鴻一現(xiàn)軍隊(duì)并不是男人的天下，女性軍人也是**國軍隊(duì)中不可或缺的一個(gè)重要組成局部。綜觀我國的軍旅電視劇，以女性軍人為主要題材的電視劇僅有一部?我心飛翔?，但是在各軍旅電視劇中都會(huì)有女性的身影顯現(xiàn)，并且要發(fā)揮出其獨(dú)特的效應(yīng)，這也符合我們的傳統(tǒng)理念——陰陽結(jié)合方為和諧。?我心飛翔?講述的是—名倔犟忘我的教練超越自我奉獻(xiàn)大愛，把隊(duì)員送上世界賽場(chǎng)，自己把生命溶入藍(lán)天的故事；是—名永不服輸?shù)墓媚锖退年?duì)友歷經(jīng)磨練成長(zhǎng)為世界冠軍的故事；更是一群壯志藍(lán)天的英雄兒女，面對(duì)各種挫折、誘惑，百折不回，用理想和信念在蒼穹熔鑄忠誠的故事。集青春言情、生死愛戀、體育競(jìng)技為一體，?我心飛翔?表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)健兒在逆境中崛起，頑強(qiáng)拼搏，把青春和生命無私地奉獻(xiàn)給祖國的崇高精神境界。周天翔、夏雪、丁小小，這些外表柔弱的女子，內(nèi)心里卻有著“須眉〞般的豪情與壯志，她們不服輸、敢拼搏，所以她們最終理所當(dāng)然地取得了成功。十九世紀(jì)英國偉大的道德學(xué)家塞繆爾．斯邁爾斯在其暢銷書?品格的力量?中寫道：“女性的素養(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)，女人的影響在世界各地都一樣。不管在哪個(gè)國家中，她們的狀況影響著這個(gè)民族的道德、行為方式和品格〞。【20】我們的女兵就是以自己的行動(dòng)展示著她們的偉大品格，更是展示著中國軍人特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別敢于犧牲奉獻(xiàn)的偉大形象。同樣的如?垂直打擊?中的方亦虹這個(gè)無私的軍人，面對(duì)和谷曉楠愛上同一個(gè)人的為難，她主動(dòng)放棄愛情，更加刻苦地鉆研“動(dòng)力傘〞，為心愛的人在裝備上擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而默默奉獻(xiàn)著，直到親自試跳意外犧牲，用生命的代價(jià)換來了自己的成功，這是一個(gè)絕對(duì)崇高和令人敬仰的“巾幗英雄〞。同劇中的谷曉楠卻是一個(gè)任性卻不乏勇氣的高科技軍事人才，同樣為了心上人默默地奉獻(xiàn)著，她為了讓楊億完成軍事打擊任務(wù)，不惜“設(shè)計(jì)〞自己的軍長(zhǎng)父親，并通過現(xiàn)代科技和敏銳的靈感幫助楊億取得了成功，同時(shí)也得到父親的認(rèn)可，獲得了自己和楊億的愛情，這是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，軍事成功、美女配英雄，這樣的結(jié)局是符合中國傳統(tǒng)的審美文化的，它是外鄉(xiāng)特色和時(shí)代精神的完美結(jié)合，作品不失藝術(shù)性和思想性，真正貼近百姓的真實(shí)生活和情感心理?！?1】女兵不僅是軍隊(duì)中的重要組成局部，同樣也應(yīng)該是電視工作者應(yīng)該認(rèn)真開掘和展現(xiàn)的一個(gè)題材，可惜中國的軍旅電視劇中完全以女兵為刻畫主體的并不多，女兵多是以配角的身份出現(xiàn)在熒屏上，女性的作風(fēng)和生活或許不如男性的豪邁和壯烈，但是女性的細(xì)膩和柔美同樣是值得展現(xiàn)的，相信可以給觀眾更多真實(shí)的感受和深切的體會(huì)。三、九十年代以來國產(chǎn)軍旅電視劇軍人形象的美學(xué)特征九十年代是中國軍旅電視劇的轉(zhuǎn)型和成熟階段，這一時(shí)期我們的電視工作者塑造了許多全新的軍事人物形象，他們不再是高、大、全的典范和模*，他們也很普通，甚至有不少的缺點(diǎn)，這樣的形象才是最真的，最全面的，才是受眾能夠真正承受的。中國軍事電視劇中塑造的這一批典型的中國軍人形象，從原來的典型軍事領(lǐng)導(dǎo)到現(xiàn)在普通的軍人，從忠于祖國和事業(yè)的“絕對(duì)模*〞到個(gè)性鮮明的軍事奇才，這些形象日益豐富著人們對(duì)中國軍人新的認(rèn)識(shí)，值得我們?nèi)バ蕾p。改革開放在使“中國制造〞走向世界的同時(shí)，也使我國電視劇工作者面臨通過彰顯國家軍人形象而增強(qiáng)軟實(shí)力的新課題。軍人是表達(dá)國家形象的重要力量，隨著國家綜合國力的不斷提高、軍隊(duì)對(duì)外交往的日益擴(kuò)大，客觀上產(chǎn)生了一個(gè)如何塑造和展示軍人形象的問題。以大國軍隊(duì)?wèi)?yīng)有的風(fēng)*示人成為軍隊(duì)，更成為文藝工作者的必須認(rèn)真思考和探索的問題。只有站在客觀的角度，電視文藝工作者才能夠更真實(shí)和全面地塑造出當(dāng)代軍人的風(fēng)貌。當(dāng)藝術(shù)從表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為再現(xiàn)的時(shí)候，觀眾才能夠真正地入戲，才能夠切實(shí)地在心靈上產(chǎn)生共鳴。軍人并非是絕對(duì)的英模和典范，他們也是有血有肉、實(shí)實(shí)在在的人，我們的電視文藝工作者要勇于揭露他們的缺點(diǎn)、缺乏，這樣才會(huì)有藝術(shù)的真實(shí)，以后一定得杜絕乏味的說教，讓電視觀眾能夠真正地去欣賞當(dāng)代中